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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
曾国藩家书好句摘抄篇一
2. 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
3. 古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。
4. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
5. 宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。
6. 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。
7. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
8. 凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。
9. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
10. 省事是清心之法，读书是省事之法。
11. 静坐自我妄为，读书即是立德。
12. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
13. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
14. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
15. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
16. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
17. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
18. 神正其人正，神邪其人奸。
19. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
20. 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
21. 开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。
22. 才智英敏者，宜加浑厚学问。
23. 功不独居，过不推诿。
24. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
25. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
26. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
27. 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
28. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
29. 气为心害，养心当先制气。
30. 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。
31. 一身精神，具乎两目。
32. 男儿自立，必须有倔强之气。
33. 只要人肯立志，都可做得到。
34. 生平最薄封侯愿，愿与梅花过一生。
35. 富贵气太重，亦非佳象耳。
36. 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
37. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
38. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
39. 轻用其芒，深藏若拙。
40. 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
41. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
42. 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
43. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
44. 好汉打脱牙，和血吞。
45. 能甘淡泊，便有几分真学问。
46. 有福不可享尽，有势不可使尽。
47. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
48. 治世以大德，不以小惠。
49. 首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。
50. 国家之强，以得人为强。
51. 有操守而无官气，多条理而少大言。
52. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
53. 古者英雄立事，必有基业。
54. 人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。
55. 事以急败，思因缓得。
56. 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
57. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
58. 不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。
59. 无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
60. 众争之地勿往，久利之事勿为。
61. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
63. 得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
64. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
65. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
66. 曾国藩八交友：一曰胜己者，二曰盛德者，三曰有趣味者，四曰能吃亏者，五曰能直言者，六曰志趣广大者，七曰患在当患者，八曰体人者。
67. 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
68. 与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。
69. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
70. 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
71. 以余阅历多年，见事之成功与否，人之得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。
72. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
73. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
74. 交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。
75. 大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
76. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
77. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
78. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
79. 若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。
80. 改过则长善矣，甘贫则足用矣。
81. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
82. 智大心劳者狂，力小任重者踣。
83. 用功不求太猛，但求有恒。
84. 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
85. 能慎独，则内省不疚。
86. 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
87. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
88. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
89. 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。
90. 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
91. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
92. 凡办大事，半由人力，半由天事。
93. 我自恃有才，心中骄傲，发之于口，则对人满是讥笑。他人一旦有错，必然冷嘲热讽。使人面上难堪。
曾国藩家书好句摘抄篇二
1. 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
2. 和可消人怨，忍足退灾星。
3. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
4. 富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
5. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
6. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
7. 先静之，再思之，五六分把握即做之。
8. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
9. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
10. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
11. 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
12. 举止端重，则德进矣。
13. 银钱则量力资助，办事则竭力经营。
14. 不怕打不着，只怕打不胜。
15. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
16. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
17. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
18. 天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
19. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
20. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
21. 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
22. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
23. 师友夹持，虽懦夫亦有立志。
24. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
25. 有其功，必有其效。
26. 风节，守于己者也；傲，则加于人者也。
27. 学问之道无穷，而总以有恒为主。
28. 若是探讨实验理论，未等人说，先是心中不屑装满，耳中听得，也是专挑缺陷，不去全面思索，听到半途，已是不耐烦之意尽显，脸上鄙夷之笑时隐时现。长此以往，则他人再无意与我讨论。无人与我探讨，进步则慢矣。以文会友，以友辅仁，无探讨之友，则难大进。
29. 人生莫惧少时贫。
30. 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
31. 人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
32. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
33. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
34. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
35. 君子之道，以知命为第一要务。
36. 慎能远祸，勤能济贫。
37. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
38. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
39. 气忌盛，心忌满，才忌露。
40. 才觉私意起，便克去，此是大勇。
41. 乡间无朋友，实是第一恨事。
42. 稳扎稳打，机动则发。
43. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
44. 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
45. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
46. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
47. 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。
48. 京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
49. 志之所向，金石为开，谁能御之？
50. 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
51. 凡事留余地，雅量能容人。
52. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
53. 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
54. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
55. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
56. 隘路打胜仗，全在头敌。
57. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
58. 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
59. 人要为善，先要明善始得。
60. 受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。
61. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
62. 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
63. 大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。
64. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
65. 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，xxx奸诈者，祸之始。
66. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
67. 若是与才胜于我者，则手足无措，言不知何言才好。生怕漏洞一出，露己无知。又难于启齿于问题，一问则觉自己颜面有损，问完亦不擅长道谢。总是不能放下架子。把自己放在较低的位置。
68. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
69. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
70. 若能事事求精，轻重长短，一丝不差，则渐实矣；能实，则渐平矣。
71. 隘路打胜仗，全在头敌。若头敌站脚不住，后面虽有好手，亦被挤退。
72. 人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
73. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。
74. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
75. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
76. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
