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通过天文学的学习，我们可以更好地理解我们自身在宇宙中的位置，增加对宇宙的敬畏之心。教育总结应该包括哪些内容？如何提高总结的质量和深度？接下来是一些写好总结的关键要点，希望能对大家有所启发。
文化的感受作文800字篇一
“这几天当礼仪队员可把我累坏了！”我大声地自言自语道。你知道我为啥这样吗？让我为你一一道来。
俗话说得好“人生就像五味瓶，酸甜苦辣咸，样样都俱全”。虽然当礼仪队员没有“五味”，但也有“三味”。
礼仪队员可不是那么好当的，站就成了我的一大难题。平常我站得很少，可当礼仪队员就来了个360度的大转弯，不仅要站，还要站得笔直的，20多分钟，噢，我的天呀！站完后，我的两腿像灌了铅似的，又酸又麻，那种滋味叫我张不开口。
最令我头痛的是起床和吃早点。我原来是六点五十起床，被逼改成了六点半。为了赶时间，吃早点就更惨了。往日细嚼慢咽的我，改变了淑女形象。我一个鲤鱼打挺起床后，洗漱完毕，猛地拿起一杯牛奶就咕咚咕咚往下咽，抓起一块板栗饼九一边大口大口地吃，一边跑去搭车。有一天晚上，我因为睡得晚了一点，早上起来就七点了，我心急如火，胡乱地洗漱了一下，急急忙忙地狂奔到街上，打了个的.才及时赶到学校。
哎，当礼仪队员的滋味，真是酸酸甜甜的！
文化的感受作文800字篇二
在我们学校里，每天早上都有一批礼仪队着装整齐的在前门和后门值日，问候来到学校的老师、同学。温馨的问候，让我想起“以团结互助为荣”、“以服务人民为荣”这两句话。
这一批批礼仪队，构成了学校一道独特的风景。每当天刚刚亮，礼仪队就早早地来到学校，他们一个个站得笔直，就像一棵棵挺拔的小柏杨。如果有人迟到了，礼仪队队员们就会批评这个同学，就算再偷懒的同学，无论怎样，也会早早地起床，来到学校。
学校提倡我们“礼貌用语、轻声慢步靠右行”咱们学校的礼仪队就是一个经典的楷模。每天早上，礼仪队队员就会用标准的英语问候老师、同学：“goodmoningteacher”、“goodmoning”。脸上带着迷人的微笑，从来没有人看到过这一张张充满微笑而礼貌的脸上，有发脾气或者不快乐。如果老师没有带工作证或者同学没带红领巾，礼仪队队员就会善意地提醒，而且还要敬标准的队礼呢！
礼仪队队员是我们学校的榜样，站得直直的，像一位位士兵，守护着我们的校园。他们总是那么整齐有序！前面的同学一喊：“onetwo”，礼仪队队员就齐刷刷地敬礼，用那美妙的声音问候，用那微笑的笑脸欢迎。那一列列整齐的队伍，一声声真诚的问候，一张张微笑的笑脸，一个个标准的队礼，给人画一般的感觉。
学校的同学和老师大概都见过这样情景：如果遇到雨天，礼仪队队员没带伞，也跟往常一样，笔直地站在那里。
这一批批礼仪队队员，总是那么礼貌、那么团结互助、那么为老师和同学服务，那一声声问候，一个个队礼，一张张笑脸连接着同学们对老师的尊敬，也连接着同学们之间美好的情感。
文化的感受作文800字篇三
教学目标：
1、知识目标：识记、理解和评述文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响及特点;通过列举具体事例引导学生感知文化的影响。
2、能力目标：培养学生学会透过具体的文化现象概括出文化对人的影响的内容及特点，培养学生分析问题的能力;从丰富的文化生活材料入手，培养学生的分析、概括比较能力。
四、教学重点、难点：
[教学重点]：文化生活对人们交往方式、思维方式和生产方式的影响。
[教学难点]：文化对人的影响具有潜移默化和深远而持久的特点。
五、教法、学法：
教学方法：案例分析法、自主探究、合作探究、讲授法。
学法：在教学中，多引导学生自己举例、分析，并设置一些活动情境，引导学生体验、讨论、分析文化对人的影响的表现和特点，以利于学生更好地理解、接受所学知识。
六、教学过程：
【引入新课】。
同学们，你们喜欢吃洋快餐吗?你都知道哪些洋快餐品牌?(学生回答)可是，你们知道麦当劳下跪广告吗?下面我们一起播放这段视频。问题：
1、看了麦当劳的“下跪广告”后，会有什么样的感受?
