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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
纸黄金纸灯笼手工制作篇一
鲤鱼跃龙门：
（大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼。”是鱼变为龙的早期过渡形态。龙就是神化的蛇虫，《海外南经》云：“虫为 蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
（版本2）东海中一大群金背鲤鱼，白肚鲤鱼，灰眼鲤鱼，听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门，便成群结队，沿黄河逆流而上。
还没望见龙门的影子，那一条条灰眼鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向，就拐过头来，顺流而下，不费吹灰之力又游回黄海。不幸正碰上张着大口的鱼鳖海怪，便呜呼哀哉了。
但金背鲤鱼和白肚鲤鱼，摆成一字儿长蛇阵，轮流打前锋，迎风击浪，日夜兼程，终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面，仰望龙门神采：只见那神奇的龙门两旁，各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕着活灵活现的石龙。龙身缠着玉柱，盘旋而上，直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天，银亮的水珠飞溅到龙头之上，—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云，映衬着龙门两侧的石刻对联： “长长长长长长长，朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。
鲤鱼们一听，立即鼓鳃摇尾，使尽平生气力向上跃去，没想到刚跳出水面一丈多高，就跌了下来，摔在水面上，老痛老痛的。但它们并不灰心丧气，而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天，一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门，还差得很远。
鲤鱼们高兴得摇头摆尾，一条条瞪眼、鼓鳃，用尾猛击水面，只听“膘膘”的击水声接连不断。一跃七七四十九丈高，在半空中一条为一条垫身，喘口气儿，又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了，禹王用手扇过一阵清风，风促鱼跃，众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。
二
画龙点睛：南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
三
五福临门：五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长 ‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。五福临门盈万利，八方进财乐典隆。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。五福当中，最重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
四 如意： 据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求人 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。
虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。
三国孙权时）掘地得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。又一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形，莫能识其由。使人问综，综曰：“昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜，处处辄埋宝物，以当王气，此盖是乎？” ——唐段成式《酉阳杂俎》 灵芝神话起源于《山海经》。《山海经 中次七经》说，炎帝小女名“瑶姬”，刚到出嫁之年，即“未行而卒”。她的精魂飘荡到“姑瑶之山”，“化为瑶草”，“实为灵芝”，“其叶胥茂，其华黄”。因“天帝”（炎帝）哀怜瑶姬早逝，便封她做巫山云雨之神。有一天，楚怀王来到云梦，住进一所叫“高唐”的台馆，这位渴慕爱情的女神悄然走进寝宫，向正在午睡的楚怀王倾诉情爱，楚怀王从朦胧中醒来，记起她在梦中临别时的叮嘱：“妾在巫山之阳，高邱之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”便给瑶姬立了一座庙，叫作“朝云”。后来，楚怀王的儿子楚襄王来这里游玩，也做了一个同样的梦。楚国著名诗人宋玉根据这两个梦，写成传颂千古的《高唐赋》和《神女赋》。现在，巫山生长灵芝特别多，传说都是女神洒下的相思子。
