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典型代表了在一段时间内工作生活的表现和成果。总结具有回顾过去、反思经验、提炼规律的功能。以下是小编为大家整理的一些总结案例，供大家参考和借鉴。
设计灵感来源篇一
为什么我们有时能够用直觉创造性地解决一个复杂的问题，而有时又变得迟钝起来呢?在过去几个世纪里，科学家一直在寻求这类问题的答案。不久前，美国科学家发现，人的不同思维方式来自大脑的不同区域，而灵感更爱惠顾那些准备进行创造的人。
结果显示，准备进行创造的人更容易产生灵感。科学家将他们的这一最新研究成果发表在即将出版的《心理科学》杂志上。寇尼奥斯说：“如果志愿者想用直觉解决问题，甚至在我们提出问题前，他或她的大脑活动就表现出一定的特征。而如果志愿者想用系统的和分析的方法解决问题，其大脑活动将表现出另外一种特征。这说明人的大脑状态或心境决定了他或她将用什么样的策略解决问题。”
在科学家给志愿者提出的问题中，有些适合于用分析的方法解决，有些则更适合用顿悟的方法解决，有些则用两者均可。例如，一个字谜游戏要求志愿者找出一个单词，使它能与列出的其他3个不同英文单词搭配，分别组合成三个有意义的新词。
一些人在灵光一闪后立即找到了这个单词，另一些人则用很多单词去尝试以找到最适合的。对他们脑活动的监测显示，使用直觉思维时，大脑的颞叶区(与概念处理有关)和额叶区(与认知控制有关)的活动明显增强，而使用分析思维时，在脑后部的大脑皮层视区的活动明显增强。
值得一提的是，有些问题用创造性思维去解决最好，而另一些时候用分析性思维去解决最好，有些问题则是随便用哪一种思维都可以。比如说，对于外科医生来说，重要的是有条理地按照预定好的程序来进行手术，而不能随便地发挥创造性。
设计灵感来源篇二
设计师首先必须善于思考，对设计主张自己的想法和理解，这是最重要的。别担心你的想法有多“烂”，没有人能一下子做好的，但你完全可以做好你的习惯和态度。学会大胆地摸索和尝试自己的想法，懂得借鉴，追求属于自己的创意。但是如果在设计时不动脑筋地套模板，套素材，甚至是盲目模仿和抄袭，那简直是在摧残你的创造力，滋养你的惰性，这样永远无法进步，而且以后想进步也非常困难。
2、看。
浪费时间和精力，这里你建议去找汇集网络上所有优秀设计资源的网站，这样可以省下很多时间和精力去提高学习效率。
2，反复地欣赏优秀的作品。温故而知新，设计也是如此。收藏自己认为比较好的作品，过段时间再看看这些作品，往往会比第一次有更大的收获。
3，经常看看自己的作品。经常看看自己的过去设计的作品，你就会了解自己水平是否有所提高，同时也会有更多的设计体会。
3、练。
反复地大量地练习。如果缺乏足够的练习，就算有足够的设计天赋也是无法提高设计水平。只有不断地练习，反复地练习，才能迅速提高设计能力，做得越多，提高得越快，这个是没有什么捷径可走的，必须踏踏实实地来。当然如果练习的时候不思考只会事倍功半，就像学画一样，不光要用笔画，更需要动脑。
4、审。
5、问。
学会交流，不懂就问。虽然大部分设计师性格都不太外向，但懂得如何与人沟通交流还是每个设计师必须掌握的课程。设计不是闭门造车，设计师不仅需要和客户交流，还需要和同事同学交流，当然也需要利用网络与其他设计师交流，只有善于交流的设计师才能更好更快地提高自己。
6、知。
1，设计师要掌握相关的专业理论知识，多看专业理论知识以查漏补缺。同时更需要学习各种各样的知识。拥有丰富的知识，你大脑里的“素材”就越多，它们都将可能参与到你的设计里，你的设计才会生动饱满，富有思想内涵。所以知名的设计大师们往往都是全才，他们不仅精通设计，更精通其他很多领域。2，设计师需要懂得体会生活，了解世界。这需要实际调查和切身体会。否则你的设计就会容易脱离生活，失去感染力，因为设计源于生活并服务于生活。同时设计师需要了解世界，以增长更多的见识，保持最新的思想观念。一个思想落后、孤陋寡闻的设计师无论设计经验有多丰富，他的作品总会显得蹩脚和庸俗不堪。当然，要想有丰富的知识和见识都需要你在平时生活中主动去注意和积累。
7、勤。
设计师并不是一个轻松的职业，需要勤奋自学，优秀设计师大部分都是“自学成才”。如果平时没有抽时间主动去自我提高的话，那你的设计水平很难提高，甚至不进则退。因此建议在学习或工作之余，多多花时间在设计上，这样才能更迅速提高你的设计水平。
8、德。
设计师的道德品质不仅会体现在生活中的每个细节，而且还会渗入到设计里，这也许就是对“设计为人”更深的一种诠释。如果一个设计师思想道德狭隘的话，那么迟早会扼杀掉自己艺术细胞，堵塞自己的艺术之路，因为艺术是从生活中提炼出来的，是人们所追求的真纯善美。设计师应该要拥有广阔的胸襟，才能拥有广阔的设计空间与灵感空间，你的设计之路才会走得更远更通畅。
9、久。
设计不是一朝一夕就能成功的，只有做久了才能拥有出色的设计水平和宝贵的设计经验。既然选择了设计师这个职业，就要有耐心，努力做得出色。虽然会遇到很多辛酸苦累，困难挫折，但不要退缩与放弃，没有这些，你的设计能力如何成长，你的经验如何获得?所以你需要做的是忘掉它们，朝前看，自信地坚持走下去，你的脚步总有一天会踏上平坦的道路，到那时，成功就在你面前向你招手。
设计灵感来源篇三
灵感是人的思维形式的特殊表现，它和一般的思维过程(从感性认识到理性认识，慢慢通过分析、综合抽象作出概念)似乎有很大的不同，是一种特殊的思维方法。它对事物整体性认识能够在很短时间内完成。一般思维过程是一步步来的，而灵感一来，一下就形成了整体性认识，来得非常快，这称为灵感。
其实，灵感与普通思维从本质上来说没有什么截然的不同，搞文学的灵感来了，一篇文章形成了;搞美术的灵感来了，一幅好画画出来了;搞音乐的灵感来了，一曲动听的乐章出来了;搞科技的灵感来了，一项发明创造出来了，这都叫灵感。在不同的行业里，能够对自己所从事的事业在短期内突然间把它完成。这样的思维它和普通思维又有很多本质相同的地方。