2、为什么我们对麦当劳“下跪广告”的反应会如此强烈?(学生回答)。
每个民族都有自己的文化特色，如果不了解一个民族，有时容易带来一些不愉快。这节课我们就一起“感受文化对人的影响”。
【讲授新课】。
(一)文化影响面面观。
自主探究1：文化对人的影响的来源：
学生交流：来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
老师播放威海一中学校宣传片，进一步提升学生对文化环境的认识。
觉悟提升：不但要知道文化环境的好，更主要的是有一种理想，将来回去建设自己的家乡，让自己的家乡更美，这样才不辜负社会和亲人对自己的期待。
自主探究2.文化对人的影响的表现。
学生交流，老师补充：第一，文化影响人们的交往行为和交往方式。
a、不同时代、不同民族、不同地域、不同阶级或阶层。
b、影响因素：价值观念、风俗习惯和文化程度。
c、交往方式差异见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸于交际过程中的行为举止。
围绕几个不同和原因请学生分别举例说明。
第二，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
学生活动：请例举文化影响人们的认识活动、实践活动和思维方式典型事例。
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文化的感受作文800字篇四
别小心地养成习惯的第一件大事。
朋友，让人与人之间的友情增进，让大家都尊敬他。但它可以表现在哪里呢？
他可表现在许多校地方，比如说，在一个清香袅袅的校园里吧！我们小学生要：爱护红领巾、校卡，至少每个星期清洗一次，经常换洗校服，爱护它不要它弄脏。这样才表现出我们是一个外表礼仪的小学生。
升旗仪式最为庄严，因为这凝聚文明与热血红旗，我们神情要严肃，不能嬉皮笑脸的，不能讲话，穿衣外表要文明、整齐、干净。
在课堂上我们也要礼仪，否者这就是不尊重老师，还耽误了自己的学习。在课堂上我们应该随便讲话、做好笔记，按老师的要求去做。
我们一定不能学那些不讲礼仪的人，我们要讲礼仪，个弟弟妹妹做个好傍样。有一次，我和姐姐一起去散步，看见公园里的椅子上坐满了人，我们便不坐了，到处乱走。这时，我们看见一对情侣，见椅子上坐满便不高兴。女的说：“哎呀！我不管，我一定要坐那张椅子！”她指着老奶奶和几个孩子坐的椅子。男过去把她们吓跑了。被保安看见了，教训了一顿。
我们也要学习讲好普通话，见到老师或校长要敬礼、问好，不随便吐痰，爱护校园的一草一木和每一枝花，不随便扔垃圾，见到垃圾主动捡起来，扔进垃圾桶，不讲粗口，认真做好老师派给我们的任务。
我们是祖国的一朵芳香的小花朵，不要辜负祖国的希望，学好知识，也要学好礼仪，将来为祖国做贡献。
文化的感受作文800字篇五
在总公司组织的学习活动中，我们观看了金正昆教授礼仪讲座，觉得我们在礼仪方面还存在许多不足，觉得学礼仪活动非常必要，非常及时，对我深有感触，受益匪浅。
文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉，自古以来，中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今，随着改革开放与现代化建设步伐的不断加快，文明礼仪更显得尤为重要，它内容之多，范围之广，可谓包罗万象，无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面，都能展示一个人的素质修养，一个单位的整体形象。
所以，我觉得我们在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”，力求做好每一件事。当然，这不仅是单单要求我们文明礼仪方面，还包括业务水平方面，我们应在提供文明服务的前提下认真学习和掌握各种服务技巧，真正为业主营造一种良好的生活环境，让他们真正地感受到我们的真诚！
当然，我作为一名物业管理人员，每时每刻，每事每处，每个环节都应该讲礼仪、用礼仪，把所学礼仪用得恰到好处，“注重细节，追求完美”，力求做好每件事。
相信，如果我们每个人都能从我做起，从现在做起，树好自身形象，树好单位形象，那么，我们的生活将更加丰富多彩，我们的社会将更加温馨和谐。
文化的感受作文800字篇六
中国被誉为“文明礼仪之邦”，作为一名光荣的中国人，要继承中华民族传统优秀礼仪。
