一键复制
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
心经的现实意义 心经的理解解读篇一
题记缘份天空
人生有太多的遇见，依如疾病、依如分离，只因有太多的虚妄，不自觉间便负累了自己，让人身陷其中，无法自拔！
与《心经》结缘，是个偶然，前段时间因为身体原因，住院情绪低到极点，空间的说说无不伤感？朋友告诉我，学佛吧，《心经》会告诉你如何懂得修心，从而走出迷失的自我！
打开百度，我认真的抄写了心经的版本，短短的两百六十个字，却囊括了人生全部的内涵！心经实指的是心，是佛说由见性弟子由定慧到明理、明信、达到无上正等正觉的理论。
《心经》又名《般若波罗蜜心经》释义：观世音菩萨在深入思考问题时，可以透过纷繁的世俗生活，看清生命的真实意义，因此可以超脱一切苦厄。观世音告诉未来的成功者：真正的自然法则是永恒的，不会因人的好坏而改变，也不会增加或减少任何条款，所以生命的真正的意义，不会因为物质条件、个人感受、世间百态有所等而有所不同，也不会你因为你是否愚昧，以及考虑了生死问题有差异，有所得者，有也，无所得者，空也。所以自然法则是真实可信的。因此，我们应该做到心无挂碍，无挂碍故，也不会畏惧所有的困难，最终让自己超脱自身的烦恼。最后，经文，去吧，去吧，让我们追求真理去吧！
整篇心经突出了一个“空”字，以空为主题，叫我们如何学着“放下”！也就是说我们所有看到的一切物质都是空的，大家只有放下心中过多的欲望，才会使心灵多一份坦然。既然宇宙的万物都是空相，我们又何必贪著无谓的“客尘”呢？凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非要从自心下手不可，懂得让一切顺其自然，放下执念没有“尘土”的覆盖才会擦亮自身的“真我”，因此我们不要在乎虚妄的受想行识、得失荣辱，心里没有思想顾虑、放下一切才会没有恐惧，思想才会得到解脱，最终用般若的智慧到达涅槃的彼岸！
纵观《心经》它会指导你如何树立正确的人生观！如何以它为指导做好每一件事！这也是众多学者喜欢读诵心经的重要前提！
回首曾经碌碌半生，很多时候在忧伤、埋怨中度过，为什么别人过的比我好？为什么我付出那么多回报不成正比？为什么生病的会是我？一直处在不平衡中度过，却从未真正的去想过“前因后果”！偶然读过一篇佛学文字叫作“相信一切都是最好的安排”顿悟很多，如果不是病了，或许我依然还在执迷中度过，不知道反思自己？所以我们有时候，应该感恩一些遇见，多存一些善念，如若可以，我愿向佛，早晚诵经，淡看人生浮云！
心经的现实意义 心经的理解解读篇二
喜欢听王菲唱的《心经》,那空灵的声音听着听着会有一种力量像仙雾一样缠绕在心间,心似乎被清洗过一般。喜欢听母亲念《心经》,每每听到母亲在念,就会静立在一边细听,那从小到大熟悉得早已烙在里骨髓里的声音,此时仿佛布满着一种智慧的力量。
这《心经》到底是在讲什么呢？于是，我拿起了它。
第一遍稀里糊涂没读懂。过了一段时间，又细读了一遍，还是感到云里雾里的。于是，第三遍再读，这时似乎突然有了点领悟。原来，这讲的全是关于人的大智慧的事。譬如，在生活中要摒弃执著，不要为一点事去计较，包括要摒弃执著的意念也不可以有。这是需要多么高大上的境界啊！当一个人破除了执著，就可以达到彼岸，这彼岸就是无智无得。无智无得即大智慧也！因为一个人只有到了无智无得的境界，才能实现涅槃，处于大自在的意境中。当然这是禅界的境界!
