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影视作品是一种通过影像和声音媒介呈现的艺术形式，可以通过故事、角色和情节传达各种观点和价值观。写一份完美的总结，需要我们先明确总结的目的和意义。总结是思考的过程，通过总结我们能够更好地理解自己的成长和进步。写一篇完美的总结需要我们全面地回顾和总结过去的工作或学习经历。以下是一些经典的总结案例，希望能够激发你写作的灵感。
鸿门宴读书笔记200字篇一
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”相信大家对此诗句一定不陌生吧，不错，这是司马迁《史记》中的一首诗，它描述了一代霸王项羽少时的宏伟志向，描绘了一位枭雄在战场上驰骋时，在穿越刀枪箭雨后，在即将功成名就的豪气；最后却无不感慨地述说着项羽被围乌江，无畏地自刎的悲壮场景！这正是司马迁笔下的西楚霸王项羽，一个智勇无双，却功败垂成的枭雄！
但是，如此一位霸者，一位统帅万军的强者，在《鸿门宴》中怎会如此不堪呢？
在《鸿门宴》中，项羽明显被设置在一个狂妄无知，刚愎自用的角色里：范增数目项王，三举玉玦而不理；沛公献白璧一双却置之坐上，而不顾沛公！尽管亚父拔剑破玉斗，叹曰：“夺项王天下者必沛公也”，他也置之脑后！试问，当今世上，不，应该是细数各路英雄人物，有谁可以在狂妄的同时大战各地英雄而得天下呢？好！你说是运气使然，那么，项羽又如何在当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，而且“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北”？再说，在《史记》如此一部著作中，司马迁会为如此以为运气绕身，最终仍遭惨败的人多费笔墨吗？又或者说，之前项羽的“英雄”事迹仅仅会为了衬托出项羽的惨败而突显出这么一个“运气英雄绝不可成功”的主题吗？还是说司马迁特地画下败笔来使作品有一种缺陷美吗？这不免要贻笑大方吧！
再看看项羽失败、失策的原因吧，自大？轻率？暴躁？不信任他人？好，你说项王得知刘邦欲称王后怎不直接攻打刘邦？我认为那是项羽自信能拿下刘邦，四十万雄军对十万残兵！如果那样项羽还怕输，自卑，急于攻敌，如何来当霸王？你说项羽轻率？认为项羽在鸿门宴听信刘邦一面之词而留他一命？我觉得是项羽不屑于偷袭，光明磊落，更是愿意去相信刘邦，信任他人。你说项羽暴躁？冲动攻打汉军而有勇无谋，最终被诸侯围堵乌江？我觉得那是项羽相信自己，相信部下，相信他们的实力。你说项羽不信任他人，而导致人才流失？我认为那是韩信，张良他们没真正了解项王，单方面地误会项王！如果项王不尊重人才，那么他对于贸然闯宴的樊哙不但不怒，反而赞樊哙为“壮士”？……这种种的行为，在揭开本来面目后，竟体现出项羽的仁，义，勇，智！然而，如此一位正义的英雄却被刘邦所骗，被苍天所弃而被逼自刎，就正如历来奸人得逞般，司马迁轻易地丑化项羽，使之仿佛命运使然般陨落，就仿佛理所当然般。
其实，司马迁只是单纯地写这么一个英雄被逼死吗？我认为不是，坚信着不是！我认为司马迁，其实是在写自己对那个弱肉强食、你欺我诈的虚伪的世界的不满！他强调一个充满正义的人如何被逼死！一个英雄如何陨落，而一个奸人如何登上王座受万民敬仰！就正如他自己，一个一心为民，忠心为朝的人，却被误解而被处以极刑苟残延喘！他自己也许也在反问着自己，甚至自己也搞不明白了：忠诚、骨气、正义、率真不应该存在吗？这是鸡肋？是自然法则下的失败品？于是，他写下了项羽，用他的笔来启发着我们去思考！去反省！去改变！
其实，鸿门宴不仅在古代出现过，或许就在身边重演着！
鸿门宴读书笔记200字篇二
