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佛说慈悲心的经典句子佛说慈悲心篇一
1. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
2. 禅心佛语世人开口说神仙，眼见何人上九天。不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
3. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
5. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
6. 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
7. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
8. 承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
9. 佛家禅语付出爱心予人群，对己就是造福业、得福果。
10. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
11. 佛心禅语背着房子爬行的蜗牛，再用力也远远比不上那甩尾巴的壁虎。
12. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
14. 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
15. 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
16. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
17. 有两种方法可以拯救所有的生物：一种是羞耻，另一种是羞耻。所谓的羞耻意味着他们不作恶；所谓的羞耻意味着不敢教别人作恶；羞耻意味着内心知道羞耻，羞耻可以暴露他们的错误；羞耻是羞耻，羞耻是羞耻，这被称为羞耻。不知道羞耻的人，不能叫人，只能叫动物。
18. 佛教对自杀事件的看法。最近社会自杀事件频有所闻，为情感.为金钱.为名誉，甚至连学生考试不顺.课业繁重也会自杀。
19. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
20. 认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
21. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
22. 一个人若无信，说再好的话，都很难使人放在心底；因此，我们要让别人信任，要先建立自己的信用。
23. ．父母恩深，恩怜无休止，起坐心相互竞争，近距离跟随。母亲年满100岁，常忧八十儿；欲知恩爱断，命尽始分离。(佛说父母恩重难报经)
24. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
25. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
27. 诸法寂灭。有何次第。
28. 感悟 佛教中以他人为本的道德观在实践中表现为慈悲。慈悲是希望别人幸福，慈悲是帮助别人幸福。悲伤是希望别人缓解痛苦，悲伤是帮助别人缓解痛苦。这是佛教的人道主义情怀。
29. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
30. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
31. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
32. 禅语人生我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。
33. 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
34. 为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
35. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
36. 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
37. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
39. 金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
40. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
41. 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
42. 不可说。
43. 形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
44. 真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容。真正的缺陷，也不是环境的困顿，蹇厄，而是自己丧失信心。
45. 佛心禅语 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍.宽容.柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。
46. 天堂本来是黑的，只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现，地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂，一念地狱。天堂地狱随心而现，随识而变。
47. 心情好了，你的身体工作家庭都会好。
48. 只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
49. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
50. 三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
51. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
52. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
53. 慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼、业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
54. 真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。
55. 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
56. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
57. 谈情说爱大慈大悲，以智化情，以慈化情，以法范情，以德导情。
58. 翻译 什么是忏悔？忏悔意味着一辈子都不做。忏悔意味着理解以前的错误和不良思想行为，并永远吸取教训。在佛陀面前说忏悔是没有用的。在我们的佛教中，我们永远不会犯错误。这叫忏悔。
