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在我们的学习和工作生活中扮演着重要的角色。写一篇较为完美的总结需要我们对所总结的内容有较深的理解和洞察力。小编整理了一些优秀的总结范文，希望对大家写总结时能有所启发。
社会评论500字篇一
2月11日，湖南衡阳祁东县蒋家桥镇挡水村4个月大的婴儿雷有保在家被狗咬掉右耳廓尖与两根手指。15日下午，祁东县委宣传部相关负责人告诉记者，雷有保家境贫寒，其父母均系智障人士，事发当天疑似因有保爷爷在外务工，有保由四岁的哥哥照顾，因其吃过奶粉的手上有甜味，遂被家中饿狗撕咬。目前，雷有保被送医治疗后生命体征平稳，各界爱心人士已经为其募捐了14万余元善款。
2月15日，祁东县人民医院骨二科医护人员告诉记者，11日晚，有保被其亲戚送至该院治疗，当时有保被破烂的衣被包裹着，哭闹不停。雷有保患有疝气，其浑身多处被狗咬伤：其左手小指完全被咬去；无名指被咬去两个指关节；右耳郭尖被咬缺一块；左乳、左股被咬伤皮肤组织。经过数天的住院治疗，目前雷有保的生命体征平稳，平时由其爷爷与其他亲戚轮番照顾。
据衡阳新闻网15日报道，一位对雷有保家庭状况知情的.爱心人士告诉记者，雷有保与其四岁的哥哥均患有疝气，但因家庭贫困没有医治。其父母均为智障人士，奶奶是精神病人，全家仅靠63岁且患有口痴、右腿残疾的爷爷在外拾荒而生。故雷有保一家只有爷爷回家做饭才有饭吃，不然就要挨饿。平时有钱就买点小菜吃，没钱了就碾米熬稀饭喝。
该爱心人士称，雷有保一家住的是土砖房，房外墙壁用多根树干支撑着。两张破床是屋内唯一的家具，被子就是一团破旧的棉絮。屋内铺有地铺，但盖的被子与垫子也是黑漆漆的破棉絮。附近邻居透露，雷有保与其哥哥基本上就睡在地上，和家里的猫狗睡在一起。他们一家人穿的衣服都是捡别人不要的，或是好心人送的。
15日下午，祁东县委宣传部相关负责人告诉澎湃新闻，现雷有保住院期间的各项医疗费已由县人民医院先行垫付，县主要领导曾前往医院看望，并送上5000元慰问金。雷有保被狗咬伤的消息在当地传开后，各界爱心人士已为其募捐了14万余元善款，现所有善款已经送至雷有保监护人手中。目前当地政府正与民政部门协商救助雷有保的后续事宜。
社会评论500字篇二
孔子有言：“七十则从心所不逾矩”才是阅尽世事达到的境界。在法律的框架内，也是自由随心。事实上，遵守法律才是人所应遵守的大道。
法律如先生手中的戒尺，拍掉心中猖狂的侥幸之念;再法律如园丁手中的剪刀，维持着人们走上正道。生活中的有形法律、无形法律支撑着社会的运行。是法律，让人类并行不侼、井然有序、安然的生活着。
法律不可或缺。卢梭在《社会契约论》强调了这种法律意识：人民依照契约将权力赋予政府，一旦政府违背了契约，人民便有权利更换乃至暴力推翻。
在《白说》中，白岩松关于“老人摔倒应不应该扶”的现象，提出了“不是人民道德观念弱，而是法律不够完善，社会保障体系不够完善”的观点。中国每位老人对自己的子女是非常关爱、关心的，当他们摔倒的时候，想到的不是自己的身体健康，而是想到他们没有养老保险，受伤所需要的费用会造成子女的经济负担。所以，他们在受到帮助后，没有感谢反而是欺骗那些善良的人，只是因为不想成为子女的负担。但如果法律够完善，社会保障体系够完善，那么就不会出现帮助反被诈骗的现象，那么社会将会和谐安定。法律是世界运行的准则;法律，是社会安定的基础。