五平安扣
平安两字寓意明确，表达了人们朴素美好的愿望。平安扣外圈是圆的，象征着辽阔天地混沌；内圈也是圆的，象征我们内心的平宁安远。
平安扣的形状很像古时铜钱的形状，据说古铜钱可避邪保平安，可是佩戴铜钱不是很美观，所以在玉器中就出现了平安扣，既美观而且寓意又好。
（1）来源于玉璧。玉璧作为礼器的主要功能是祭天，是重器。也正是因为是祭天用的礼器，所以外形为圆形，中间的孔也是圆形。现代的怀古也全部制成带圆形中孔 的圆形佩，带有向天祈福的含义。玉璧除祭祀外，还有礼品的功能，史书不乏以玉璧作为馈赠品的记载，其玉质、玉色也是古代中国用玉的等级划分标准。到了现代社会，玉璧已经不复存在了，即便是有，也是现代人对古品的仿制。现代人所能看到的全部都是古代玉璧的后续演变形式，如用翡翠雕刻的玉璧，为体现工 艺，常仿照汉代的出廓璧，在璧身之外雕琢纹饰。怀古采用古代璧的形状，圆形中间有小孔，且璧的中间较厚，而孔处与周围的边缘部分均较薄。（2）来源于古时的铜钱。和田平安扣的形状很像古时的铜钱，古人说古铜钱可以避邪保平安，作为佩饰，在古代它还是财富、身份的象征，寓意财源滚滚。六 金枝玉叶 晋·崔豹《古今注·舆服》：“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气金枝玉叶止于帝上。”唐·王建《宫中调笑》词：“胡蝶、胡蝶，飞上金枝玉叶。”后多指皇族子孙现也比喻身份高贵的人。
七 双龙戏珠
窦燕山，原名窦禹钧，因他居住在燕山（北京），故称窦燕山。
窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
有个仆人偷了他很多钱，就自己写了卖女契约，系在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育这个女孩，养大后还为她择婿出嫁。他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦燕山就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事；有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。
同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。”当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
传说中的这位方脸大耳、袒胸露腹的笑佛的化身是五代时期浙江奉化契此和尚。他长得矮矮胖胖的，整天笑容满面，常以竹枝挑着大布袋在街上化缘，没有人知道他确实的姓名，所以大家都称他为布袋和尚。有一次，他睡臥在雪地上，起身时片雪不沾身，众人都觉得很稀奇。此外，每次他向商家化缘某样物品，该货品一定立刻销售一空，向人预示吉凶，也一定灵验。如果天快下雨了，布袋和尚就会穿着湿草鞋快步急走；如果干旱将至，他就会穿高脚木屐在桥上倒头大睡。因此乡民常以他的行径，作为天气预报的准则。
据说，布袋和尚圆寂时临终偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识”，故被认作弥勒化身，也称“布袋佛”。
宋朝时，岳林寺依布袋和尚的形像塑造了弥勒菩萨像，自此天下佛寺山门也纷纷仿效，以笑口常开、大肚能容之弥勒菩萨像为镇山之宝。
正所谓大肚能容天下事，布袋佛留给世人的深思并不比赐予世人的财富少。人的一生忙忙碌碌，为何奔波？为财？为寿？为名？为利？„„何不像开心布袋佛一样心态平和、笑口常开？到那时，财富和长寿自然如期而至。一切就是这么自然、微妙，所以，只要开心就好。
十二 龙及九子 龙生九子：
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
九子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
十三 貔貅
貔貅又名天禄、辟邪，百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。
1、请来的貔貅在开光后，摆放时貔貅的嘴一定要斜对门，如家居摆放不方便，也可对窗外，窗外必须是行路，万不可对着厕所。
2、貔貅的摆放高度不能高于人头部，否则貔貅就看不到主人了。
3、貔貅的头不要冲正门，从外面进来的门其他无所谓，因为正门是门神或财神执掌的地方，貔貅无权过问。
4、貔貅不能冲镜子摆，因为镜子会产生光煞，貔貅忌讳。
5、貔貅不能对着床，这样会对自己不利。
6、定时不定时的在貔貅前面供一杯水，因为貔貅是龙的儿子，不能离开水，注意高度不要高过貔貅的头。
7、供奉貔貅每天必需点一卷盘香给它闻，或者食物，如此貔貅才有力气为主人找钱。