77. 凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。
78. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
79. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
80. 尔不必求记，却宜求个明白。
81. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
82. 时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。
83. 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
84. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
85. 久利之事勿为，众争之地勿往。
86. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
87. 宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。
88. 行事不可任心，说话不可任口。
89. 非道义可得者，则不可轻受。
90. 莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽。
91. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
92. 凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持。
93. 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
94. 见异思迁，欲求长进难矣。
95. 誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
96. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
97. 若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。
98. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
99. 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
100. 不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
101. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
102. 各勉其所长，各戒其所短。
103. 习大字，总以间架紧为主。
104. 情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。
105. 另起炉灶，重开世界。
106. 大柔非柔，至刚无刚。
107. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
108. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
109. 吾人为学，最要虚心。
110. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
111. 越自尊大，越见器小。
112. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
113. 其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。
114. 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
115. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
曾国藩家书好句摘抄篇三
1. 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
2. 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
3. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
4. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
5. 凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
6. 戒傲戒惰，保家之道也。
7. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
8. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
9. 居心平，然后可历世路之险。
10. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
11. 扬善于公庭，规过于私室。
12. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
13. 霹雳手段，方先菩萨心肠。
14. 总宜奖其所长，而兼规其短。
15. 可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
16. 一切皆暗暗安排，胸有成足。
17. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
18. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19. 德无成，业无成，已可深耻矣。
20. 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
21. 每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也。
22. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
23. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
24. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
25. 一念忽略，便有错言错事。
26. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
27. 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
28. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
29. 从前种种，譬如昨xxx；以后种种，譬如今日生。
30. 心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。
31. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
32. 古之成大事者，多自克勤小物而来。
33. 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
34. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
35. 天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。
36. 处有事当无事，处大事当如小事。
37. 举止端庄，言不妄发。
38. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
39. 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
40. 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
41. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
42. 君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
43. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
44. 若日日誉人，人必不重我言矣。
45. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
46. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
47. 凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
48. 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
49. 凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。
50. 勤者生动之气，俭者收敛之气。
51. 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
52. 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
53. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
54. 从前种种譬如昨xxx，从后种种譬如今日生。
55. 善观人者观己，善观己者观心。
56. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
57. 吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
58. 有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。
59. 凡有用之物，不宜抛散也。
60. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
61. 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
62. 凡事非气不举，非刚不济。
63. 受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
64. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
65. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
66. 勤则兴，惰则败。
67. 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
68. 受非分之情，恐办非分之事。
69. 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
70. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
71. 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
72. 傲则无处施展，又难堪于谄媚之词，只得坐立不安，口中难言。
73. 凡行公事，须深谋远虑。
74. 内断于心，自为主持。
75. 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
76. 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
77. 每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。
78. 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
79. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
80. 天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情。
81. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
82. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
83. 吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须咬牙历志。
84. 人而无恒，终身一无所成。
85. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
86. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
87. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
88. 每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。
89. 人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。
90. 道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。
91. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
92. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。
93. 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
94. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
95. 既有定识，又有定力。
96. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
97. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
98. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
99. 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
100. 人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。
101. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
102. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
103. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
104. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
105. 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
106. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
107. 弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。
108. 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
109. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
110. 择交是第一要事，须择志趣远大者。
111. 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
112. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
113. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
114. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
115. 家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽。
116. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
117. 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。
118. 百种弊病，皆从懒生。
119. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
120. 人必诚，然后业可大可久。
121. 举止端庄，言不安发。
122. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
123. 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
124. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
125. 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