礼仪这个词不同于礼貌，在现在又许多人把这两个词混为一谈。
礼仪是礼节与仪式，礼貌是表示尊重的表现。从程度上来讲，礼仪的深度与礼貌相等要更深。
就像如果大自然物物平等，丧失等级，丧失秩序，人类社会就不堪混乱。春秋战国时期为什么这么乱？一点是礼仪已初成规模，等级在人们心中已刻下深深的印记。也正因此产生了第二点，各封国领为使自己高人一等，不断扩开，因此战乱不断。而真正繁荣时期，正是一统天下之时。君主高高在上，一统国家，反而是那些大臣勾心斗角。但这并不影响百姓生活。
礼仪决定了等级，而等级也反应了礼仪。翻一翻世界历史，不难发现各国最大动乱时期正是人人平等这一概念的提出，冲击了原有的礼仪。虽然中国的礼仪与西方的不同，在等级化分这一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一种手段，那几个下层人为早点使自己能提升等级、影响力，利用人们虚荣的人，教唆其他人引起动乱。自己只要动嘴皮子的功夫，可以谋得巨大的利益。而人人平等这一概念打破了传统礼仪观念。但传统礼仪不能全盘否定，于是改用礼貌一词来显示平等。
虽说王朝是沉沦的太阳，但至少还算稳定。这是几千年礼仪沉淀下来的重大成果。这时，外国人打进来了，带来了人人平等这一概念，中华大地上才开始了一场巨大浩劫。
礼仪与平等是两个相对立的东西，而做到人人平等只是嘴上说说而已，很难实现。平等是一切混乱的根源，这样还不如让传统礼仪深入人心。我们不要战争，而是像现在这样平静的生活。
文化的感受作文800字篇七
孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
儒家学说，后来成为封建地主阶级的正统学说，《论语》就成为儒家学说的主要经典。到南宋时，理学家朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合在一起，称为四书。到了明清两朝，规定科举考试中，八股文的题目，必须从四书中选取，而且要“代圣人立言”。这一来，当时的'读书人都要把《论语》奉为“圣典”，背得滚瓜烂熟。
文化的感受作文800字篇八
文化史的崛起，是对传统史学范式的反叛，“文化即人化”的基本内涵，决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心，以人的本质的全面发展为中心。
从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型，到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型，百年文化史研究走了一个“之”字型道路。
从中国传统文化中发掘精华、寻求资源，同样是中国现代化进程的必然选择。
文化史自始至终关注的，是在历史和现实中探寻一个民族的民族性（包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念）是如何生成、积淀、整合、定型的，这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域，使之表现出民族特色的。
当历史即将跨入新世纪的门槛，中国文化史的研究也即将走完百年历程。
这一时间上的同步并非巧合，事实上，百年文化史研究与百年中国社会变迁有着本质上的深刻联系。
史学范式的转型20世纪的中国历史，是一个从传统社会向现代社会转型的历程。
从中国现代化开始启动的20世纪初年到今天，中国社会的一切变迁、动荡、冲突，中国所有的政治制度更替、经济结构转型、意识形态更新、文化格局重组，都包含在现代化变迁的大框架之内，都可以在传统社会现代转型的宏大主题下重新获得解释和价值意义。
与这一历程同步，“史学革命”的浪潮强烈冲击着传统史学的故道，其中重要内容之一，就是从传统的以王朝政治为中心的旧史学转向以人为本的文化史。
这是一种史学范式的转型。
在传统史学范式中，史学家感兴趣的是王朝的更替以及统治者的政治行为，而史学研究的全部目的便是为帝王的政治统治提供“资鉴”。
文化史的崛起，是对传统史学范式的反叛，“文化即人化”的基本内涵，决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心，以人的本质的全面发展为中心。
为此，它关心人类的生活样式，关心社会制度、社会组织与道德风习，关心个体的存在与价值，关心民族精神的特性与生长轨迹，关心各民族文化的相互影响和交流。