是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。成年的麒麟法术全面，同龙一样，能飞能入水，并生有双翼但并不靠双翼而靠驾云飞翔。麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
麒麟，被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为”仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》曰：”一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：”含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：”含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种”仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。古代的吉祥图案里，除了龙凤呈祥以外，还有麟凤呈祥。《吴越春秋》里说：“禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。”可见当时的太平。有成语叫威凤祥麟，指的就是凤的威仪和麒麟的吉祥。凤凰和麒麟都是瑞兽，麟凤同出也象征天下太平。凤毛麟角则是指非常罕见。相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。
俗语说：“得金蟾者必大富”！传说中金蟾所到之处，为金钱集聚之地。
三足金蟾有三足，为灵物，传说它能口吐金钱，是一种旺财的瑞兽，不断的吐出金银财宝，象征财源滚滚，是招财的吉祥物！除此以外，三足金蟾还能化煞、辟邪、除小人！
金蟾还有旺事业学业之意，自古以来就有用“蟾宫折桂”来比喻考取进士。蟾宫即广寒宫，是上界神仙为嫦娥在月亮上建造的一座宫殿，传说这座宫殿是一尊具有宇宙灵性的蟾蜍幻化而成，所以广寒宫又称作蟾宫。
（一）旺财聚财：
在家中或办公室安放开光的三足金蟾，寓意聚集财富、财运滚滚、大富大贵。
（二）辟邪除小人
在家中或办公室安放开光的三足金蟾，可以镇宅辟邪化煞，破解小人侵扰。员工如化解同事忌恨，可放在办公桌的左上角青龙位。
（三）化解办公室纷争
（一）金蟾摆件的注意事项
1、口中衔钱的金蟾，头朝内摆放，吐财。
2、口中不衔钱的金蟾，头朝外摆放，聚财。
3、在尾部压上钱（铜钱或硬币），代表双倍吸财。
4、金蟾的头不要冲着厕所，因为厕所是污秽之地。
5、金蟾的头不要对着鱼缸、水池等，有见财化水之意。
6、从风水学的角度来说，应安放在生气旺位，生气旺位主要分为房屋旺位（适用于经营场所）和本命旺位（适用于个人家庭）。风水旺位的详细了解请查看本文尾部介绍。
7、如果和佛像、神像供奉在一起，正确顺序应为：将佛像供在中间，菩萨像供在佛像的旁边，神像供在菩萨像的旁边，灵兽供在最旁边，为亲近三宝。
8、除了自己和家人外，不要让外人抚摸、玩弄，特别不要长时间抚摸。可以对客人半开玩笑地说：不能摸哦，会咬人的，以避免不能让客人抚摸的尴尬气氛。
踏雪寻梅，踏雪寻梅，来源于唐代诗人孟浩然巧拒官位、归终身故事。孟浩然少年好学，酷爱梅花，隐于鹿门山。四十岁时，游学长安，考进士不中。一次王维私邀其入内署做客，正巧唐玄宗前来探访王维，情急之下，孟浩然藏匿床下，王维则以实情相告。唐玄宗早已耳闻孟浩然才华出众，便诏其出来诵诗一首，希冀其能一展才华，为朝廷做官。但孟浩然诵诗时，却巧用诗句表达自己并无求仕之心。唐玄宗爱其才能，更被其人品和诗词所打动，只好由他而去。自此，孟浩然淡泊名利、寄怀于山水间。隆冬季节，百花中，唯梅花于风雪中独自开放，愈是寒冷，愈是风欺雪压，梅花开得愈精神，愈秀气。梅花斗雪凌霜、香清寒艳、淡雅圣洁的品德，恰恰符合那些气节高坚的人。于是，踏雪寻梅，成为寻找心灵的滋养和精神的支撑，演绎为千古流传的佳话。
踏雪寻梅典故的来源已经十分清晰，表现文人的傲骨气节、大隐隐于林。在一个以男权为中心的封建社会，女性去踏雪寻梅的可能性几乎没有。在欣赏一些翡翠及和田玉雕件时，却发现踏雪寻梅的主角是女性。为什么这样雕刻呢，一直不明白，想必是女性在梅花雪地中的景观更加动人或者说更加凄美吧，梅花、冰雪、美人这样的意境其实表现的是温婉、清新。这与踏雪寻梅的本意相去甚远，还有一种可能就是以女性为主角的踏雪寻梅，雕刻师要表现的只是美人于冰雪之中赏梅的情景，如是，这样的情景是否应该称为：雪梅映美人。传统文化中的典故、成语反映的是特定条件下的人、事，这一原则是一成不变的。发展并非是对继承的否定，玉雕图案反映的踏雪寻梅至少应尊循这一准则。
端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称“画圣”的吴道子。
