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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
鲁迅的文章经典句子篇一
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
惟沉默是最高的轻蔑。
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
希望本无所谓有，也无所谓无
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉
改造自己，总比禁止别人来得难
什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的
鲁迅的文章经典句子篇二
从《呐喊》、《从百草园到三味书屋》，到《社戏》、《药》，再到《记念刘和珍君》，鲁迅和他的文章一直陪伴着我们长大。
学生时代，我总是觉得鲁迅先生的文章太过晦涩难懂。
在我接触到鲁迅的文章之后，我就深深地喜欢上了，不论是他的为人还是他所写的文章。
随着年龄的增长，和阅历的丰富，如今回头再看先生的文字，恍然发现，鲁迅先生笔下的每一句话，都是如此的透彻、深刻、精妙！
①《娜拉走后怎么样》：人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
②《再论雷峰塔的倒掉》：悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看。
③《鲁迅杂文选》：友谊是两颗真诚相待，而不是一颗心对着另一个颗心敲打。
④ 《野草·题辞》：当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
⑤ 《记念刘和珍君》：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
⑥《故乡》：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
⑦《娜拉走后怎么样》：自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
⑧《鲁迅日记》：面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
⑨《自嘲》：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
⑩《无题》：万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
……
很多年以后，我们在翻阅和阅读鲁迅先生的文字时，依然能深切地感受到字里行间的呼吸和影子的跳动。
这些有力量的文字散发着光和热，温暖着我们每一个人，让我们感受到了我们从始至终的那种坚韧不拔、勇往直前的精神和信念。
我非常佩服鲁迅，他的桀骜不驯、他的不屑一顾、和他的“是真性情自风流”！
起至今天，还有几个人能像鲁迅先生一样，畅所欲言、不畏权贵、有话就说呢，微乎其微。
平生荆棘向前进，未死精神待后人。
“鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺，举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺”。
鲁迅离我们远去，至今已有80多年了，然而，在漫长岁月中，鲁迅先生的精神，却仍然无处不在地影响着一代人的思想。
让我们再次出发，继续阅读鲁迅，努力践行鲁迅的文化方向！
编辑整理：清风剑客
鲁迅的文章经典句子篇三
1. 倘只看书，便变成书橱。
2. 一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
3. 时间就像海绵里的水,只要愿挤总还是有的。——鲁迅名言
4. 人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
5. 没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
6. 他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
7. 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
8. 我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
9. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
10. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
11. 实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
12. 不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的 目标。
13. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
14. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
15. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
16. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 。
17. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
18. 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
19. 中国青年之至死不屈者，亦常有之。
20. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
21. 震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
22. 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
23. 大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
24. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
25. 中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…xxx自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。xxx这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
26. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅·无题
27. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
28. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
29. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30. 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
31. 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
33. 改造自己，总比禁止别人来的难。
34. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
35. 我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。
36. 矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。
37. 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
38. 发思古之幽情，往往为了现在。
39. 被我自己所讨厌的人们所讨厌的人，我有时会觉得他就是好人物。
40. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
41. 史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅评《史记》
42. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
43. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
44. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
45. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
46. 不是上帝，哪里能够超然世外，真下公平的批评。人自以为xxx公平xxx的时候，就已经有些醉意了。世间都以xxx党同伐异xxx为非，可是谁也不做xxx党异伐同xxx的事。
47. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
48. 人必需糊口着，爱才有所附丽。
49. 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓xxx正史xxx，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
50. 孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句xxx孙传芳呀，我们要赶掉你呀xxx的文章赶掉的。
51. 游戏是儿童最合法的行为，玩具是儿童的天使。
53. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
54. 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
56. 不满是向上的车轮。
57. 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
58. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 。
59. 满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。
60. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
61. 这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
62. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
63. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
64. 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
65. 智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
66. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
67. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
68. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
69. 不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是xxx语丝派xxx一种几乎共同的态度。
70. 横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
71. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。
72. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
74. 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
75. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
76. 将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
77. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
78. 只要从来如此，便是宝贝……
79. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
80. 孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
81. 我的杂感集中，《华盖集》及《续编》中文，虽大抵和个人斗争，但实为公仇，决非私怨，而销数独少，足见读者的判断，亦幼稚者居多也。
82. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
83. xxx自卑，’固然不好，xxx自负xxx也不好的，容易停滞。顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。要不然，输出多而输入少，后来要空虚的。
84. 后出者胜于前者，本是天下的平常事情。
85. 目前的造物主，还是一个怯弱者。
86. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
87. 那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
88. 从来如此，便对吗？
89. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅·悼杨铨
90. 让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！——《死》
91. 当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。
92. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
93. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
94. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
95. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
96. 所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。
97. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
98. 杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。
99. 疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
101. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
102. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅·无题
103. 时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
104.