这样一种兴趣和重心，与历史的潮流是一致的，与人的主体性地位日益高扬的趋势是一致的。
二十世纪的中国文化史研究正是在这样的背景下揭开了序幕。
文化史研究的发蒙者梁启超一方面尖锐批判“旧史皆详于政事而略于文化”，旧史乃“二十四姓之家谱而已”。
另一方面呼吁：“中国文学史可作也，中国种族史可作也，中国财富史可作也，中国宗教史可作也。
诸如此类，其数何限。
”把人们的目光引向文化史研究。
1921年，梁启超规划写作多卷本的中国文化史并列出了详细大纲，虽然，这一构想最终未能实现，但他的气魄、眼光以及所设计的中国文化史的研究构架足以令人由衷钦佩。
以梁启超为前端，批判旧史学、倡导文化史成为二十世纪上半叶中国史学的重要内容。
如柳诒徵阐明他著《中国文化史》的动因时说：“世恒病吾国史书，为皇帝家谱，不能表示民族社会变迁进步之状况。
”“吾书欲祛此惑，故于帝王朝代、国家战伐，多从删略，唯就民族全体之精神所表现者，广搜而列举之。
”王云五在《编纂中国文化史之研究》中也指出：“我国士夫之著作，要皆偏于庙堂之制度，号为高文大册，其有关闾阎之琐屑，足以表现平民之文化者，皆不屑及焉。
”而他编纂《中国文化史》的初衷，便是为了校正这一缺陷。
顾康伯《中国文化史·自序》表述同样见解说：“历史之功用，在考究其文化耳。
顾吾国所谓历史，不外记历朝之治乱兴亡，而于文化进退之际，概不注意，致外人动讥吾国无历史。
二十四史者，二十四姓之家谱。
斯言虽或过当，然吾国史家专为一朝一姓之奴隶，未始非缺憾也。
”由此可见，本世纪上半叶的文化史研究，充满了史学范式转型的自觉意识，即从以帝王为中心的史学，走向以民族文化为中心的史学。
令人遗憾的是，1949年以后，由于对人类文明进程的片面理解，阶级斗争史学形成一种史学霸权，在这样的氛围中，文化史的萧条和冷寂自是必然。
历史的转机出现在70年代末，十一届三中全会的召开，开启了一个崭新的时代。
随着党的中心工作从“以阶级斗争为纲”转向“以经济建设为中心”，文化史研究重新引起人们的注意。
文化的感受作文800字篇九
作为行政部一员，我们都应当秉承公司的优良传统，牢记“热情服务每一刻，优质服务每一天”是我们后勤部门共同的价值取向，发展是我们的第一培训心得，要提高认识，统一思想，要加强管理。
55％着装、38％肢体、7％语言。
3a原则：理解别人、重视别人、赞美别人，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不兴。
要有规范的言行，要礼貌用语，如：您好，请坐，多谢，请稍等，请问，对不起等。
着装统一，微笑服务，坚持良好的精神面貌，要给人一种精神焕发的印象，接待客户要有足够的耐心。
1：不能认识到自我错了，
2：错了也拒不认错，
3：理性无法战胜感性。
沟通顺畅十分重要的三句话，第一句话：我很理解你，第二句话：我很欣赏你，第三句话：我很佩服你。
经过此次培训，为我们食堂员工解决了服务困惑，明确了提升服务的重要性。食堂服务客户存在的问题与提升方法：
1：计较个人得失，与客户争长短、争道理，没有把客户看做上帝，心胸没能彻底打开。
2：传统服务观点保留太多，不能做到与时俱进，服务措施不够细，服务流程待完善。
大胆创新服务技能，提升服务本事，经过技能培训学习、自学、传帮带、并不断总结、创新，完善服务流程。
在今后的工作中我将以身作则，带领食堂员工不断创新、不断提高，让员工和客户真正感受到家的温馨。
文化的感受作文800字篇十
知识目标：文化对人的影响的来源;文化对人的影响的表现――文化对人们交往行为和交往方式的影响，文化对人们实践活动、认识活动和思维方式的影响;文化对人的影响的特点：潜移默化、深远持久。
能力目标：能结合材料或举例分析、说明文化影响的来源、表现和特点;在对文化特点和差异的讨论、探究中，提高学生的比较、鉴别能力。
情感、态度与价值观目标：通过学习认识到健康向上的文化对人成长的意义，自觉学习、主动感悟文化熏陶，积极参加健康向上的文化活动，培养自己正确的交往方式、思维方式。
【教学重点】文化对人的影响的表现和特点。
【教学难点】正确看待文化对人的影响的特点。
【教学建议】在教学中，教师可以多引导学生自己举例、分析，并设置一些活动情境，引导学生体验、讨论、分析文化对人的影响的表现和特点，以利于学生更好地理解、接受所学知识。
二、教学过程。
【引入新课】。
教师列举近期出现的文化现象或发生的文化事件，以及人们对这些事件的评论。借以说明，生活在社会中，我们时时刻刻都能感受到文化对我们生活带来的影响。