常听禅界的人说，《心经》是万法的根源，是佛典中最重要的一部经，意义高远，无人能达到。我想，这也许就是之所以吸引人喜欢之所在吧。
《心经》字数不多，据说是那么多佛教经书里最少的。但理解起来却是比较难的。我的突然有所解悟是里面多次出现的“般若”的理解。
现代汉语词典中是找不到对“般若”一词的解释。百度上一般解读智慧。但这对于从不接触佛学的人来说，也是很难理解其中内涵的。有一次，阅读一本关于禅学的书，书中提到，“般若”为佛母，那么“般若在”就是佛在，“般若”就是法宝。能见“般若”就是见佛见法的意思。所以有“诸佛及菩萨，能利益一切，般若为之母，能生出养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母”。既然“般若”为佛母，也就是智慧之母了，就是大智慧了！
于是再去理解“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空。”就简单多了。“五蕴”简单说就是人类的生命运动。这个生命运动，就是指“色、受、想、行、识”。“色”是物质形态，即我们生活中的一切呈现的物质，“受、想、行、识”是精神形态，也即意识形态。概括起来这五蕴就是我们所谓的生存、生命、生活。离开了这五个要素，我们的生命生存生活就无从谈起。“照见五蕴皆空”这六个字，可以说浓缩了《心经》的所有内容，也即我们人类生活的全部内容。而要让“五蕴皆空”，就是要通过一种力量来突破人无法突破的局限性。因为空的内涵是涅盘。学佛修行的目的就是达到涅盘。“色”即“空”“空”即“色”，就是要我们如何面对当下的困惑，当下的烦恼。因为离开了当下，就找不到我们的生命生存和生活。般若能破除执著，扫除内心的一切执著，一切障碍。放下，破执著，这不就是一个人的大智慧吗？
心经中，还有一个智慧是大自在。人都有追求，有追求就有执著，就有烦恼，就会不自在。这种不自在，是受到时间和空间的束缚的。也就是寿命长短，生老病死。生活中，有些人遇到好事希望永远不离去，不如意的事希望永远不要碰上，但事实上不如意的事高兴的事无时不在我们生活中，并时时会遇上。要突破“色”即“空”的境界，获得无量的生命，无量的光明，无量的色自在，就必须“五蕴皆空”，必须置身大自在之中。
禅界有句话说“一花一世界，一叶一如来”。这一朵花，一片叶子，其实就是指我们的生命。一个个体生命对于这个世界来说，是渺小的，微不足道的。但假如我们把这个个体生命看作整个世界，每个人都是一样的尊贵和尊严，一样的需要尊重和保护，那就是大智慧，就是《心经》的无穷力量所在了。
心经的现实意义 心经的理解解读篇三
「色不异空，空不异色」。就算形成有形物质、形成地球之后，里面还是一样充满着「空」，每一个细胞、每一个原子里面，一定充满着「空」，没有「空」，原子、电子不可能存在。
在我们的色身里面，如果没有「空」，是不可能活着的。虽然你具有物质，还是一样!里面充满了「空」，而且还要再浸泡在「空」里面，你不可能离开「空」，就是「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，实相是这样，只是我们有没有体悟到而已。如果没有体悟到，我们的身见、我见就出来，心量就不「空」、很狭窄，就会常常在生气、在嫉妒，常常在身见、我见，人我是非不断，因为没有体会到实相，没有体会到「空」。如果能够体会到实相，就不一样了。
