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创世纪经典台词篇一
;摘要：孔子聃的《近代初期的欧洲词典： 词典学及文化遗产的建构》一书是国际学者最早关注16至17世纪以拉丁语、希腊语为主的欧洲古典语言词典传统对欧洲民族独立后新兴民族语言词典的影响的著作。虽然地理上的西欧语言，包括拉丁语、希腊语、日耳曼语族及罗曼语族的诸多语言，但作者只以拉丁语和日耳曼语族语言为研究重点。该书涉及德国、荷兰、英国等国及斯堪的纳维亚语、拉丁语、拜占庭希腊语等语言在近代初期对传统文化遗产的继承及新的建构。
关键词：欧洲近代词典史词典学文化遗产建构
一
孔子聃（john considine）[1]的专著《近代初期的欧洲词典： 词典学及文化遗产的建构》（以下简称《欧洲词典》）追溯并勾勒了16世纪初期至17世纪中期的拉丁语、希腊语等古典语言词典传统，以及欧洲民族独立后日渐兴起的日耳曼语族中的德语、英语、斯堪的纳维亚语等欧洲地方语言（vernacular）词典传统。欧洲词典史的新世纪发生在欧洲的“近代初期”（early modern europe）。多数学者认同的欧洲“近代初期”基本上指15世纪末中世纪结束后至18世纪末法国大革命及英国工业革命前这一段时期。此间欧洲发生了诸如文艺复兴、大航海地理大发现、古登堡印刷技术革命、宗教改革运动等一系列影响到欧洲文明进程的重大事件。在同一时期，欧洲各国语言不再是拉丁语的附庸，而是转身成为各民族新兴的通用语言。
孔子聃的立意不在技术性地分析或再现欧洲近代早期的词典史对中世纪词典的继承关系，而在侧重分析近代早期词典的编纂理念及强调词典作为文化遗产的价值。为了实现这样的目标，作者从词典的社会史和文化史的角度考察欧洲近代早期词典，揭示它们如何传承基因关系，同时剖析词典学与文化遗产的建构。由于其间穿插了诸多文化遗产的建构者——词典编纂者的趣闻轶事，因而既展现了这些作者的突出个性及其在词典编纂和出版方面的作为，又与学术性极高的内容呼应。这样一部立体、深入地研究近代初期的欧洲词典史著作，出版后在国际学界引起了较大反响。
二
鉴于国内学界鲜有人知道这本新书，本文将重点介绍这部著作的主要内容。
该书第一章开篇就两个不同时代的辞书作者hei estienne和conor obegley的共同之处做了分析——作为流亡者，他们深切地关注自己的母语及文化，且他们都认为编纂词典是一项异常艰巨但又极为英雄的行为。孔子聃认为“这体现了一种双重的联系——即词典被当作是英雄般的作品，并且它们的作者也被视为具有英雄人格的人物”。但事实却往往与现实相违，当约翰逊编纂词典时，他本可以享受思想驰骋、激扬文字的乐趣，却被枯燥乏味的苦力活羁绊，年复一年地重复着挑选、编写、校刊词条的工作，这本是被像约翰逊此类天才型人物所鄙夷的卑微的苦力活。然而，当词典完成大获成功之际，被词典的光环笼罩着的词典编纂者，被知识分子们尊为杰出的英雄之辈。
作者在第一章的最后介绍了该书九章的具体安排。第一章介绍词典与文化遗产的联系。第二章对自印刷术之后的词典进行综合介绍。第三章则对1530—1540年间robert estienne出版的词典及其作者进行研究。第四章介绍了重新发掘欧洲各国的语言文化遗产，以德国、荷兰为例阐释了16世纪到17世纪20年代期间的词典史。第五章涉及的是英国从16世纪初到17世纪中叶的词典史。第六章讨论的是英语和斯堪的纳维亚语在17世纪中叶后的发展变化。第七章讨论17世纪后的拉丁语和拜占庭希腊语。第八章评论了基于以往传统但又与之不同的17世纪词典观念的三个特点。最后一章是全书总结。地理上的西欧语言，包括拉丁语、希腊语、日耳曼语族及罗曼语族的诸多语言，作者只以拉丁语和日耳曼语族语言为研究重点。此外，为了更好地理解16世纪至17世纪时人们的普遍词典观念（lexicographical thought），作者避免对词典观念进行任何价值性判断。同时，研究中有时会超越词典的范畴，纳入一些简短的词表或者对后来词典编纂产生过重要影响的文献。
纵览全书构架，根据各章内容，可以将全书分为三个部分： 第二、三章涉及的都是欧洲古典语言传统，可归为第一部分；四至六章涉及欧洲各国的语言，可归为第二部分；七至八章可以归为第三部分。下文对这三个部分分别进行评述。