我们认识事物，基本上都是接受了前人的理性经验知识，然后拿每个理性知识再去认识客观事物的。我们各种学习都是从名词概念开始的，然后再去和实物结合去，这么一来，从概念去碰实物就不觉得认识事物有个过程了，因为前人已经认识了事物，后人就走了捷径，认识事物就很简单了。问题是对那些人们还不认识的事物，就不好用自己已认识的事物来推断了。很多的具有划时代意义的科学发明都是属于还不被认识的事物。但它是客观存在的，我们还不知道它的本质是什么。比如化学苯分子结构，现在拿电子显微镜一看结构出来了，以前没有这个先进仪器的时候，那只好根据各方面的研究成果来综合、分析、考察，当组合的形式正好符合那个事物，就把它的很多规律、结构都认识了。但有时候你不知道材料够不够，组不出来，认识这个事物就难了。一旦材料够了，可以在突然之间，脑子得出一个概念或结论，我们叫灵感的产生，它实际也是一个思维过程的结果。
这个思维和普通思维是不一样的，这个思维是脑子里自我对知识自动的整合，对杂乱无章、零散的知识进行有机的、符合客观规律的自我组合，这个过程是认识事物应有的过程，而它却又是一刹那之间完成的。有人认为有鬼有神，连西方搞科学的也把它叫“上帝的启示”。有时候认识变相了，不是直接得出个结论，而是脑子出现幻觉--形象或者声音，告诉你什么东西，人们认为是鬼神，把灵感思维神秘化了，正是因为不了解灵感思维的本质。
其实，灵感思维必须是在一定的条件下才能产生的。一方面必须具备产生灵感所必需的知识，包括理性的和感性的，而且是研究什么产生什么样的灵感。没听说不懂一点音乐的人突然产生音乐灵感，编出个乐意来的。只有研究了这个东西，理论知识很丰富，实践经验很丰富才有可能形成灵感。不论灵感产生需要的知识面有多大，各种条件都得具备了，才能产生灵感。
再一方面就是，反映事物特征的和各方面特性的知识在脑子里分布必须均匀。不能这个多那个少，谁也不能突出，只要突出一个，灵感就出不来，因为要产生灵感，必须把整体事物有机地连在一起，整体地表现出来。每个局部的具体事物都是整体的一部分，如果你把它突出了，在脑子里优化，占了优势，整体性就不容易出现。只有当它均匀分布，在自然分布状态下才能够显示出那个事物的本来面貌。所以有时候当我们不再集中去思考这个问题的时候，反而脑子会突然出来答案。或者当你把办法都用尽了，想放弃的时候，会突然出来结论。
还有一个条件就是往往需要与灵感产生有关的刺激。这个刺激也可能是与灵感相关的内容，也可能是全部信息中的最后一个信息。比如有十个信息，已经解决九个了，突然来了第十个信息，正好信息量够了，它一刺激把全部信息连到一起了，一个整体概念出来了。
有的人为什么会在似睡非睡状态下出来灵感呢?从医学上讲，人醒着称作兴奋状态，睡眠称为抑制状态，从兴奋到抑制有个转移过程，称为“移行相”。从兴奋相转移到抑制相的移行过程中，有一段既不属于兴奋，也不属于抑制的时间，这个时间脑子里很安静了，脑子的知识库也平均分配了。在这样非常安静的时候受刺激，兴奋容易强化，所以会因为受到某种刺激出来结论。
我们懂得了灵感产生的作用，反过来我们再来看练气功对产生灵感的作用。练气功有益于产生灵感，因为练气功的人精神集中、入静，比“移行相”那种状态更加稳定。这时既不兴奋也不抑制，很容易出现灵感。不过，勤奋才能出灵感，懒汉是不容易出灵感的。有些人能够经常不断创造新东西，但有些人总是重复别人的东西，总爱抬杠，因为他学了东西之后让那些东西占了线，在脑子里优势化了，思想僵化，接受不了新东西，也想不出什么新东西。
现在好多人求佛求神找灵感，有些科学家也祈求上帝给自己灵感，其实当他安静地祈祷的时候，进入了一种入静的状态，灵感就容易出来，灵感并不是上帝给的，是从自己来的。中国古代的管子早在多年前就对灵感做了精辟的论述:“思之，思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也。四体既正，血气既静，一意抟心，耳目不淫，虽远若近，思索生知。”
设计灵感来源篇四
一：灵感来源于国外人的博客，有没有这样想过，当你拿着google翻译去翻译一篇你不懂的英文的时候，翻译出来的意思你大体可以看懂的时候，其实这个时候，你就可以动笔了，毕竟我们所需要的就是仅仅的一点点思路，然后按照思路理一下我们应该做什么，我们应该怎么做，延伸自己的想法，这本身就是思考的意义，和我们应该做的道理，当你越来越欣赏别人的博客的时候，你写出来的，也会越来越感觉，毕竟将各个人的思想集合起来，本身就是一种很好的说法。
其实，无论是国外的还是国内的，都有很多值得学习的原创博客，因为这些博主们都是在用心更新着自己的文章，我自己最愿意去的还是那些有着不同观点的博客，毕竟这些博客浑身上下流传的都是一种思维和意识，找到一种主题，有人敢写，那么久有人敢看，就算是每天工作的流水账的文章，也提到了自己的思想，那么这就是有意义，有内涵的文章。从里面提炼，和找出，而不是仅仅为了一个评论亦或者是为了回访一个ip，毕竟学到的就是属于自己的，写出来也会更加的深刻。
其实身边的数据还是有很多的，只要你敢收集，那么就会有很多素材可以拿得出手，得到你自己的软文。
三：灵感来源于各大新闻，现在我最喜欢看的一点就是百度关于seo方面的新闻，这里面也有很多我可以学习的地方，donews上面有很多知识都是很好的实践，看了之后也会受益匪浅，其实无论是这个网站还是其他，腾讯，新浪，等等，每天都会有很多it类别的资讯，在我们电子商务发展到现在，每天都会有大量的网站出现和收购，等等，就比如google和摩托罗拉的合作，让htc情何以堪，今天貌似很多人都发表了评论，其实这就是it类别的资讯，站长新闻一直是我们所需要的一部分，发现最新的资讯，然后提炼出今天的要点，然后再一篇文章之中放进去，那才是我们应该做的，其实有意和无意都是这样体现的，毕竟当你关注生活的时候，同时，也会将这些融合进去。
上面提到的三种也是我经常使用的方式和方法，无论是那一种都是对自己文笔的提高，更加是对内容的全面把握，以及对实事更加清晰的了解，这就是自己觉得软文的意义，好好的学习软文，将生活中的点点放入软文之中，你会发现，很快就有很大的进步。，环球收藏网，起始要写好一篇文章最主要的还是它来自的地方，好好的找自己的思路，很快，你就能发现自己。
设计灵感来源篇五
