一键复制
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
安葬立碑祭文篇一
为先祖修墓立碑祭文
庚子年春三月，清明时节，藏英待发，万物复苏。为彰先祖之圣德，继先人之遗志，承祖宗之福佑，陈氏族人齐聚盐山陵园，祭奠先祖，修墓立碑，告慰列祖列宗，以表孝心！
观华夏之气象，聆时代之新声，政和景明，国泰民安，百业俱兴。盐山经济之发展，县城新貌之建设，惠及百姓。今修建陵园于宣惠河南，居方域之正央，北依县城千年永固，南望平原统览全局，地广势阔能容万马，水环河绕可纳千祥。凤凰展翅凤凰台，龙盘虎踞龙虎地！陈氏家族祭告先祖，择三月初七吉日吉时，祖坟由县城北杨庄迁至陵园。迁坟幸得乡村两级之持助！
陈氏一族，系舜帝后裔，周武王封国于陈，以国为姓，天下一家，源于淮阳，望于固始，盛于颖川，南开闽漳，今遍及全球，亿万之众，序寰宇之五。纵观古今之历史，横瞭中外之变迁，帝王将相，商贾巨匠，世界名贤，革命英雄，豪杰人才，代辈层出，至贤让德，名扬天下。永乐二年，吾先祖自山西洪洞县迁至渤海之滨，择宝地而居，族业鼎兴，泽被乡里，由是年六百余，丁繁而旺，业广而兴。惜世事变迁，沧海桑田，族谱散失，不可详考。唯陈氏家族戮力同心，诗书继世，忠厚传家，敬业报国，乐善好施之祖训世代相传，声著于世。
今祭告先祖，后辈子孙定当铭心刻骨记祖训，承前继后谱新篇！世代相传育新生，万丈龙孙绕凤池。吾祖恩厚，福荫无边，德风千古，永世长存！陈氏一族福禄绵长，事业隆昌！
子孙再拜，伏惟尚飨！
庚子年庚辰月己丑日
安葬立碑祭文篇二
一、立碑仪式开始，鸣炮奏乐；
二、长子揭碑红；
三、（代表）诵读碑文；
四、孝子上供品（鲜花、果品等）
五、孝子拜碑（主持人按层次领拜，乐队伴奏，不点酒）；
六、放礼炮礼花；
七、合影留念。
下午祭祖仪式
一、送灵（照片、纸扎、果品等，礼炮、乐队伴行）；
二、墓地祭祖仪式开始，鸣炮奏乐；
三、摆放纸扎，开启纸扎门，贴牌位；
四、（代表）诵读祭文；
五、换孝，祭祖，点酒（（主持人按层次领拜，乐队伴奏）；
六、烧纸扎；
七、放礼炮礼花；
八、合影留念。 附注：如果只立碑，下午不举行仪式，《祭祖仪式》中的四、五项添加到《立碑仪式》中，作为六、七项，原六、七项改为八、九项。
安葬立碑祭文篇三
岁在乙未。万物昭苏。齐聚灵前。祖德无量。继往开来。祖居湖北。举家入川。广大家声。能人辈出。培土焚香。慎终追远。满腔热忱。来格来尝。月值庚辰，日逢辛亥。
20xx年4月5日
安葬立碑祭文篇四
伏以日吉，时良天地，开张焚香，
香烟走起，神通万里，香烟沉沉，
神必降临，降临就座，焚香拜请，
请到（某某）大公（麻），公元x月x日，大吉良日，
年年添丁，日日进财，老安少怀，好事点入家门，坏事狂风吹散。
天灾时气，时非口舌，送远外方。
酒斟二旬
旬旬劝上，旬旬劝下，食到含笑喜欢，再来保护庇佑，得孙子：
读书者：聪明智慧，一举登科龙虎榜，十年升到凤凰池。 做生意者：一文起本，万利收入，东去得财，西去得宝， 脚踏四方，方方吉利，好人行前，歪人避开。
做工夫者：上请下迎，
做田者：得谷万升。
家中养有：猪.鸡.鹅.鸭双.日食夜大，六禽兴旺，
出门成群，入门成对。
酒斟三旬：
旬旬劝上，旬旬劝下。
食得弥陀大醉，今有备办一份：
金银财宝奉上xx大公（麻）领受使用，
是钱财，少是捧花利市，红火对面交化，
交钱钱入手，交钱钱入箱，交得钱钱相连，
安葬立碑祭文篇五
祖德典范留千古，传家有道啟后人。公元一九九四年中秋前，父亲缅怀祖父母功德，委托我给祖父母树碑立传，永记先祖之恩，传承先祖之德。经过考察设计，我委托文辞俱佳的墨客撰写碑文，找康店镇铭刻家为祖父母刻制一块功德碑。石碑为青石牌楼式样，净高六尺，总高九尺，碑座用青石方，重约一吨。两边副碑高两米，重约吨。碑楼上顶为整块青石立体雕刻五脊六兽，龙腾图案，重约吨。主碑两边奇案刻八仙过海图，重约。0。8吨。宏伟壮观。于公元一九九四年中秋恭立。此时距祖母下世整整十个年头。随后先后竖起了大堂祖父母，二堂祖父母，大堂伯父母功德碑。四位先祖相互照应共处余年。
每年春冬两次祭奠祖陵，缅怀祖母恩德，从不间断，望碑思亲，永远怀念。后来出了村里闲散恶人在石碑上胡刻乱画，四个龙头石雕遭到破坏。祖灵不不安，我等同伤。时运不济，又遭厄运，2000年中期运动开始，平坟拆碑风吹来，家家户户祖坟上的石碑全部让放倒，从此四块功德碑眠于地下，坟地荒凉不堪。
公园2012年年清明，父亲再次委托我把埋于土中的四块先祖功德碑重新竖起来，因种种原因，此事未能如愿。父亲年过七旬，五堂伯年过八旬，耄耋之年，二位老人唯一的心愿，就是重新把先祖功德碑竖起来，以了却后世缅怀先祖之心。
公元2013年清明前夕，父亲旧事重提。表达孝心，满足长辈心愿，
我等晚辈责任。经过周密安排准备，于2013 年四月二日正式破土动工。计划两天完成，第一步先把祖碑挖出来，清洗整理，第二步重树石碑，栽上翠柏。在此之前，在父亲的倡导下，首先买断了祖坟地的永久使用权，并办理了一切手续。4月二日，公司员工出工25人，有我和本族排行四哥现场指导，挖掘，树碑，填土依次进行，从早九点到下午四点第一期工程结束，完成了大部分工程，动用了公司装载机。4月3日，公司出工十八人，整理石碑，栽树，浇灌，历经四个小时，共栽柏树20棵，每块石碑前面左右两棵，周边边界两边各6棵。眠于地下数年的祖父母功德碑重见天日，巍峨雄伟矗立在邙岭之巅，父亲心愿如愿以偿。
至此，我代表白氏家族晚辈衷心感谢为重修石碑做出贡献的各位员工，感谢为此事忙前忙后和村里知名人士，是他们帮我们了却了长辈的心愿，谨此作记。愿先祖德传后世，庇佑家族兴旺发达，后辈永远平安。
公元2013年4月4日清明
安葬立碑祭文篇六
何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。
故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓
故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓
也有写先妣、先考的。
故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。
考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。
安葬立碑祭文篇七
墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。
1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。
一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。
“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。
没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。
因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。扩展资料：碑文碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。参考资料：百度百科：碑文。
安葬立碑祭文篇八
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
