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读后感是记录读书过程中的触动与感悟，帮助读者更深入地理解和掌握书中的思想和知识。如何写好一篇读后感？要注意论述的连贯性和层次感，结构清晰，重点突出。下面是一些读者对文学作品的深入解读和感受总结，或许能让你对书中的主题思想有更深入的认识。
高中生读书读后感篇一
《狼王梦》是我读过的一本非常感人的书，它是动物小说家沈石溪的作品，主要讲述了母狼紫岚为了完成丈夫黑桑生前的愿望，把自己的狼崽培育成下一代的狼王。为了实现这个梦，紫岚费尽心力，即使付出生命也在所不惜。
在一个风雨交加的夜晚，母狼紫岚生下了五只狼崽，有四只公狼崽和一只母狼崽。可是因为紫岚的疏忽，导致其中一只公狼崽在出生后不久就丧生在寒冷的暴风雨中。优秀的狼是不会在厄运面前认输的，但是命运却一直都和她作对。由于紫岚过分地放纵，她最宠爱的黑仔因为擅自外出而被金雕吃掉了。然而紫岚并没有放弃，她把希望寄托给了次子蓝魂儿。蓝魂儿的野心和好胜心极强，在它很小的时候就能把正在冬眠的狗熊引出洞。可是因为蓝魂儿缺乏生活经验，终于有一天灾难发生了。蓝魂儿为了争抢羊肉，误入了猎人的陷阱。作为母亲的紫岚不顾自己身上的伤痛想尽办法营救蓝魂儿，为了不让孩子受到猎人们的折磨和屈辱，为了维护狼的尊严，她强忍着失去孩子的痛苦，一口咬断蓝魂儿的喉管，然后把他给安葬了。读到这里，我的心都要碎了，我为失去两个孩子的紫岚感到伤心不已。尽管这样，坚强的紫岚也没有放弃自己的理想。她专心地培养最没有狼王气质的双毛。为了激发双毛的狼性，紫岚不惜失去自己的一条腿，胸前还永远留下了被双毛抓伤的一道深深的难看的伤疤。可惜的是，双毛在和老狼王洛戛争夺王位的斗争中，内心深处的自卑感又一次显现出来，最后成为了洛戛的食物。紫岚悲痛欲绝，因为有梦想，她的内心是不服输的。她又把愿望寄托在小母狼媚媚的身上。后来，媚媚和公狼卡鲁鲁产下了五只小狼崽，有两只公的，为了子孙后代的生存，紫岚奋不顾身和当年杀死黑仔的金雕同归于尽。
紫岚的孩子一个个的接连死去，这个打击对她来说太残酷了。为了能让狼崽成为顶天立地的狼王，她放弃了自己的幸福，没有再寻找新伴侣。她承受着生活的艰辛，默默地付出。为了狼王梦想的实现，她拼尽了全力，我心里不由得一阵伤感。我一直被母狼紫岚感动着，她的这种对孩子永不放弃的精神深深地震撼着我。她为了孩子可以付出自己的一切，不惜牺牲生命，这种母爱是最伟大的爱。
《狼王梦》这本书让我对动物的爱有了更深刻的理解。这正如同我们人类一样，母爱是最无私的，为了不让孩子受到伤害，为了我们能自由自在健康地成长，妈妈总是全心全意地付出。我们应该懂得珍惜这种爱，更要回报这种爱，让我们共同付出我们的爱，让整个世界充满爱!
高中生读书读后感篇二
读完钱钟书的《围城》后，我们会获得许多人生当中重要的感悟，令我们重新审视自己，感悟生活。今天小编在这分享一些围城读后感给大家，欢迎大家阅读!