欧洲文艺复兴时期的词典学传统可以追溯至1508年erasmus of rotterdam（1466—1536）出版的古希腊古拉丁格言词典adagia，该词典与威尼斯的aldus manutius的officina一起出版。adagia的词条是单词、格言及短语的混合体，之所以被称为文艺复兴时期的首部具有划时代意义的词典史著作，在于作者从大量手稿文献中汇集并整理了古典时期的百科全书，以词条形式涵盖了古典时期的文化遗产。自此，珍稀的手稿或孤本中所承载的几近消失的古典语言传统重新被吸纳进入到欧洲近代初期的词典中。erasmus突破了以往词典传统狭隘的难词传统，将其从单纯的语言层面扩展到文化层面，而这样的语文学词典传统自16世纪上半叶才开始存在。人文学词典早在15世纪末就已出现，其代表作当属giovanni crastone的希腊语拉丁语词典lexicon graecolatinum（1476），洋洋洒洒的共有520页（folio）之多，词条总计约1.8万余条，这部词典在出版后的半个世纪中成为学者和学生必用的工具书。人文学词典虽然同样重在发掘古典词典学传统，但其立意重在服务学习拉丁语和希腊语，并用这两种语言写作的读者。16世纪最畅销的拉丁语词典是ambrogio calepino（1440—1510）的cornucopi（1502），至1779年共印刷了211版，多数都是在原版基础上的修订或增补版，将其变成双语或多语词典。calepino的拉丁语词典最大的优点是直接引用了古典作者的原文，这是文艺复兴时期人文学词典与中世纪词典分道扬镳最突出的特征。guillaume budé（1467—1540）的希腊语注解commentarii linguae graecae（1529年初版，1548年修订再版），其中收入的7000余条希腊词不是按照字母顺序排序的，而是根据主题排序；虽然没有以词典命名，但内容更契合词典的本质。budé在词典史上更深远的影响在于——词汇作为语文学而非人文修辞学的产物，精确的定义及广泛的例证为词典之本源。秉承budé词典传统的是robert estienne（1503—1559）。1531年，robert estienne出版了他的第一部拉丁语法语词典dictionarium， seu latinae linguae thesaurus之后，开始着手考虑如何编写一部比calepino更好的拉丁语词典，他有意区分了学者型词典和学习者词典。1536年，第二版2卷本dictionarium， seu latinae linguae thesaurus除了增补拉丁语词条，最显著的变化是增加了大量翔实的法语译文。此后，robert estienne不断增补再版，试图收纳更多的拉丁语演讲、史著、诗歌等各种题材的例证。dictionarium， seu latinae linguae thesaurus的词典学特征從精神内核上更接近erasmus或budé的词典，词典有精编的词条及其恰当的拉丁用法，页面设计优雅，词目全部用大字符印刷，小字印刷词目词的派生词，所有的词条完全按字母排序法排列。尤为让人称赞的是，dictionarium， seu latinae linguae thesaurus收入了当代学者考证性文章或语文学研究的最新成果。robert estienne的词典因而既继承了古典又传承了当代文化，成为时代之代表作，而他的词典学传统又由他的儿子——16世纪下半叶欧洲著名的学者hei estienne（1531—1598）发扬光大。hei estienne自幼接受了良好的拉丁语、希腊语的教育，他不仅继承了家族的印刷出版生意，父亲对他的影响还体现在他对学术出版及辞书编纂的浓厚兴趣方面。他的希腊语法语辞典thesaurus graecae linguae（1572）是欧洲有史以来出版的最厚重的词典，双栏印刷4208页，收入6.4万余词目，按照词源和字母顺序相结合的方式编排，例证中援引了大量的古希腊文的名篇名句。这样一对传奇的父子及他们的词典亦是16世纪欧洲近代早期词典史中最重要的篇章之一。