59. 慈悲心的另外一种是“爱”的表现。无我的爱，才是真正充满慈悲心的“爱”，不求回报的“真爱”。
60. 禅心佛语持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
61. 禅心佛语人生一世不外乎修德（做人），完善徳（做事），升华德（灵性修炼）。
62. 禅语人生一体皆有两面，尝试着用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
63. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
64. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
66. ．哪个最富有？哪个最穷？悲母在堂，名为富；悲母不在，名为贫；悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没；悲母在时，名为月明；悲母死时，名为暗夜。(《心地观经》报恩品》）
67. 修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
68. 一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。
69. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
70. 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
71. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
72. 佛家禅语“忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。
73. 禅心佛语盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
74. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
75. 四摄法：修持菩萨道，必须力行“四摄法”：布施、爱语、利行、同事。
77. 读经固然好，读心更重要。
78. 我不入地狱，谁入地狱。
79. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
80. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
81. 你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
82. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
83. 译文儒家、佛家、诸子百家的意图是一样的，但他们的行为却大不相同。他们的共同意图是教育人们善待他人。
84. 禅心佛语如果缺乏承认错误的习惯，那错误就会愈来愈多。
85. 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
86. 每日诵读一篇《佛光祈愿文》，自我发愿；每日皈依三宝，自我提升。
87. 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
88. 若见一切法。心不染着。是为无念。
89. 禅语人生只可惜人生不如意事十常八九，老天做的事通常都不会尽如人愿。
90. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
92. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
93. 欲学无上菩提，不得轻于初学。
94. 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
95. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
96. 感知 人不是圣人，谁能错？人们可能会犯错误，有时甚至会犯大错误。但在知道了这个错误之后，人们必须有一颗忏悔的心。有些人犯了错误，当然，没有忏悔的心。虽然有些人有忏悔的心，但禁忌医生，不能决定纠正错误，这种忏悔的心实际上没有结果。有些人可以在犯错误后迅速纠正错误，并可以永远吸取教训，以后不再犯同样的错误。这最后一种人，将忏悔的心落实到实处。
97. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
98. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
99. 哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
100. 佛心禅语曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
102. 禅心佛语人最快乐的，并非别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。
104. 禅心佛语斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短。
105. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
106. 爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现，也是修菩萨行、广披有情的甘霖法雨。
107. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
108. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
109. 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
110. 禅心佛语十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了。
111. 学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
112. 对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
113. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
114. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
116. 心迷法华转，心悟转法华。
117. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
118. 佛法是不二之法。
119. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
120. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
121. 佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在她身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
122. 禅语人生真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
123. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
124. 旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，一切随缘，顺其自然即是圆满。
125. 意志是精神真正的支配者，当你心中充满著慈悲、平等以及宽恕时，所感应来的即是无诤的世界。
126. 宽恕，是可以解决万世仇恨的。如能包容、慈悲，将爱心升华、扩大，才能抒解心中的不平。
127. 钱财本是身外物，身外之物当然就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。
128. 禅心佛语社会上的学问，都是形相上的学问，是治标的，不可能得到根本的解脱。
129. 佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
130. 译文 只有时刻警告自己要以慈悲为怀，才能培养利他主义的高尚情怀。
131. 于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
132. 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
133. 禅心佛语青春就像一只容器，装满了不安、躁动、青涩、与偶尔的疯狂。
135. 为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
佛说慈悲心的经典句子佛说慈悲心篇二
1. 禅语人生在职场中就应该像柯南那样，有一种我走到哪就让别人死到哪的霸气。
2. 念念无相，念念无为，即是学佛。
3. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
4. 以清净的耳根，接受清净的语声；以圆通的耳闻，吸收世间的善音。
5. 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
6. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
7. 功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
8. 道由心悟。岂在坐也。
9. 人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
10. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
11. 时间与财富 善于利用时间之人，将会拥有
12. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
13. 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
14. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
15. 最有禅意的句子正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。
16. 译文 如果一开始有做恶的想法，心里会像乌云一样遮住月亮；如果后来心里有做好事的想法，就会像火炬一样驱散黑暗。
17. 慈悲为怀
18. 好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
19. 世间的人要对法律负责任，修行的人要对因果负责任。
21. 古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。
22. 世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
23. 禅心佛语成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
24. 息念忘虑，佛自现前。
25. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
26. 佛向性中作，莫向身外求。
28. 每星期至少参与大众共修一支香，是为生活的密行。
29. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
30. 禅语人生重新塑造自己其实并不难，重要的是，你决定自己要成为什么样的人。
31. 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
32. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
33. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
34. 人生无法掌握生命的长度，却能自我拓宽生命宽度与厚度。
36. 人世间的事事物物，从淡泊中滋生喜乐;从无求中，体验清净;从无我中，实践慈悲。
37. 学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
38. 万法皆是由因缘所生起，应当广结善缘，普遍建立良好的关系，若能体会‘缘起’的道理，人才能生出一颗慈悲喜舍的心。
39. 禅心佛语忙碌定律：人可以因梦想而忙碌，却不能因忙碌而失去梦想。
40. 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
41. 面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
42. 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
43. 在生活中如何修行呢？简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心.说好话.做好事。
44. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
45. 当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
47. 凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。
48. 如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
49. 如何提升生活品质①每天和伴侣做快乐的事，如一起看电视或读增加生活情趣的书；②不要牺牲健康，像通宵赶工.睡眠不足.不运动.吃垃圾食物应避免；③对身边的人有求必应，要急家人.朋友之所急；④量入为出，财务压力使人快速衰老；⑤不要把办不到当口头禅；⑥轻松面对杂务；⑦言出必行。
50. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
51. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
52. 佛家禅语以“念纯”自修——心念单纯能自爱；以“心宽”待人——广结善缘心宽阔。
53. 在行.住.坐.卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应.与法相应.与戒相应，我们当下便是身居乐土。
54. 佛语心经 俗话说：身教胜言教，正人先正己。纯粹的说教是苍白无力的，因此干部在群众面前要以身作则，老师在学生面前要以身作则，家长在孩子面前要以身作则。律己方能服人，率先足以垂范。
55. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