105. 有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。
106. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
107. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
108. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
109. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
110. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
111. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
鲁迅的文章经典句子篇四
1. 上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
5. 资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，像一个极细极大的筛子，一点一点地从上面往下筛钱，越往下钱越少。
7. 虽生之日，犹死之年。——鲁迅《朝花夕拾》
9. 中国的哭和拜，什么时候才完呢？——鲁迅《朝花夕拾》
11. 他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！
12. 这便是岁月的刀刃对生命具象做出的最残忍的雕琢。
14. 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
15. 到别的地方去看看，如何呢？
16. 我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！——鲁迅《阿q正传》
17. 我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。
20. 我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
24. 干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。
25. 人必生活着，爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
26. 老马对祥子说，单个的蚂蚱虽然也能蹦得很远，但教小孩子逮住了，用线拴上，连飞都飞不起来。
29. 这有时使他自愧，有时使他自喜，似乎看的明明白白，他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来到此地的一些清水和食物，没有更大的意义。
31. 今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
32. 坐在窗台上，看着远方，天色迷蒙，黑暗就要到来，刚刚心疼到无以复加，闭上眼睛，强迫自己睡去，嗓子干涩难受，心情失落到了极点。
35. 实物是那么样的，我们没法改换它。
37. 大地之灯是这样的唯一，并且不可取代。其实每一个人心里都会有这样的一盏灯火，无论是炙热的白昼，还是昏暗的黑夜，都持续的发出银白色的光芒，照耀着我们离散的未来。
38. 但在那时那地，我的意见却变化了。
39. 如果可以的话，我会在这个季节里寻找一个夕阳西下的怀抱，即使太阳已经没有了光亮，可那个怀抱永远是属于阳光温暖的。每当夜幕降临时，俩个人身影的依偎便是一天的开始。
40. 抉心自食欲知本味创痛酷烈本味何能知?——鲁迅《野草》
42. 其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。
43. 绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。——鲁迅《野草》
49. 原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
50. 那些闲看枪毙人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采。
54. 忘了冷，忘了张罗买卖，他只想往前走，仿佛走到什么地方他必能找回原来的自己，那个无牵无挂，纯洁，要强，处处努力的祥子。
55. 在讲堂里的还有一个我。
56. 个人的希望与努力蒙住了各个人的眼，每个人都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路。
58. 骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
59. 一个拉车的吞的是粗粮，冒出来的是血；他要卖最大的力气，得最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打。
60. 日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。
62. 夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手出来进去，他目不旁视仿佛街上没有人，也没有东西。
65. 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
66. 有时候沿着一个陌生人的的生命脉络向前追溯，就清晰地感到每个人灵魂深处的雷同。
67. 有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。
70. 这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
72. 大概是物以稀为贵罢。
75. 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类去到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了总受，一点也不是他自己的过错。
76. 凡是能使他们缓一口气的，他们就有胆子拿起来；生命就是且缓一口气再讲，明天再说明天的。
78. 实在标致极了。
79. 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
80. 在这个吵得人分不清东南西北得世界里，我们手里所持有的干干净净的初衷，不多了。握好了，别丢了。明天还要赶很远的路。
82. 我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
85. 他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
88. 人生最美好的，年们一都是在你停止生存时，也是他想走是他能以你所创造的一切为人便岁都只服务。
89. 虎妞刚起来，头发髭髭着，眼泡儿浮肿着些，黑脸上起着一层小白的鸡皮疙瘩，象拔去毛的冻鸡。
92. 呜呼，无法可想！
94. 也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
96. 问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
97. 不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
100. 不一都家之学声一是为着忘之往并不的永却多事不一都家之学声一是为着忘之往并不，一都家之学声一是为着忘之往并不的留风家之学年也我没有用!
101. 我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
102. 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
104. 东京也无非是这样。
105. 今天都在你们面前陈诉承认了，严正的小朋友，请你们裁判罢!