1872年1月，俄国报纸报道了一位35岁妇女的死讯：衣着楚楚，带着一包换洗衣服，女郎把自己扔入莫斯科外yasenki火车站一辆外国火车的车轮下。那位妇女身份被确认为annapirogova，列夫•托尔斯泰妻子的远方亲戚，以及他好友和邻居alexanderbibikov的情人。很快有小道消息说，亚历山大曾告诉安娜他计划离开她并娶他儿子的新女家庭教师。对此无能为力，她给他留下一个简短的字条——“你是害死我的人，高兴去吧，如果杀人会是件乐事”——然后逃走。托尔斯泰本人后来参与料理安娜的后事，据说这位作家曾经认识的女子身后模糊难认的遗体在作家的脑海留下了如此长久的印象，以至于一年多后他才能提笔写下这部他早已在心中得出悲剧结论的新小说。
《鸟》达夫妮•杜穆里埃。
杜穆里埃夫人某些最著名的作品灵感源自位于英格兰西南端康沃尔郡她移居的家园，这点众所周知。《牙买加旅馆》(1936)的灵感来自在1930年作者在真实生活中的牙买加客栈住过的一整晚，这家18世纪的客栈孤零零地位于bodmin荒野。《法国人的港湾》(1941)的灵感出自readymoney海岸，那里杜穆里埃有一栋位于海岸边的度假别墅。而在《蝴蝶梦》(1941)中令人难忘的华屋manderley，至少部分是杜穆里埃本人在1943年搬进去住过的一栋豪华乡间别墅。在这栋名叫“曼纳比利”别墅居住的时候，她看到附近农场里一群海鸥跟着一个犁，突然一个简单又让人泄气的念头闪出——如果鸟袭击人会发生什么。小说《鸟》，最早出现在杜穆里埃的1952年的作品集《苹果树》里。
《第22条军规》约瑟夫•海勒。
1942年，19岁的约瑟夫•海勒加入美国空军，并在二战结束前参加了超过50次欧洲轰炸行动。他的军中生活对他影响甚大——他变成一个爱咬指甲的慢性重度焦虑患者，还有梦里尖叫的习惯——他又花了八年时间才开始用写作来对付他的经历。战后当了几年无聊的广告文案后，1953年的一个下午，一句话突然击中海勒的脑海;“这可是实实在在的一见钟情。初次相见，约塞连(此刻他还没给人物起名为约塞连上尉)便狂热地恋上了随军牧师。”此后七天海勒写了前二十页，他本以为这只是个短故事，可他又花了八年才完成这本最终叫作做第22条军规的书。
《罪与罚》费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基。
十九世纪六十年代初当他开始写本书时，陀思妥耶夫斯基对罪与罚起初的构想是写本起名“醉汉”的书，书中他试图探索酗酒对家庭生活的影响。直到他发现一位名叫lacenaire的法国作家和杀人犯的作品，此人在1936年因残忍杀害一位年轻人和他的母亲而被处死。在狱中时，皮埃尓写散文和诗歌，与记者和研究者会面，做些会晤、演说和会谈，自愿当心理学研究对象，甚至提供用他的脸做的活面具，这一切都有明显的企图，想要成为社会不公的符号并保证他的恶名在他死后也能长久存在。尚不清楚陀思妥耶夫斯基在听说lacenaire时是否已经创造出拉斯柯尔尼科夫这个人物，但是罪与罚中对典当铺阿里拿伊夫诺太太和她的同父异母妹妹丽扎韦塔的杀害和三十年前lacenaire的罪行，这两者之间有惊人的相似性。
《弗兰肯斯坦》玛丽•雪莱。
这件事很出名，弗兰肯斯坦是应拜伦爵士的建议而写，当时一群客人拜访他在日内瓦湖的别墅，包括诗人雪莱和她的未婚妻玛丽，每个人都要写个鬼故事来消遣时光。起初有所保留，19岁的玛丽还是写出一篇哥特式恐怖小说的杰作来迎接挑战，灵感来自她躺在床上时跃入脑海的一个恐怖影像。“当我把头放在枕头上，……”在小说开头的引言中她回忆道，“我看到—闭着眼，但脑中形象清晰—一个入了邪道的苍白学生跪在他拼凑起来的物体旁边。”两年后弗兰肯斯坦的第一版匿名出版，1822年再版，1823年出现舞台剧版本，1831年献给她九年前逝去的先夫，修改的第三版本最终出版。
《巴斯克维尔的猎犬》阿瑟•柯南•道尔。
197月，阿瑟•柯南•道尔在船上遇到一位从布尔战争回国的英国记者bertramfletcherrobinson。他俩很快成为好友，第二年道尔同意去拜访罗宾森在英格兰西南部德文郡的家，想要合作一部新小说。罗宾森带道尔去达特穆尔荒原，一大片古老的荒野(现在是个国家森林公园)，作为谈资罗宾森告诉他一个很久的民间故事，一位臭名昭著名叫richardcabell的当地乡绅，显然把他的灵魂卖给了魔鬼——当他1677年死去时，地方传闻说一个魔鬼般的巨型黑色猎犬从荒原里冲出来护送他的灵魂进入地狱。尽管道尔同意过和罗宾森共同执笔，但一旦他开始在纸上写作，很快就变成一篇新的夏洛克.福尔摩斯式探案(他早期八年)，然后罗宾森的部分被放在一边，用他自己话说，就是“助理情节设计师”。
设计灵感来源篇六
“《最新人民警察心理健康咨询与心理保健专用指导与自助手册》”
一来源不明作品所谓侵权一事。
给张振声同志的商榷函。
张振声同志：
您好！
20xx年4月23日，本人突然接到北京市第一中级人民法院转来振声同志您的起诉状，内中谓本人严重抄袭、侵犯您的著作权事宜。接状之后，本人十分震惊，对于振声同志本人原创科研作品遭到如此严重恶意抄袭侵权，本人深表同情和遗憾。您我虽然研究领域各有不同，振声同志在警官心理健康与犯罪心理学研究方面多有建树，成绩斐然；本人虽只在青少年心理与跨文化交流心理研究方面有所进展，但作为同是心理学研究方面的同行，本人还远远没有达到自己出不来成果就如此大规模抄袭引用的程度。为了给振声同志本人一个清楚的交代，同时也还本人一个清白，本人经充分调查核实，并请振声同志一并验证如下：
第一，振声同志所举书籍为从未在中国大陆或者香港任何地方公开出版过的、来源不明的、不受任何《著作权法》保护的非法出版物：
…………余下全文。
设计灵感来源篇七
近年来，随着农业产业结构调整的深化，我镇农村富余劳动力增长较快，为切实抓好农村富余劳动力的转移工作，加大农村富余劳动力培训力度，我镇拟建设农村劳动力培训楼，解决农村劳动力培训无场地的问题。
劳动力培训楼的建成，必将使我镇农村劳动力掌握一定的技术特长，提高农村劳动力的整体素质，提高农村劳动力的创业能力，进一步促进我镇的农村富余劳动力转移工作。因此，特请县发展和改革局给予立项。
以上请示当否，请批复。
设计灵感来源篇八
