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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇一
随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。
初见这本书，我对书名充满疑惑：为何苦旅?既是旅行，为何突出苦字?带着疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有情不自禁，感叹起来。这苦字，有多含义。身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。
对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，诽谤，谩骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中，作者能继续对此书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。
对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落深感悲痛。对当代文明提出紧迫提醒，也是痛定思痛。
理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的笔调，悲痛的风格了。说这是“沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。
从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇二
从唐代开始，我国古人已用细煎慢品代替了解渴式的粗放吞饮，并有意识地把品茶作为能显示高雅素养、寄托感情和表现自我的活动。从某种意义上来说，品茶是人们运用审关美观对茶叶进行鉴评和欣赏，是中华民族纯洁清雅风尚的一种体现。
乾隆饮茶用水也十分考究。他遍尝北京各处的井水和泉水后，最后选中北京西郊玉泉山的泉水，赐名为“天下第一泉”。乾隆游江南时，随从专门用车拉着玉泉水供乾隆沏茶饮用。可是途经济南时，无意间品尝到趵突泉水，觉得其甘冽胜过玉泉水，就把带来的玉泉水倒掉，全部换为趵突泉水，并亲笔题“激湍”两字勒石于泉边。
老舍视喝茶为艺术著名作家老舍生前曾多次说过：“喝茶本是一门艺术。本来中国人是喝茶的祖先，可现在在喝茶艺术方面，日本人却走在我们的前面了。”老舍对祖国茶艺术之落后不无遗憾。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇三
超越科学的茶文化是中国茶产业发展的最大障碍！中国大陆茶叶生产量最大，但出口量最大的是印度，盈利最高的是台湾。茶文化忽悠的是我们自己，坑的是生存艰难的茶农！必须弘扬科学的茶文化，回归正本的茶道——精行俭德！
●闫恩虎
陆羽在《茶经》中将茶道的原则概括为：“精行俭德”。茶乃草中英，草本俭物，山中自长，随意可采之。《茶经》卷下《六茶之饮》谓：“茶之为饮，发乎神农氏。”茶者，荼也 。《尔雅》有“苦荼”之句。《茶经》云：“茶茗久服，有力悦志。”这是对茶功效的概括，也说明茶初期似乎是常用药的一种。晋常璩的《华阳国志·巴志》载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”西汉王褒《僮约》有“烹荼尽具”，“武阳 （四川属地）买荼”。唐白居易《长恨歌》句：“前月扶梁买茶去。”唐扶梁就是今天景德镇。宋徽宗说的更确切：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气。”说明茶早期是南方的产物，“茶”、“荼”同形，茶当时主要有解毒（湿毒、瘴毒等）的药效。
《茶经》云：“齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”因文人的参与就有了茶文化。唐朝《封氏闻见记》记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的.美妙韵味，作了生动的描绘。可以肯定，唐朝中国茶事已盛，当时称茶宴，将茶作为宴文化的一个要素。至若陆羽 《茶经》出，茶文化遂规范。
到了宋朝就不一样了，水有了静水和动水之分。王安石一定要中流之水。“须得阳羡茶以中峡水烹服。”文人皇帝宋徽宗更以文化浸淫之：“钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静。”明确地讲，茶亦非凡人可享之。《红楼梦》中栊翠庵的神奇女子美尼姑妙玉更是高妙！“一杯为品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”；水须是“梅花雪”，收集梅花蕊上的雪，置于瓮中，埋地下五年后方可用以冲泡；茶杯要“官窑脱胎填白盖碗”。这已经是非人的享受了！
本来，在世界三大饮料（茶、可可、咖啡）中，茶是最简单、最廉价的。正因为如此，中世纪茶成为世界向往中国的标志，美国的独立战争，茶是导火索。近年来，由于利益的驱使，以文化的名义将中国茶业推向危险的悬崖！茶叶价格动辄成千上万，泡一壶茶，讲究器具，宜兴紫砂老壶，动作要有什么 “韩信点兵”、“关公巡城”等等可笑的名堂！似乎当年义和团打洋鬼子一样。等一杯茶泡出来，嗓子都等干了。茶成为竞奢的道具，绝景的大红袍，几十万元一斤！到底那四株茶树的茶叶和下面茶场的茶叶有什么不同，没有科学的解释，只有文化的忽悠！名壶泡出来的茶和一般壶泡出来的有什么差别，这也许只有养壶的人才可以解释！一斤茶叶，需要三重包装，从硬木到金属，明显违法的过度包装！还要放在冰箱冷藏才可饮用。
必须清楚：超越科学的茶文化是中国茶产业发展的最大障碍！中国是茶的发源地，但国内白领喝的饮料茶是英国品牌的立顿茶。中国大陆茶叶生产量最大，但出口量最大的是印度，盈利最高的是台湾。茶文化忽悠的是我们自己，坑的是生存艰难的茶农！必须弘扬科学的茶文化，回归正本的茶道——精行俭德！