【学习新课】。
(一)文化影响面面观。
1.文化对人的影响的来源：来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
围绕文化环境和文化活动两方面举例，也可以结合导入的内容直接切入。
比如：一个外地人在北京生活的久了，就会说一些北京话，言行举止不自觉地带有一种“我是首都人”的特有优越感。一些单位通过组织各种形式的集体活动培养成员的团队意识，增强集体的凝聚力。
说一说：文化对你产生了什么影响?举例说明。
第一，文化影响人们的交往行为和交往方式。
影响因素：价值观念、风俗习惯、文化程度。
交往方式差异见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸于交际过程中的行为举止。
围绕几个不同和原因请学生分别举例说明，还可以结合下面的事例简析。
见面礼：(相似的还有宴客礼、送客礼、打招呼的方式等)。
材料一：西藏的“哈达文化”
在藏族的社会交往中，长期盛行使用哈达这一礼仪之品，是因哈达的丰富文化内涵决定的。藏族人历来认为洁白、无瑕最能表达和象征人们真诚、纯净的心愿，所以人们自古以来在社会交往中使用洁白的哈达，以表达自己真诚、纯净的心愿。因而哈达便早已成为藏民族这一深刻文化心态的重要媒介和载体。
材料二：欧美的“拥抱礼”
拥抱礼是流行于欧美的一种见面礼节。其他地区的一些国家，特别是现代的上层社会中，亦行有此礼。拥抱礼多行于官方或民间的迎送宾朋或祝贺致谢等场合。行礼时，通常是两人相对而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手环抚于对方的左后肩，左手环抚于对方的右后腰，彼此将胸部各向左倾而紧紧相抱，并头部相贴，然后再向右倾而相抱，接着再做一次左倾相抱。当代，许多国家的涉外迎送仪式中，多行此礼。
材料三：泰国的“合十礼”
与泰国人交往，不要握手，双手在胸前合十即可。泰国人把“头部”视为神圣的部位，千万不能随便摸泰国人的头。还有，如坐着时不能跷二郎腿、不能用手指着对方、进泰国人家要脱鞋等小细节都要随时注意。
第二，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
(美术家来了，他们庆幸秦俑的发现填补了秦代美术史的空白;军事来了，他们笑看吴钩，说秦俑的发现为研究中国古代兵法、兵器和军阵，提供了真实的资料和场景;冶金家来了，他们手握秦剑，感叹中国古代冶金术的高超;社会学家来了，他们站在排列有序的秦俑阵前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻离子散、流离失所……)。
思考：不同的人为什么对同样的对象会有不同认识?这说明了什么?
不同的人知识、阅历不同，思维方式也就不同。这种思维方式反过来又影响人的认识和实践活动。
说一说：同学们能不能围绕这三个方面举些例子说明这种不同呢?
让学生围绕不同的文化对三个方面的影响来举例，教师适当引导和点题。
介绍电影《刮痧》(中美文化差异引起的冲突)。
如果学生有兴趣，教师可以结合中西方文化差异做些补充说明。如：
(1)中西方龙文化的差异。
在西方人眼里，龙是一种邪恶的象征，是一种丑陋的蜥蜴。但在国人的眼中和传说中，龙是一种神秘而强大的生物，象征的是公正，正义和力量。
(2)中西方绘画的差异。
境，多有想象空间啊。
(3)中西方吹牛的差异。
与中国人不同，美国人很少吹父母兄弟、亲戚朋友，更很少夸耀他的家乡出过什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩饰。有个美国人潇潇洒洒地告诉我他会说汉语，最后我才知道他只会说“你好”和“谢谢”，数数只能数到“6”，“7”是什么就不知道了。美国人直接吹自己，中国人含蓄婉转，绕着弯儿吹自己。看起来只是民族性格的不同，其实也与文化的不同颇有关系。美国社会注重个体生命，一个人的成功与否要靠自己，夸耀自己家人和亲友如何了得没什么用处，况且美国人也不想让别人觉得他是仰仗着什么背景什么人物才获得成功的。要找到好工作把握好机会就得推销自己，推销自己就常常是广告化的吹牛。中国社会是群体化社会，中国人特别注重血缘关系以及与周围人的关系，个人与亲朋好友组成一张网。
问题探究：阅读课本p15材料并思考。
材料一表明交往方式的差异。中国人含蓄婉转，西方人直接爽快。