106. 但在我，这一声却特别听得刺耳。
107. 或许是不知梦的缘故，流离人外种起人追逐幻影。
109. 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
鲁迅的文章经典句子篇五
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
2. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3. 不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
4. 倘能生存，我当然仍要学习。
5. 墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
6. 从来如此，便对么？
7. 其实，以文笔做生活，是世上最苦的职业。
8. 书看多了，文章自然就会写了。
9. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
10. 时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
11. 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
12. 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
13. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
14. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
15. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
16. 无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。
17. 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
18. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
19. 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
20. 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
22. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
23. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
24. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
25. 哀其不幸，怒其不争。
26. 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
27. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。
28. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
29. 卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
30. 岂有豪情似旧时,花开花落两由之。
31. 待我成尘时，你将见我的微笑。
32. 死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了
33. 我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人！
34. 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
35. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
36. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
37. 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
38. 如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
39. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》
40. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——《自题小像》
41. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——《为了忘却的纪念》
42. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
43. 凡是总须研究，才会明白。——《狂人日记》
44. 杀了现在，也便杀了将来。——将来是子孙的时代。
45. 发思古之幽情，往往为了现在。
46. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
47. 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉
48. 事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎
49. 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
50. 有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时,也许必生追求的人得到了所渴望的,而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
51. 在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
52. 没有思索和悲哀，就不会有文学
53. 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
54. 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇
55. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
56. 做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。
57. 我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
58. 诚信为人之本。
59. 倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。
60. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
61. 要在文化上有成绩，则非韧不可。
62. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
63. 经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
64. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
65. 不孝的人是世界最可恶的人。
66. 惟沉默是最高的轻蔑。
67. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
68. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
69. 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。
70. 多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
71. 当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
72. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
73. 哀其不幸，怒其不争。
74. 金子做了骨髓，也还是站不直。
75. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
76. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
77. 正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个一一向前。
78. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐土。
79. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
80. 杀了现在，也便杀了将来。
81. 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
82. 我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
83. 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
84. 谦以待人，虚以接物。
85. 不惮以最坏的恶意来推测中国人。
86. 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。
87. 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
88. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
89. 新年对我来说，就是离死亡又近了一年。
90. 伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
91. 浪费时间等于是慢性自杀。
92. 教育植根于爱。
93. 自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。
94. 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
95. 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
96. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
97. 怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
98. 无论如何，流言总不能吓哑我的。
99. 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
100. 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
101. 虽生之日，犹死之年。
102. 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
103. 天才可贵，培养天才的泥土更可贵。
104. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
105. 要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
106. 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
107. 倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
108. 有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
109. 没有思索和悲哀，就不会有文学。
110. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
111. 弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了
112. 删掉枝叶的人，决定得不到花果。
113. 不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
114. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
115. 旧朋云散尽，余亦等轻尘。
116. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
117. 小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
118. 苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
119. 中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。
120. 没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
121. 咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
122. 世间本无路，走的人多了，也就成了路。
123. 唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。
124. 不能只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。
125. 人何必增添末路的人的苦恼。
126. 我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
127. 小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
128. 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
129. 全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
130. 一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
131. 生活如花，姹紫嫣红。
132. 奴才总不过是寻人诉苦，只要这样，也只能这样。
133. 精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
134. 我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
135. “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
136. 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
137. 可是我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间。
138. 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
139. 我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。
140. 抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知。
141. 把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。
142. 投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
143. 婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
144. 万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
145. 奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。
146. 做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
147. 写不出的时候不硬写。
148. 我的心分外地寂寞，然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
149. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
150. 中国人是一向被同族屠戮奴隶敲掠刑辱压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
151. 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
152. 谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。
153. 要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
154. 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
155. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
156. 三种人对待钱的态度：曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。
157. 学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
158. 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
159. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