摘要：人的生存形式决定着艺术创作的表现形式。人的世界有时很矛盾，人的行为和内在性情也很矛盾，对于人来说，处于生命两极的东西都是真实的，完全对立着的生活事实也同样都有其存在的合理性。这也许就是生活本身的原来面貌。创新与守旧都是人所需要的，多样化更使人所可望达到的生存形式。
关键词：极端感性理性灵感状态对抗空间虚无现实纯粹浓烈第二自然沉溺生存形式。
在现代文明中，人的理性过度发展，情感的进化却大大滞后，理性获得了至高无上的地位。他分析着、切割着世界和我们生活中的一切，他残酷的肢解着我们有机的生命。现代人在某种意义上，已经变成了理性的怪物，他们长期分析和判断，缺乏有机丰富的感情和生命感觉的圆满，看上去即智慧又冷淡。这种分析、判断、智慧、冷淡，是对于艺术、对于创造致命的弱点，为了艺术创造，就要不断的寻求新的感觉方式，开启新的的感觉之门，打破原有的感觉的世界的极限，进入生命感觉的崭新境界。艺术的生涯必将依存于感性生活，极端重视自己的感觉，对于感性生活产生一种偏好并乐与沉溺于其中，艺术的世界把创造者置身于一种非常的境地，只是获取生命的纯粹、强度和浓烈，将一切能产生强烈感觉的生活都推至极端，进行试验，并在极端上寻找它们所需要的感觉，极端是灵感的来源，即使不停的寻求各种高强度的刺激，并主动的置身于各种高强度的刺激构成的环境中，觅找新感觉，进行创造。
这种极端是创造者追寻灵感来源的途径，是属于共存共有的。当然，有些极端是不被允许我们去做的。比如说，在一些艺术家的心中，似乎只有艺术的创造才是至高无上的.，一切行为都以艺术创造为终极指引，为了艺术创造，他们有权利选择任何形式生活;他们有尝试罪恶的生活的权利，蔑视道德的权利，罪囚极致、过渡、冒险和违禁的权利，艺术之高于一切他们生活在世界上的唯一理由就是完成艺术创造的使命，其他一切都无足轻重。是的，这的确是一种灵感来源的基地，也是一种极端的方式，但他是片面的，是不可为之的，对于更多的人，这种片面的方式只是虚无的。
当然，艺术本身就是一种常湖人理性状态的存在。艺术家便是一种与天俱来的力量，很多政治家和社会秩序的捍卫者都不喜欢艺术家的各种行为、各种极端的生存方式，在他们心中，这些极端的座位是一种理想与浪漫的力量，这种力量往往可以在芸芸众生的内心里掀起巨大的波澜，从而影响社会秩序的稳固和安定，始终是在用理想的眼光来看待生活，用理想的愿望来要求生活，用理想的方式来表现生活。现实与完美的理想相比，现实总是不完美的、有缺陷的，甚至是丑陋的。所以，有些艺术家们总有里有谴责现实、诅咒显示，有理由要求改变现实，因此，他们往往会用他们的理想是片煽起人们要求改变现实的愿望和现实生活的不满情绪，力图使维护现存秩序的人处于被动的地位。艺术家们如果可以代表着创造的力量和冒险的力量，社会本身则代表着持存的力量。创造就意味着冒险，意味着就的、现存的秩序的破坏以及新秩序和新的形式的出现；相反，持存就意味着保守、意味着旧的、现存的秩序的无条件的维持，他强调安宁稳定，反对任何形式变化，这样，创造和持存就形成了一种对抗。艺术家与社会就处于一种对立状态，射虎压制艺术的无限发展是因为，就艺术家本身的创造而言，它预示了社会的未来，但对于社会来说，艺术家的创造恰恰是对社会的破坏、颠覆，甚至是观念上的毁灭（个人见解）。这就是为什么艺术家往往不为他们同时代的社会和生活在这一社会中的大宗所接受的原因，还有的是，社会和大众在观念上尚未能达到艺术家所站的高度，但更重要的事，社会的当权者和芸芸众生的人们生活在现实之中，而艺术家生活在未来，他们的生存不属于同一时空，艺术家的生存时空是未来，所以他们总被也只能被未来的社会和大众接纳。
当然，这些都是极端中的极端，更属于艺术家们独有的创造灵感来源，都仅限于在极端中寻找的。他也有一定的普遍性，它是每个人都关系着的一种存在。每个人进行艺术创造都得以拓展新的生命的空间、得以从新安排世界的秩序，随心所欲的制造第二自然。他讲仁义如一敞开的生存之境。在这里，中断了现实世界乏味的日常事务的纠缠，摆脱了尘世生活中功名利禄的庸俗纷争，摆脱了是我们生命力枯萎、心灵之光泯灭的存在，让人进入了诗意的硒居。
设计灵感来源篇九
有人说，诗是流出来的，的确，硬憋出来的诗是不会丰满耐读的，缺乏情感和意境。文章和诗歌的创作需要阅历的积淀和提炼，感情的厚重，积累和爆发，对特定的意境意象的深深的感动和升华，以及文句的锤炼和鲜活。
写诗功夫在诗外。接触大自然，走近人和事，有阅历，有回忆，有升华，互为共生，交叉共联。忽然某个场景，某个瞬间，某个字眼，某个词语，某一诗句，在头脑中产生说不出的感动，有着急于下笔的欲望，那就立即抓住这个契机，让它在头脑中循环反复，萦绕盘旋，甚至只要抓住某一个突如其来的自以为经典的印象，某个闪着极为奇特的光环的抢眼的景致，捕捉住这一突然出现的灵感，便会成就一篇文章。
去年，住在靠街的二层小楼上，每天早上，天将蒙蒙亮之时，常常被路边法桐树上窗外的一群燕子婉转呢喃的声音吵醒，开始很烦，但是又想在这略有寒冷的春天的早晨，燕子竟然早早北飞而至，倒真觉得春天的来临，燕子翩翩飞起又翩翩而落，呢喃婉转，声声连连，似在诉说见面之欣喜，半年离别之思情，一路所经之风雨，一路旅游之见闻，房前的旧巢仍在，似在迎候主人的回归。于是有感于此，写下一首小诗燕归来：凌晨窗外宛转语，惊我梦中人影去。喃喃叽叽声未息，忙起开门迎故知。翩翩起落似含羞，呢呢高低欲想诉。倒是房前旧时居，含笑无声听燕语。
教室后面有块荒地，远远望去，黄花朵朵，艳黄至极，偶有浅粉小花，间杂其中，依然难夺其依依风情。黄花之下，绿色相衬，并伴有荒草杂陈。人行其间，春气花香伴草枯之酵馨，清新透脾，想若能坐于其间，手托美文一本，有春兰之气可沁心胸，更有文字之韵可透灵智。或坐或卧，令人流连。然观路上教师们，行色匆匆，急急紧紧，又有几人驻足，忘返沉迷？花香纵自鼻息绕，又有谁人驻足闻？这种感觉在脑中回旋萦绕，于是有感于此，写了苦菜花开，感而慨之：苦菜花开满地黄，春荒野绿独倘佯。风情纵显千万种，不驻行人步匆苍。