然而法律一旦被违反，社会必将混乱不堪。康德在《实践理性批判》中写道：“宇宙之大，唯有两种事物令人感到它的崇高与神圣，这就是我们头上的星空和心中的道德法律。”将道德法律与灿烂的星空并列，足以见法律的永恒价值。
在当今社会，不遵守法律的事情正在挑战着良好的社会秩序。刘志军、文强等诸多贪官污吏，哪个讲法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德置于头顶?就正如泰戈尔所说的：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家，选择背对法律之灯，那么铺在前面道路上的，必然是只有自己造成的阴影，前途只有暗淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼罩在暗黑的深夜之中。
如今的国人缺乏一定的法律意识。“小月月事件”就在社会引起热烈的论议，侧面反应出了“法律”的境地。在法治国家的背景下，这种现象必然是不合时宜的。只有人人都遵守法律，社会才能安定，良好的社会秩序才能更加健全。
古今中外，多少人因为缺少对法的敬畏，触碰法律的雷区，最终酿成大祸。今“房东”二人，因沉醉与毒品放纵了对法律底线的坚守而锒铛入狱;北京二环“赛车手”，因沉沦与“速度与激情”，典当了对法律大义的价值。法律乃万事之根基，少有枝杈横生的滋长，少有鸟兽的侵袭，静默无言，却有着巨大的力量，无根基不稳而栋宇长久者。
法律不能压抑个性。虽然我们生活在不同地区、不同领域，但“公共”二字始终在心间。正是法律保护了公共利益，也会使个人从中受益。
在时代大潮中将法律意识铭记，遵守法律，方能走上正途，乘风破浪。墨守法律，亦为大道。
社会评论500字篇三
圣诞节即将来临而故事的主人公本却闷闷不乐，为什么呢？原来有两个客户没有付奶钱，一个欠了10元，还有一个女人欠了79元，本说：“那女人很美丽，有着六个孩子”可本万万没想到那女人会走。
“我”为了使本感到好过一些就叫本送给他们一些牛奶，当作圣诞礼物送给他们，果然本感到好受多了。两星期后那女人却来付款了，可本却没受那钱，那时的本变成了天使。
宽容可以使人变成天使。著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。俄罗斯的屠格涅夫也说过：不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人，宽容是一把钥匙，打开心灵之门，让我们去宽束他人。
宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
社会评论500字篇四
今天上午看了一个美国拍摄的朝鲜纪录片，真的感触颇深。
纪录片以两个小体操小队员的生活展开，他们每天训练的很辛苦目的是给他们伟大的领袖金正日将军做表演。
“我每天都训练的很辛苦，但是想到能够在将军面前表演心里还是很高兴的朴英顺说。她13岁，曾三次被选中作国庆汇演。
这里是朝鲜的首都平壤，但是从画面上拍摄的来看并没有什么不和谐，高大的楼房，宽敞的街道，只不过街道上随处可见的是金日成父子的照片。他们的住房是由国家统一分配的，平壤的二百万居民都三生有幸能住在这里，他们坚信在他们伟大的领袖指导下生活可以过得越来越好。
朴英顺家安装了电视，是她作为汇演的奖励。只有一个电视频道，每天播报5小时以上的不外乎是宣传领袖，宣传政治的节目。即使不想看，也只能把音量调小，不能关闭。