读《围城》，第一次这样的走进自己，第一次如斯的审视自己，第一次从一个虚构的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻开围城，感觉不是在看方鸿渐、赵辛楣、苏文纨等人的离合悲欢，而是身临其境的感受自己的缺点及不足。在这个世界上，什么都缺，唯独不缺的像方鸿渐这样的小人物。有时候觉得方鸿渐是一个人，虽然兴趣颇广然而毫无所长，虽然不善交际但也为人真诚，，虽毫无主见却也性情中人。又有时候觉得他是一群人的复合体，他独特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光辉”，他不是英雄，却比英雄更加的震撼人心，摄人心魄。
方鸿渐的时代，正式抗日战争打的火热的年代，钱老避开抗日英雄，却对一个“是一个东西，却毫无用处”的民国小资产阶级知识分子大写特书，钱老用意何在?书中方鸿渐、赵辛楣等去三闾大学的途中，对抗战后方的交通道路、生活风情的描写，加上绝口不谈“抗战到底”“打败日本帝国主义”等日益高涨的民族爱国主义，去描写大部分中国人民在国难当头的情况下所表现出的劣根，以《围城》煌煌几十万言，去涤荡国人心灵，是国人自惭而自省，虽然方鸿渐、赵辛楣、李梅亭等不是英雄，钱老匠心却是十足的英雄了!
书中方鸿渐的爱情故事贯穿整个小说始终，从鲍小姐、苏文纨到唐晓芙、再到孙茹家，方鸿渐围绕这四个女人的离合悲欢，撇开钱老描写国人本性及对婚姻围城的诠释不讲，除此之外，钱老是否更有他意?围城之意，可以理解成对城外失望的人对城中美好生活的向往，和对城中失望的人对城外幸福自由的渴望。鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙茹家四人的性格截然不同，大相径庭，可以看作四种不同的生活方式或政治体制抑或团体派别。鲍小姐性感迷人，虽为人轻浮但其巫山云雨、黯然销魂实在令人难以抗拒，但其追随者一旦对其无用，则毫不客气的予以抛弃，跟着这样的领袖或团体、制度，广大的劳苦大众、小人物们是得不到任何好处和利益的。苏文纨具有文人气质，肤白色美，然而心机太重，所欲太多。恨不得所有男人对其顶礼膜拜，全部摆到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便让方鸿渐与唐晓芙的爱情死无葬身之地。伴君如伴虎，如方鸿渐之小人物很难再其身边拥有出路。唐晓芙天真烂漫，善良无邪，是人们理想世界所在，是乌托邦，是梦中的普罗旺斯，是不能够到达的。孙茹家正是方鸿渐的实际“政府”切身统治者，方鸿渐是其围城中的人员，一番利诱，方鸿渐对其产生了政治认同感，继而走进了她的围城，但经过一段时间之后方鸿渐突然发现孙给不了其自由幸福的生活，给不了进城之前所描绘过的宏伟蓝图，最终分道扬镳，便是十分的可以理解了。
唐太宗有言：“以人为鉴可以明得失”。宋朝开国宰相赵普云：“吾以半部论语治天下”。《围城》这部著作不仅对个人有涤荡心灵、反思己行之功，更对统治者亦有警示、规劝之义。
此番言论，虽属臆测，实是所感，如有不当，尚请尊者斧正，谨再拜。
错字十三画。
20xx年4月16日上午于图书馆。
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
高中生读书读后感篇三
本学期里我们学习了很多篇关于抗日战争及抗日英雄的故事，读着这些震撼人心的故事，我的心境久久不能平静。应对日本侵略者的屠刀，中国人民进行了英勇抵抗，涌现了无数可歌可泣的英雄人物，其中最让我敬佩的是爱国革命家----杨靖宇。
杨靖宇1905年出生在河南一户贫困农民家庭。1925年加入中国共产党，曾五次被捕，受过严刑拷打，坚贞不屈;出狱后，继续从事革命工作。在杨靖宇努力下，1934年2月，东北人民革命军总第一军成立，杨靖宇任军长兼政治委员。在杨靖宇的领导下第一军很快发展到上万人，给日军很大的打击。1937年杨靖宇的队伍改编为东北抗日联军，它犹如一股铁流，一次次给日军打击。