160. 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
161. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
162. 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
163. 凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。
164. 倘只看书，便变成书橱。
165. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
166. 中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。
167. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
168. 哈儿狗往往比它的主人更严厉。
169. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
170. 惟沉默是最高的轻蔑一一最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
171. 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
172. 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
173. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
174. 你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
175. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
177. 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
178. 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
179. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
180. 单是说不行，要紧的是做。
182. 我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负责。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
183. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
184. 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
185. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
186. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
187. 改造自己，总比禁止别人来的难。
188. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
189. 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
190. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
191. 希望原来是无所谓有又无所谓无的。
192. 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
193. 孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
194. 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
195. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
196. 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
197. 中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
198. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
199. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
200. 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
201. 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
202. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
203. 读书要眼到口到心到手到脑到。
205. 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
206. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
207. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
208. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
209. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
210. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
211. 中国人不疑自己的多疑。
213. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
214. 中国人不但“不以戎首”“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
215. 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
216. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
217. 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
218. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
219. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
220. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
221. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
222. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
223. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
224. 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
225. 楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
226. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
227. 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
228. 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
229. 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
230. 从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
231. 只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。
232. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
233. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
234. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
235. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
236. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
237. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
238. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
239. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
240. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
241. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
242. 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
243. 一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
244. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
245. 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
246. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
247. 待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
248. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
249. 哪里有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了。
250. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
251. 我寄你的信，总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
252. 无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
253. 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
254. 谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。
255. 讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。
256. 若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。
257. 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
258. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
259. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
260. 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
261. 苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。
262. 凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。
263. 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
264. 这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
265. 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
266. 人类是一种使思想开花结果的植物。
267. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
268. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
269. 在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
270. 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡去死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的痛楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。
271. 我觉得医学并非一件紧要事，凡事愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
272. 凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
273. 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
274. 绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
275. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
276. 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。
277. 残象，已使我目不忍视，流言，犹使我耳不忍闻。
278. 他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。
279. 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
280. 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
281. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
282. 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
283. 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
284. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
285. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
286. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
287. 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
288. 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
289. 人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
290. 没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
291. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
292. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
293. 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
294. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
295. 我寄你的信，总要送往邮局,不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
296. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
297. 讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。
298. 若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。
299. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
300. 从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。
301. 既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
302. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
303. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
304. 中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