今年春早，正月十六是惊蛰，二月十七便是清明（阳历四月五）。在几天之前，天气尚冷，然而，昨日一夜南风劲吹，今早风定日出，煞有暖春忽驻之感，河边路旁，柳垂鹅黄，枝条依依，家杨吐蕊，白杨挂绒，榆伸榆钱，杏花依然芬芳，迎春依旧灿灿，正是樱花盛行时，春地已浇，麦苗黝黝，多少生物怀春始，多少花开正此时。傍晚回家，路旁河塘竟然传来阵阵蛙鸣之声，实感诧异，近前闻之，远近蛙鼓声声，聒噪不停，顿觉春暖花开，实有三月阳春，四月春暖之感，而今距清明尚有六七天之遥，正月刚过，二月才刚刚出头，便有风清气明之象，实感惊喜，便写道：今春节令不似往，二月过半清明将。南风一夜吹千里，白杨垂绒柳挂黄。几物怀春几花开，难耐塘蛙竟聒响。
有时，走在路上，无意中便会有一个诗句，有时甚至是一句诗的半句，也要尽量地琢磨把玩，把这一灵感把握住，捕捉住灵感闪现的这一瞬间，然后进行联想，斟酌和推敲，使之丰满，也会成文成篇。
周日骑车回乡下老家，天色将晚，夕阳西下，渐出暮白之色。远远看去，小村上空，绿树之间竟有炊烟缭绕，有公鸡啼鸣，伴有狗叫之声。偶尔，路南路北牛哞一两声传来。村前小河流水潺潺，小桥之上下坡归人，牵牛推车，呼儿唤母之声不绝。村前野地新浇春水，绿色盈盈，春气融融，蛙鸣阵阵。想如今之时，进城之风盛行，尚有农村古朴之气，实有回归之觉，恰如世外桃源之境，于是尚有村落古风存这一诗句便在脑海中旋萦，联想当时意境，正值谷雨前后，种瓜种豆之时，于是写出小诗乡村傍晚：夕阳炊烟暮色沉，小桥流水鸡犬闻。新浇春地透新绿，牛耕蛙鸣传童音，谷雨前后忙瓜豆，村南路北晚归人。城里城外迁徙紧，尚有村落古风存。
有一天，下班回家途中，看到路旁绿树渐已成荫，其间花树杂陈，更有槐花渐次开放，红白槐花皆有，与绿叶相映，红白绿错落，更觉心情盎然，然而想此时，万木疯绿之时，尚有枣树依然沉着不语，不吐芳心，有感于此，突然唯有枣树尚无语冒出，于是写下诗句：路旁花树层层密，唯有枣树尚无语。
灵感的到来有时也会闪奇，所以创作者要注意猎奇，要捕捉灵感到来的瞬间，并把对那个瞬间的感动放大，使之意境开阔，典型独具。
四月，暖融融的季节。微风艳阳绿树花香，云飘逸水潋滟。一场小雨过，天澄水澈。漫步在倪伦河河边，流水潺潺，弓桥微波，堤缓廊转，树绿草青，花香鸟鸣，别一番境感。看到桥边石台上，三五钓者聚集，或静观水面鱼花微晕，或扬手甩杆，伸缩有致，情趣怡然，顿有异境桃源之感，灵感陡然而生，把当时的景物相连，意境逐步开阔，便写下四月意象：雨树花鸟鱼，云水亭桥波。四月微风暖，河边钓鱼客。
一日在上班的路上，看到路旁五颜六色的一树树花开，在艳阳中艳丽生辉，着实引人驻足，然而，匆匆的人流，匆匆的车流，竟然无人驻足，于是灵感突现，便借用小花的口吻，写出小花的期盼，并稍加润色，意境升华，便更像是一位弱女子的相思：
春天，那路边的小花（笔名：秋水寒星）。
初春，在那满世界的冬的余影中，我为你恣意地呈现着靓丽的鹅黄，向你呈送着我满腹的心事，静静地守候着，守候在你常来常往的路边，期盼着你的驻足，流连地轻轻地托起我，让我在你欣慰的目光中灿烂一时，然而你却蜷缩在我尚能瞧见你的车窗里，目视着远方，风一般地径直而去，留一路漫天的烟尘慢慢地落满我涩涩的心。偶尔，那转动的小轮车，驮着你可亲的身影，路过我守望的路旁，我驿动的心化作摇曳的身影，想吸引你不经意地侧目一瞥，而你匆匆地驶过也牵着我渴盼的目光，随着你远去的身影而渐行渐远。也许你满腹的心事贮满你的匆匆，你匆匆的脚步遗忘了当年的记忆，我不期盼，我不奢望，只求有一天，你能轻轻地踱步，来在我的`身边，哪怕只是默默地，让我伸展着满身的花枝，洒一路芳香，伴你沉静的步履，轻轻绕满你的全身，为你被思虑挤满的头送上一缕曾经的馨香，更期盼着能与你共同演绎一曲浪漫的春之歌。
写文章要善于感动，对身边的事物，景致，要富有浓浓的感情，充满倾心的爱，这样，当独特的景致和异于寻常的瞬间到来之时，便会灵感突生，出口成文。
一日在倪伦河边观景，倪伦河灰砖砌岸，汉白玉围栏，双桥横跨，碧水缓缓。两岸垂柳成行，柳枝垂绦，满头鹅黄色。清风徐徐，柳条微荡，似在彼此微微细语，呓语连连。水面之上，水映天光，垂柳倒影，微波荡漾。岸边花丛，原野路边，老人儿童，笑语欢声。童音阵阵，，哨音连连，想想小时候春日景观，一群儿童，追逐打闹，编织柳条帽，折枝弄柳哨。风筝在空中飞，时高时低。春来到了，多少人出外踏青，赏景怡然？倪伦河上，几只水鸭，叽叽嘎嘎，忽而直立水面，振翅舒筋，忽而猛伸脖颈，嘎嘎一阵，还有几只鹅相伴其中，你语我哝，似在谈着春天的景致，抒发春天的情怀，互问互应，作诗对答。那情那景，着实令人感动，心生感慨，于是写下诗句：河堤春日：柳披鹅黄丝微语，陌上鸢飞童弄笛。谁人共解赏春去，倒是塘鸭对答诗。
灵感来源于对生活的爱，感动产生于感情的迸发。只有捕捉住特定的意境，把感情借助于意境中的特定意象，表达出来，读来让人共生情，有同感，传情达意，做到景，情，人，意，感，一体共生，一诗一画，诗中有画，画中有诗，诗画共生，搏以共鸣和同感。
设计灵感来源篇十
要寻找新的灵感，就一定要打破之前的习惯，去做一些从没做过的事，也许我们就能从其中收获一些惊喜。
1、字典随意翻页。
2、另辟蹊径，在上下班的路上换走另一条没走过的路，也许会发现另一处风景。周而复始的重复某一件事的确会让你轻车熟路，游刃有余，但是，你也会因此把自己禁锢在固定的模式中，得不到半点改进。万物总是发展的，所以我们需要不断学习，不断接触新事物。
3、欣赏美图，只看图片不看文字，走马观花的看一遍。
4、边淋浴边唱rap，即使没有灵感，也要快乐。
5、在纸上随意乱划自己也看不懂的东巴文，或者涂鸦自己也看不懂的卡通动画。
6、换一种娱乐方式，去跳场老年舞又或者爬山，去高处看看。
7、留意身边走过去的绚丽风景线。
当然，作为一个设计师，你最不能缺少的就是随身携带的纸和笔，这样你才能随时记下你的心中所想，不然灵感悄悄溜走。
设计灵感来源篇十一
通常我们说的“灵感”，可能包括以下几个方面的内容：
1.神灵的感应;神异的灵应。
唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“以法师智遗人我，识洞幽明，思假妙因，冀通灵感。”元无名氏《冤家债主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里?”《说岳全传》第六九回：“你既为神，岂无灵感?难道岳家不应报仇的么?”