杨靖宇的威名震动全东北。日军调集重兵，发动更加疯狂的围剿和征讨，悬赏万元捉拿杨靖宇。19402年，由于日寇的“围剿”与屠杀，东北的严寒、极度饥饿和疲劳，使抗联部队陷入极端的困难之中。这一天，杨靖宇的部队已经五天没有一点食物了，他和剩下的十几名战士忍受着饥寒、疲劳，与敌人奋战，之后其他战士都牺牲了，杨靖宇仍然边战边走。最终，杨靖宇被100多名敌人包围时，左右开弓，打死打伤20多名敌人。
他被敌人枪弹打中了右手，他就用左手还击敌人，腹部又中了一弹，鲜血直流，他把最终一颗子弹流给了自我，牺牲时年仅35岁!将军死后，经日军解剖，发现他胃里竟全是野草和棉絮，没有一粒粮食。我难以想像杨靖宇将军是如何将它们咽下，是如何支撑着自我高大的身躯，又是如何与敌人进行殊死搏斗，我心中的敬意犹然而升。
杨靖宇将军的故事告诉我们，当时生活条件这么艰苦，而杨靖宇还有这么坚定的信念，我们今日的幸福的生活，是千千万万个杨靖宇用鲜血和生命换来的呀!我们可必须要珍惜来之不易的生活呀!我们要坚持勤俭节俭、艰苦奋斗的优良传统，在学习上我们要克服困难，我们要像将军那样坚持不懈，顽强拼搏，长大后为振兴中华而奋斗。
高中生读书读后感篇四
在这个假期，我认真静下心阅读了《给教师的一百条建议》，真的是受益匪浅。在这本书中，我认识到了赞美的神奇作用，体会到了思索的快乐，知道了宽容也是一种精神书中的一些精辟的理论都给我留下了非常深刻的印象。
苏霍姆林斯基是一位具有丰富的教育实践经验的教育理论家。他用朴实的语言，将教育教学中的实例娓娓道来，在这些真实的故事中渗透着大师以学生为本的先进教育理念，对于我今后的教育教学工作的开展，也具有非常深刻的指导意义。
首先，苏霍姆林斯基特别注重阅读与教学之间的关系。作为一名教师，应该时候要提高自己的业务水平，而书籍是我们最好的朋友，通过阅读可以不断的丰富我们的理论知识，提高教育教学水平，随着社会的发展，信息飞速发展时代的到来，孩子的视野也越来越宽阔，掌握的知识也越来越丰富，所以他们求知欲也越来越强烈，所以加强阅读，拓宽自己的知识面也才能够让我们的教育教学更加游刃有余。书中对于时间概念的分析也让我有非常深的感触。
我也会经常抱怨不够时间来把教学工作完成得更加出色，总感觉工作繁琐似乎一天二十四个小时都不够用。每天周而复始的备课、上课、改作业、课外辅导、不断学习充电来提高自己太多事情让我有时候茫然失措。在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，用阅读的力量，知识的累积，每日不断注入思想的大河一般。就像书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”读到这里，我突然之间明白了，为什么有的经验丰富的教师能在课堂上得心应手让人觉得听课是一种享受，原来，这是需要常年累月的积累和深厚的知识底蕴!大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
高中生读书读后感篇五
为了更好地提升自身的素质，在我这个寒假，我利用假期多读好书，写出心得。希望通过读书能有所得、有所收获、有所感悟，让自己可以在书中学到更多的东西。让自己可以在如今日渐商业的城市中找到心灵的栖息地，找到属于自己的“黄金屋”。在这个假期中，令我颇有体会的是高尔基写的一部小说《童年》。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。
这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样："在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。
高中生读书读后感篇六
古人有云：“耳闻之，不如目见之。目见之，不如足践之。”然而，我一直没有理解这句话的深刻含义，直到我读了《三国演义》第四十五回“群英会蒋干中计”才茅塞顿开。
《三国演义》讲述了魏蜀吴三分天下波澜壮阔的历史，一场场刀光剑影的乱世纷争，一幅幅个性鲜活的人物画卷，留下无数品味不尽的美谈佳话，而我却对蒋干这个人物印象深刻。