欧洲中世纪研究的古语言按重要性排序依次是拉丁语、希腊语、希伯来语，最初记录欧洲各国语言的词典通常都是拉丁语和欧洲各國语言的双语词典。自13世纪至17世纪，已有西班牙语、法语、英语、丹麦语、瑞典语等五种语言通过语言标准化进程（standardization），被地方集权君主确立为当地官方语言。意大利语、德语、荷兰语的标准化进程是在没有完成政治统一的前提下发生的。地位日益上升的标准化地方语言让许多16世纪的语文学家意识到： 民族语言应当被某一政治或文化共同体当作共同的遗产，有必要对其进行历史的及历时的研究，而词典也成为解读遗产的钥匙和工具。
该书第四、五、六章分析了日耳曼语族中德语、英语、荷兰语、瑞典语、丹麦语在标准化进程中的词典学传统，因为这一支传统与从拉丁语系衍生出的某些欧洲语言词典史有着迥异的特点。近代德语的词典学传统奠基于8世纪前半叶的古高地德国和古萨克逊词表，在1467—1600年间，共计858部双语或多语德语词表或词典得以出版，其中绝大多数都是对应词词典。随着越来越多的古高地德语文献的发现及语文学研究的推进，1494年，johannes trithemius（1462—1516）出版了第一部古高地德语与近代德语的词表de scriptoribus ecclesiasticis，虽然只有300余词条，但它的里程碑式的价值在于词表承载的古德语民族的共同文化遗产。继后，古荷兰语词表于1602年出版，古英语词表于1605年出版，古北欧语言（old norse）词表于1636年出版，而古撒克逊语词表直到19世纪才出现。第一部真正意义上的德语词典是1561年josua maaler编写出版的德拉词典die teütsch spraach。这部德拉词典共536页，含1.1万多条词目，1.3万余副词条，3万余条例证，赋予了德语作为具有生命力的、被使用着的活语言应有的地位。编纂低地德语词典的需求来源于他们不同于高地德语民族的意识，而民族语言的确立是实现民族认同的重要途径。1562年cornelius kiliaan（1529—1607）的拉丁希腊法语荷兰语词典dictionarium tetraglotton应需而生，收有2万多条词目。在此基础上陆续出版的其他荷兰语词典都是多语或者双语词典。kiliaan在1599年出版的第三版荷兰语拉丁语词典名为etymologicum teutonicae linguae，内容增至690页，约含3.5万词条，骄傲地向世人展示了荷兰语作为独立语言已然屹立于世界语言的舞台之上。这个时代的双语或多语词典都是普遍比较语言学观念的产物，都在试图证明自己民族语言与巴别塔倒掉之前源语言的关系。
1650年之前的英语词典史与德国、荷兰词典史有共同之处——拉丁语和英语的双语词典数量最多。15世纪上半叶比较重要的词典有拉丁语古英语的medulla grammatice， hortus vocabulorum（1500）和promptorium parvulorum（1499）；15世纪下半叶的英语词典开始显露出其受到人文主义的影响，如1538年sir thomas elyot的dictionary及此后的修订版bibliotheca eliotae（1545）中，词典中的英语词汇及短语日益丰富。至william camden（1551—1623）所著的大不列颠诸岛及爱尔兰编年史的英文版britannia（1610）出版，英语词典史上清晰可见的是英语语言的地位上升，其逐渐摆脱了依附拉丁语的从属地位，此间英语和罗曼语族如法语等语言的双语词典增多，并出现了地名、法律用语等专科词典。上述的双语词典中，英语都是古英语（大约5世纪中叶至12世纪中叶时的盎格鲁撒克逊人使用的英语），作者从手稿文献中爬梳自己民族的传统语言，通过双语词典重建民族文化遗产。
1659年，william somner（1598—1669）的古英语拉丁语英语词典dictionarium saxonicolatinoanglicum是集大成的词典著作，共含1.54万词条。词典页面齐整，古英语词条对应拉丁语释文和英语释文，词典中有例证、词源及百科性质的内容。somner的这部词典汇集了欧洲出版的73部词表及英国出版的71部词表，英语释文中因详解英国当时著名人物、地名学等内容而具有明显的英国地域性标记。franciscus junius（1591—1677）父子同名，父亲因将《圣经旧约》译成拉丁语而名垂千古，儿子则作为日耳曼语系历史比较法的创建者在语言史上享有盛名。小junius编写过数部手稿词典，并从词源的角度对古英语、古斯堪的纳维亚语、古高地德语、荷兰语进行研究。他倾注心血最多的英语词源词典etymologicum anglicanum在词典史上独树一帜，从古英语词目中牵连出许多欧洲语言中类似的词，这部词典在他去世后于1743年被改编后出版，成为约翰逊编纂词典时参考的重要词源工具书之一。