58. “慈悲”乃是一种能和蔼、温柔地对待一切我们所不喜欢的人、事、物的能力。
60. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
61. 念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
62. 不以有行，亦不以无行。
63. 纠结与磨难是对人生智慧最好的历练。生活的难度不在经历本身，而在如何克服自己的主观与偏执。更温和，更宽阔，许多时候不是否定别人，而是随时做好准备，否定自我。
64. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
65. 前生500次的.回眸才换得今生的一次擦肩而过。
66. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
67. 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
68. 佛语悟道思路清楚就会聪明，情欲深重就会思维迟钝。
69. 菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
70. 禅心佛语人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
71. 愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
72. 天天禅语我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性。
73. 得失不计较，有无不比较。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
74. 世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的厚薄.宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
75. 正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
76. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
77. ．这颗心常常沉浸在慈悲中，才能产生利他情怀。(《宝鬓集》)
78. 翻译最大的财富是什么？最大的贫穷是什么？母亲的生活是他们自己的财富，母亲不再是他们自己的损失；母亲像太阳挂在天空，母亲像太阳坠落；母亲像月亮照亮夜空，母亲像黑暗的夜晚。
79. ．若善心教化，虽为分离，也不得罪；若恶心，使他斗乱，则是两舌，得罪最深。(《成实论》)
80. 禅语人生勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
81. 人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命深 处。不知去建立自己的真正主体性，就只能永远被外境所决定，而不能决定 外境，只能转于物而不能转物。
82. 为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
83. 佛法是成佛的方法，有了真正的.佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
84. 一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
85. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
86. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
87. 佛心禅语自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
88. 菩萨不与法缚，不求法缚。
89. 多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，方能学到别人的功德。
90. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
91. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
92. 归元性无二，方便有多门。
93. 禅语人生有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
94. 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
95. 相信自己，贵在坚持，只要我去做了，一点一滴，慢慢地改变，也许和别人比我是最差劲的那个，但是我一定要做到最好的自己。
96. 人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
97. 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
98. 见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
99. 安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
100. 沈默是毁谤最好的答覆。
102. 禅心佛语若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。
103. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
104. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
105. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
106. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
107. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
108. 总之“悟”，使我们可以从矛盾中得到统一，从复杂中发现单纯，从障碍中找到通达，从枷锁中获得解脱。愿芸芸众生，早日证悟自觉。
109. 禅心佛语体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
110. 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
112. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
113. 世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
114. 心如止水，笑对人生，坦然会让我们的生活快乐而美丽；微笑，会让我们敢于迎接人生的挑战。
115. 伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
116. 常思己过宽待人，厚德载物低做人低调做人。把别人的恩惠放在心上。品德是一个人的立世之本。
117. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
佛说慈悲心的经典句子佛说慈悲心篇三
1. 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