蒋干自幼饱读诗书，以辩才著称，在长江、淮河一带出类拔萃，曹操聘请他为谋士。赤壁大战前，曹操亲率百万大军，欲横渡长江，攻取东吴。东吴都督周瑜带兵迎敌，双方箭拔弩张，对峙于长江两岸。蒋干在曹操面前夸下海口，愿凭三寸不烂之舌劝周瑜来降。谁料周瑜早已看出他的心思，将计就计，摆下“群英会”，诱导他盗走假“投降书”。蒋干自以为立了大功，却不知反中了计，致使曹操误杀了两位水军都督，为赤壁之战的大败埋下了伏笔，成为笑柄。
蒋干很有学问，琴棋书法无所不能，四书五经烂熟于心;也很有胆量，主动请缨，独自过江去说降周瑜。然而，终因实践经验太少，无法成事，一步步跳进了周瑜的圈套中。
历史上，蒋干式的人物比比皆是，战国时期赵奢之子赵括，兵书倒背如流，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变，在长平之战中战败而死。三国时期，蜀国大将马谡才气器量过人，喜好议论军事谋略，多次为诸葛亮出谋划策。他从没带兵打仗的经验，第一次带兵就丢失重要军事要地——街亭，导致蜀军第一次北伐功败垂成，无功而返。
实际生活中，我也有不少这样的教训。有一次，我学着炒菜，我把做菜的配料、步骤都熟背于心。可当我真正炒菜的时候，才发现困难重重、手忙脚乱。放了过多的盐，还把醋当成了酱油，炒出来的菜又咸又酸，难吃极了，那味道真是终身难忘。上课时，我觉得老师讲的内容很简单，似乎什么都会，不愿意多做练习，去巩固学习的知识。到了考试时，我才感觉似懂非懂，错题连篇，后悔莫及。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们应以史为鉴，不做蒋干式只会夸夸其谈、言过其实之人，而要脚踏实地，到实践中去学习真本领，做一个有真才实学的人。
高中生读书读后感篇七
这一切的一切都是学雷锋，做有道德的人的具体表现。
这一切，不仅让别人得到了快乐，你自己同样也享受着快乐的。
读了《学雷锋，做有道德的人》，我还体会到雷锋叔叔的“钉子”精神，也值得我学习!无论做什么事都是挤时间钻研!我以前学习马马虎虎，能偷懒的地方就偷懒。
自从了解到雷锋叔叔为工作、学习都非常认真、刻苦钻研时，我也暗下决心认真学习，为祖国效力读好书，做一个有能力、出色的人!把学习看成一种乐趣，为自己的将来而读书。
读《学雷锋，做有道德的人》，有这么一句话让我感触颇深：“把有限的'生命投入到无限的为人民服务中去!”的确，人的生命是有限的，但为人民服务是做不完的!我们应用有限的生命为人民多做些好事，有益于人民的事，这样生命才有价值和意义。
“学雷锋，做有道德的人”听上去很伟大，行动上做一个有道德的人并不难。
只要从身边的小事做起，我相信，一天、半天、一小时、一分钟，甚至就在那么一秒钟，只要持之以恒的去做一件件有道德的事，你终将会成为一个有道德的人。
让我们像雷锋叔叔一样，从身边的小事做起，时时刻刻为他人着想，去争做做有道德的人吧!
高中生读书读后感篇八
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代。
散文。
现在能真正读懂的又有几人在这个金钱世界谁还在乎忠义、廉、孝它的观念已经与我们这个社会格格不入这是多么悲哀的一件事情!不可否认当今社会不仅中国古文化离我们很远似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远说得严重一点中华民族文化正在走向没落!
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣!
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的!李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人?我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎?这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名!
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事?又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了!