丹麦和瑞典政治独立后，1626年出版的丹麦拉丁语词典dictionarium herlovianum和1640年出版的瑞典语拉丁语词典dictionarium latinosuecogermanicum，宣告了标准民族语言的独立地位，同时，他们将自己民族语言文化之根定位于古哥特语和文化。1636年，丹麦希腊语和医学教授ole worm（1588—1655）编纂的关于丹麦语文献溯源之哥特语初稿runir， seu danica literatura antiquissima， vulgo gothica dicta luci reddita完成，书前有320个词的古北欧语词表（是一种类似于中国甲骨文的石刻字母文字，名为runic alphabet），此书数年后出版，成为古北欧语第一部出版的词典。1650年，worm又出版了古丹麦历史和诗歌中的难词词典specimen lexici runici，以1100条石刻字母词（runes）做词目，辅以丰富的词汇、文学等引文，堪称丹麦（冰岛）的文化遗产词典。最经典的北欧语词典是1671年georg stiernhielm增补franciscus junius哥特语古英语词典出版的古哥特语冰岛语瑞典语拉丁语的词典（英译名为glossary of ulfilagothic with related languages by franciscus junius， now enlarged with swedish and improved by georg stiernhielm）。这部历时词典涵盖了古今瑞典语，到20世纪时被人们评论为“一部爱国主义作品而非语文学作品”。
受到欧洲民族语言挑战的16世纪至17世纪后古典拉丁语和希腊语的词典传统，与欧洲民族语言词典的编纂同步前进。1595年，bonaventure de smet（1538—1614）出版的希腊拉丁辞典thesaurus utriusque linguae汇集了古典语言时期之后产生、仍在使用的新拉丁语词汇和中世纪希腊语词汇，虽然它不是此类词典的第一部，但却是价值很高的一部。中世纪希腊语发展至拜占庭希腊语，承载的是拜占庭帝国（395—1453）时期的文学、政治、科技、法律、经济等文化遗产，大量丰富的、不受只尊崇古典希腊语和拉丁语的学者们重视的新拉丁语及拜占庭希腊语文献的发现，为这一时期新拉丁语和中世纪希腊语词典的编纂留下了可供拓展的空间。继de smet之后编写的新拉丁语和中世纪希腊语词典，所参阅的手稿文献数量急剧攀升，收词数量也呈几何级增长。16世纪的新拉丁语词典的发展形势更为可喜，法典中或科技用语中的新拉丁语词虽然从未出现在古典拉丁语词汇中，但由于使用者众多且其内容极为重要，受古罗马法影响的国家相应地编出了新拉丁语和民族语言的双语词典，衍生出了一批新拉丁语的法律用语专科词典，词典的规模也不断地超越前人。最具代表性的是charles du fresne sieur du cange（1610—1688）编纂的两部词典——中世纪和近代的拉丁词典glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis（1678），中世纪和近代希腊语词典glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis（1688）。这两部词典都是按主题编排的，每个词目下是近乎百科全书式的长篇释文，甚至有多达数十页的引文，也有一些引自当时作品的较短释文。du cange的这两部词典迄今未被人超越，因此可以视为这一支传统的最高成就者和终结者。由于法语是从后古典时期的日常拉丁语衍生而来的，因此，du cange的拉丁语词典对法语的词源词典编纂有着重要的意义。