3. 佛语禅话笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
6. 禅心佛语世间万物都是有因有果。一切因果都是由人的善恶行为而来。一切法都是因缘和合而生，一切法都处在变数当中。因果不是定数，是行为和业报的结果。
8. 禅语人生我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、养花、喂鱼无一不有佛法，所有的生活琐屑都可以融入佛法。
9. 多数人常在睡梦中消磨掉宝贵的时间。让每个时刻都保持清醒，让生命过得更充实、更有意义。
10. 禅心佛语人生有两难，一是把自己脑子里的东西放到别人脑子里，二是把别人口袋的钱装到自己口袋，要慢慢来，你急了没用。
11. 佛心禅语 俗话说“赠人玫瑰，手有余香”。帮助别人，同时也会快乐自己的。
12. 读书患不多，思义患不明。读书能见道，入世不求名。读书破万卷，下笔如有神。读书须用意，一字值千金。读书知识广，修德子孙贤。多看出苗头，多问出来由。多下及时雨，少放马后炮。躲得过初一，躲不过十五。
14. 顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼，不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。
16. 禅心佛语禅宗、xxx、净土宗，运用之妙，存乎一心。迎俗而成名，合意则成家，名靠技巧（知识），家有气度（才华）。
17. 在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。
18. 禅心佛语人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。
20. 千帆过后便会懂得，人生最美是淡然淡淡的如兰，不为百花争艳却芬芳隽永，淡淡的如水，虽无色无味却是生命的源泉。
21. 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。
23. 佛心禅语※我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
25. 禅心佛语人人心中虽有佛性，但并没有萌芽开花、又有何意义呢？净化心灵、放空心灵才是佛性开花的前提啊。
26. 每个人都有自己的活法有些人想尽一切办法苦苦追求本不属于自己的东西，却不知认真做事、老实做人才能开开心心地生活。
27. “黑”是污染的恶业，“白”是纯善的净业。我们既然要学佛，必定要消除暗昧不清净的心，向光明大道前进，亦即反黑归白、去暗投明、改过向善。
29. 佛心禅语 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。
30. 不管生活里有多少磨砺和艰辛，幸福总是以各种状态存在于生活，没有谁可以永远在痛苦里不能自拔，人生是一种感受和体验，不要忽略自己的已经拥有，更不必去追逐那些可望而不可即，生命的过程是一种坚持，每一天，每一份心情。
31. 该走的人早晚会走，慈悲与其挣扎着收紧手中的线，句子不如风来了就放手，文案我们不能总是为不值得的人流太多的泪。
32. 生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。
33. 以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
34. 禅心佛语人生一回，谁的一生也不会是一帆风顺，没有一点曲折，谁也不可能永久生活在春暖花开的季节，经历春夏秋冬的轮回，体验世态炎凉的变换，几乎是每个人都逃不过的，既然无法逃避，那就坦然的面对，从容地接受。
35. 常有人这样问自己爱的人：我死了你会不会哭？实际上这个问题让你爱的人很难回答。如果你爱的人同样爱你，这个问题就问得多余；如果你是一相情愿，这个问题也不必问。之所以问，是出于自己的犹疑，是一种对等的索取。
36. 我们每个人都要努力做个善良有爱心、诚实守信之人，我们要尽力做到诺不轻许，许则为之。
38. 见义勇为，从我做起；传扬文明，修身律己。慈悲为怀，抚弱济世；两袖清风，一身正气。弘扬人道，捍卫法理；亲近自然，和谐生息。
39. 禅心佛语世间上到底什么是该争取的?什么才是人生最有价值的东西?有位慈济委员，平时听讲经文都觉得很有道理；当我为会众分析心理上的困难时，她在旁边听闻别人的遭遇以及师父的劝导，都觉得凡事很好解决，没有困难。
41. 一日一禅语平淡是人生的常态。人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。
43. 俗话说的清楚，哪个人前不说人，谁人背后无人说。人生就像一个黑色幽默，你在人前说过别人三言两语，也许你想不到，在你的身后有一群人在说你，包括那些曾经在一起说别人的人。要是真的聪明，那么就先堵住自己的嘴吧。
46. 禅心佛语个人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，永远跟随你。
48. 营造良好的居家品质，增加生活乐趣，提升精神层次。与社区、邻居要敦亲睦邻，守望相助；对独居长者要主动关怀、慰问。
49. 大彻大悟的佛学智慧心中有爱，也要“行”中有爱。
50. 做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。
51. 有时候生活不如意，慈悲但你要相信一切都会有好结果。
52. 禅语人生真正的女神，跟漂亮无关。那是遍经世事之后，内心释放出来的一种张力。内心丰盛的女人即便不漂亮，也别有一种美丽。当一个女人真正摆脱了外貌的限制，才真能到达一种精神上的优美。至此，她的光芒，无人能挡。
53. 禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。
55. 禅心佛语灵明觉知的空性是离于任何有无生灭、来去增减的状态，它随境所欲、不受境困、过后无痕，它只会给众生带来喜悦和欢乐，它的存在只有淡定、温柔、慈悲与智慧。
56. 禅心佛语如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。
57. “能行忍者，乃可名为有力大人。”唯有坚毅忍辱的人，才能精进不懈、自爱爱人，经得起任何人事的考验而成就一切。
59. 用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。
60. 人心禅语佛教里＂嗔恨心＂为三毒之一。嗔心一动，多年的朋友可以变成仇人，结发的夫妻可能成冤家对头，等等，嗔心就是一切麻烦的开始。医治嗔心的方法是什么？＂忍＂！佛说：若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争。
61. 佛说：自己的心灵肮脏，眼里的众生也肮脏；自己的心灵干净，眼里的众生也干净。
62. 禅语感悟人生的句子恒愚法师：宽容是一种胸怀，一种睿智，一种面对人生的乐观心态。它能驱散生活中的痛苦和仇恨，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜产幽默，能减少人生的沉重感，让人生充满快乐和幸福。
63. 禅心佛语生为一个中国人是多么幸运啊。太平盛世出家学佛，建寺安僧、弘法利生是出家人最基本的事务，鞠躬尽瘁难报佛恩国恩之万一。
65. 经典佛语不嫉妒、不贪婪、不造作、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚。（佛陀格言）
66. 佛心禅语纵然伤心，也不要愁眉不展，人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。