这一张是实际的太阳，现在把观察的范围缩小到我们所处的星球上面。虚空与太阳，我们称为天地父母的「天」;地球，可以称为「地」。「天」可以把它简称为「父」，地球可以把它简称为「母」。在天地父母的养育之下，生命就不断在孕育、孕育，就是佛经里面所讲的「空中生妙有」，不断的演变、演变、演变。透过天地父母的孕育，几百万的人口就在台北地区，如果再扩大到地球六十几亿的人口，经过天地父母慢慢的孕育，然后从「空」里面，经过几十亿年的孕育，于是这些众生就不断出现。当然，过程是牵涉整个宇宙非常多的因素，不是单独的因素造成，现在只是以比较简单、容易理解的角度讲解，它们当然是多因多缘、非常复杂。
众生都是整个天地法界所孕育出来，由虚空里面的能源酝酿出星云，然后形成一个太阳系，就是「色不异空」。形成的太阳系之后，又会不断的变化，有的成为中子星，有的形成为黑洞，有的是大爆炸，释放出非常巨大的能量，就是《心经》所讲的「色不异空，空不异色」。
这一张是「黑洞」。「黑洞」一样把这些星球、地球做“资源回收”，不要以为「黑洞」不好，「黑洞」就是在帮助我们的宇宙、银河系做“资源回收”，就像汽车使用了几十年之后，坏掉了、老旧了，把它做“资源回收”，可以再把它重新融化，然后再重新使用。「黑洞」就是在帮助银河系做“资源回收”，老旧的星球收回来，再把它融化重新应用，于是新生命的星球又会诞生，就是「质能不灭」、「质能互换」，意即《心经》所讲的「不增不减」。
这一张是在宣说「无常法印」不断在变化，这是银河系相撞，不光是一个星球、太阳系的毁灭，是几百万、几亿个太阳系的毁灭，但是一方面有毁灭，另一方面就有星星诞生，宇宙一定是维持平衡的，这边有消失，那边就一定有诞生;这边有星球的死亡，有星球的毁灭，那边就一定有新星球的诞生;这里有人死亡，那边就会有人出生。宇宙一定是维持平衡，就是「不增不减」。然而「不增不减」不是不变化，而是不断的变化、变化、变化，永远无止尽的变化…，但是不增、也不减，这样就不会惧怕「无常」。
什么叫做「不增不减」?从另一个角度来看，大家常常到海边，看到海浪的浪起浪落、潮来潮去、潮起潮落，都在不断的变化、变化…，这些海浪不断的变化、变化、变化…，每天、每分、每秒都不断在变化，但是从古至今，海水有没有减少?不增、也不减。《心经》里面所讲的，都是在历缘对境里面可以体会到、可以看到的，它是每个刹那都在变化、变化…，在这些变化之中，又维持「质能不灭」，维持「不增不减」。同样的，我们的生命也是不断的变化、变化，我们的生命也不会死亡。从古至今，这些海水没有减少过，就只有不断变化、变化、变化…。这一张是台湾垦丁的风景，在猫鼻头那边拍摄的。
什么叫「不垢不净」?这一张是骆驼的大便，这是狗大便，这是牛大便，你们把它称为大便，但是在「幽默空海传」里面，我把它们称为“有机巧克力”，为什么称为“有机巧克力”?因为它滋润这些草木，是草木的“有机巧克力”。我们一般都认为它们是肮脏、污垢的，是因为你不需要它、不喜欢它，就把它界定为肮脏、污垢，但是对很多农人来讲，就觉得很需要这些，可以把它当做「有机肥料」。那些植物、那些花草，遇到这些“有机巧克力”，就会很快乐、很开心，因为那是它们的营养品。