16世纪后半叶，欧洲出现了三种新型词典——多语词典（polyglot dictionaries）、人工世界语词典和为了证明世界原初语言（《圣经》所记载的巴别塔倒掉之前人类使用的共同语）的词典。这些词典的出现是为了弥补众多欧洲民族独立后造成的语言林立、难以交流的困境，这是该书第八章所述及的主要内容。多语词典的编纂主要在某部词典的基础上将其翻译成其他语言，如在calepino的词典基础上编纂了百余部词典，实际上是calepino词典的多语翻译系列。多语辞典thesaurus polyglottus vel dictionarium multilingue原本计划收纳72种语言（《圣经》记载巴别塔倒掉之后共有72种语言）九大语系： 希伯来、希腊、拉丁、日耳曼、斯拉夫、欧洲（还包括芬兰语、匈牙利语和巴斯克语）、亚洲、非洲及美洲，最后扩展到400余种语言（由于很多语言是同一语族的成员，实际语言数量要少于此数）。在这部词典中，亚洲、非洲语言被首次纳入欧洲的词典史。多语词典的编纂者们提议创造一种纯理性、世界通用的人工语言。这种想法早在17世纪就被付诸实施，英国cave beck（1623—1706）出版了世界上第一部人造世界语言的语法书和词典universal character（1657），17世纪后半叶，更多此类词典出版。英国皇家学会还为此专门成立了语言调查委员会，1668年john wilkins（1614—1672）发表的调查报告的最后一部分是一卷本词典an alphabetical dictionary， wherein all english words according to their various significations， are either referred to their places in the philosophical tables， or explained by such words as are in those tables，收录的是17世纪英拉词典中的英语哲学词汇。在探讨原初语言的热潮中，虽然各方意见分歧，但对编纂一部追溯人类语言历史的词典提出了很多设想，在词典观念史上有进步意义。
三
孔子聃在全書最后提出： 词典是个人遗产与文化遗产的综合体，词典史与词汇史、语言学史、学术史等学科都有交叉，如果将其置于更为宽泛的文化史的范畴中进行研究，则可以将词典史从以往狭小的领域中解放出来。对于欧洲近代初期的词典史而言，各种词典类型共存，并在某种程度上互有交织，因此，孔子聃仅以拉丁语等古典语言和日耳曼语族的词典史为重点，聚焦欧洲近代初期词典史的发展进程。
孔子聃的专著《欧洲词典》全书不到400页，但纵横欧洲学术史、词典史一百余年，学术分量很重。近代初期的欧洲经历了很多重大事件，就语言而言，从拉丁语一统天下到让位于欧洲各民族语言，在此期间的欧洲词典史如同欧洲的语言史和文化史，既有断裂又有牵连。以往的词典史著作建构在对历史著名词典的逐一叙事，而欧洲的历史现实却不是这样清晰可辨的，欧洲各国的语言和文化之间存在错综复杂的关系。孔子聃的词典史以牛津学者严谨的学术语言，扎实的欧洲近代档案文献基础，深思熟虑的研究方法和取向，对欧洲近代以来萌发的多种类型、多种语言的词典史进行了综合全面的研究。这样厚重的欧洲近代初期词典史著作值得中国学界引起重视，因为欧洲与中国在16世纪相遇，欧洲的词典史传统自16世纪下半叶传入中国，已与中国近现代词典史交汇融合。在21世纪的今天，我们需要以全球视野看待并在世界范围内研究中国近现代词典史，而孔子聃的著作为我们打开了通往遥远的欧洲近代词典史的一扇窗口。我们通过关注这位国际知名学者最前沿的研究成果，可以更好地反思和整理中国近现代词典史给我们留下的文化遗产。
附注
[1]孔子聃，英国牛津大学文学博士，现任加拿大阿尔伯塔大学文学院教授。
参考文献
（北京外国语大学中国海外汉学研究中心北京100089）
（责任编辑李潇潇）
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“i'll be back!”这句台词是施瓦辛格在终结者：创世纪中的最经典台词，7月1日在北美上映的美国电影《终结者：创世纪》是《终结者》系列中的第五部影片，又叫终结者5，汇集了阿诺·施瓦辛格等国际巨星，除了“i'll be back!”这句超经典台词，电影终结者：创世纪中还有哪些经典台词呢?下面小编为您介绍一下终结者:创世纪里面的经典台词。
阿诺·施瓦辛格：“i'll be back!”