高中生读书读后感篇九
读了《雪域豹影》我觉得花月亮简直是个流氓，而泥雪滚才真正算得上“雪域霸主”，泥雪滚虽然被别人称为“丑八怪”、“窝囊废”，但它却有一颗金子般的心。
银老二受伤时，狂风骤雨中，他用瘦削的身体将银老二护在腹下；凶险沼泽里，它毅然跳进泥潭里将白老大拖出水面；花老三奄奄一息时，它铤而走险入豺群捕猎，九死一生……我还没有看这本书的时候，就听说花月亮简直称得上“雪域霸主”。不过，你们千万别被花月亮那灵巧的`身手和玉树临风的模样所惑。其实，它的心比谁的都要黑。它喜欢上了阿灿霞，就要带她远走高飞，丢下阿灿霞的四只幼豹不管。阿灿霞不跟他走，他还咬死麻老四来威胁阿灿霞，要知道麻老四不过阿灿霞最心爱的幼豹。
可怜的泥雪滚做了后爸这么辛苦的岗位，不过阿灿霞的第二胎并不是泥雪滚亲生的，反而被花月亮乘虚而入。我看到这里十分气愤。泥雪滚当了后爸两年多了，一个好的机会都没有。俗话说：善有善报，恶有恶报。花月亮得到了阿灿霞的身体，不过他始终得不到阿灿霞的心，反而活生生地被阿灿霞咬死了。泥雪滚那金子般的心融化了阿灿霞那个比石头还硬的心，也得到了三只幼豹的喜爱。
高中生读书读后感篇十
实在够不成什么真正的读后感，也仅仅是浅读一遍多了一点自己的体会。
边城，就是边城。读到的笔法，浅浅的读去，却荡漾着无限的深意。
我是一个中文的学生，虽说也将开始自己的人生路，将边城浅浅的掠去，竟也似乎顺应老成起来。心灵如丛林环抱，绿意盎然的湖面上蓦然滑落的一粒水滴，淡淡的微波懒散散的在寂静的水面上荡漾、散尽。
从未接触过沈老先生的文章这是第一次读后感倒是看过很多，电影也粗略的看过，不过90年代的音像制品实在是略感粗糙，也是一路而过，降低了品味，增加了怀疑。
好的文章一般是不敢染指的也自然也不敢贸然留下自己的什么东西自觉才疏学浅，委实不能读出其中味来。然边城不同花了半天的时间咀嚼它读着读着不禁为老先生清淡的文笔所吸引。情节简单我这个一贯冷漠的人也不禁随着情节流动，伴着翠翠和爷爷的喜怒哀乐、起伏起来，一个淡淡的忧伤的结尾让我许久不能回过神来，陶中其中想着单纯、失落、凄清的翠翠。
听着熟悉的老歌，忘着略显褶皱的边城，哀婉凄清!眼睛也潮润润的。
边城一个湘西小镇一条小溪古老的渡船……凄冷的小屋下发生的人事，那么平常，那么澄明……也许此时此刻翠翠的黄狗依旧呆愣愣的看着上天望着那淡淡的云儿慢慢的散去，消逝。目光柔和，日暮苍茫。
高中生读书读后感篇十一
故事情节集中发生在1920年冬天至1921年秋天这段时间里，揭露了封建社会的罪恶，撕开了封建大家庭里被温情、亲情所掩盖的勾心斗角与自私，暴露了“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻。同时，也描写了一批青年在新思潮的召唤下艰难的走向新的时代。《家》的主要人物有觉新、觉明、觉慧、琴、鸣凤，巴金笔下的这群年轻人拥有不同的性格特点，因而也有了不一样的人生轨道。高老太爷是这个大家庭的权威，在虚无的世界里主宰着一大群人的命运。觉新向旧势力屈服，成为了他曾经所憎恶的人;觉明和琴在新思潮的召唤下勇敢但艰难的远离家乡，失去了父母和亲人的支持，包括物质上和精神上的支持。
巴金言：在写《家》中的那群年轻人时，他仿佛和他们一起在魔爪下，和他们一起享受生命的欢愉，也陪着他们哀哭。《家》是巴金自我掘开思想坟墓里他曾经目睹的、耳闻的真实的存在。
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控诉的时候，也深深的震撼着许多读者，那一群在阴影下生活的少年在心理上、身体上都备受折磨。从这一部小说看出，坚定的信念和新的思潮对一代人的改变起着决定性的作用。