我们界定的「牛粪」，我们认为它们是肮脏，但是却有一种叫做「滚粪龟」的甲虫，牠的食物就是牛大便、马大便，当牠们遇到这些，就赶快把它们揉成一团，这些粪便都比牠们的身体体积还大，但是牠们倒退的用屁股把它推、推…，推回牠的巢穴里面，因为这是牠们的食物。我们瞧不起的，认为是肮脏、污垢，但是对「滚粪龟」来讲，却是牠们生命的「巧克力」。所以，能不能尊重它们?对牠们来讲，这些不是肮脏，而是牠们的宝啊!对法界大自然而言，你认为它们肮脏、污垢，是从人类狭小的角度去界定它，事实上对法界大自然而言，它们并不是肮脏、不是污垢。对于很多我们习以为常的界定，能不能重新来过?如果能够重新来过，你的生命就会脱胎换骨，你的世界从此大不同。
这就像是“有机巧克力”，就是营养品，我们不要讨厌它。虽然我们人类不适合吃它，但是请我们不要把它贬低，认为它们是肮脏、污垢，也请我们以平等心来让它存在，也以庄严的心来看，它也是法界大自然中一个庄严的存在，能不能以平等心来对待它们?大家要慢慢去校正。如果你有看不起的人、看不起的种族、看不起的宗教，有包容不了的种族或是宗教，能不能也用平等心来对待他们?不要以我们个人的好恶来界定别人，这样就会不一样，你的生命就会豁然开朗，那些“有机巧克力”就是牠们的营养品，你要开出美丽、漂亮的花朵，就是需要这些有机肥料的助长。
所以，其实你一向很讨厌的人、事、物里面，是蕴藏很巨大的能量在帮助你成长，大家要好好去体会这一句话。你一向在讨厌的人、事、物，以及排斥的人、事、物里面，是蕴藏着无限的能量在帮助你成长。如果你能够了解，把以前分割在外、抛弃在外的，收回来!你的生命就会成为一个完整，生命的分裂才会慢慢减少、消失、止息。能够开出美丽的莲花，一样都是需要那些有机肥料，以前我们总是自命清高，认为自己像是莲花「出淤泥而不染」，标榜自己是「出淤泥而不染」，不跟众生同流合污，都把自己认为是很清高。但是，不要忘了!莲花的清高，是需要那些“污泥”的长养，否则莲花怎么开出漂亮的花朵出来?!我们的生命是需要很多我们所排斥、厌恶的人、事、物…他们的助长，如果能够如此体会，分裂的生命就会慢慢来到圆满、统合。
什么叫「不生不灭」?一般众生所认为的「有生有灭」，都是从很狭窄的片段来看、来界定，《心经》所讲的「不生不灭」，是需要透过「总体观」，一个海洋的波浪看似浪起浪落，以一个阶段性来看，是有潮起潮落，好像有生有灭，但是从总体来看，把你的视野拉开、范围拉开，就会了解什么叫做「不生不灭」。白云现在空中飞、飞…，我就像是空中的一片云，一样在空中飞翔、原野奔驰，我本是空中的一片云，有时候呈现出一种大气势、大气魄，有没有看到这些云呈现出很壮观的气势、气魄?当有一天因缘改变，我从空中的云，变成为雨水降落到地上，当降落在地上的雨水越多，空中的云是不是渐渐减少?相对于刚才那一片云来讲，因为它在空中慢慢的消失、慢慢的消失，以片断来讲，那一片云算是消失、算是死亡。但是，实质上那一片云有没有真正消失?有没有真正的死亡?没有啊!它只是变化、变化…，它的生命现在转变成不同的形态而已。本来是气体，现在变成液体，并没有消失。
所以，当我成为水，就在流动、流动、流动…;本来是空中的云，当因缘成熟，我就变成为水。但是，能不能看到我们本来就是同一个面貌?本质都完全相同。这些水，流啊!流啊!流动、流动…，在空中也是不断在飘…、在流动，都是无常变化。当它降落到地界、到地上，一样都在流动变化、流动变化，就是佛经所讲的「诸行无常」，一切都在流动、都在变化。我在空中宣说「无常法印」，在地上也一样在流动，告诉大家「无常法印」。这一片云，刚才是降落在平地，然后这片云又飞到山上，降落到山上成为高山上的雪，这是前几天在美国洛杉矶拍摄的。我本来是空中的那一片白云，当我成为雪花，降落地上、人间，表面上那一片云是消失了，从片断来看，好像是“死亡”了，这是一种权说、方便说，因此叫做方便法、方便说，可以说那一片云消失、那一片云死亡。