莎拉·康纳：“跟我走，如果你想活的话”
电影《终结者“：创世纪》延续经典 7月1日北美震撼上映
而关于t-800容颜会变老这一点，则是詹姆斯·卡梅隆支的招。卡梅隆在今年洛杉矶的《终结者》纪念活动上透露，他确实希望阿诺可以重回《终结者》系列，于是告诉了制片人大卫·埃利森，终结者是具有血液、肌肉等人类特性的，所以很自然的这些都会随着时间而老化，这样就可以完美地解决回归的阿诺容颜变老的问题。而理论上是可以有一个终结者被送回过去，但是未能完成任务，只能被迫活在过去，不过由于他的超强学习能力，他完全可以使自己更加人类化，而不会被发现。
《终结者：创世纪》由派拉蒙影业与天舞影业(skydance productions)联合制作出品，耗资约1.7亿美金，将于2015年7月1日2d/3d/imax 3d北美暑期公映，并有望引进中国内地。本集将是重启的新三部曲的首部，后两部续集预计将于2016年背靠背开拍。
终结者:创世纪经典台词欧小编搜集整理，有施瓦辛格坐镇 ，相信终结者：创世纪这部电影一定可以大卖。
创世纪经典台词篇三
1：一个人什么都可以输，就是信心不能输。
2：当所有人都在反对我在指责我的时候，我所能做到的就只有坚持。
3：我叶荣添要做的就是：把不可能变为可能。
4：人死之后有大把的.时间睡觉，因此在生的时候根本就不必睡太多。
5：这个世界是笑贫不笑娼的，你走快一步，没人会介意，但是你若走慢一步，你就会永远被人瞧不起。
6：钱能解决的问题就不是问题。
7：有人在的地方就会有变数，有变数就代表还有机会。
8：有谁说过做人容易？人生就是挣扎生存。
9：这是我叶荣添说的。
10：不要捡，有钱买部新的。
11：香港人，香港人一窝蜂，省吃俭用买股票，妄想一朝发财，他们根本不知道真正的赢家是什么人。
12：我再找你的时候就是我东山再起的时候。
13：知道你这次最失败的是什么吗？就是你没玩死我。
创世纪经典台词篇四
;app store的诱人利润，吸引着产业链上下游方方面面去追随，模仿和诋毁。这既包括苹果一样的终端制造商lg,rim，也包括谷歌这样的互联网企业和电信运营商们。app store的经营模式，管理方法，都值得新的经营者们去借鉴，而app store运营中产生的问题，也值得人们去关注，去思考。
在所有的应用程序商店之中，苹果的app store是最早的，也是最成功的。
苹果于2008年7月11推出app store应用商店，9月22日应用下载次数便突破1亿次，2009年4月24日应用下载次数突破10亿次，2009年7月14日突破了15亿次，2009年9月29日突破20亿次，2010年1月5日突破30亿次。
app store的诱人利润，吸引着产业链上下游方方面面去追随，模仿和诋毁。这既包括苹果一样的终端制造商lg,rim，也包括谷歌这样的互联网企业和电信运营商们。app store的经营模式，管理方法，都值得新的经营者们去借鉴，而app store运营中产生的问题，也值得人们去关注，去思考。
苹果的法则
对于app store的成功，很多人归功于苹果“iphone+app store”的捆绑模式。这一点对应用的开发确实有重要作用。终端一定，平台一定，渠道一定，应用在开发过程中，不需考虑多平台的通用，同时开发出来之后只要放在货架上即可，无需过多研究渠道问题，简化了开发者们的销售过程。
作为应用程序商店这种模式的开拓者，通过“iphone+appstore”的模式，一举一动都成为行业表率。苹果对于应用程序商店在盈利模式和管理方法上的作为，都是行业对之的重要的探索与导向。
在app store，苹果的ceo乔布斯保持了他一贯的严谨作风，对第三方的应用也是要求苛刻，管理严格。
app store的注册和身份审核，耗日长久，而首次被弹回高达88%以上。此外，每天推广费不菲。
苹果公司在其应用程序商店网站(app store)上推出了软件开发者手册，涉及技术信息、本地数据、隐私、宗教、性、媒体内容、商标权等方面。这将有助于规范应用于苹果系列产品上的软件开发及应用。同时，新规定更宽容，允许adobe flash这样此前被禁的编辑器，并且还允许谷歌的admob等软件将广告网络加入程序中。很多开发员或公司受此影响对其软件进行修改或停发。