高中生读书读后感篇十二
只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。
——题记。
阿嬷家门前是一条河，阿嬷在河上架着一根长长的木棍，拦住一些从上游漂下来的木片和树枝，阿嬷每天把拦下来的木片和树枝晒干当柴烧。
我爱的阿嬷来自《佐贺的超级阿嬷》这本书，书中讲述了在8岁那年，小主人公德永昭广离开家乡广岛，来到佐贺的乡下老家。这里没有玩具和朋友，甚至连送他来的妈妈也转身离开，迎接德永昭广的只有低矮破旧的房屋，以及独立抚养了七个儿女的超级阿嬷。刚来阿嬷家的德永昭广无法适应这里的寒酸生活，但随着时光的流逝，德永昭广渐渐体味到了与阿嬷在一起生活也很有趣。
其中我最喜欢的故事是《磁铁与龟》。文中的昭广因为没钱，所以不能去零食店，他就招呼那些没有钱的同学模仿阿嬷把磁铁绑在绳子上，再把绳子绑在腰上。他们大摇大摆地走在路上，把吸来的磁铁拿去卖来换钱。在昭广的班里，只有他没有蜡笔，于是他也只能在河里找龟，卖掉来换钱，然后再买蜡笔。可见昭广买点东西特别麻烦。当我看到这一段的时候，我深深有所感触。她勤俭节约，懂得变废为宝。在她的眼里，只有可以捡的，没有可以丢的。腰间绑着一块磁铁来吸取路上废弃的铁垃圾，拿去卖了赚钱;河里漂下来瓜果菜都可以成为他们餐桌上的美味佳肴。
我们试想茅屋旧衣，食不果腹，即使贫穷到如此地步，阿嬷依然是一位“皮肤白皙、气质高雅的老太太”，一家人的衣服也都是干干净净，家里虽然没有任何家电，却打扫得一尘不染。这只有发自心底热爱生活。阿嬷总有一套对付生活的办法，在她的字典里，没有长吁短叹一筹莫展，有的只是奋力向前从不退缩。
岛田样七先生在书中为我们展现了他的阿嬷那勤俭节约的精神，感受到节约的真谛。贫穷无法改变我们旺盛的生命力，亦无法折损我们对生活的热情。阿嬷坚强的品质，就像和风细雨一样，滋养着昭广。《佐贺的超级阿嬷》这本书，字字句句轻松愉快，明明写的是很悲苦的事情，却莫名的充满喜感，那让我们一起阅读《佐贺的超级阿嬷》吧!
高中生读书读后感篇十三
这本书是我妈妈送给我的，在封面的一行字就让我产生读欲：“我知道你不甘平庸，想要有所作为，但是你的舞台在哪里？”这行字虽然简短，但是包含许多意义。是啊，谁都不想平庸无趣地过一辈子，谁都想找到掀天揭地的秘密，干出一番不平凡的大事来！但我们的舞台在何处？我翻开这本书，想揭开这奥秘。
“所有的人都会衰朽，既而死去，这是常识……”这是一篇故事生动的开头，故事讲的一个反映大道理的悲惨故事——杨略是一个德、智、体、美都十分好的高中生，成绩在班上名列前茅，一次物理考试，他在同学们羡慕的眼光中提早交卷并在篮球场上超常发挥，放学后将自行车蹬得飞快……可厄运到来时是没有任何征兆的，这魔鬼已经悄悄地跟在了他的身后……这时，另一位不幸的主角也出现了，她是一个“景观设计师”，一位年轻的女孩，那时她正开着车赶在她去公司上班的小巷子上，因为时间来不及了，她无奈地开了快车。突然，一辆自行车“闪”在了她的眼前，那正是杨略，他有过巷子的经验，他以为那女孩会减速慢进，于是看也不看地又蹬了几脚，女孩一看立马刹车，可魔鬼却在这时动了手脚，女孩鬼使神差地踩了油门，车子像猛虎一般扑了上来，太迟了，一切都太迟了。在医院中，清醒的杨略得知自己的左腿废了之后，他心如刀绞，他知道自己美好的未来只因为那一瞬间而泡汤了。而那女孩也得知自己撞残了一个人而像一截枯树干坐在长椅上默默不语。没了工作，还要面对伤者父母的怒诉。她绝望了，魔鬼再次附了她的身，她就这样在失落中跳楼自杀了！