唐玄宗一次游幸骊山，回来后染了疟疾。白天卧床养病，朦胧睡去，梦见一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝问他是谁，那么大胆。小鬼回答说：“我嘛，叫做‘虚耗’，能耗尽人家财物，让喜事成忧。”皇帝大怒，正想唤武士擒拿，突然见一个大鬼奔来，戴着破帽，穿着蓝袍，围着牛角腰带，一只脚赤，一只脚套着旧朝靴，一只眼是瞎的。小鬼一见大鬼，便绕殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然后将他身体劈开，啃吃个干干净净。玄宗问道：“你是什么人?”那大鬼奏说：“臣是终南进士钟馗，武德间应举中•了进士，却因长得丑被黜，臣撞死在阶下。皇上怜悯，赐我进士绿袍下葬，臣感谢圣恩，发誓为陛下清除虚耗鬼和其他妖孽。”话说完，玄宗也就梦醒，缠身多日的病痛一时全消。玄宗召来吴道子，将梦中形象述说一遍，让他画出钟馗像。
吴道子的钟馗画精绝一时。到了五代时，后蜀皇帝对此画极为欣赏，但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满，便召来当时名画师黄筌，说道：“这钟馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力。你给我改一下。”几天后，黄筌将吴道子画仍然呈回，自己另外画了张用拇指挖鬼眼的钟馗，皇帝不满地问道：“我是让你改吴道子的画，为什么不照办?”黄筌回答：“吴道子画的钟馗，一身之力，神气抟聚眼色注视，全在食指，不在拇指，所以不敢轻易改动。只好按陛下意思另画一幅呈上。”从黄筌以后，画钟馗的越来越多，各依自己理解巧加构思，所以流传在民间的钟馗也是千姿百态。不过，貌丑而威猛，正气凛然，则是所有钟馗像的共同特点。他的使命呢，也都是为人们驱邪捉鬼，所以多被悬挂在厅堂、居室。也有将他的画像挂在后门的，因为根据民间传说，钟馗碰死的地方，在皇宫的后宰门前，所以请他来做了后门的门神。
纸黄金纸灯笼手工制作篇二
;陶然先生教了一辈子私塾，小城老街绝大部分人家的子弟都是他的学生。陶先生凭他的学识和人品，赢得了人们对他的尊崇。陶先生教的学生中，走出古镇从政经商做买卖的也有，但绝大多数留在古镇，成家立业，像他们的祖辈和父辈一样，或学手艺、或开铺子、或做生意，维持各自的生计，过着普普通通的日子。先生教过的学生，从小受儒家思想的熏陶，先生优良品德言传身教的影响，养成了宽厚仁慈的品质，继承了小城古朴敦厚的民风。
陶然先生秉承了儒家有教无类的思想，对学生不论其家庭贫富，均一视同仁，从不厚此薄彼，先生夫妇没有子女，他把学生当作自己的子女一般看待。俗话说，一日为师，终生为父，不少学生即使长大成人、娶亲生予以后，依然对先生充满感激和崇敬之情，每年四时八节，都要到先生府上请安问候。
陶然先生平常日子过得很紧，家中无甚积蓄，到了晚年，先生体弱多病，无法支付医药费用。虽然也偶有学生资助，但杯水车薪，不能从根本上改变一个穷教书匠的命运。近年来，先生病情日渐加重，常年卧床不起，这些日子里，不知怎的先生精神恍惚，神志时而清醒，时而模糊。师娘成日成夜陪伴着先生，直觉告诉她，先生已病入膏肓，生命已走到了尽头。这天，先生如梦魇一般，竟对师娘说起了他的学生张三。他说他有二两黄金存放在张三家，要她向张三讨回。师娘从未听先生说过有二两黄金存放在张三家。师娘根本不相信这回事。师娘认为他说的是胡话，没当回事是理所当然的了。一次，师娘在与街坊邻居闲谈之中，提起了这件事。师娘无意，岂料有好事者竟将这件事作为茶余饭后的谈资。时间一长，街坊邻居们都一致认为陶老先生为防后手，确有二两黄金寄存在张三家。老街上谁都知道张三曾是陶然先生得意门生关系确实非同一般。陶先生将黄金存放于张三家，绝非空穴来风。
张三安慰妻子说，陶先生和我亲如父子，目前，他已陷入绝境，我们能见死不救吗?不管人们怎么说，我也不在乎背黑锅，我凭自己的良心，既然先生说了，我们就当是真有这么回事吧，在先生的最后时刻，得竭尽全力帮他一把。张三劝说了妻子，变卖了家中的金银首饰，兑换了二两黄金，送到了陶然先生家。
师娘惊呆了。她含着眼泪对张三说，你怎么把先生的胡话当真呢?他有没有二两黄金寄存在你家，别人不清楚，难道我还不知道?我如果收了这二两黄金，先生死也不会瞑目。师娘说什么也不肯接受张三送来的二两黄金。张三央求师娘，不管怎么说也得收下这二两黄金。张三说，就当我张三孝敬先生的总该行了吧!
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寓意：一生相依，幸福一生
采用中国婚庆时穿的喜庆之衣“唐装旗袍” 取其：一生相依之意，配以吉祥如意盘扣，寓意盘结如意，一生幸福；背面配以龙凤，寓意龙凤吉祥，婚姻美满。
【福豆】
寓意：四季平安豆 福禄寿齐到
四季豆在东方文化里称为“福豆”，谐音为：“福寿”，意为幸福安康，长命百岁，是后辈对长者的心愿和祈祷。“豆”又与“豆蔻年华”巧妙契合，意为风华正茂，朝 气蓬勃，是社会对青年男女的希望，是父母对儿女的期 盼。四季豆又有多子多福的含义。三个带子为连中三元，福、禄、寿齐到，寓意家庭兴旺、阖家幸福。
【鱼龙变】
寓意：平步青云、节节高升、飞黄腾达
鱼龙变，龙的头部形象来自魏晋南 北朝时期的壁画里面的应龙，外形用的 是竹节的桶状造型，内部配以祥云和海 浪。“鱼龙变”金柱形如竹筒，浮雕一 条鲤鱼变龙（龙头鱼身），祥云缠绕，下节波涛为底，象征头鱼跃龙门”。祝福高考大捷！