他们的`革命史课大概就是我们的历史课，但讲述的内容都是他们的伟大领袖。我记得很清楚老师在台上问道，伟人之所以伟大的原因是什么？一个女生没有回答上来。老实回答有三条，我怀疑这是不是要作为考试内容。
练国体操是很辛苦很累的事，她很小的时候就开始练习，刚开始不喜欢还会逃课，不过后来慢慢的就适应了。她是队里表现最出色的。连累了她们也会唱歌，内容多半是歌颂金正日的。我除了感到可笑之外更大的是觉得他们可怜，我记得我在另一个地方看过朝鲜除了金日成父子外没有第三个胖子。
这情景象极了上个世纪五六十年代的中国，那的确是一个人心纯洁的年代，每个人都是一边高唱东方红，一边更加热血沸腾的投入到社会主义的建设之中。我只是很客观的作为一个观赏者来说的感受，绝对没有个人的主观色彩掺杂在里面。
即使是在平壤，晚上大多数时间也会断电，人们会围坐在一起咒骂万恶的美国。他们已经习惯把所有的灾难不幸都怪在美国人身上，他们认为如果美国没有发动那场战争，一切都不会发生。他们看着电视里的整齐的阅兵仪式，然后不禁说这样整齐的步伐，那些美国人也害怕了吧”看到这里很多同学包括我在内都笑了，笑完之后我又不禁陷入了沉思。
社会评论500字篇五
卢梭是文艺复兴时代的瑰宝，也是饱受争议的一位。
虽然这本书和卢梭本人颇具争议，甚至被许多学者批评是空想且反科学的，但其对法国大革命乃至当今世界的民主思想的影响仍无疑是深远并且重大的。书中，卢梭将国家的创制定义为在一个得到全部国家成员投票的公约之上，并论述了随之而来的众多问题。
卢梭究其思想本质是绝对民主的，他赞颂小国，更强调人民应当为追求自由而抗争的精神。他唾弃专制制度，所以他宣告了人民的力量。卢梭是典型的唯心主义学者，说他是偏离实际的.并不错，但这绝不应当区分褒贬;卢梭真正的力量在于他奏响了普遍意志的自由之声，他真正看到了民众，看到了人权对于社会进步的重要意义，然而，直到今天，还有许多人没有充分享受到这项权利。
卢梭的睿智与不幸，都与他的“公意”理论相关。今天，民主已经成为一个公认的政治目标。社会公众和绝大多数政治学者都真诚地相信：人民，即所有社会成员，最清楚自己需要什么，国家需要什么;在国家政治生活中，凡涉及全体人民利益的重大问题，都应该听从全体人民的选择。然而，反对专制的卢梭，为什么又主张由最明智的人治理群众?这是因为，他发现了现代政治社会的内在矛盾：这个社会的建立，是为了所有利己个人的共同利益;而这共同利益又与每个利己个人的实际利益相对立，只能凌驾于这些利己个人之上。
从现在的法国政府建制中，我们也可以找到卢梭的渊源。尽管法国也是三权分立，但是它很多涉及基本性的法律也是要通过全民的投票。在某些事务上确实有直接民主的意味。具体的各个方面，在大革命时期的政府建制上有着更明显的体现。
不可否认该书所勾勒的理想状态与我们所接触的现实仍有差距，但他发现了导致这些差距的原因，为更“公意”的社会的建立提供了一种可能。
社会评论500字篇六
我们知道，道德是一种文明行为的反映。道德素质高的人通常也是文化素养高的人，是有一定联络的。大家的道德观念提升了，社会发展才可以越来越更为幸福。自古以来，“德”是一个始终不会改变的质量，一切时期，要是具有了崇高的道德，就会获得他人的重视，就会让人造成无穷的能量，可以造就无穷的財富!实际上，做一个有道德的人其实不是很难，要是做每一件事都认真细心想一想，多见别人考虑到一点，道德就会随着在你的身旁。