不可否认，两千多年的中国茶文化自有其神奇之处，也有现在科学尚不能解释的玄妙。但茶产业的发展和生活中茶的饮用需要科学的文化，这是毋庸置疑的。必须对茶文化进行甄别，可以保留玄妙的一类，那是“贵族生活”的体验文化，或可谓之 “穿越的茶文化”！让极少数人用百年老壶、深山泉水或经五年的梅蕊雪水去体验，像法国老酒庄品尝百年窖藏极好橡木桶装的葡萄酒一样。科学的茶文化应该包括两类：一是尽快促进茶饮料化，像可口可乐百事可乐一样，常温打开即饮，让民族品牌的茶饮料在全球市场同其它饮料竞争；二是生活饮茶的科学化。毕竟茶是中国老百姓“开门七件事”之一，也是国民待客、休闲、养生的重要内容。
茶的饮用方式在两千年间变化不断，早期是将茶叶放在口中咀嚼，后来是煮茶，像煲中药一样，唐时成茶宴，后又有分茶、斗茶、点茶、擂茶等等，泡茶是从明朝开始的。但不管饮用方式如何变化，茶道“精行俭德”的精神是不变的。
首先，科学性。毋庸置疑，茶是最保健的饮料：茶单宁抗癌；咖啡因提神、利尿；茶氨酸增强记忆。常饮茶养生益智。但要注意科学方式，一、冲泡时间不能太长，否则茶叶会变质；二、饭前不能大量喝茶，以免影响食欲；三、饭后不宜立即喝茶；四、泡茶过浓可能引起头痛、失眠、烦躁。同时也要讲究时间的科学性。早饮为“喝茶”,晚饮为“品茗“。喝茶一般的茶类为绿茶或乌龙系列，喝者，生活之所需也！新茶最佳；品者，缀意也！观色尝味，涤心静意。需性温味厚的红茶或老茶。
其次，茶的选择。懂茶种、茶香，不同茶种有不同的性味和香气。性味要看科学的说明。总的来说，茶香不是浮香、熏香，也不是沉香，而是暗香，与梅一类。可因人性格选择也！另外，还须清楚，茶的前身是草药，要根据中医中药的常识选择茶种。
再次，器具的配合。泡茶瓷器、陶器均可，器一定要做到洁、真，老更好。洁者，洗净，外无污渍、内无宿渍，真是若要讲究，要真紫砂，老紫砂有沉味相和，故更佳。
最后，水清纯，烧沸即可，勿多次沸腾饮用。
1.关于茶文化的
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇四
读了《庐陵文化读本》这本书后，使我感受到中国，这个有着5000年历史的国度，涌现出的千千万万个爱国英雄。其中最让我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚显微》。
文章中姚显微担任国立中正大学教授兼导师以及战地服务团团长。在教学中，他热情地歌颂国民抗战的伟大力量，激发学生的民族自尊心和爱国热忱。
在一次战斗中，年仅37岁的姚显微教授永远的离开了我们。他临死前高呼：“打倒日本帝国主义！中华民族万岁！”这声音惊天动地，气壮山河。
姚显微这个名字深深地烙在我的心头。他为了人民的解放事业，为了中国人民过上幸福、安康的生活。甘愿舍身救国，甘愿抛头颅、洒热血。充分体现了中华儿女的爱国情怀。他曾经说过这样一句话：“凡我中华有志之士，必须先尽自己抗日救国的天职，到前线去！到战壕中去！做一个中华民族的好儿女！”这声音永远激励着中华儿女。
山有山的特性，水有水的特性。我们中华儿女的特性是：国难当头时，不惜牺牲自己的生命去拯救祖国。这就是中华民族几千年来特有的情怀。这种高昂的情怀永远激励着华夏儿女。虽然我们现在生活得幸福、安宁，但是这美好的生活不是一开始就有的。这美好的生活，是千千万万个爱国人士用生命和热血换来的。我们不仅要好好的珍惜这美好的生活，还要继承他们那种高尚的爱国情怀。这就是先烈们托付给中华儿女的重任。因此我们必须要好好读书，长大成才，为祖国的发展而贡献出一份力量，使祖国变得更加强大，更加繁荣。这样才能对得起长眠于地下的英烈们。
我们要让先辈的英灵自豪地惊叹：啊！这就是我的中华！这就是中华的少年。
成语国难当头：国家正面临着巨大的灾难。如：鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“在国难当头的现在，白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人么？”又如：国难当头，我们应该尽弃前嫌。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇五
美丽的庐陵文化广场吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的交叉口。那里景色秀美、宽敞开阔，是个娱乐和休闲的好地方。走进庐陵文化广场时，首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石，巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘，这个大圆盘在广场的中央，有四五阶台阶上去，它的一周都是花坛，花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看，一个游人说：“这些人真棒。”“这些人真棒！”另一个游人跟着说。
小朋友们听到了，练得更有劲了。广场的东北角有一个喷泉，喷泉正在喷出一股巨大的水流，许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高，一会儿低，一会儿缓，有的像瀑布，有的像水墙，有的像仙女散花。美丽极了。喷泉的南边是露天舞池，露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来，像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。向广场的西北向走去就是游乐场，有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯……也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。靠近游乐场的西边是凉亭，凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐……开心极了。
再往西走是盘龙湖，盘龙湖就像一条淡绿色的'绸带，柔美秀丽，在我的心目中，无论何时，它都带着一种质朴、幽静的美。广场的正南面是影剧院，影剧院的墙上有巨大的电视屏幕，天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水，游人们买了冰冻的东西来解暑，他们边吃边欣赏电视里播放的新闻：有的站着看，有的坐着看，还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀！啊，美丽的庐陵文化广场，真让人留恋往返！