【福豆】
寓意：四季平安豆 福禄寿齐到
四季豆在东方文化里称为“福豆”，谐音为：“福寿”，意为幸福安康，长命百岁，是后辈对长者的心愿和祈祷。“豆”又与“豆蔻年华”巧妙契合，意为风华正茂，朝气蓬勃，是社会对青年男女的希望，是父母对儿女的期盼。四季豆又有多子多福的含义。三个带子为连中三元，福、禄、寿齐到，寓意家庭兴旺、阖家幸福。
【灵蛇献宝】
寓意：灵蛇献宝 和合平安
金钱蛇是财富蛇，寓意聚财纳福。蛇满金钱财富来，背面是宝相花，意为和合平安，吉祥如意。
纸黄金纸灯笼手工制作篇四
;西部黄金（）主营业务为黄金采选及冶炼，同时从事铁矿采选以及铬矿石的开采，是西北地区最大的现代化黄金采选冶炼企业，拥有包括哈图金矿、阿希金矿和哈密金矿等大型黄金生产矿山共计10个采矿权，黄金金属量达60万吨。
在上市公司的主营业务中，黄金一直是主导业务。
2019年，公司黄金业务收入为38亿元，占比98.38%;其他业务为4748万元，占比1.23%。西部黄金的黄金业务主要分为自产金和外购金两大块，2014年以前，公司黄金收入基本均为自产金。
以上市之前的2013年为例，西部黄金的自产金收入为10.87亿元，净利率为11.18%。
但在上市后，公司自产金比例不断下降。
2019年，西部黄金的标准金收入为38亿元，其中自产金的收入为11.95亿元，占比31.45%;外购金的收入为26.05亿元，占比68.55%。公司的黄金业务已经以外购金为主。
2020年一季度，西部黄金实现营业收入6.80亿元，同比增长183.39%，由于疫情原因，公司的增長几乎全部来源于外购金。
与此同时，2020年一季度，西部黄金归属于上市公司股东的净利润为-5431万元，同比下降198.36%。
西部黄金2015年年初上市，2015年，西部黄金的标准金业务收入为9.22亿元，毛利率为31.06%。2016年，西部黄金的标准金业务收入为10.52亿元，毛利率为39.83%。2017年，西部黄金的标准金业务收入为12.41亿元，毛利率为27.63%。2018年，西部黄金的标准金收入为8.87亿元，毛利率为24.08%。
但是，2019年却可以进行横向对比，例如山东黄金（）2019年的黄金产品收入为123.57亿元，毛利率为44.38%;外购金收入为480.9亿元，毛利率为0.4%。
《证券市场周刊》记者发现，无论是自产金还是外购金的毛利率，西部黄金均低于山东黄金。
同是黄金业务，为什么毛利率之间会有如此大的差距，西部黄金似乎有必要给出更加具体的解释。
即使是纵向比较，西部黄金的毛利率水平也存在很多疑点。
同期，西部黄金的黄金产品销售收入分别为10.06亿元、10.89亿元、9.32亿元、4.56亿元，占公司营业收入的比例分别为89.47%、90.29%、85.81%、89.93%，标准金的毛利率分别为56.57%、56.46%、36.97%、43.92%，此时西部黄金的标准金都是自产金。
2019年年初，comex黄金的价格为1285美元/盎司，2019年年末的价格为1520美元/盎司，平均来计算，2019年comex黄金均价为1403美元/盎司，基本上就在2011-2014年1-6月区间价格波动内。
但是，西部黄金2019年自产金的毛利率只有26.55%。
无论是与同行相比还是与历史相比，西部黄金的毛利率水平均处于异常状态，公司似乎需要进一步说明。
不仅如此，在销售区域上，西部黄金也频现异常。
2018年，中金黄金（）的收入为344.52亿元，其中西北地区销售收入为20.32亿元、东北地区销售收入为21.32亿元、华北地区销售收入为15.48亿元、华东地区销售收入为14.11亿元、华南地区销售收入为12.57亿元，华中地区销售收入为260.72亿元。
2018年，中金黄金前五名客户销售额为238.27亿元，占年度销售总额 的69.95%;其中前五名客户销售额中关联方销售额100.9亿元，占年度销售总额 的29.62%。
一直以来，与同行相比，西部黄金都有很高的开发支出。
同期，山东黄金的开发支出为零、233万元、245万元、1026万元、1967万元，另一对手中金黄金同期的开发支出均为零。
2020年第一季度末，西部黄金的开发支出仍然高达2.25亿元，而山东黄金仅为2204万元，中金黄金仍为零。
与竞争对手相比，西部黄金开发支出很高。一般而言，在开发支出的前期阶段，企业在确认开发支出时主观性较强，但如果将研发项目开发阶段的支出资本化，那么就会形成无形资产，如果将开发支出费用化，那么就会形成研发费用。由于开发阶段的不确定性，在一定程度上成为了企业可以调节利润的一种手段。
同期，中金黄金的研发费用为2.32亿元、3.37亿元，山东黄金的研发费用为3.21亿元、3.33亿元。
2020年第一季度，西部黄金的研发费用为零，而山东黄金为6685万元，中金黄金为4965万元。
从数据对比来看，西部黄金似乎在利用开发支出来调节利润。
近几年，黄金价格一路上涨。
2020年3月31日，国际金价已经涨到1591美元/盎司。縱观这5年来，金价基本上都是出于上涨通道。
但与金价上涨不同的是，西部黄金的盈利能力并没有随之同步。