在夏季奥运会期内，有许多的青年志愿者在为奥运会创作者默默地的无私奉献。大家住在在“北京鸟巢”周边。常常能够见到些青年志愿者，她们衣着艳丽，齐整的服饰，以最好是的精神风貌迎来国外朋友的来临。每每我们可以在家里观看奥运会赛事时，青年志愿者们却只有再次在工作中。我请神感受来到奥运志愿者的服务项目。她们不害怕夏日炎炎的夏季，为每一位必须服务项目的人服务项目。假如我能荣幸变成一名青年志愿者，我能用最好的情况去迎来四面八方的客人，激情地回应她们明确提出的难题，将她们带到赛事的要求场点，为她们送上一份祝愿，一份关注，让她们感受到中华人民的热情。
我提倡校园内要讲文明、讲道德。校园内，我们不能在楼梯道里追跑玩耍。假如楼梯道里有很多的同学们，那必定会撞倒别的的同学们。之前，在上中小学时，我也常常在楼梯道里追跑。一不注意，就会撞倒教师或同学们。在升上初中，我想改正追跑玩耍的问题，做一个有道德的人。校园内，大家还应当，节约水资源、用电量。上操以前，先要把灯关闭。不说脏话，见了教师就向教师问候，这种全是校园内应当做的。
在家里，要尊重父母。在家里，要做一些有意义的事的家务活，这个人缓解一些压力。假如父母叫你拿一杯水，拿个物品这类琐事应负自身全力以赴去做。古代人有很多尊敬长辈的事。黄香九岁时，就明白孝敬父母。冬季，它用自身人体将父母的枕席溫暖后再请父母安寝。在家里尊重父母也是一种有道德的反映。
道德是为人处事的基本能力，我们要保卫道德，宣传策划道德，实践活动道德，做一个有道德的人。
社会评论500字篇七
时传祥，是一位“宁肯一人臭，换来万户香”的掏粪工人。
他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为人民服务。
曾得到国家主席刘少奇亲切接见，刘主席说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”时传祥高兴地表示：“我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。”自此以后，他更加努力，更加热爱本职工作。
去世之前他还反复叮嘱，让儿子继承父志，也当一名称职的环卫工人。
毛泽东教岸英扫厕所。
1937年，毛泽东同志带着儿子岸英在延安凤凰山某地居住。当时岸英只有十四五岁。
在毛泽东住的院外有个小厕所。这里以前一直由警卫班的同志打扫，可是一连很多天厕所总是在战士们去之前就被打扫干净了。战士们心中很是纳闷儿。
一个大雪过后的清晨，战士们很早就起来扫雪。当警卫班长准备去扫厕所附近的积雪时，发现厕所外的积雪早被打扫完了。“是谁打扫的呢?”大家估摸着，一时却猜不出来。忽然，班长听厕所里有人说话：“你到炉灶里掏些灰，用筐子挑来，往厕所里撒一撒。”多么熟悉的声音啊，班长立刻就听出了这是毛泽东同志和小岸英的对话。
原来，毛泽东同志为了培养岸英从小爱劳动的好习惯，特意和岸英一起来打扫厕所。从这以后，警卫战士们经常可以看到一个小男孩打扫厕所，很少间断过。
社会评论500字篇八
在社会信息网络中，许多节点之间的关系是未知的，从数据精准感知的角度来讲，有必要对未知的、不完备的社会关系进行补全。社会信息网络不完备社会关系填补，实际上是一种基于给定的图以及已知边来预测未知边的问题。进一步讲，它可以转化为传统的机器学习问题——矩阵补全(matrixcompletion)。最常见的矩阵补全方法是矩阵分解。矩阵分解在矩阵缺失值较少的情况下非常有效，其重构矩阵能保留原始矩阵大部分信息，然而真实的社会信息网络往往是一个稀疏矩阵，仅仅拟合少量值来分解大规模稀疏矩阵，容易引起“过拟合”问题，进而影响模型的泛化能力，对未知元素的预测能力减弱[2]。因此，我们需要另辟蹊径，寻求大型稀疏矩阵填补新方法。为了消除稀疏矩阵结构约束，实现对任意类型关系矩阵进行填补，我们研究的重点是利用多源网络知识的协同共享，发现相似知识间的潜在关联，构建潜在关系矩阵，提高大型稀疏矩阵填补的性能。