苹果已经拒绝了索尼开发的一款iphone应用程序，用户可以通过该应用购买和阅读索尼reader store上的电子书。索尼数字阅读部门总裁steve haber表示，今后所有的应用内购买行为都只能通过苹果应用商店进行。这一举动将影响诸如亚马逊等电子书阅读器生产商，它们的产品是市场上同苹果的ipad竞争的产品，提供免费的移动应用程序，用户可以阅读通过其他设备购买来的电子书。比如，一个ipad用户，不必为了阅读从亚马逊上买来的电子书而购买kindle阅读器。
仲裁者
苹果对于应用程序的审核堪为严格，然而最近在盗版泛滥的中国，苹果却要站在盗版侵权的被告席上。
以最近的事例来说，吴晓波的畅销书《激荡三十年》在app store中被以1.99美元出售，但版权方并没有授权在app store中发行此书。而恰逢在百度文库维权事件取得成功之际，一些出版机构呼吁，出版商和作者们应该联合起来，将目标瞄准苹果。
苹果成立了app store高层审核委员会，每周开会，检讨审核程序政策，和讨论“引发复杂或新问题”的应用软件。
审核员主要检查的软件项目为：错误的软件、容易当机的软件，使用未授权的api（google显然不算在其中）、盗版软件、儿童不宜的内容，和任何“减损iphone核心经验”的东西。
之所以在如此严格的审核中还是出现盗版，主要原因仍是在于苹果的区别政策，毕竟在国内，对于盗版的罚款，数额并不足以引起跨国集团的重视。
同时，对于怎样的软件可以获得批准，也是苹果审核中一个令人难以捉摸的题目。美国政府针对几周前google voice要求苹果说明。对此，苹果回答了fcc针对app store和其软件评估政策的提问。苹果说google voice并未被否决，只是没有被核准，且决策过程中完全没有征询at&t的意见。。
不过，在google voice争论之外，现在我们对app store的运作方式了解很少。
苹果对于影响其合作伙伴利益的应用软件进行坚决取缔。根据苹果与at&t签订的独家合约，苹果不能通过任何iphone使用者拨打网络电话的软件，包括被苹果否决的slingplayer mobile。该软件能将机顶盒的影音内容传送至iphone进行远端观赏。
李逵碰到李鬼
面对苹果app store严格的审核程序，部分开发人员决定推出自己的商店以销售非官方的iphone应用程序。
据《华尔街日报》报道，一位开发人员计划推出一项名为“cydia商店”的新服务，销售数百个需要在破解的iphone手机上使用的应用程序。同时也有不需要修改iphone的应用程序商店。有的可以把iphone变成一个笔记本电脑的调制解调器，同时包括app store不允许售卖的成人游戏。
到目前为止，苹果还没有度准备推出iphone应用程序商店的企业采取法律行动。但是，《华尔街日报》称，苹果上个月向美国版权局提交了一份文件，说明修改iphone软件是非法的。这让我们想到国内发生过的著名的番茄花园案件，即使进行软件改善并提供免费下载，也不能改变洪磊被判徒刑的惩罚。而苹果新近更是可以注册app和store两个常用词组成的商标，这种对应用程序商店的修改必然走向法制上的尽头。
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生活中需要梦想，有了梦想虽然不一定都能实现，但如果没有梦想，什么都不可能实现。
2、过去已经过去,展望将来吧
总是活在过去中的人，永远不可能有未来。
3、做得越多机会越多
趁年轻多做点事，这些都将成为你将来的财富
5、问问自己的心是不是真的有信心
如果连你自己都没有自信，在这个社会还会有谁会相信你
6、做生意耍点卑鄙的手段也无所谓，可是绝对不能出卖自己亲人和朋友
7、你认识我的时间还短，别抱太大的期望
8、我这个人不喜欢输
9、这个世界，有钱什么都可以
12、齐心就事成
中国人往往就是缺少团队意识，总是喜欢窝里斗，所以干不成大事
13、人际关系很重要
14、做人要懂得变通才行
17、我不要听到什么差不多，快好了，我要百分之百一定行
18、早起三朝当一工，早起三年没那么穷
时间就是生命，时间就是金钱，牢记这两句话
19、人的心理很奇怪，觉得便宜没好货，有人吹捧一下，就算多贵也买
21、姜是越老越辣
这句是老话了，不用多解释，想必大家都有体会的
22、要作庄要作主就要有power，在适当的时候发挥力量