自2015年年初登陆a股至今，西部黄金的业绩并不理想。2015-2019年，西部黄金的收入分别为10.14亿元、11.13亿元、13.93亿元、10.12亿元、38.63亿元，同期净利润为6089万元、1.27亿元、2181万元、972万元、4107万元。
4月29日，西部黄金发布2020年一季度业绩数据，公司当季实现营业收入6.80亿元，同比增长183.39%;归属于上市公司股东的净利润为-5431万元，同比下降198.36%。
在金价上涨、收入大幅增长的情况下，西部黄金2020年一季度的净利润却出现超过5000万元的亏损，这也是西部黄金上市以来亏损最大的第一季度。
由此来看，2020年一季度，西部黄金收入的增长主要是因为外购金的大幅增加所致，但公司却陷入亏损。由此说明，以外购金驱动西部黄金的收入增长没有问题，但是以外购金驱动公司净利润的增长难度很大。
毕竟，2019年，西部黄金外购金业务的毛利率只有0.28%，以如此之低的毛利率实现盈利是非常困难的。如果不提升毛利率水平，这部分业务的规模做的越大，公司亏损就会越严重。
对于公司毛利率、销售区域以及开发支出等问题，《证券市场周刊》记者已经向公司发去采访函，截至发稿公司没有回复。
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;中美贸易冲突余波未了，美伊险些发生战争，加上新冠肺炎在全球范围扩散，人们对经济大萧条的担忧不断增加。
乱世藏金！“经济乱世”之下，全球买金热情高涨。4月13日，国际现货黄金价格突破1700美元/盎司重要关口，创下逾7年新高。
2019年1月1日，金价还只有1282美元，但是蛰伏期已经暗流汹涌。5月30日起，金价走出了一段波澜壮阔的行情，从1262美元/盎司涨至1557美元，3个月时间涨了近300美元。
2020年1月，美伊冲突升级，引爆市场行情，金价一举突破1600美元关口。之后，受到新冠疫情影响，黄金的避险属性凸显，受到了更多人的追捧。
4月13日，金价突破1700美元/盎司，并收盘于1712.6美元。4月14日，国际现货黄金价格盘中突破1720美元/盎司，创逾7年新高。
“事实上，由于经济发展的不确定性极大的增加了市场投资者的避险需求，使黄金成为多元化配置资产的重要选择。对于以追求收益性与安全性平衡为目标的投资者而言，顺势加大黄金配置正当其时。”有业内资深人士如是表述。
不过，相比之前的黄金牛市，这次金价大涨，“中国大妈”的反应比较平淡。曾经，“中国大妈”买金的实力惊动了华尔街。
百度词条里记录，“中国大妈”是网络上引用美国媒体调侃国内中年女性大量收购黄金，引起世界金价变动而来的一个新兴名词。《华尔街日报》甚至专创英文单词“dama”来形容“中国大妈”。“中国大妈”对黄金的购买力导致国际金价创下2013年内最大单日涨幅。
2013年4月，经过一年的酝酿造势，华尔街大鳄举起了做空黄金的屠刀，黄金大跌，世界哗然。不料半路杀出一群“中国大妈”，使了1000亿人民币，让300吨黄金瞬间被扫，整个华尔街为之震动。华尔街卖出多少黄金，“大妈”们照单全收，做空大战中，世界五百强之一的高盛集团率先举手投降。一场“金融大鳄”与“中国大妈”之间的黄金阻击战，“中国大妈”完胜。
“中国大妈”疯狂抢金一战成名，她们与资本大鳄的角力被无限放大。此后，黄金又在2013年4月12日和4月15日经历了一次震撼暴跌，直接从1550美元/盎司（约合人民币307元/克）下探到了1321美元/盎司（约合人民币261元/克），导致“中国大妈”纷纷被套牢，引起恐慌。
记者按照现在的金价计算了一下，如果“中国大妈”没有割肉，他们早已经解套，有了10%以上的收益。
从2001年开始，国际金价从每盎司200美元开始了牛市之旅，拉出了一条持续10年的长阳线。
专家比较一致的看法是，2001年这轮黄金牛市的开始，主要缘于美元贬值。进入上世纪90年代后，美国经济高速增长，金价处于低潮。美元自从2001年达到一个高点之后，以影响深远的“9.11”为契机，开始了持续的贬值，使大量的避险资金进入金市。
2005年9月，随着美元持续贬值，金价有效突破450美元。
2006年5月份，黄金冲到730美元时，著名投资家罗杰斯曾预言，黄金价格会涨到每盎司1000美元。但那时候没有几个人相信他的话。
随着美元持续贬值、欧元升值、油价不断攀高，进入2007年8月之后，黄金已经犹如脱缰的野马，从650美元开始一路狂奔。在2008年1月3日凌晨，国际现货黄金突破1980年新高，创下每盎司850美元的历史高点。3月14日23时30分，国际黄金价格报1001美元，正式突破千元关口。
不过，金融危机的大规模爆发，意外拯救了黄金。雷曼兄弟及华盛顿互惠银行等一系列金融机构破产或资不抵债，全球经历著名金融机构倒闭、信贷紧缩、经济下滑和失业率大幅上扬，金价受避险需求刺激大幅攀升，黄金重新回到850美元之上。
黄金在2009年继续保持上涨势头，2月20日再次突破1000美元。
2010年11月，美联储推出第二轮量化宽松，在欧洲债务危机的避险需求推动下，国际黄金价格从1386美元上涨至1574美元。