305. 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
306. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
307. 躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
308. 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
309. 父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
310. “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
311. 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
312. 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
313. 沉着勇猛，有辨别，不自私。
314. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
315. 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
316. 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
317. “奴才”做了主人，是绝不肯废除“老爷”的称号，她的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
318. 一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
319. 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
320. 我懂得衰亡民族之所以默无声息的原由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
321. 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
322. 现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”
323. 应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
324. 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
325. 要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
326. 走自己的路，让别人去说。
327. 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
328. 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
329. 教育植根于爱。
330. 青年应当天真烂漫。
331. 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
332. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
333. 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
334. 战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
335. 写不出的时候不硬写。
336. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
337. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
338. 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
339. 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
340. 我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
341. 在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
342. 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
343. 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
344. 凡事以理想为因，实行为果。
345. 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
346. 用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
347. 造化常为庸人设计。
348. 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
349. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
350. 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
351. 一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
352. 让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
353. 时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
354. 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
355. 智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
356. 做人时想要成仙，身在地上你想上天。
357. 小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。家长在对小孩子小时候的教育上，应该注意这一点。
358. 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
359. 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
362. 中国的文人，对于人生，至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。
363. 灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？
364. 但人于现状，总该有点不平，反抗，改良的意思。
365. 由历史所示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。
366. 真的知识阶级是不顾利害的，如想到种种利害，就是假的，冒充的知识阶级；只是假的知识阶级的寿命倒比较长一点。象今天发表这个主张，明天发表那个意见的人，思想似乎天天在进步；只是真的知识阶级的进步，决不能如此快的。不过他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点，他们预备着将来的牺牲，社会也因为有了他们而热闹，不过他的本身心身方面总是痛苦的；因为这也是旧式社会传下来的遗物。
368. 世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
369. 因为讲过刘庚生的罪名，就想到开口和动笔，在现在的中国，实在也很难的，要稳当，还是不想的好。要不然，就常不免反弄到自己的头上来。
370. 一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沈静着，又啮碎了自己的心。
371. 所以我想，在青年，须是有不平而不悲观，常抗战而亦自卫，倘荆棘非践不可，固然不得不践，但若无须必践，即不必随便去践，其实也无非想多留下几个战士，以得更多的战绩。
372. 战斗当首先守住营垒，若专一冲锋，而反遭覆灭，乃无谋之勇，非真勇也。
373. ……震骇一时的牺牲，不如深沈的韧性的战斗。
374. 作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。
375. 凡有文学，都是宣传，因为其中总不免传布着什么，但后来却有人解为文学必须故意做成宣传文字的样子了。诗必用口号，其误正等。
376. 说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
377. 人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。
378. 我现在要说的是：说话难，不说亦不易。弄笔的人们，总要写文章，一写文章，就难免惹灾祸。
379. 要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却煞了尾。然而，现在我懂得了。
381. 事实常没有字面这么好看。例如《自由谈》，其实是不自由的，现在叫作《自由谈》，总算我们是这么自由地在这里谈着。
382. 有救人之英雄，亦有杀人之英雄，世上通例，但有作文之文学家，而又有禁人作文之文学家，则似中国所独有也。
383. 然而社会讽刺家究竟是危险的，尤其是在有些文学家明明暗暗的成了王之爪牙的时代。人们谁高兴做文字狱中的主角呢，但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐他出来。
384. 他所讽刺的是社会，社会不变，这讽刺就跟着存在……
385. 歌颂中国文明的也惟以光明示人，隐匿了黑的一面。
386. 讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。
387. 我想，便是说教的人，恐怕自己也未必相信罢。所以听的人也不相信。
388. 只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
389. 但说谎的得好报，说必然的遭打。
390. 承认其有而掩饰为无，非有绝技是不行的。
391. 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
392. 无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
393. 中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
394. 群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
395. 中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
396. 凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。
397. 上司的行动不必征求下属的意见，这是天经地义。但是，有时候上司会对下属解释。
398. ……这种解释的作用，在于制造自己威权的宗教上哲学上科学上，世界潮流上的根据，使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律，而抛弃一切翻案的梦想。
399. 当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。
400. 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拏“残酷”做娱乐，拏“他人的苦”做赏玩，做慰安。
401. 自己的本领只是“倖免”。
402. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如果格里的剧本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚想放耶酥，众人却要求将他钉上十字架。
403. 然而倘说中国现在正如唐虞盛世，却又未免是世故之谈。耳闻目睹的……也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。
404. 直到事实给了我教训，我才分明省悟了做今人和做古人一样难。
405. 就是秦始皇隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀，被奴。
406. 古人做过的事，无论什么，今人都会做出来。而辩护古人，也就是辩护今人。
407. 但是结果往往和英雄们的预算不同。始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现在却偏偏一部也不剩。
408. 即以皇帝一伦而言，便难免时常改姓易代，终没有万年有道之长，《二十四史》而多至二十四，就是可悲的铁证。
409. 在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
410. 中国人现在是在发展着自欺力。自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
411. 其实，中国人是并非“没有自知”之明的，缺点只在有些安于“自欺”，由此并想“欺人”。
412. 而中国现行的所谓宣传，则不但后来只有证明这宣传确凿就是说谎的事实而已，还有一种坏结果，是令人对于凡有记述文字逐渐起了疑心，临末弄得索性不看。
413. 但是现在的有些文章觉得不少是“高论”，文章虽好，能说而不能行，一下子就消灭，而问题却依然如故。
414. 历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪的道德，蔑视了真的人情。
415. 然则圣人为什么大呼中庸呢？曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人必有所缺，这才想起他所需。
416. 向来听说中国人具有大国民的大度，现在看看，也未必然。但是我们要说得好，那么，就说好清静，有志气罢。所以总愿意自己是第一，是唯一，不爱见别的东西共存。
418. 一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。
419. 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
420. 叫我们用自己的老调子唱完我们自己的时候，是已经要到了。
421. 中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。
422. 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
423. 中国人将办事和做戏太混为一谈，而别人却很切实……
424. 在中国要寻求滑稽，不可看所谓滑稽文，倒要看所谓正经事，但必须想一想。
425. 这些现象，实在可以使中国败亡，无论有没有外敌。要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。
426. 将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望的萌芽。
427. 一个人处在沈闷的时代，是容易喜欢看古书的……
428. 你看现代派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。现代派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
429. 但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。
430. 我也时时感到寂寞，常常想改掉文学买卖，不做了，并且离开上海。不过这是暂时的愤慨，结果大约还是这样的干下去，到真的干不来了的时候。
431. 而且自从弄笔以来，有一种坏习气，就是一件事情开手，不做完就不舒服，也不能同时做两件事，所以每作一文，不写完就不放手，倘若一天弄不完，则必须做到没有力气了，才可以放下，但躺着也还要想到。
432. 时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。
433. 我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。
434. 但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，愿为大家出一点微力，却可以自白的。
435. 我的文章，未有阅历的人实在不见得看得懂，而中国的读书人，又是不注意世事的居多，所以真是无法可想。
436. 别人应许给你的事物，不可当真。
437. 你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
438. 急不择言的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
439. 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
441. 既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰……
442. 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
443. 耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。
444. 老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
445. 侠客为了自己的功绩不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是非徒无益而又害之的。
446. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
447. 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