2动态核协同社会信息网络群体关系融合方法研究。
基于核协同挖掘的极大相似子关系具有动态性及连续性，从聚类的角度来讲，处理动态数据目前主要有两种手段。一种忽略了数据随时间的变化，在随时间累积的整体数据上直接应用传统聚类方法。但是，在社会网络演变过程中，突发事件的产生使得每一网络快照上的聚类是明显的，因此整体聚类结果可能是毫无意义的。另一种则忽略了不同时刻数据之间的关联性而在每一个网络快照上单独应用传统聚类方法，这导致了不同时刻的聚类结果相差甚远。针对研究需要，我们的目标是设计具有普适性的在线式动态群体关系融合算法，以聚类结果精准为前提，实现时变条件下聚类结果仍然能够保持光滑性。
社会评论500字篇九
外婆今年六十岁了，妈妈她们三姐妹早就商量好了要为外婆好好过个生日，去酒店办几桌酒席，把平日难得碰面的亲戚们都请来，大家热闹热闹。可是外公却提议要去柯桥的乡下给外婆办寿酒，请亲戚们、乡下的邻居们都来。妈妈她们开始一听都反对，乡下虽然外公有幢老房子，可是办七、八桌酒席，不请厨师自己烧，这么几个人非忙得累死不可，而且哪来那么多的桌子、凳子和碗筷。可外公却说：“别担心，没事的，没事的，总有办法的。”最后妈妈她们还是尊重了外公的意见。
星期天，老天爷似乎也知道我家今天要办大事，天气特别好，一早我们就出发了。到了外公的老房子门前，一下车我就吓了一跳，“奇怪，外公家里怎么会有这么多人呀？”他们有的在抬桌子，有的在生煤炉，有的在洗碗……一看见我们，大家都憨厚地笑着朝我们打招呼，有的一边接过爸爸妈妈手中的一袋袋菜，一边对外公说：“来了，好，好……”有的高声对外婆说：“张老师，好久不见，祝你寿比南山。”可是我却一个都不认识。这时外公回头对阿姨们说：“你们看，我就叫你们别担心，虽然我们住在城里，平时与农村的邻居们难得见面，可大家还是很有感情的，听说我们要办大事，他们一大早就都来帮忙了。乡亲乡亲就是这个道理呀！”
小院子不知什么时候也被打扫得干干净净，院子里是一片热闹的景象。大家一边忙着杀鸡宰鹅，一边大着嗓门拉家常，阵阵香气在头顶飘散。一阵秋风吹来，树叶“沙沙”地响，院子外的空地上晒着黄澄澄的刚收割下来的稻谷，门前的小河里一群鸭子在欢快地戏水，邻居大妈在河埠头帮我家洗菜。看着这一切，我感到眼前是一幅多么温暖、安详、和谐的画面啊！
有一种美，给我们的生活带来温暖，那就是“和谐的美”，它时时刻刻与我们同在，只是没有人留意到，而今天我却在无意中发现了它。
美丽的鲜花，因为有了绿叶的衬托，才显得鲜润和娇美；宽广的大地，因为有了大海的拥抱，才显得和平和安宁。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅绚丽的画，好似一首动听的歌。和谐产生美丽，和谐的美，美的和谐，愿和谐充满人间！
社会评论500字篇十
天地初开时，人类只是一个简简单单的生命，可随着时间的推移，为了生存，我们学会了团结，并试着主宰世界，如今的我们，已将危险的一切拒之门外，却因为团体的太过庞大，人与人之间却开始了残酷的斗争，这斗争比面对野兽还要残酷，哪怕你拥有面对敌人的勇气，一旦错失了一步，不说葬身，也是生不如死，而你却不得不承受着，这就是社会，它让我们受到许多的好处，但同时，他也无所谓的决定了我们的一生。