2.指神灵。
《西游记·唐三藏收妖过通天河》：“敝处通天河，有一灵感，每岁要一男一女祭奉。”明张凤翼《红拂记·华夷一统》：“靖所请重修西岳庙，听支军前银两，专遣幕官一员督修。仍勑赐灵感扁额。”
3.犹灵验。
《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“蛇子遂得入江。——今有庙在新建吴城，甚是灵感。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“山顶娘娘最灵感，应之如响。”
4.指感觉敏锐。
《西游记》第四九回：“我的儿，你真个有些灵感，怎么就晓得我是半路出家的?”茅盾《色盲》三：“又一个是温柔的，理性的，灵感的，知道如何来爱你，那么，你怎样办呢?”
5.创作冲动或创造能力。
在文艺，科技活动中，由于勤奋学习，努力实践，不断积累经验和学识而突然产生的创作冲动或创造能力。
郭沫若《我的作诗的经过》：“在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了……那种发作大约也就是所谓‘灵感’(inspiration)吧?”茅盾《无题》一：“你爱它们那式样灵巧，花彩合于艺术——艺术味罢，你说看着会引起你的艺术的灵感。”臧克家《京华练笔三十年》：“生活枯竭，灵感不来，虽然有诗，但好的不多。”
6.突然之间得到的启发，敏悟。
老舍《四世同堂》八五：“由钱诗人的话里，他得到一些灵感——干下去，干下去，只要干下去，他就能更明白自己与世界。”祖慰《被礁石划破的水流》：“她想到第二天八点半才获得了灵感：打个背包悄悄溜掉。”
设计灵感来源篇十二
元旦到来了，孩子爸、孩子和我三个都放假三天，哈哈，我们终于有了一个协调统一的假期。同学芳的羊奶生意刚刚起步，计划元旦到同学双所在的城市去搞促销活动。灵感来源于生活，不止是写作！还有友情、同学间的互相关爱，还有困难，努力，忍耐、感恩等等，孩子们会在一次一次的实践中，在生活中慢慢的体会到。这次出行，不止是孩子，我也收获了许多灵感。
灵感之一：我的儿子真可怜！见到双，有个小小的细节，让我十分感慨。事情是这样的，舟的裤兜坏了，来告诉妈妈双，当时我正和双叙话呢。双低下头看了舟坏掉的裤兜后，温和的说：你装在里面的小精灵呢？掉了吧？舟舟赶快从后裤兜里掏出了小精灵。双笑笑：在就行，去玩吧。当时我就想，要是我，肯定会对浩说：你看你，坏掉的裤兜还要穿？快看看掉了什么东西没有？我们的关注点的不同，揭示着我们思维的出发点不同，双是关注孩子的心爱的小精灵，是站在孩子的角度去思维的。我关注的是孩子的自理能力，我是从我的思维为出发点的，先是指责，然后才去关注孩子掉的东西。更不会去关注掉的东西是不是孩子心爱的东西。我可怜的浩啊，竟然投到了这样的妈妈！灵感之二：别拿自己的孩子去跟别人家的孩子比，要拿自己跟别的父母比。此次出行，老公也趁机去找了他的老同学。老公被同学鹏及他的女儿转魔方的速度和技巧深深折服，并拿了魔方请老同学赐教于我们的儿子。鹏在早餐桌上认真的教儿子，儿子也在那儿认真的听，但是，转魔方的技巧，不是一句两句就能学会的。鹏是早在前，我们结婚时我就认识了，今天，我却对他肃然起敬，我敬佩他对孩子教育的用心。玩转魔方，我在网友的空间里也看到过，当时我看了一下，看得我头大，我认为哪会有人耐心的去看并仔细研究并学会呢？可鹏就做到了，他说，他是研究了两个星期，自己玩转了，再回去教他女儿的，他8岁的女儿现在玩得可转啦。没有话说，我惭愧，真的惭愧。作为母亲的我，没有耐心去做到的事，作为父亲的鹏做到了。灵感之三：经商是多么多么的不容易！要的不止是智商，更重要的是情商！灵感之四：女强人也可以是很柔美很柔美的。柔美的双，与女强人，我是怎么也挂钩不起来的。灵感之五：看到同学的安康，心中的那种踏实，也是一种幸福！祝福我亲爱的同学们，个个生活幸福安康！
设计灵感来源篇十三
本系列来源于弘扬中华民族服饰文化，引导青年时尚潮流发展，倡导传统文化与现代时尚的融合，喁艺术来源于生活与生活情调相结合，体现年轻的时尚。
第二系列：男装主题：无彩印象。
灰色轨迹蕴籍了深度，厚度，兼收并畜，游刃于色彩与比例之间。华贵2的织物交织在一起，前卫的解构主义与传统的结合，弥漫着数逆的先锋精神，演义着现代男性的时尚魅力。
第三系列：男装主题：真我年代。
就做我自己，生活没有什么不可以，不断挖掘自己，留下的是足迹，带走的四经历。
本系列加入了明克。媳皮元素，却演绎时尚，经典，舒适的生活主题，采用皮，柳丁，针织，以及卡其面料。释放身体。释放个性做真我自己。
第四系列：男装主题：men时代。
男权社会的文明与暴力，用精密而复杂的结构体现后工业时代的严谨与机械文明的进步，钢铁般的质地，凶器般类结肢动物的肆掳构成方式，象征科学被暴力绑架对立而又统一的表现了科学文明与人类兽性的冲突与妥协，黑与白，善与恶，战争与和平是人类永恒的主题。
第五系列：男装主题：袋行天下。
本系列的灵感来源与袋，男装不局限与正袋那种形式，它可以通过袋子的不同变化，来展现80后男子的不同风格。
第六系列：男装主题：祥云风暴。
让设计回归中国，体现中国的风味，又不失时尚之气在面料上绘制中国传统详云图案，对面料进行分割组合，辑明线等组合服装，彰显男性阳刚之气。
第七系列：男装主题：forevery。
简约而非简单。想象一下最基本的廓形和通过出其不意的结构处理内敛而低调的廓形更加显现出肩部造型的强壮，具有80年代感的长裤套装是最具趋势性的回归，当太阳从水平线上升起，夜晚与白昼交替，生生不息，弥漫在空气中，重新伪装而成的极简主义。
第八系列：童装主题：炫动star。
本系列服装主要是口袋的设计和运用。袖子设计的表现为口袋的设计形式，裤管也运用口袋的形式设计，运用镶拼法，注重细节设计，功能设计，个性化表现，体现了舒适，大方，简单，运动的效果。
设计理念;本系列童装设计灵感来源于中国奥运会，充满活力，色彩运用于‘豆’田园色调，增添了童年的那份活跃。设计的简约性，演绎了一个缤纷的儿童世界。
第九系列：童装主题：跳跃08。
本系列灵感来源于中国面临的挑战和考验。对中国来说，充满了严重的考验，作为21世纪的儿童，我们要更加坚强和独立，让自己的梦想随着时代的进步，随着不断的世界不断的飞跃，让自己的希望随着坚定的步伐，随着心灵的寄托不断的坚强。本系列是酒红色和白色组合，白色代表纯洁透明，而酒红色更突出了坚强与稳定。搭配银色佩饰，更符合小孩子天真活泼的性格，在衣服上采用分割，镶边层次等手法，款式上有圆领，方领和荷叶边等变化更加突出小孩子的可爱。
第十系列：童装主题：瓜瓜和虫虫。
灵感来源与大自然的奇妙世界，那可爱的小动物，小植物，小瓜瓜呀，小虫虫呀，是我要表达的主题。在面料上的用填充物[珍珠棉]表达到膨胀的效果!
