无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇一
随着作者的脚步,我的心灵也进行了一次苦旅,从阳关到江南。
初见这本书,我对书名充满疑惑:为何苦旅?既是旅行,为何突出苦字?带着疑问进入书中,又了解作者的平生,我豁然开朗,有情不自禁,感叹起来。这苦字,有多含义。身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中,大概这远行,这劳苦,都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情,去朝圣千百年的荒废古址。
对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受尽了谣言,诽谤,谩骂,及各种形式的人身攻击。然而,在这谩骂声中,并无一家媒体,一家报刊为他说一句公道话,为躲避攻击,作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中,作者能继续对此书改版,不断写出新的著作,实为难得可贵。
对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东,希腊,埃及等世界文明遗址,又到欧洲,与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足,对各地的文明衰落深感悲痛。对当代文明提出紧迫提醒,也是痛定思痛。
理解了这些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的笔调,悲痛的风格了。说这是“沉痛”,这是“流浪”一点也不为过。
从阳关到江南,只有苦,又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富,让人还甚为不解,就走完了全程。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇二
从唐代开始,我国古人已用细煎慢品代替了解渴式的粗放吞饮,并有意识地把品茶作为能显示高雅素养、寄托感情和表现自我的活动。从某种意义上来说,品茶是人们运用审关美观对茶叶进行鉴评和欣赏,是中华民族纯洁清雅风尚的一种体现。
乾隆饮茶用水也十分考究。他遍尝北京各处的井水和泉水后,最后选中北京西郊玉泉山的泉水,赐名为“天下第一泉”。乾隆游江南时,随从专门用车拉着玉泉水供乾隆沏茶饮用。可是途经济南时,无意间品尝到趵突泉水,觉得其甘冽胜过玉泉水,就把带来的玉泉水倒掉,全部换为趵突泉水,并亲笔题“激湍”两字勒石于泉边。
老舍视喝茶为艺术著名作家老舍生前曾多次说过:“喝茶本是一门艺术。本来中国人是喝茶的祖先,可现在在喝茶艺术方面,日本人却走在我们的前面了。”老舍对祖国茶艺术之落后不无遗憾。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇三
超越科学的茶文化是中国茶产业发展的最大障碍!中国大陆茶叶生产量最大,但出口量最大的是印度,盈利最高的是台湾。茶文化忽悠的是我们自己,坑的是生存艰难的茶农!必须弘扬科学的茶文化,回归正本的茶道——精行俭德!
●闫恩虎
陆羽在《茶经》中将茶道的原则概括为:“精行俭德”。茶乃草中英,草本俭物,山中自长,随意可采之。《茶经》卷下《六茶之饮》谓:“茶之为饮,发乎神农氏。”茶者,荼也 。《尔雅》有“苦荼”之句。《茶经》云:“茶茗久服,有力悦志。”这是对茶功效的概括,也说明茶初期似乎是常用药的一种。晋常璩的《华阳国志·巴志》载:“周武王伐纣,实得巴蜀之师,茶蜜皆纳贡之。”西汉王褒《僮约》有“烹荼尽具”,“武阳 (四川属地)买荼”。唐白居易《长恨歌》句:“前月扶梁买茶去。”唐扶梁就是今天景德镇。宋徽宗说的更确切:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气。”说明茶早期是南方的产物,“茶”、“荼”同形,茶当时主要有解毒(湿毒、瘴毒等)的药效。
《茶经》云:“齐有晏婴,汉有杨雄、司马相如,吴有韦曜,晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒,皆饮焉。”因文人的参与就有了茶文化。唐朝《封氏闻见记》记载:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的.美妙韵味,作了生动的描绘。可以肯定,唐朝中国茶事已盛,当时称茶宴,将茶作为宴文化的一个要素。至若陆羽 《茶经》出,茶文化遂规范。
到了宋朝就不一样了,水有了静水和动水之分。王安石一定要中流之水。“须得阳羡茶以中峡水烹服。”文人皇帝宋徽宗更以文化浸淫之:“钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静。”明确地讲,茶亦非凡人可享之。《红楼梦》中栊翠庵的神奇女子美尼姑妙玉更是高妙!“一杯为品,二杯既是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了”;水须是“梅花雪”,收集梅花蕊上的雪,置于瓮中,埋地下五年后方可用以冲泡;茶杯要“官窑脱胎填白盖碗”。这已经是非人的享受了!