杨略终于问出了他一直藏在心里的问题：“爸爸，你说，人活着有什么意义？”“我们活着不是为了别人，所有的努力都是为了你自己。不是为了追求功名利禄，而是为了自我价值的实现，让人生不至于虚度，从中得到持久的幸福！”爸爸泪痕满面，但透过他的眼睛又有一股坚强的信念！杨略想不到，他人生的第一课已开始了。
人生就如这首诗——“将一生浓缩成几个字，孤零零悬着；努力要镌刻得深，让我们浮光掠影。”
人都是趋利避害的。人生难免遭遇风雨肆虐，这自然是不让人愉悦的，只是因为无法摆脱，只好硬着头皮，勉强前进，再辛苦，比呆在原处哀叹的人要幸运。他们纵然不动，也会被淋湿，而我们一直前进，身上的热气蒸腾，反而不易着凉，或许这也是苦中作乐的一种吧！
大鹏要一飞千里，才觉得快意。而小鸟只要飞上枝头就满足了。这并没高下之分，只要按照自己的价值观，把自己的才华发挥到极致，也就足够了。
高中生读书读后感篇十四
《格列佛游记》，这部游记体小说，是以其杰出的讽刺而名垂世界文学史的。作者他是根据当时英国的现实创造出了一个丰富多彩的童话般的幻想世界。今天小编在这分享一些格列佛游记读后感给大家，欢迎大家阅读!
长假里，我读了英国作家乔纳森斯威夫的《格列佛游记》。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡(yahoo)。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
《格列佛游记》是一部接触的讽刺小说。通过格列佛去的"小人国"、"大人国"和"飞岛国，反映了18世纪前半期英国之间的一些矛盾，还有他们的腐败和丑陋，和他们长期积累的剥削和掠夺。这本书共分为四部。第一部：写了格列佛喜爱航海生活，第一次去航海是一艘叫"羚羊号"的远方太平洋的船上，后来穿在途中触礁沉没，格列佛侥幸逃生，走到了一个叫小人国的国家。
这里的人们只有六英寸，只相当于我们人类的二分之一。这里的国主、大臣和居民们十分的贪婪、残忍，而且野心很大，与邻国之间战火很多，个个明争暗斗。第二部：写了格列佛坐的是一艘名叫"冒险号"的船再次出海，有惊喜的来到了另一个国家，这里的居民在格列夫的心总是如此的高大，这些居民犹如铁塔，这就是"大人国",这里虽然没有一种完全的文明体系，但民族诚实，处于一种自然状态。第三部：写了个列佛航行坐的是"好望角号",这次航行他先后到过"飞岛国"、"巫人岛"等等地，见识了许多有趣的事，后经日本、荷兰回到英国。
第四部：格列佛第四次航海被举为"冒险号"的船长，这次他来到的国家是"慧马国",在这里马是一种高贵而又理性的动物，也是这个国家的统治者，而另一种长相像人，名叫"耶胡"的动物则贪婪、嫉妒，是罪恶的化身。《格列佛游记》是一部奇书，他不单纯是少儿读物，而是饱寓讽刺小说和批判的文学作品，在这些虚构的国家里，足够找到英国人的痕迹，看似很荒延不经，实则寓庄于谐，以冷淡掩深挚，从荒延出心酸，从这种意义上说，《格列佛游记》也是现实一种。
当我看到慧马国这一部时，我深深的被慧马的诚实，不去骗别人这种精神而感染。慧马和慧马之间的相互信任以及它们的善良、智慧等，的是我希望我们这个世界能相慧马国这样美好。与此同时，我还认识耶胡这个动物。耶胡这个动物嫉妒心强，它贪婪。我想：我们做人不要像耶胡一样贪婪、嫉妒心强，要想慧马那样真诚而善良。总之，《格列佛游记》使我学到了课文没有学过的，他让我们学会了做人要诚实，不要总想着超过别人，要取长补短，这才是《格列佛游记》告诉我们的道理。
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊!