67. 一个人在天堂入口被拦下：请出示门票。这个人一摸口袋：糟糕，忘买了。在补票窗口，售票员检索了半天：没有你的预订票。这个人抓耳挠腮：我本来就没有预订嘛。售票员说，那你只能去地狱了。谁才能预订天堂的门票呢？答：德行、善良和爱。
68. 一只灰喜鹊站在窗外的枝头反复吟唱，在早晨的薄雾中，灰喜鹊的吟唱朦胧而喜悦。我伫立窗口倾听，内心升腾起一股热流，激荡成朝霞的灿烂。丝丝秋凉和我的咳嗽声袅起一种苍茫，在苍茫的远处，有一双看不见的翅膀飞翔。早晨在，歌声就在，激情就在，信心和希望就在。
69. 人生善于回头是一件大好事，假如说之前有不如意或遗憾的地方，这时是最好弥补的机会。可是这种因缘却稀有难得，有些人用了一辈子的时间才明白要回头，有些人准备回头之时生命已结近终点。
70. 佛心禅语把石头丢进大河，河水并不受到影响，有信仰的人，若因别人的恶评而心乱，他就不是大河，而只是水塘。
72. 禅心佛语坚定的意志最重要，有了它，外在的束缚就不会放在心上，挂念和忧虑就不会占据内心，自然会在宇宙中找到自己安身立命所在。
73. 禅语人生这是人们修身养性，调解压力的心灵音乐，它对于情绪紧绷的现代人更是一种心情舒缓剂。随着音乐放松冥想，让心像海洋一样宽阔无际、自由自在享受心灵安定所带来的满足感。
76. 禅心佛语独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧器世尘，势利纷争，生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、不如意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对人的德行的严峻考验。
77. 禅语人生这需要勇士的刚毅和超绝，需要智者的明亮和透彻，需要禅师的宁静和坦然，需要此三者合而为一的力量才能做到对生命当下的体认与彻见。
79. 禅心佛语每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
81. 禅心佛语那个时候天宁寺佛学院管理很严格，所以也就培养了很多人才，现在国内外很多大和尚都是天宁寺出来的。严格好，严了就不能出错，出错了呵责你，就打耳光，回来了堂师还要打你。在外面受了处分，回来了还要打。
82. 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。
83. 你错以为事物有恒，所以痛苦。一朵花凋谢，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但你却不能接受亲爱的人去世，所以悲痛万分。无常是好事情，每一扇门都为变化敞开，我们不抱怨，如果你看透事物无常的本质，就会尽最大努力使自己每一天过得快乐，你会懂得珍惜，会变得积极、慈悲和富有智慧。
84. 不管生活中遭遇到什么，生活的体会彬彬有礼，在所在经过的生活历程中，不要再增加那些固执的逻辑，烦恼的重量，致使人生停滞不前，悲催不堪，谁的人生都是努力的人生，不要让那些徘徊和等待耽误了出发的契机。
85. 禅语心灯求同存异，单打独斗难成气候:好共事不是简单的好说话好脾气，而是优势互补、求同存异的生存策略与艺术。好共事，能够与人和谐相处，建人与人合作的基础，也是成就大事的必然选择。
86. 以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。
87. 存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
88. 禅语人生怎么把心量放开，把心胸打开？就是把自私自利去掉。发利他心，就对治我执我爱了，对治自私自利了。自私心越来越小了，你的心量就越来越大了。这个时候你才能真正容纳别人，你才能真正圆融一切，之前是不会的。
89. 佛心禅语 很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地 清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清 净心，就没办法离苦得乐。
90. 禅语人生以平常心对治好奇心，用心眼去辅佐肉眼。有也好，无也好，不计较自然快乐自在；得也好，失也好，不执着自然无忧。
91. 利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
92. 禅心佛语对财物，不肯舍给人家，是财悭；对佛法，那个殊胜的法，不愿意给人家，是法的悭吝。这都是不好的，感的果都是自己吃亏。财的悭感贫穷，法的悭感愚痴。
93. 禅语人生悠悠岁月，茫茫尘世。人生苦短，几十年匆匆岁月，人生要过“万重山”，更需要心淡如菊地简约前行。因为，人生的岁月，逝去的就永远也无法再回头。
94. 人人都怀有一盏无形的心灯，这是一分纯真、洁净的善心爱念；但由于受欲念心魔障蔽，心被污染而愚暗昏昧，茫然不知所从。
95. 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
96. 不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
97. 佛心禅语不但平时要注意控制自己的贪嗔痴等烦恼情绪，尤其是临终时的最后一个念头，更是非常关键。此念头若是恶念，就会堕地狱、饿鬼等恶趣；若是善念，则会投生到人天等善趣。因此，临终时的引导和助念是非常有用的。
98. 太平安乐的世界，是众生心地善良、厚德重道所感。我们必须在佛法修行中，起勇猛精进心，生慈悲喜舍的善念，才能获得人生真妙义谛，得到心灵轻安的喜乐，及生命永恒的解脱！
99. 有的人一听说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，便着急了，恨不得抓紧时间，及时行乐。与其为文字所障，为理所执，不如留一份闲心，享受短暂人生的美妙。
100. 考量适己（八多少箴）少饮酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。少开口，多闭目；多梳头，少沐浴。少群居，多独宿；多读书，少积玉。少争名，多忍辱；多行善，少干禄。便宜勿再往，好事不如无。
101. 禅心佛语弯腰，可以将长长短短的不良习惯随着挥动的双手变成勤俭持业的行动，不仅赢得精神的富足，更创造人生的财富。
102. 漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
103. 禅心佛语可以不服老，但不能不知老；可以不服人，但不能不知己；可以不景气，但不能不争气。舒舒服服不是甜美，坐享其成不是快乐，饱食终日不是人生。
104. 禅语人生学会承受，因为在人生当中总是发生一些突如其来、让人意想不到的事情，别无选择，只是默默地承受，并勇敢地面对。
105. 用慈悲的眼光去看待你所厌恶的事情，你会发现这个世界变了你的心情也变了。
106. 与青春恍然相逢的刹那，在那瞬间，我就看见了岁月的慈悲。
107. 佛心禅语禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了。正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼。
111. 常思己过宽待人，厚德载物低做人1．低调做人。2．把别人的恩惠放在心上。3．品德是一个人的立世之本。
113. 一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会就就业业地去做。
115. 当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨，能够心如明镜，活之安然、处之坦然，就是人生的最高境界了。
116. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