生与死，是太极上的阴与阳，互相依存，不可分割——有生必有死，有死必有生。生与死，这一对孪生兄弟，一直困扰着千百年来的哲学家们。生还是死，这是一个问题。
死，在人们眼中，一直是个可怕的字，因为人的天性是贪婪的——就像小孩在游乐场关门时不愿离开。不同的是，游乐场明天还可以来。死，对于人来说就是游戏结束了，是无可挽回的悲剧。可能世上真的有灵魂和轮回，那又怎样？已再也回不到曾经的世界了。回去，也只能是面对那陌生的面孔与风景了。
黄毛小孩为成绩自由落体，年轻女人为情轻生，中年男人为生意坠落。现在社会进步了，但很多人的思想却没有转过弯来。是谁去维系他们的存在？一群匆匆过客罢了。他们不愿意相信那些真真切切，值得依靠的人或物。宁可把自己的生命托付给匆匆过客，只因他们看上去更美一点。待到它们离开，绳子也“啪”的一声断了，掉下去，以最难看的样子告别人世。
从这不难理解，为何现在人们都会厌倦跳楼者——大多都不值得同情！然而，有的却真是无奈的控诉：当你的劳动白费了，连回家的钱也没有了，你会怎样？当你饱受欺凌却又上告无门，你会怎样？他们什么都不要，只要人间公道。但他们都是弱者，无力与这个社会进行抗争，惟有以死抗争。然而，一个生命消失，不会影响gdp，一个家庭毁了，可以成为饭后的谈资，地球依然会继续转。犹如炸弹爆炸一般，他们结束了生命，炸伤了爱人。而别人看完那冲天火光以后，回家吃饭。
除上述的两种外，“自杀”还有其他类型，然而却不太一样：当子弹向你飞来，他义无反顾地为你挡着；在手术台上连续十几个小时，才偷偷走出来吞下不可缺的药片以止痛；坚持真理的所在，任凭“神圣”的火焰将自己烧焦。为什么？因为他们有要守护的东西——就算付出生命也执迷不悟。值得守护的，可能是一朵花，一个人，一个国家乃至真理。就是他们，在你心中占了最重要的位置；没有他们，生命永远缺了一块，怎样也补不会来。死就是你给他们最后的惠赠与爱。或许你的坟墓没有镶金边的大理石，但却有一束纯白的花朵，带着体温放在你的墓前。
人人都说自杀会下地狱。其实，有的人应该上天堂的。
死，固然是难以捉摸的。但是生，也好像并非一件易事。死了，一切都终结，什么也不用管了——起码失去管的机会和能力了。但是生，却要继续走下去，面对一个又一个的未知。
有的生是一种贪婪，因为他们放不开人间的利益，他们还要很多的钱，很多的女人，所以在抉择面前，他们投靠了敌人，对昔日的战友开枪，刺伤昨日的伙伴。然后踏着尸体组成的垫脚石，拿下一个个血红的金币。这样的人无论战争年代还是和平时代都会存在。他们是历史的污点。历史的洪流翻卷起来，最先抹去的总是他们。
然而有的生，却是一种不舍与信念的追求。想当年文革时期，当你过年珍藏的古籍书画，精心创作的作品被毁于一旦，站在台上接受无边无际的谩骂，下放农村甚至囚禁数十年时，你是否想一死了之？然而，有的人却勇敢地坚持了下来，因为他看见了窗外的葵花，墙边的幼苗以及飞行的苍鹰，因为不舍得生命中的感动，所以他们不愿意离开。同样是放不下，有的如此丑恶，有的如此美丽。
不仅是感动，不舍得的还有理想。为了自己的理想，有的人可以抛弃除了生命以外的一切，只为了追逐。想当初，司马迁是怎样挺过那天大的耻辱的？还不是为了内心的一个执着的追求——一定要完成《史记》。我不能这么快就死，因为我还有未完成的心愿。想司马迁完成《史记》之时，那种愿望完成的满足感足以令他死而无憾了。当你撑过暴风雨以后，看见的彼岸，那就是你一直坚持下去的理由。生命的旅途，对于有志者来说，就是理想的征程：我一定会到达的！
生与死，我已经说得太多了，但却是十分浮浅的一种谈论，因为没有真切地体验过。真正地去探索，方能理解，否则也只能像我那样在这里泛泛其谈。毕竟要知肉味必须亲自尝。
生与死，的确是一个难解问题。
鸿门宴读书笔记200字篇三