本来,在世界三大饮料(茶、可可、咖啡)中,茶是最简单、最廉价的。正因为如此,中世纪茶成为世界向往中国的标志,美国的独立战争,茶是导火索。近年来,由于利益的驱使,以文化的名义将中国茶业推向危险的悬崖!茶叶价格动辄成千上万,泡一壶茶,讲究器具,宜兴紫砂老壶,动作要有什么 “韩信点兵”、“关公巡城”等等可笑的名堂!似乎当年义和团打洋鬼子一样。等一杯茶泡出来,嗓子都等干了。茶成为竞奢的道具,绝景的大红袍,几十万元一斤!到底那四株茶树的茶叶和下面茶场的茶叶有什么不同,没有科学的解释,只有文化的忽悠!名壶泡出来的茶和一般壶泡出来的有什么差别,这也许只有养壶的人才可以解释!一斤茶叶,需要三重包装,从硬木到金属,明显违法的过度包装!还要放在冰箱冷藏才可饮用。
必须清楚:超越科学的茶文化是中国茶产业发展的最大障碍!中国是茶的发源地,但国内白领喝的饮料茶是英国品牌的立顿茶。中国大陆茶叶生产量最大,但出口量最大的是印度,盈利最高的是台湾。茶文化忽悠的是我们自己,坑的是生存艰难的茶农!必须弘扬科学的茶文化,回归正本的茶道——精行俭德!
不可否认,两千多年的中国茶文化自有其神奇之处,也有现在科学尚不能解释的玄妙。但茶产业的发展和生活中茶的饮用需要科学的文化,这是毋庸置疑的。必须对茶文化进行甄别,可以保留玄妙的一类,那是“贵族生活”的体验文化,或可谓之 “穿越的茶文化”!让极少数人用百年老壶、深山泉水或经五年的梅蕊雪水去体验,像法国老酒庄品尝百年窖藏极好橡木桶装的葡萄酒一样。科学的茶文化应该包括两类:一是尽快促进茶饮料化,像可口可乐百事可乐一样,常温打开即饮,让民族品牌的茶饮料在全球市场同其它饮料竞争;二是生活饮茶的科学化。毕竟茶是中国老百姓“开门七件事”之一,也是国民待客、休闲、养生的重要内容。
茶的饮用方式在两千年间变化不断,早期是将茶叶放在口中咀嚼,后来是煮茶,像煲中药一样,唐时成茶宴,后又有分茶、斗茶、点茶、擂茶等等,泡茶是从明朝开始的。但不管饮用方式如何变化,茶道“精行俭德”的精神是不变的。
首先,科学性。毋庸置疑,茶是最保健的饮料:茶单宁抗癌;咖啡因提神、利尿;茶氨酸增强记忆。常饮茶养生益智。但要注意科学方式,一、冲泡时间不能太长,否则茶叶会变质;二、饭前不能大量喝茶,以免影响食欲;三、饭后不宜立即喝茶;四、泡茶过浓可能引起头痛、失眠、烦躁。同时也要讲究时间的科学性。早饮为“喝茶”,晚饮为“品茗“。喝茶一般的茶类为绿茶或乌龙系列,喝者,生活之所需也!新茶最佳;品者,缀意也!观色尝味,涤心静意。需性温味厚的红茶或老茶。
其次,茶的选择。懂茶种、茶香,不同茶种有不同的性味和香气。性味要看科学的说明。总的来说,茶香不是浮香、熏香,也不是沉香,而是暗香,与梅一类。可因人性格选择也!另外,还须清楚,茶的前身是草药,要根据中医中药的常识选择茶种。
再次,器具的配合。泡茶瓷器、陶器均可,器一定要做到洁、真,老更好。洁者,洗净,外无污渍、内无宿渍,真是若要讲究,要真紫砂,老紫砂有沉味相和,故更佳。
最后,水清纯,烧沸即可,勿多次沸腾饮用。
1.关于茶文化的
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇四
读了《庐陵文化读本》这本书后,使我感受到中国,这个有着5000年历史的国度,涌现出的千千万万个爱国英雄。其中最让我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚显微》。