2011年8月5日，美国首次失去aaa的主权信用评级，随之黄金价格展开了最猛烈攻势。在短短的20个交易日内，黄金价格已经来到了历史峰值1920美元/盎司区域。
之后，黄金便步入漫漫熊途。2013年，以主力合約报价计算，金价全年累计大跌28%，是2000年以来首次按年下跌，结束了黄金大牛市。这也是金价1981年以来的最大年度跌幅。
金价接下来还会不会涨？会涨到多少？其实，专家意见的分歧很大，由此分成了泾渭分明的两派：一些华尔街大佬已经在谈论黄金涨势已经结束，而部分人认为黄金的涨势才刚刚开始。
在看多派的眼里，金价很快将冲至2000美元以上。
拥有2 0亿美元资产的全球贵金属存储巨头goldmoney认为，没有中央银行可以印制黄金和其他贵重金属，中央银行已经正式失去了对他们最强大的政策工具的控制。美联储抑制美元强势的代价是货币危机，贬值周期已经开始。未来黄金将大幅上涨，中期目标价格是2600美元。
美银美林的最新全球调查显示，随着央行的资产负债表以及政府的财政赤字翻倍，将18个月黄金目标价从2000美元/盎司上调至3000美元/盎司，预计2020年黄金均价为1695美元/盎司，2021年为2063美元/盎司。
知名黄金多头、euro pacific capital首席执行官希夫认为，美联储会疯狂地印钞。他预测，未来几年将看到黄金有望大涨“飞上月球”。
华创证券分析师张瑜认为，黄金只待通胀发令枪。近期美元流动性危机似有缓解迹象，而在2008年流动性危机解除过程中，黄金先于风险资产反弹，随后一年涨超60%，3年价格翻倍。若目前流动性紧张局面持续缓解，黄金可能重演类似2008年的走势。
影响金价走势几大因素
黄金价格的变动，很大程度上是受到黄金本身供求关系的影响。不过，之前业内普遍认为，美元贬值、石油价格高涨、通货膨胀严重和国际政局不稳定，这几个因素中的无论哪个，都会促使黄金涨价。
美元走势
在世界金融经济活动中，“三金”即黄金、黑金（黑金即石油）与美金（美金即美元）一直在世界金融与经济发展中有着举足轻重的地位和作用。与黄金价格关联度最大的是美元。
美元强，黄金就弱；
黄金强，美元就弱。尽管黄金几十年前已经退出了货币舞台，但它现在仍可视为一种准货币，在对抗通货膨胀上起着不可替代的作用。如果说美元是第一类的钱，流通性最好，那么黄金就是第二类的钱。
通货膨胀
黄金这种准货币，在对抗通货膨胀上起着不可替代的作用。
在黄金近40年的走势中，总共出现了两次大的牛市行情，都与通货膨胀有关。第一次是在上世纪70年代至80年代初，金价从每盎司103美元一路上涨到了850美元，足足翻了7倍之多。时隔20年后，黄金其实已迈入第二个大牛市，这轮行情从2001年就启动了。2001年3月，金价在256美元左右发力，震荡着往上攀升，到2007年时达到历史最高850美元，今年3月则一举突破1000美元。
石油价格
长期以来，油价被视为金价升降的信号指标。在世界金融经济活动中，黄金与石油之间的关系一直是世界金融与经济界的热点话题，尽管有些专家认为石油和黄金价格并没有必然联系，但是大家买黄金还是不得不看石油价格的起落。
虽然金价与油价的涨跌幅度不尽相同，但二者却有着千丝万缕的联系。从二战以后到上世纪70年代，油价和金价之间的比率几乎保持不变，基本上维持在1∶6的稳定关系，当时，官方规定的黄金兑换价格为35美元/盎司，石油为每桶5～7美元/桶。上世纪七八十年代，世界经济历经两次美元贬值和石油危机，金价和油价之前的1∶6的关系不复存在。从1981年起，在20多年里，黄金与石油按美元计价的价格波动相对平稳，黄金平均价格为300美元，石油的平均价格为每桶16～20美元。此时，黄金与石油的兑换关系演变为1盎司黄金兑换约16桶石油这樣一个平均水准。
不过，这次国际原油大跌，黄金不跌反涨，说明两者之间的关系其实并不紧密。
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1、知道并了解黄金矩形的定义。
2、能发现生活中的黄金矩形，并了解黄金矩形在生活中的应用。
3、通过对黄金矩形的了解与认识，体会生活中“美”的缘由，提高学生对数学学习的兴趣和应用意识。
4、能够通过阅读理解，折出黄金矩形，并交流讨论出这种折法的原因，发现规律，提高数学学习的综合能力。
5、认识且能画出黄金螺旋，了解其在生活中的应用，提升学生对“美”的认识。 6、在整个课堂环境中，培养学生创造力、团队协作及人际交往能力。
教学形式：合作与讨论贯穿学生学习的整个过程
协调与提供脚手架则贯穿教师指导的整个过程
学习准备：长方形纸片;作图工具;
(引入)
师：你还记得东方明珠的奥秘吗? 生：黄金比。
师：哪些地方是它的黄金分割点? 生：大小球。
师：上节课我们认识了什么是黄金比，你能说一说吗?
1)你知道断臂维纳斯之美吗?(艺术创作) 2)你知道金字塔的奥秘吗? (建筑艺术)
3)你知道人体中还有哪些黄金分割点吗?(人体美学)
师：如何用黄金比来解释名画，比如《蒙娜丽莎的微笑》《拾穗者》等名画呢?我们这节课继续对黄金比做进一步研究。
1、探索概念
【学生活动2】从以下矩形中，请你选出最匀称的2个矩形
算一算：你们认为比较匀称的矩形，它的长与宽的比值是多少?