448. 我希望你们有记性，将来上了年纪，不要随便打孩子。不过孩子也会有错处的，要好好的对他说。
449. 但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。
450. 一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
451. 失掉了现在就等于没有了未来。
452. 愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇俗。
453. 智识太多了，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣手。结果，不是自己不镇静，就是妨害别人的镇静。于是灾祸就来了。所以智识非铲除不可。
454. 总之，人若一经走出麻木境界，便即增加苦痛，而且无法可想，所谓希望将来，不过是自慰或者简直是自欺之法，即所谓随顺现在者也一样。必须麻木到不想将来也不知现在，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。
456. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
457. 就是所谓教科书，在近三十年中，真不知变化了多少。忽而这么说，忽而那么说，今天是这样的宗旨，明天又是那样的主张，不加教育则已，一加教育，就从学校里造成了许多矛盾冲突的人。
458. 看中国现在情形，几乎要陷于无教育状态，此后如何，实在是在不可知之数。
459. 还有，知识阶级对于别人的行动，往往以为这样也不好，那样也不好。
461. 现在的青年，似乎所注意的范围，大抵很狭小……
462. 走人生的长途，最易遇到的有两大难关。其一是歧路，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是穷途了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
463. 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
464. 但总之，即使未能徑上战线，一切稍为大家着想，为将来着想，这大约总不会是错了路的。
465. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
466. 幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
467. 志极高而心不专，就永远只能传扬一个可惊可喜的消息……
468. 无论爱什么，饭，异性，国，民族，人类等等，只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
469. 是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。
470. 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是
鲁迅的文章经典句子篇六
最近又读了一遍鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，现摘录其中不可不读的57段话，与诸君分享。
一、自序
1、我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
2、有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
3、我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情。
4、从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
5、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
6、然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
二、狂人日记
8、凡事须得研究，才会明白。
9、他们会吃人，就未必不会吃我。
10、我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
12、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁道义德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
13、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。
14、我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。
15、从来如此，便对么？
16、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
17、我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
18、有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！
19、没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
三、孔乙己
20、孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
四、药
21、他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会那么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！
五、明天
22、单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。
23、单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。
六、一件小事
24、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
25、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
七、头发的故事
26、这位n先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。
27、造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一枝毫毛！
八、风波
九、故乡
29、我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
31、老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模胡了，又使我非常的悲哀。
32、我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转的生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
33、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
34、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
十、阿q正传
35、你怎么会姓赵，你那里配姓赵！
“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”
37、阿q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想，这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝；他想，这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
38、一犯讳，不问有心与无心，阿q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
39、阿q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
“阿q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢？！
40、但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。
41、未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名，至于错在阿q，那自然是不必说；所以者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解，穿凿起来说，或者因为阿q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当，否则也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。
42、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
43、中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错，而董卓可是的确给貂蝉害死了。
44、他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
45、然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。
46、阿q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿q更快意。
47、他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
48、他一急，两眼发黑，耳朵里喤的一声，似乎发昏了，然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
49、至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
十一、端午节
50、方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘据在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。
他自从发见了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路，很近于“无是非之心”，远不如改正了好，然而这意见，总反而在他脑里生长起来。
52、我午后硬着头皮去寻金永生，谈了一会，他先恭维我不去索薪，不肯亲领，非常之清高，一个人正应该这样做，待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把盐似的，凡有脸上可以打皱的地方都打起皱来，说房租怎样的收不起，买卖怎样的赔本，在同事面前亲身领款，也不算什么的，即刻将我支使出来了。
十二、白光
53、他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。
十三、兔和猫
54、假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。
十四、鸭的喜剧
“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
十五、社戏
56、两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便蒙胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
57、真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
（来源：“秦瑟读书”微信公号）
鲁迅的文章经典句子篇七
鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约一百万字。你知道哪些鲁迅作品经典句子吗?下面是本站小编为大家准备的一些鲁迅作品经典句子，欢迎大家参阅，希望大家喜欢。
3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
14、单是说不行，要紧的是做。
15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
14.我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中;或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
15.凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
1、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
2、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
3、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
4、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
5、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
6、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
8、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
9、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
10、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
11、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
12、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
13、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
14、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
15、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
17、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
18、从来如此，便对吗?
19、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
20、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
鲁迅的文章经典句子篇八
在民国时，人们思想刚得到解放的时代，人们大胆地通过情书、情诗、情话来表达自己心里热烈、坦率、真挚的情感。
那些旧时光里的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
1.朱生豪：我知道你顶明白我，但还巴不得把心的每一个角落给你看才痛快！
2.萧红：海上的颜色已经变成黑蓝了，我站在船尾，我望着海，我想，这若是我一个人怎敢渡过这样的大海。
3.鲁迅：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。聊借画图怡倦眼，此中甘苦两心知。
4.徐志摩：我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。
5.朱湘：我如今凭了最深的良心告诉你，你有爱情，你对我有最深最厚的爱情，这爱情就是无价之宝。
6.闻一多：你明白了吗？我们是照着客们吃喜酒的一对红蜡烛；我们站在桌子底，两斜对角上，悄悄地烧着我们的生命，给他们凑热闹。他们吃完了，我们的生命也烧尽了。
弟子进去后，一眼就看见了喜欢的花，采了下来。
当他继续往前走时，又看见了更好看的花，但是不能再改了。
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
弟子记得先前的教训，精挑细选，放弃了很多喜欢的选择，认为前面会有更好的。但是，叶子却越来越不合他的心意。
当弟子走出树林，空手而归的时候，柏拉图说：“你刚才经历的，就是爱情”。
爱情和生活一样，只有最合适的，没有更好的。
再次回看那些旧时光里，大师们的情书，横溢才华之外满满的都是感动。
情之一字，误尽天下苍生，也幸尽天下苍生。爱情或婚姻，没有最好的，只有更合适的。似水流年，沧桑岁月，扰攘人世间，珍惜爱情、婚姻，我们都是幸运、幸福的人。
这套《民国最美情书》（共5册），就把朱生豪、萧红、徐志摩等多位文豪、大师的情书，一起出版成册。
包含：
朱生豪《我只想和你在一个慢下来的世界里交谈》
萧红《烟花易冷，你依然如来时孤独》
徐志摩《你的爱，隔着万里路的灵犀一点》
闻一多《我不敢让灵魂缺着供养》
朱生豪《醒来觉得甚是爱你》
书中字句如细润春雨。你若读了，便懂了，什么是深情的样子。你若懂了，便也不急不缓地，期待和守候这份无惧岁月的情感。你我一同，细品大师们的纸短情长，回味人间的美好。
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鲁迅的文章经典句子篇九
我们每天都会错过一些东西，错过时没发现而事后却追悔莫及。生活是现实的。
1、听说你是住在天堂里的天使，在天昏地暗的今夜，我偷偷着顺着魔豆悄悄而上，把正在睡梦中的你，打个包带回了家，嘿嘿，从今天起你就是我的专属天使了。
2、听见手机里传来的涛声，仿佛看见了你走近的身影。虽然相思相盼而你远在天边，可是我分明感受到了浪漫的温馨与轻柔的呼吸吹过空寂的耳边。
4、送走了今天，又是明天，一天又一天，想你的心不会变。希望我能爱到地久天长，我选择了爱你，这是唯一的决定。
5、世上，有两种东西最美丽，一种是失去的，另一种是还未曾得到的。
7、红颜最难是知己，世间红尘情最美，借我柔情风与雨，春风吹尽秋雨来，荷花开在六月里，出水芙蓉媚不娇，你比荷花更美丽。我爱荷花更爱你!