张爱玲的《霸王别姬》中，虞姬劝说项王独自离去，项王拒绝了，他对虞姬说：“你留在这里等汉军抓了你献给刘邦吧！”虞姬泣之，从容赴死。项羽为了虞姬，想让她活，虞姬为了项羽，却自尽了。即使只是一个遥远的故事，他们的感情和大义却近在眼前！
失去了虞姬的项羽，或许更将生死看淡了，但他突出重围，到了乌江边，又或许他是想活下来的！该怎么选择？生还是死？正如莎士比亚说的：“生存还是毁灭？”这是一个重大的问题，这个问题摆在项羽面前时，我不禁倒吸一口冷气，他到底是打算英勇赴死，伴随着他的虞姬而去，还是屈辱偷生，东山再起？生当作人杰，死亦为鬼雄！他选择了死！轰轰烈烈的死。
“人要活着，但有时为了更好的活着，却不得不去死！”
结束了，终于结束了，他是一个悲剧，更是一个英雄！
他不知道，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红；
他不知道，古今多少事，都付笑谈中；
他不知道，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
但是，他知道自己是一个威武不能屈的人，是一个视尊严重于生命的人。他无法面对寄予他厚望的江东父老，无法面对爱他、一直陪伴着他不离不弃的虞姬，于是，他选择了从容就义。
项羽啊项羽，你鸿门宴放走了刘邦，体现你的仁；临死也要保护你的马，体现你的不忍；最后还给了一个背叛自己的人好处而不杀他，体现你的善。你就是这样一个人，一个本应胜利却失败的悲剧英雄。你手握重兵却失去了天下。但或许你是一个本应失败却胜利的人。因为你的性格注定你会失败，但你又是作为一个英雄而名垂千古。
瑟瑟的秋风如悲凉的号角刮过同样透着一丝瑟瑟和哀伤的江。它是苍老的，风雨的冲刷已经洗去了当年的辉煌，在寂静之中，甚至有些苍白，但刀光剑影的战场和金戈铁马的岁月将永远存在于我们的心里，如同你——永远的项王！
平平淡淡的生，轰轰烈烈的死，这便是你的气质！
鸿门宴读书笔记200字篇四
生或死，这是一个两难的抉择。死者，长眠于世，生者，直面生活。从古至今多少人作出了他们的选着，勇敢选着自己的结果。
项籍豪情万丈，柔情寸断，这确实让人为之动容。一代西楚霸王乌江自刎，这或许是一种英雄般的死法。我们可以认为项羽自觉无颜面对江东父老才选择自杀，也可以认为是他没有勇气面对自己的失败，没有勇气去接受他人的冷嘲热讽；力能扛鼎的七尺男儿就应该战死沙场，以真正壮阔的方式了结一生。
中国古代以楚辞汉赋唐诗宋词为妙，而楚辞中的佼佼者自然是屈原，屈原被世人称为爱国诗人。纵观其一生，政治上的失利导致他最终选择投江自杀，以很诗人的方式结束自己的一生。死后他不需要被人排挤，不需要面对腐败的朝廷，不需要面对政治的黑暗，但永远只停留在爱国诗人的层次上。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，文人武士的一生大都奉献给了“长安城”，但能一帆风顺者少之又少，大多数都不受重用，无人赏识。在这种情况下以自杀的方式终结一生，确实需要勇气，需要勇气放下一切，特别是家人，爱人及友人，最难别者，人也。需要勇气克服对死亡的恐惧，死亡是那么神秘莫测，可触又不可触，难以揣摩。需要勇气抛下理想抱负，一旦生命结束所有理想抱负便如尘烟般消失，永远也不可能实现。
死，需要勇气，但活更需要勇气。活意味着直面真实生活，面对政治黑暗，面对宦官小人，面对仕途不如意。活意味着接受理想抱负仍有实现的机会，继续奋斗，继续拼搏，付出更多勇气，如辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”；如范仲淹“居庙堂之高则忧其民，居江湖之远则思其君“，如滕子京“洛甚成，只待凭栏，恸哭数场”；如鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。活更意味着继续演绎命运的丰富多彩。