师：我们称这一类矩形为黄金矩形。你能给出黄金矩形的定义吗?
【学生活动3】若矩形的宽与长的`比等于(√5-1)/2≈0.618，那么这个矩形称为黄金矩形(又称根号矩形)。
2、生活中的黄金矩形
师：你认识这个建筑吗?(希腊-雅典-帕德农神庙)它是古代欧洲摇篮的文明，建于公元前5世纪，当时数学发达的年代。
【学生活动4】寻找帕德农神庙的奥秘。
师：除了伟大的历史建筑以外，在我们身边，有没有黄金矩形呢?请你找一找。
【学生活动5】寻找身边的黄金矩形。
eg，交通卡，作业本，书本，课桌，橡皮，黑板，门，电视屏??
【学生活动6】折一个黄金矩形。 阅读，讨论，完成，验证，介绍。
证明这个折法的正确性吗?
结论：若在一个黄金矩形内以其宽为边长，截取掉一个正方形，那么剩下的小矩形仍然是黄金矩形。
问：给你一个黄金矩形，你能画出多少黄金矩形?
介绍：依次无限截取下去，将这些正方形内的1/4圆弧连接起来，会构成一个平滑的螺旋，即黄金螺旋。
【学生活动8】找一找《蒙娜丽莎的微笑》中的黄金矩形。
【学生活动9】请参考刚才的折法，用尺规画一个边长为2cm的黄金矩形。
1、终结性评价与过程性评价相结合 2、自评与互评相结合
① 教师关注每个小组、每个学生的课堂表现与参与;
② 将每个学生的具体表现与参与落实到组长、组员之间的互评; ③ 每个学生在课后对自己的表现进行自评。
纸黄金纸灯笼手工制作篇七
2,梅花是隐者高士的象征，梅花是岁寒三友之一，花中四君子之首。自古以来，人们都赞美它的傲雪精神，它的孤独，它的不与百花争春的高洁的美。
5、梅花是中华民族的精神象征，坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。具有强大而普遍的感染力和推动力。
6、梅花是有骨气的象征，梅花愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。它迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。
7、梅花是长寿的象征，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。
二、梅花的寓意
1、“梅花”之花瓣为五，寓意“五福”；即“福、禄、寿、喜、财”；
2、现代寓意梅花之五瓣代表：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
3、松、竹、梅，寓意“岁寒三友”。
4、梅、兰、竹、菊，寓意“四君子”。
5、梅、竹与两兵喜鹊，寓意“竹梅双喜”(竹喻丈夫、梅喻妻子，以此祝贺新婚。)
6、梅、竹饰纹，寓意“梅竹双清”。
7、“梅花”与“竹叶”组合成图案，寓意为“青梅竹马”
8、花瓶中插山茶花、松、梅等，旁边配灵芝、柿子、百合根图，寓意“新韶如意”。其中花瓶和灵芝意为“平安如意”。百合根、柿子和灵芝意为“百事如意”，山茶花、梅都是正月的花，因此寓意为新年。
9、梅花配荷花，寓意“和和美美”。
10、梅花如横斜虬干萌发新枝，寓意为“万世不无”；
11、梅花加上“冰纹”，寓意为“冰清玉洁”；
12、“梅花”枝上立一“喜鹊”，寓意“喜上梅（楣）梢”，即谓有喜事临门，因“门楣”即家门之意。
13、梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。寓意吉祥。
牡丹花的象征意义：牡丹是我国特有的名贵花卉,雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,素有“国色天香”之美称,被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。
牡丹象征荣华富贵
牡丹花 —— 富贵
红色的牡丹花：我将珍惜你的爱
粉色的牡丹花：相信我吧
白色的牡丹花;珍重你自己
杜鹃
杜鹃花的花语——永远属于你
花色含意：爱的喜悦
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在非洲，竹子也具有很神圣的象征地位，因为人闪用竹子来为男性行割礼。
芦苇在日本关于伊泽的创世神话中是心灵得到净化的象征，原因可能在于芦苇与水有关。日语中“芦苇草原”一语意指人间世界。凯尔特民族眼中的芦苇也有净化心灵的作用，而且人们迷信地认为芦苇可以降伏女巫。在中美洲，芦苇是生殖繁衍的象征，而在希腊和罗马传统中则是畜牧神潘和音乐的代表(因为潘发明的“排箫”由芦苇制成)。芦苇还让人联想起耶稣受难图，因为耶稣殉难时，曾有人用一根芦苇绑着海绵，蘸上醋，去碰耶稣的嘴。芦苇同时也代表了施洗礼者圣约翰。
兰花代表君子, 以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为“国香”、“王者香”的中国兰花成了高雅文化的代表。
幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣
菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
1、隐士的象征----自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
2、斗士的象征----改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。
3、伤感的象征----宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。
4、高洁品格的象征----菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。（也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。）