但是，以究竟而言，那一片云有没有消失?有没有死亡?没有。它现在的生命，是转变成为地上的雪。当我现在有因缘，形成地上雪，你要把我拿去制作什么形状，都可以!一样可以发挥出我的生命意义，这是冰雕世界的冰屋，用冰块制作出来的。当我是冰的时候，要把我制作成为一个风车、一座塔，做成一个冰宫世界，一样都可以啊!生命是怎么样的形状存在，就发挥出生命的意义，回馈这个世间。当我是冰的时候，要把我拿来制作成城墙，一样可以啊!要把我雕塑成为冰宫，一样可以啊!这些都是冰雕世界，很漂亮!里面是零下廿八度。只是单种的材料-冰，就能够制作出这么多种的建筑，冰宫世界、城墙、城堡，更多种的元素配合起来，就是我们看得到的形形色色所有建筑，以此类推其它。
当我是冰的时候，有时候把我雕塑成「观世音菩萨」，我也接受当下的因缘，但还是一样会无常变化。当它的因缘改变，就会又变成为水，从固体一样变成液体。然而对观世音菩萨来讲，有没有消失?没有消失，它只是转换成不同的生命形态，继续在回馈整个众生、回馈世间，就是「不生不死」。
这是台湾拍摄的「尼加拉瓜瀑布」，因为这些水一样不断在流动、流动、流动、变化，如果没有听闻佛法，或是没有了解生命实相，会觉得说「喔!我现在活到了七、八十岁，已经退休了，再来就好像要等着…」觉得生命好像走、走、走，快走到尽头，觉得一种茫茫然，好像生命快要消失了，我们哪有办法发挥生命的光芒?!因为我们没有了解到生命的实相，就像那些流水，年轻的时候很壮观，雄心壮志、豪气千万千，但是当你慢慢的流、流…，流到这里是大海(太平洋)，这是我在台东佳洛水那边拍摄到的，这边是真正太平洋，这是一条河流，好像要流入大海，觉得就像一个人生，快到生命的尽头了，因为你觉得死亡就是一个结束，认为有死亡、生命快接近结束了，于是对生命会感到很恐慌，很害怕跨过这一条线，很害怕流到大海里面，因为觉得自己快消失了，「我老了!我没用了!…」都是我们的错觉。
如果了解说：当我是一片云，就好好扮演「云」的角色好好过，把生命意义发挥出来;当我是流水，就好好发挥流水的生命意义，珍惜每一个当下，珍惜每一天，珍惜每一个因缘。因为我现在了悟实相，当我快流到海洋，明了生命是来到脱胎换骨的过程，一个成长、升华的阶段，因此它不但不会惧怕，而且也会很欣然接受整个因缘，而且轻松自在的流入，它会来到没有恐怖、没有牵挂，就是《心经》所讲的「无有恐怖，无有罣碍，远离颠倒梦想」。当你了解这些，就会很欣然的放开，然后溶入大海里面;如果你不了解，就像「顽石不化」这样，「身见」、「我见」紧抓着不放，就像一颗「顽石」落入大海，面对种种的波浪，感到很恐怖、很惧怕，抱怨着「境界怎么一直在考验着我?!境界怎么一直冲击着我?!…」会常常被那些波浪敲打得昏头转向，觉得「啊!我是在苦海里面浮沉啊!」。
就像一个「顽石」，「身见」、「我见」没有消失，就是身处在苦海里面，这些波浪不断成为你的逆境。如果能够了悟实相，来到无我、无我所，「身见」、「我见」消溶。当我这条河水流到海洋，就全然的放开。当你来到「无我」，就像一包盐溶入水里面，表面上盐巴好像是消失了，事实上是「小我」消失了，「我见」、「身见」消失了，但是它的生命却是化成为无限，跟「大我」溶为一体。如果那些河流的水来到大海，把「身见」、「我见」放掉之后，自在的溶入大海，你的生命就会跟大海一起脉动，你的生命就会跟「大我」溶为一体，又成为无限的可能了，意即《心经》所讲的「不增不减，不垢不净，不生不死」。