更多时候，活比死更痛苦，死可以一了百了，活却不可以，死可以解脱自己活却不可以，活可以继续实现自己可能的人生价值，死却不可以。
生命诚可贵，自杀是藐视并且扼杀了生命的这种可贵，抹杀了活需要的勇气。
活，更需要勇气。
鸿门宴读书笔记200字篇五
将相本无主，能者为之。
这是历史告诉我们的。
所以就算读了《鸿门宴》，了解了西楚霸王不平凡的一生，我的欣赏还是固执地偏向了那个真小人刘邦。
也许很多人都觉得项羽的一生太可惜。如果他在鸿门宴上杀了刘邦，也就不会落得范增预言的结果；如果他选择回江东卷土重来，那么楚汉之争也许又是另一番光景。但是，历史没有如果。
的确，项羽是史上最强的武将，少时便力能扛鼎，只身战百人，而后以少胜多的巨鹿之战更使他誉满天下名传千古。这说明他拥有称王称帝的能力，也具备应有的智慧和魄力，但他缺少的恰恰是最重要的——为人君王的素质。
再看刘邦，破秦并非主力；集56万大军攻打彭城，面对项羽3万人马还是占不了上风；毁鸿沟之约出奇兵依旧不敌项羽；最后还是借了他人的力量才把项羽逼到了四面楚歌的境地。但无论过程如何，他最终成为笑到最后的人。
项羽能于战场上统筹全局，百万军中取上将首级；而刘邦谋不如萧何，兵不如韩信，但他能拥有这些人才，并加以善用，这才是他成功的关键。
有人说刘邦是小人，为人奸诈多疑，如若不然也逃不脱鸿门宴上的危机。其实，这些不过是常人之态，在君王身上放大了而已。
君王多疑是必须的，他们要保护自己，所以他们不会相信除了自己以外的任何人。其实项羽也有疑人之心，不然范增也不会离开，只是他没有把握好度。刘邦在用人方面几乎人人都疑，但他并不表现出来，而是不露痕迹地暗自观察，另一方面又知人善任，从善如流，极大限度地发挥了自己手下将相的能力。
刘邦还有一点值得称道，那就是隐忍。如果他像项羽那般刚烈，那么楚汉之争也就不用四年了，在他退守关中时就应该拔剑自刎。但是，他忍了，他在项羽的成功下忍了。我想他自己都无法确定能否打败项羽，但他做了，而且做到了。他忍耐着积蓄力量，他从来没有放弃对关外万千沃土的憧憬，所以，他赢了。
项羽呢，他太在乎自己的自尊心，不选择卧薪尝胆卷土重来，而是自刎于乌江亭，所以只给历史留下了一段遗憾。项羽如果有越王勾践那般隐忍，那么刘邦的天下也不会坐得那么安稳。
读完《鸿门宴》，都说项羽心无城府，单纯简单；刘邦则是小人一个。要知道没有哪一个皇帝是真正的君子，真正的君子在政治的漩涡中是无法生存的。李世民玄武门之变；朱元璋的三大案；雍正少时八王夺嫡……君王之道向来违背常理，凶险异常，由此看来历史的选择总是没有错的。
身为帝王，有荣华富贵等等一切让人梦寐以求的东西，但也有身在高位的孤寒。他们选择了帝位，也付出了相应的代价。所以我们不能只着眼于项羽令人惋惜的一生，刘邦所选择的是一条更为艰苦更为伟大的路，就是他开创了汉王朝。
王侯将相本无主，能者为之。历史选择了刘邦，刘邦造就了历史。
鸿门宴读书笔记200字篇六
《鸿门宴》所叙述的是项羽，刘邦在共同灭亡秦国之后，范增见刘邦有雄视天下之心，因此举办了一个暗藏杀机的宴会，准备除掉刘邦。而刘邦最终在张良，项伯，樊哙等人的帮助下逃离楚营的故事。
项羽，昔日的楚霸王，多么的威风，多么的不可一世!但因为与刘邦争天下，兵败垓下，最终落个乌江自刎的下场。归根结底，都是他桀骜不驯，犹豫不绝的性格让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机会。就这样，一个唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的残忍!项羽压根儿就没想到他所见的种种，皆是刘邦之计。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小节”。