记得我曾有一个同学，他总是对社会很了解，有一次他曾说过：“当你九年的义务教育学会了生存的基本法则，之后的那些教育还有什么用？”我愣了一下，回答道：“为了文凭，你难道指望他会深究三亿分之一的你，当然不会，所以你必须要文凭来为你自己带上面具，华丽的面具。”
是啊，在如今的世界里，社会只注意你的外表，也因此浪费了许多人才，但不管怎么样，你仍然要承受着这种不公平，你无法去改变，就像我的父亲，他小时后成绩不错，只可惜后来身体弱，没能拿到预期的文凭，所以现在也因此未能达到事业的适度点；而和爸爸同一个班的差生，靠找人拿文凭，如今事业有成，虽昏庸无能，却高枕无忧。这样肤浅的“择优录取”，其实是一种让我国与外国拉远距离的最快途径，当中国的失业者在家中有所成就，上级却视而不见之时，外国已有数不尽的发明，历史的悲剧将重演，永远不要再躺在四大发明上睡懒觉，请把这种肤浅的方法改变，不要丢失了天使，不要毁灭了美丽祖国的`前程。
与其求得外在的文凭，不如求得内心的真诚，也许在茫茫的人海里，这些只是一时热血，但如果每一个人都能够明白，诚实老实的人也不会因为诚实爱国而游走街头，而油嘴滑舌的人却衣来伸手饭来张口。虽然地球只是表面的一层美丽，但他的中心却是充实的满腔怒火，那是没有一丝贪念的怒火。但这，人有么，只希望文凭不是一层面具，真正的“文凭”是内心的“文凭”，也希望文凭社会只是历史上的淡淡一笔，而不是中国历史的代名词。
社会评论500字篇十一
贵州民族学院大学生新闻社日前组织的一项“大学生上网情况调查”显示:无论哪个年级,哪个专业的在校学生,大学生们与网络都保持“亲密接触”。而大学生的网络道德究竟谁主沉浮?调查结果喜忧参半。
从被调查者来看,72．6%的被调查者非常反感聊天室骂人现象,56．9%的表示不浏览黄色网站或网页;53．8%的进入他人网站也只想看看而已;79．5%的从来没有用非法手段进入或攻击过他人网站,58．8%的不在聊天室骂人。这反映出,作为社会文明使者,践行社会道德、社会文明和先进文化的大学生网民,与其他网民相比,具有较高的道德素质。但在网络开放、虚拟、隐蔽、自由的空间里,部分沉溺于网络的大学生,也折射出网络道德的失衡。由于这部分学生参与社会活动较少,性格孤僻、心态失衡,导致了网络道德的失衡。27．4%的被调查者有过入侵机密网页的想法,47．4%的学生偶尔在网吧看见别人浏览黄色网站,34．6%的`学生对浏览黄色网站、网页持无所谓的态度,28．2%的学生在聊天室骂过人。调查显示:有68%的被调查者表示在聊天时说真话要视情况而定;37．8%的怕惹麻烦,一般不会在网上填写个人真实资料。66%的人对网上发布的广告和新闻半信半疑。一段时间来,社会各界对学生的网络行为投入了极大的关注,寻求多种途径解决中小学生过度沉溺于网络、盲目上网影响学习和身体健康成长的问题。现在大学生的网络道德问题又被各界提上了日程。网络文化的纷繁复杂考验着世界观、人生观、价值观还未完全成熟的大学生。对于大学生来说,网络是一把双刃剑,它既不是虚拟的伊甸园,也不是潘多拉的盒子。点击网络,文明与污染随着鼠标的移动而展现,有灿烂的阳光,也有黑暗的角落。作为大学生,要提高自身的分辨力,自觉规范上网行为,养成良好的网络道德,在挖掘网络深层知识的同时,掌握其实际运用意义,利用网络作为自身腾飞的翅膀,而不是成为它的俘虏。
摘自：贵州日报教育时评：电脑手机应酬--看大学生消费的误区。