第十一系列：童装主题：未来之星。
本系列主体;未来之星。本系列灵感来源于童装的梦想，经过年轻幼年的童装他们面带灿烂的笑脸心里充满了坚强和对未来的希望。当四川，512发生后，他们从来没有放弃心中的梦想，而是看见可希望，走到了坚强。这种坚强是来自于祖国的力量，我把这童年的梦想送给灾区的美国遇难的孩子们，告诉他们一定要坚强。
第十二系列：童装主题：珍珍的伙伴。
321我们这就出发!踏着愉悦的音符嗅着晨露的芳香看准目标我们该起航了，18岁已不在遥远，离开五彩缤纷的孩童世界，我们期望长大，冰冰的蓝，宁静却闪烁的黑，大大的红，亮晶晶的白，零星的金色吸引了我们，带着她们出发。自由自在飞向天空触摸云朵，聆听鸟儿的歌声，领略时尚的风采。
第十三系列：童装主题：框架。
第十四系列：童装主题：黑白随意。
第十五系列：运动装主题：视觉冲击。
本系列灵感来自于赛车，采用赛车上的方格图案与运动服装相结合。即=既动感有富有变化性，色彩采用大面积跳色，给予色彩冲击较强，运用条纹的旋转及标签更显节奏感跳跃性，视觉感较强，更富有年轻化的特点与运动服装即统一又变化。
第十六系列：运动装主题：玩转运动。
生命在于运动，本系列灵感真实的来源于运动，偶尔驻足篮球场的所见所感及亲身来源。
第十七系列：休闲装主题：进行时。
关爱地球的行动，我们将一直进行着，而其中体现得贴进自然，回归自然得情怀，也将一直进行。本系列服装主要采用天然纤维亚麻材料，以及融入了相关得时尚元素，表现出当今青年男女追求健康时尚得生活态度，将休闲时尚得风格进行到底。2008，真得将更精彩。
第十八系列：休闲装主题：炫。
从高层建筑下往下看，仿佛所有的建筑都在晃动，又仿佛看到华丽的服装。
第十九系列：休闲装主题：炫动?舞者。
火热的青春，一如舞者脚下得节拍，炫出动感气球。本系列运用无彩色与有彩色得对比和调和，形成节奏的美感，从结构分析采用大量的分割，面料对其再创形成不同机理及服装内外搭配，形成丰富的层次感，工艺采用精工男装的做法包边装里料做细节。
第二十系列：休闲装主题：garyspace。
2008是国际地球年，通过大气污染把那曾经是服装素裹的雪花，传递到了南方这个温暖的国度，雪上加霜的是地球的微微咳嗽，摧残了汶川这朵美丽的花朵，留下了人们悲伤的记忆，造就啦2008这个灰色的岁月，80，90的年轻人更加具备活力的象征。让他们携手创造一个美丽的多姿多彩的地球，让地球“真的，更精彩”。
第二十一系列：休闲装主题：主宰。
飞扬的青春，年轻的生命。冬日里，阳光依旧灿烂。不畏严寒，去郊游、去奔跑，这个星球，要由我们来主宰。让地球旋转起来!
设计灵感来源篇十四
1、民族中的民族色彩带来的灵感来源。
服装设计中采用的颜色灵感来源于某民族中的民族色彩,这种灵感来源是将某民族中的民族色彩运用到服装的色彩之中,使服装有另一种风味。变得更加好看、漂亮。另外还可采用某民族中建筑的颜色做为服装色彩,这些民族色彩是区别于其他色彩的一种色彩,用在服装之上会有一种独一无二的奇妙感觉。
2、民族中的建筑带来的灵感来源。
一些民族中的建筑是非常有艺术的,它们有着深厚的文化底蕴,有着与众不同的风格与形状,有着与其他建筑不同的意义,设计师们可以采用这种建筑的形状来做灵感来源,也可把这种建筑的奇妙意义做一种设计理念隐约表现在服装之中。
3、民族中的民族饰品带来的灵感来源。
在一些民族之中,他们的配饰是非常精致的,例如有:帽子、耳环、项链、臂饰、手链、腰带、围巾、鞋等等。这些东西在融入当地人的一些想法之后还会带有一些民俗,最后做成精致的配饰。一些设计师在设计服装中会把这些配饰的形状、性能等等做为灵感来源应用在服装之中。
1、植物为设计灵感。
在大自然中,用花草树木来形容是最恰当不过了,设计师们想表现出大自然来就可以用到花草树木,花的颜色、形状。花瓣的形状。不同的草的颜色、形状、长短。树的形态、木头的颜色与质感等等,会因此联想到很多,都是灵感来源,设计师把这些应用到服装当中去就能表现出很好的大自然风格的服装了。
2、大山与河流为设计灵感。
黄土高原、沙漠、严重缺水的陆地,引用这些的颜色、感觉来处理服装的面料就是设计师很重要的灵感来源,清澈的河流给设计师们带来的是透明的感觉,要是服装把“透明”这个词装进去并很好的表现出来,那么大自然又将带给设计师一种奇妙的灵感来源。
几何图形中的圆、正方形、长方形、三角型等等。服装设计师们把这些做为灵感来源。例如波普艺术,由大大小小的圆点组成。我们经常看到的服装是简单的线条加上几何块,这表明要实现充满太空幻想的前卫造型,其实并不一定要印有各种几何图案就组合成为服装,只需要将长长短短、颜色不同的几件基本款式的衣服搭配在一起,就可以搭配设计出充满立体构想的艺术风格了。但是,这需要经过大量的实践,并不是那么容易的。
美国设计师拉夫·劳伦曾经用床上用品为灵感来源设计出一系列服装。有枕头、棉被、床单等。
服装设计灵感来源之我见,服装设计是与世界万物息息相关的。
我们从很多设计师的设计作品中可以看到影响着他们艺术创作的传统民族文化,其根深蒂固和无所不在是显而易见的,换言之,不论你是具有怎样设计理念的设计师,只要你还在进行艺术创作,那么在你的作品里,或多或少会留下些传统文化的影子,因为你就是在这样的文化氛围中成长起来的,传统文化对于一个民族、一个国家也是一样,你不可能把它全部消亡,民族文化消亡了,这个民族还会存在吗?更不要说以民族精神为依托建立起来的国家了。
如何找服装设计灵感。
从穿着者的身份背景出发，设计与身份背景相符、相适宜、突出身份的服装。
从穿着者要穿着出席的活动场合，与其背景身份相搭配，突出与出席目的相符的服装。
从穿着者的整体形象设计。