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了;读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了中国台湾，我也三下五除二地干掉了老金;但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家;斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别(如果赶上“文革”就好了，分清敌我很重要啊)。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货(这好像是废话)。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧--那简直就是一定的”那种鲁迅特色的矛盾句式。
高中生读书读后感篇十五
培根说:读史使人明智，唐太宗李世民说：以史为鉴，可以知兴替。
刚刚接触历史的时候，只是窥豹一斑，但后来不知为何，总有一股无形的力量(可能是兴趣)牵引着我，让我一步一步地走进历史，靠近历史。之后我要命的爱上了历史，痴迷地徜徉在各种各样的历史书之中，《史记》、《中国通史》、《上下五千年》、《资治通鉴》……只要一看到这些历史书，我就如书虫一样，忘记一切，大口大口地吞噬着它们。
这不，最近我迷上了《资治通鉴》。
《资治通鉴》由北宋历史学家、文学家司马光主编的一部多卷本编年体史书。这本书共294卷，记载了16个朝代，1362年，总计300万多字;历史长河里的1362年啊，16个朝代更替，书中涌现出多少的英雄豪杰，仁人志士，呈现出多少神采飞扬的历史画面!
《资治通鉴》里有很多很多伟大的人物，有霸气冲天的秦皇汉武，雄才伟略的唐宗宋祖等等，但我最喜欢的人物是一个臣子，一个坚贞顽强、忠于国家、民族的英雄———西汉使臣苏武。
《资治通鉴》里还有很多脍炙人口、千古传颂的故事，有充满智慧的火烧赤壁，吕蒙智取荆州，有给后人带来警示的口蜜腹剑李林甫和荒唐的杨广等等，但我觉得最有意思的就是萧何月下追韩信的故事。
西汉开国功臣韩信，早年落魄，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他，经常被人凌辱，最有名就是“胯下之辱”———一个年轻人当众羞辱他，让他从年轻人的裤裆底下爬过，那是何等的屈辱，何等的落魄啊!当然汉高祖刘邦也看不上韩信，可萧何像有火眼金睛一样，看出韩信不同于常人、谈吐不凡，多次向刘邦推荐，但都没重用。韩信只好骑马逃跑了。萧何知道后，笃信韩信一定是不可多得的将才，于是不顾山高水远，路途遥远，一路策马扬鞭，跋山涉水，一路追赶韩信去了。当刘邦知道萧何追的是韩信后，顿时大发雷霆，就说，别的人不追，偏偏追一个爬裤裆的，简直可笑!萧何回答：“像韩信这样的人，却是天下无双的杰出人才啊!如果汉王您只想在汉中称王，就用不着韩信。如果您想得天下。就非用韩信不可!”刘邦在看着萧何的面子上就给了韩信当将军，之后，韩信逆袭成功，帮助刘邦成就了千秋大业，改写了中国的历史。这个小故事我从韩信身上学到隐忍，忍常人不能忍之事，在人生之中我们总有在人屋檐下的时候，所以学会隐忍才是最重要的。隐忍并不代表着屈服，相反，它是一个人厚积薄发的智慧的表现。
《资治通鉴》是我在痴迷历史的道路上，一个重要的里程碑，在以后的追史路上，我会涉猎更多更多的历史，包括中国的、外国的，而且还要反复地读，反复地咀嚼，用历史眼光和智慧全面看待、面对及处理接二连三而来的未知的问题。