文章中姚显微担任国立中正大学教授兼导师以及战地服务团团长。在教学中,他热情地歌颂国民抗战的伟大力量,激发学生的民族自尊心和爱国热忱。
在一次战斗中,年仅37岁的姚显微教授永远的离开了我们。他临死前高呼:“打倒日本帝国主义!中华民族万岁!”这声音惊天动地,气壮山河。
姚显微这个名字深深地烙在我的心头。他为了人民的解放事业,为了中国人民过上幸福、安康的生活。甘愿舍身救国,甘愿抛头颅、洒热血。充分体现了中华儿女的爱国情怀。他曾经说过这样一句话:“凡我中华有志之士,必须先尽自己抗日救国的天职,到前线去!到战壕中去!做一个中华民族的好儿女!”这声音永远激励着中华儿女。
山有山的特性,水有水的特性。我们中华儿女的特性是:国难当头时,不惜牺牲自己的生命去拯救祖国。这就是中华民族几千年来特有的情怀。这种高昂的情怀永远激励着华夏儿女。虽然我们现在生活得幸福、安宁,但是这美好的生活不是一开始就有的。这美好的生活,是千千万万个爱国人士用生命和热血换来的。我们不仅要好好的珍惜这美好的生活,还要继承他们那种高尚的爱国情怀。这就是先烈们托付给中华儿女的重任。因此我们必须要好好读书,长大成才,为祖国的发展而贡献出一份力量,使祖国变得更加强大,更加繁荣。这样才能对得起长眠于地下的英烈们。
我们要让先辈的英灵自豪地惊叹:啊!这就是我的中华!这就是中华的少年。
成语国难当头:国家正面临着巨大的灾难。如:鲁迅《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》:“在国难当头的现在,白天里讲些冠冕堂皇的话……不就正是这些人么?”又如:国难当头,我们应该尽弃前嫌。
庐陵文化的文章品读庐陵文化篇五
美丽的庐陵文化广场吉安县有一个美丽的庐陵文化广场。它位于井冈山大道和富州路的交叉口。那里景色秀美、宽敞开阔,是个娱乐和休闲的好地方。走进庐陵文化广场时,首先印入眼帘的是一块约有两米多高的巨石,巨石上刻着庐陵文化广场这六个红色的大字。接着看到的是一个大圆盘,这个大圆盘在广场的中央,有四五阶台阶上去,它的一周都是花坛,花坛里的鲜花像一张张小朋友笑脸。在假日里大圆盘里经常有跆拳道的小朋友在那里表演跆拳道。游人们都围在那儿看,一个游人说:“这些人真棒。”“这些人真棒!”另一个游人跟着说。
小朋友们听到了,练得更有劲了。广场的东北角有一个喷泉,喷泉正在喷出一股巨大的水流,许多游人都在喷泉里玩水呢。水流一会儿高,一会儿低,一会儿缓,有的像瀑布,有的像水墙,有的像仙女散花。美丽极了。喷泉的南边是露天舞池,露天舞池正放着美丽动听的音乐。游人们听得情不自禁地跳起舞来,像一朵朵花儿在随风摇摆。非常精彩。向广场的西北向走去就是游乐场,有许多小朋友在玩翘翘板、滑滑梯……也有老人、大人们在健身器上锻炼身体。游人们玩得很开心。靠近游乐场的西边是凉亭,凉亭里有许多人在乘凉。有的在聊天、有的在玩手机、还有的在听音乐……开心极了。
再往西走是盘龙湖,盘龙湖就像一条淡绿色的'绸带,柔美秀丽,在我的心目中,无论何时,它都带着一种质朴、幽静的美。广场的正南面是影剧院,影剧院的墙上有巨大的电视屏幕,天热时有人带着冰柜在旁边卖冰淇淋和水,游人们买了冰冻的东西来解暑,他们边吃边欣赏电视里播放的新闻:有的站着看,有的坐着看,还有的从家里带来草席摊在地上躺着看。看得多带劲呀!啊,美丽的庐陵文化广场,真让人留恋往返!

一键复制