服装表演的设计灵感与生活中的服装设计灵感有所不同，同则创意，不同则奇。
例举服装设计的主题系列。
第一系列：男装主题：简洁。
本系列来源于弘扬中华民族服饰文化，引导青年时尚潮流发展，倡导传统文化与现代时尚的融合，喁艺术来源于生活与生活情调相结合，体现年轻的时尚。
第二系列：男装主题：无彩印象。
灰色轨迹蕴籍了深度，厚度，兼收并畜，游刃于色彩与比例之间。华贵2的织物交织在一起，前卫的解构主义与传统的结合，弥漫着数逆的先锋精神，演义着现代男性的时尚魅力。
第三系列：男装主题：真我年代。
就做我自己，生活没有什么不可以，不断挖掘自己，留下的是足迹，带走的四经历。
本系列加入了明克。媳皮元素，却演绎时尚，经典，舒适的生活主题，采用皮，柳丁，针织，以及卡其面料。释放身体。释放个性做真我自己。
第四系列：男装主题：men时代。
男权社会的文明与暴力，用精密而复杂的结构体现后工业时代的严谨与机械文明的进步，钢铁般的质地，凶器般类结肢动物的肆掳构成方式，象征科学被暴力绑架对立而又统一的表现了科学文明与人类兽性的冲突与妥协，黑与白，善与恶，战争与和平是人类永恒的主题。
第五系列：男装主题：袋行天下。
本系列的灵感来源与袋，男装不局限与正袋那种形式，它可以通过袋子的不同变化，来展现80后男子的不同风格。
第六系列：男装主题：祥云风暴。
让设计回归中国，体现中国的风味，又不失时尚之气在面料上绘制中国传统详云图案，对面料进行分割组合，辑明线等组合服装，彰显男性阳刚之气。
第七系列：男装主题：forevery。
简约而非简单。想象一下最基本的廓形和通过出其不意的结构处理内敛而低调的廓形更加显现出肩部造型的强壮，具有80年代感的长裤套装是最具趋势性的回归，当太阳从水平线上升起，夜晚与白昼交替，生生不息，弥漫在空气中，重新伪装而成的极简主义。
第八系列：童装主题：炫动star。
本系列服装主要是口袋的设计和运用。袖子设计的表现为口袋的设计形式，裤管也运用口袋的形式设计，运用镶拼法，注重细节设计，功能设计，个性化表现，体现了舒适，大方，简单，运动的效果。
设计理念;本系列童装设计灵感来源于中国奥运会，充满活力，色彩运用于‘豆’田园色调，增添了童年的那份活跃。设计的简约性，演绎了一个缤纷的儿童世界。
第九系列：童装主题：跳跃08。
本系列灵感来源于中国面临的挑战和考验。对中国来说，充满了严重的考验，作为21世纪的儿童，我们要更加坚强和独立，让自己的梦想随着时代的进步，随着不断的世界不断的飞跃，让自己的希望随着坚定的步伐，随着心灵的寄托不断的坚强。本系列是酒红色和白色组合，白色代表纯洁透明，而酒红色更突出了坚强与稳定。搭配银色佩饰，更符合小孩子天真活泼的性格，在衣服上采用分割，镶边层次等手法，款式上有圆领，方领和荷叶边等变化更加突出小孩子的可爱。
第十系列：童装主题：瓜瓜和虫虫。
灵感来源与大自然的奇妙世界，那可爱的小动物，小植物，小瓜瓜呀，小虫虫呀，是我要表达的主题。在面料上的用填充物[珍珠棉]表达到膨胀的效果!
第十一系列：童装主题：未来之星。
本系列主体;未来之星。本系列灵感来源于童装的梦想，经过年轻幼年的童装他们面带灿烂的笑脸心里充满了坚强和对未来的希望。当四川，512发生后，他们从来没有放弃心中的梦想，而是看见可希望，走到了坚强。这种坚强是来自于祖国的力量，我把这童年的梦想送给灾区的美国遇难的孩子们，告诉他们一定要坚强。
第十二系列：童装主题：珍珍的伙伴。
321我们这就出发!踏着愉悦的音符嗅着晨露的芳香看准目标我们该起航了，18岁已不在遥远，离开五彩缤纷的孩童世界，我们期望长大，冰冰的蓝，宁静却闪烁的黑，大大的红，亮晶晶的白，零星的金色吸引了我们，带着她们出发。自由自在飞向天空触摸云朵，聆听鸟儿的歌声，领略时尚的风采。
第十三系列：童装主题：框架。
第十四系列：童装主题：黑白随意。
第十五系列：运动装主题：视觉冲击。
本系列灵感来自于赛车，采用赛车上的方格图案与运动服装相结合。即=既动感有富有变化性，色彩采用大面积跳色，给予色彩冲击较强，运用条纹的旋转及标签更显节奏感跳跃性，视觉感较强，更富有年轻化的特点与运动服装即统一又变化。
第十六系列：运动装主题：玩转运动。
生命在于运动，本系列灵感真实的来源于运动，偶尔驻足篮球场的所见所感及亲身来源。
第十七系列：休闲装主题：进行时。
关爱地球的行动，我们将一直进行着，而其中体现得贴进自然，回归自然得情怀，也将一直进行。本系列服装主要采用天然纤维亚麻材料，以及融入了相关得时尚元素，表现出当今青年男女追求健康时尚得生活态度，将休闲时尚得风格进行到底。2008，真得将更精彩。
第十八系列：休闲装主题：炫。
从高层建筑下往下看，仿佛所有的建筑都在晃动，又仿佛看到华丽的服装。
第十九系列：休闲装主题：炫动?舞者。
火热的青春，一如舞者脚下得节拍，炫出动感气球。本系列运用无彩色与有彩色得对比和调和，形成节奏的美感，从结构分析采用大量的分割，面料对其再创形成不同机理及服装内外搭配，形成丰富的层次感，工艺采用精工男装的做法包边装里料做细节。
第二十系列：休闲装主题：garyspace。
2008是国际地球年，通过大气污染把那曾经是服装素裹的雪花，传递到了南方这个温暖的国度，雪上加霜的是地球的微微咳嗽，摧残了汶川这朵美丽的花朵，留下了人们悲伤的记忆，造就啦2008这个灰色的岁月，80，90的年轻人更加具备活力的象征。让他们携手创造一个美丽的多姿多彩的地球，让地球“真的，更精彩”。
第二十一系列：休闲装主题：主宰。
飞扬的青春，年轻的生命。冬日里，阳光依旧灿烂。不畏严寒，去郊游、去奔跑，这个星球，要由我们来主宰。让地球旋转起来!