8、缓缓飘落的枫叶像思念为何挽回要赶在冬天来之前爱你穿越时间两行来自秋末的眼泪让爱渗透了地面我要的只是你在我身边。
9、男人是用眼睛去爱的，但女人却由甜言蜜语而恋爱了。
11、玫瑰为你凋零，雪花为你绽放，仙鹤为你翱翔，百灵为你歌唱，，文人为你赋诗，众人为你鼓掌，我心为你荡漾，永远开心快乐。
12、恋恋的思念很深，轻轻的问候最真;依依的想念难舍难分;淡淡的牵挂句句心声，默默的关心伴你一生，一切只因想你太深太深!
13、恋爱的季节，孤独无处藏身。放飞的思绪，停不了对你的惦记。思念的长线，被你拽在手心。忙碌的脚步，匆匆来去，记得照顾好自己，一起享受生活的乐趣!
14、李白乘舟将欲行，我也乘机要远行，忽闻岸上踏歌声，偶见大厅亲亲影，桃花潭水深千尺，机飞他乡万千里，不及汪伦送我情，我与亲亲心相依。亲爱的，感谢你的深情厚意，无论我身在何处，我与你心永相随。
15、离离原上草，愿你无烦恼;一岁一枯荣，事红人也红;野火烧不尽，发祝福短信;春风吹又生，收到吱一声。祝福常伴，情谊永存。
16、宝贝!最近我牙齿痛，因为常常晚上想你，那感觉太甜蜜了，都蛀牙了，哎!
18、窗外飘着杨培安的《我相信》、小孩在唱《喜羊羊》、琴行在弹《欢乐颂》、路人哼着林宥嘉的《你是我的眼》，真巧，四首歌头个字连起来正是我想跟你说的。
19、春眠不觉晓，转眼夏来到;处处闻啼鸟，春光无限好;夜来风雨声，想你在梦中;花落知多少，念你在今朝;祝愿朋友开心快乐，身体健康。
20、从一开始认识你，一点一滴了解你，一举一动注视你，左思右想琢磨你，前后左右围着你，无论何处跟着你，天涯海角记着你，都是因为我爱你!
21、淡淡的情思，缓缓的想念，你是我心中那个最确定的人，冥想中我喜欢上了你，假如我能爱上你，我会用一辈子去等待，去付出，去想念，去永恒!
22、第一次因为爱上一个人而幸福，第一次因为想念一个人而哭泣，第一次因为等待一个人而执着。爱你，想你，等你，希望你永远留在我的怀抱中，永远。
23、短暂的相见是我们今生之缘，长长的思念能不能穿越万水千山?夜夜有你在梦中出现，缘聚缘散、远方的你时刻在我心间。
24、多情的季节多情的雨，多情的人牵挂你。孤枕难眠思念你，孤独的人想着你，想你的人爱着你。
25、多少次，走过你窗前;多少回，欲语却难言;多少梦，和你笑无边;多少路，希望你同行;望着未知的2012,我知道，终于可以，对你说出我的话，共你相约一年后，无论世界成哪番，真心真意永相随!
26、黄河远上白云间，考学读书实在难;一片孤城万仞山，高考难倒好儿男。羌笛何须怨杨柳，人生不必来发愁;春风不度玉门关，行行都可出状元。朋友，别在为高考的落榜而忧烦!
27、即使我有太多的'悲伤，也不愿你看到我的凄凉;即使我有许多的绝望，你仍是我清晨的一抹阳光;即使我的快乐已濒临灭亡，我也要拿仅存的那缕与你分享。
28、开心时流泪，快乐时陶醉;爱时还年轻，懂爱时才体会;没家时羡慕家，有家时总觉累;生活有时好没味，情感有时太伤悲，只愿我祝福与你终身相随!
29、难以忘记初次见面，你微笑的眼睛，沉默的表情，总是那样的美丽，爱上你是情非得以，别再让我独守着寂寞，我会一直努力的工作，让你过的幸福又快乐!
30、20岁之前，别人问我，家在哪里?我张口就答，爸爸妈妈在哪我家就在哪? 20岁之后，别人问我，家在哪里?我张口就答，亲爱的老公在哪家就在哪。
31、爱,是牵挂着的辛苦;爱,是思念着的孤独;爱，是相拥着的幸福，爱,是天长地久的守护;爱,是我对你默默的思念。
33、深夜没有你的时候，我把你想成枕头;白天没有你的时候，我把你想成日头;有一天真的没有你的时候，我，只剩骷髅。这个情人节你可千万别让我变骷髅呀!