当你能够与大海溶为一体，生命不管到哪里，是生生不息，它不会死亡，就是「不生不死」，一样可以形成很壮观、很美丽的世界。当我是一片云，就以「云」的身份、角色，活出生命的庄严;当我是海水，一样活出生命的庄严，很自在!「观自在」!每一个当下都能够很自在。
这是在台湾的东海岸，花莲清水断崖那一段景色，碧海蓝天，很壮观!旁边是苏花公路，清水断崖有24公里，沿途风景很漂亮。当我溶入大海，不管在扮演什么角色，生命都是灿然的开花，灿然的发挥出来，而且庄严整个法界。如果我们的心境是不断往上提升、往上提升，就会来到一体世界;如果我们的视野、心胸越往下，我们的世界就会越狭窄。当你的世界越狭窄，停留在这样的世界，旁边这些都会成为你的敌对境界，认为「这个跟我不同，那个也跟我不同，这个跟我不同种族，这个跟我不同颜色，这个跟我不同宗教信仰，这个跟我不同国度…」当你的世界越狭窄，你的苦海就越大，你的敌对的境界就会越多。
当你的心境能够慢慢提升，「智慧眼」慢慢打开，你越提升一分，所得的钱财就越多，有没有?这是一块钱，这是五块钱，这是十块钱，这是五十元。当你越提升、越提升上来，这些钱都会变成是你的，生命的法财就越多。如果我们的心灵提升到这样的境界，法界就成为你的无尽宝藏，修行是协助开启每个人无尽的宝藏。
这是「太极」，是用网球来代替，因为我在几年前，曾经很热衷于打网球，以前是用太极花代表，考虑到大家听一听之后，会觉得很枯燥、无聊或是打瞌睡，所谓「见钱眼开」，当你在打瞌睡，我们播放这一张，大家的眼睛都睁大了(哈哈!)，当然这是笑话啦!增加一些趣味性，一方面因为它有小有大，刚好网球图案有线条，很像太极的阴阳-阳升阴降。如果我们的心境能够提升，无限的法界都是我们的无尽宝藏，《六祖坛经》讲「本自具足」，真的所言不虚，今天有因缘在加拿大温哥华这里共聚，若是空海对大家有所回馈什么，就是要协助大家去看到、发觉我们「本自具足」的无尽宝藏，让每一个人的生命都过得很充实、很自在、很洒脱。
如果真正能够体会《心经》的深义，我们每个人也都可以过得洒脱自在。本来是空中的一片云，但是它却含有生命力，而且能够成为生龙活虎。看看这片云里面有没有龙?仔细看!这里有一个龙头，这是龙头、眼睛、鼻子、龙须，龙的身体，这是一条凤，龙凤飞舞。如果真正开启智慧、能够见法，体悟真理实相、洒脱自在，你的生命就是这样生龙活虎，不只是单纯的一片云，生命真的像孔雀开屏。好啦!看到「孔雀开屏」，不要又是一直跑、跑去看孔雀的屁股，不要一直在挑剔别人的毛病，要多欣赏每个人的优点，多学习每个人的优点，多包容每个人的缺点。
你所认定为别人的缺点，未必是缺点，只是你不欣赏而已，展现不符合你的意而已。所以，我们所界定别人的缺点，未必是别人的.缺点。能不能从现在开始?我们多欣赏、多学习别人的优点，多包容别人的缺点，而所谓缺点是我们所界定的，也未必是真正的缺点，能够这样，每个人的人际关系都会变得不一样，会大大的改善，家庭也会和谐，修行之路都会更顺畅。至于怎么来到「行深」呢?怎么来到「观自在」?方法、次第步骤是非常重要，不是空海刻意保留，而是时间的关系，期待明天在「修行次第简介」讲座中再向大家解析。