不管做什么事，实力都是第一位的。
23、其实走不走运视乎你会不会利用你手上的一切
每个人都有很多可以利用的东西，就看你是不是能够很好的利用它们
24、对我来说事业最重要
25、有些事情骗不了自己，有犹豫就是有问题
26、人生就是挣扎生存，就是因为多灾多难，所以才有意思
人只有经历了生活的磨难和挫折才能成长
27、最重要的就是要看你自己够不够坚强
很多人具离成功只差一步，就是因为缺乏那么一点点的坚强
28、不管多少人关心你，能不能撑下去要看你自己
千万不要期望别人的关心，做什么事都要靠自己，靠自己的双手创造未来
30、有些问题自己解决不了，不代表别人也没办法
要学会利用你身边一切人的力量来为自己所用，这样会事半功倍
永远快人一步，永远胜人一筹
创世纪经典台词篇六
殊不知，魔鬼已背叛了上帝，他只想把鲜活的生命攥在手中，让它残损、凋亡。
魔鬼降临尘世，险些被裹挟着黄土的热浪推了个跟头。他小声咒骂着，穿过枯木衰草，走在灼热的石子路上。很快，他遇到了结伴而来的三个人。
第三个人走到魔鬼跟前，若有所思地说：“或许，我们可以自己创世纪。我想要智慧。”魔鬼皱起眉头，不情愿地摘下自己的帽子：“拿去吧，它会是你想要的。”说完，魔鬼便消失了。
三个人回到村落，向乡亲父老述说了与魔鬼的相遇。
第一个人说：“我有一棵神奇的树苗，它可以长出果实，并永远生长。”人们盯着树苗，艳羡不已。第一个人回到家，将树苗插入门前的黄土中。
第二个人说：“我有一个神奇的杯子，里面装着取之不尽的粮食，大家可以不再为粮食发愁了。”说着，他将杯中的稻粒倒入身旁的人摊开的双手中，旋即，杯中又是满满的稻粒。人们欢呼，满怀惊喜。
第三个人说：“我有一顶神奇的帽子，它可以给我智慧，让它帮助我们一起创世纪！”人们愣住了，疑惑地观察着那顶破旧的帽子，突然爆发出嘲讽的笑声：“一顶破帽子！”“给我这顶破帽子，不如给我一栋更能遮阳的房子！”最后有人一挥手，打落了他手中的帽子。第三人叹了口气，拾起帽子，戴在头上。“我们一定能够自己创世纪。”他默默地想。
第一个人每天都出门看看自己的树苗长得怎么样了，一开始一天一次，后来一天三五次，可这树苗只在骄阳的'炙烤下微微颤动，不见生长。他开始怀疑魔鬼欺骗了他，而后便整日守在树苗下，不吃不喝，一心想看到树苗长出第一个果实。最终，他在焦虑中死在了树苗旁。魔鬼顺利地得到了他的生命。
第二个人回家后，整日都有人来拜访，他慷慨地将杯中的粮食分给来拜访他的每一个人。一传十，十传百，前来索求粮食的人越来越多，不仅有本村的，还有邻村的，外乡的，百十里之外的。他完全失去了自己的生活，成为了一个提供粮食的机器。索粮的人挤满了他的房子，他被挤到一个角落里。看着哄抢粮食的人们，他开始思索自己的善心是否真的帮助了他们。突然有一天，在人们的拉扯中，干枯而脆弱的树皮杯子裂成了碎片，金黄的稻粒不见了。但前来索粮的人依然络绎不绝。他对每一个人解释：杯子碎了，粮食没了。可没有人愿意相信，人们甚至怀疑他将杯子藏了起来，想独吞所有的粮食。人们言辞激烈，甚至对他拳脚相加。最终，他也死了，死在郁郁孤愤之中。魔鬼嬉笑着取走了他的生命。
第三个人独自戴着帽子躲到家里。他不敢出去，因为只要出门，无论男女老少都会对他指指点点，嘲笑他的愚蠢。但他并不认为自己愚蠢，他开始画图纸，设计水渠，创造引水器具，搜集各种材料与工具。一天晚上，他用自己发明的机械挖凿出一条水渠，水渠通到那些早已荒芜干裂的田地里，也通到了第一个人找魔鬼要来的那棵神奇的树苗的根部。第二日，他召集村里所有人，说：“我们可以开始创世纪了。”人们将信将疑。他在众人面前将水渠与树根接通，刹那间，清澈的水涌到了田中，树根下的水是无尽的，田间的水也永远不会干涸。人们惊呆了，有人问：“我们应该种些什么呢？”他笑了笑，找人要了几粒第二个人分发给大家的稻粒，然后回到家中。当他再次出现时，他拿出许多稻种分发给大家。人们沸腾了，纷纷问：“这些种子是从哪里来的？”他指了指自己头上的帽子：“来自智慧，来自科学。”他开始带领人们创世纪，终于，天不再因尘土飞扬而昏黄，地不再因骄阳炙烤而干裂，树和草都绿了，田间有了作物，院落有了猪羊，枯木已成森林，甘洌的河水流淌着生机与希望。多年以后，他去世了，但他甘愿将自己的生命交给魔鬼，因为他没有遗憾，他用自己的生命拯救了无数人的生命。