34、如果你喜欢我就发条短信给我，如果你中意我就打个电话给我，如果爱我的话，那就保持沉默吧。
36、你的爱在空气里,我深深呼吸,想要把爱吸入肺里，永远不分离，你的爱在阳光里,我远远的望去,想要阳光洒在我心里,每一天我都要爱你!
37、你我相遇是天意，彼此相知是情意，尊重朋友是诚意，相互理解是友谊，想你见你是心意，千万千万别介意，偶尔得罪是无意，愿你开心是我意。
38、如果你是我眼中的一滴泪,那我永远都不会哭,因为我怕失去你.在爱的世界里没有谁对谁错,只有谁不珍惜谁,喜欢是淡淡的爱,爱是淡淡的喜欢!
40、如果，一滴水代表一句我爱你，我会送你一个东海!如果，一个星星代表一个祝福，我会送你一条银河!如果有被感动，非常愿意常伴你左右。
41、人说相思苦，离人心上苦缠绵。我说相思难，山高路远难相见。一点愁感慨万千，红豆应无言。
42、让我陪着你，上天送厚礼，没有华丽的言语，表达真挚的情谊，只有一颗心，永恒为你跳起，那是我真实的感受，无论白天黑夜时刻牵挂着你。
43、亲爱的请把我的手指放在你的心上，闭上眼睛，你会感觉到我指端传来的每秒200次跳动的脉搏，每一次跳动都是在对你说，我 喜欢你!
44、亲爱的，拉开窗帘，看看外边的阳光洒满眼中的整个世界;我对你的爱就像这阳光洒落在你的身上，深沉的、灼热的，而你，就是我的整个世界。
45、前世，我将指环扣入你指间，你的胸口烙印着我的气息。今生，我寻你而来，梦绕魂牵，红丝缱绻，飞舞红尘，你在何方。环圈前世，只为许你今生的爱恋!
46、千山鸟飞绝，牵挂永不绝;万径人踪灭，思念永不灭。孤舟蓑笠翁，天天望远方;独钓寒江雪，鸿雁传祝福。愿亲爱的你吉祥如意，平安幸福!
47、爱情就像沙子，你握的越紧，它流失的越快。假如放松手指，沙子的流失会变得温和缓慢，直到静止。爱情也是如此，给爱一点空间，爱情仍会如蜂蜜般甜蜜。
48、爱情没有美和丑，情到真时才叫美，爱情没有对和错，两情相悦就叫对，爱上你是对，喜欢你是美，珍惜你不变，痴情来爱你。
49、爱上你，我心每天生产很多爱，这是对你的需要。爱你美丽迷人，爱你善良可爱，爱你正义勇敢;我对你的爱从见到你的那天起，一发不可收拾。
50、白日依山尽，身上有绝技。黄河入海流，入世精老道。欲穷千里目，看透尘凡事。更上一层楼，成功把你绕。尘世复杂，愿你在社会上万事如意，心想事成。
51、能不能给我一首歌的时间紧紧的把那拥抱变成永远。
52、你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。
53、你在远方，我在想着你。思念拉近了我们的距离，心跳能彼此听见，眼里闪烁着泪光，轻轻的滴落，一霎那，我明白，爱你是我永远不变的诺言。宝贝，我想你了。
鲁迅的文章经典句子篇十
1、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，-国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
2、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
3、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
4、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
5、改造自己，总比禁止别人来得难。
6、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
7、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
8、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
9、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
10、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
11、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
12、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
13、只要从来如此，便是宝贝……
14、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
15、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
16、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
17、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
18、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
19、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
21、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
22、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
23、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
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25、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
26、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
27、改造自己，总比禁止别人来的难。
28、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
29、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
30、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
31、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
32、单是说不行，要紧的是做。
33、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
34、不满足是向上的车轮。
35、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
36、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
37、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
38、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
39、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
40、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
41、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
42、发思古之幽情，往往为了现在。
43、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
44、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
45、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
46、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
47、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
48、凡是总须研究，才会明白。
49、伟大的心胸，应该表现这样的气概--用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
50、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
51、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
52、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
53、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
54、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
55、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
56、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
57、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
58、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
59、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
60、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
61、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
62、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
63、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
64、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
65、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
66、从来如此，便对吗？
67、有缺点的'战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
68、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
69、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
70、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
71、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
72、不满是向上的车轮。
73、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
74、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
75、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
76、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
77、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
78、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
79、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
80、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
81、奢侈和只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
82、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
83、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
84、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
85、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
86、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
87、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
88、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
89、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
90、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑--最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
91、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
92、倘能生存，我当然仍要学习。
93、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
94、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
95、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
96、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
97、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
98、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
99、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
100、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
101、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
102、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
103、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
104、倘只看书，便变成书橱。
105、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
106、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
107、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
108、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
109、人类的悲欢并不相通……/zl/转载请保留
110、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
111、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
112、有一分热，发一分光。
113、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
114、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
115、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
116、只看一个人的着作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
117、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。()
118、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
119、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
120、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
121、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