曹操，历史上的奸雄。这是基于人们个人爱憎基础上给予他的名字。让我们正视历史：“曹操，字孟德，诗人，军事家……”这些是什么?——这没有什么，仅仅是因为他当断则断，遇事有魄力，当他诛杀孔氏后人时，正是因为他的铁血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，统江山;又何以有他“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪壮诗篇。
项羽之所以失江山，刘邦，曹操之所以得江山，正是因为个人人格。项羽的桀骜不驯让他孤注一掷，让他呈匹夫之勇，让他兵败垓下;而刘邦，曹操也正是因为他们的性格，让他们招贤纳士，让他们统帅三军，让他们“该出手时就出手”。当然结局也必然有不同，一个既失江山，又失美人，另一个则建立千秋功业。
……生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
鸿门宴读书笔记200字篇七
霸王，你的出现正如昙花一现，可昙花的美却无法使人忘却，即使只有一瞬间。所以我们忘不了那个拔山的勇士，那个原谅仇敌的君子，那个火烧阿房宫的英雄。
朋友：作文金谷园欢迎你！祝你成功！祝你开心永远！
乌骓马一声长嘶，似闪电划破黑暗的时空。身后是四面楚歌，眼前是浩浩乌江。
哦，我的霸王！黑色的虚空压得你喘不过气来，没有千军万马，没有呐喊嘶杀，你孤寂如同深秋的残塔hh力拔山河兮气盖世！是的，霸王，你可以拔山，可以扛鼎，可以号令三千铁甲的征战，但此刻，你已无力再拔心头的那缕悲伤。
那些因你在鸿门宴中释了刘邦而唾你为"妇人之仁"的人，焉能知道在狼烟四起的秦王朝中，你一声巨吼，扛起天下苍生凄楚目光的胆量；你披甲上阵，任铁蹄踏遍关山万里的勇猛；长城内外，作文金谷园你挥臂奋斫，在刀光剑影中划出一道血色风景时的豪气万丈。
你是英雄！
你不懂得诡计阴谋未必只是小人伎俩，败为贼寇胜为王！你西楚霸王不是君王，你不会知道，猥琐小亭长也会唱出"大风起兮云飞扬"！
"君子坦荡荡，小人长戚戚"。是的霸王，你是个君子，可是你是否知道，在战场上，没有道义，只有伎俩！在万骑逐鹿年代的君子正如那痴想飞过沧海的蝴蝶，顷刻间，跌落在大海，腐烂或永恒。
在四面楚歌中，那个在主帐翩翩起舞的窈窕身姿微微颤抖。只一瞬，一道银光划过。血如纱一般，杜撰在绝望的空气中。"虞姬，虞姬，奈若何"。虞姬只有以死，来报你的满腔柔情。
而你仍不醒悟么？霸王！
虞姬翩翩起舞，祭你柔情万丈。
宝马凄凄长鸣，泻你一世悲凉。
你的一生中只有这两个知己啊，我的霸王！
江水汩汩，唤你回寂寞的岸边。你拔出长剑，最后一丝亮抖抖过楚歌飘扬的夜空。
在西边的天空，一颗明星渐渐坠落，
分解，崩溃。
直至灰飞烟灭。
霸王，你的出现正如昙花一现，可昙花的美却无法使人忘却，即使只有一瞬间。所以我们忘不了那个拔山的勇士，那个原谅仇敌的君子，那个火烧阿房宫的英雄。
江水悠悠，易安居士临江悼念，凭谁干杯？
江水涛涛，千古文人抚剑长叹，泫然泪下！
忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄凉，让后人评述，让后人哀伤。
我永远的西楚霸王！
鸿门宴读书笔记200字篇八
鸿门宴是怎么一回事呢。菜九杂七杂八写过一些，题目附在后面，看官们自己去找可也。
简单地说，在鸿门宴之前，刘邦是可以如约王关中的，而鸿门宴之后，刘邦的这个权利没了。就如同比尔*盖茨在一场饭局之后就变成李嘉诚了，资产大大缩水了。这说明鸿门宴不是像我们今看到的这么简单，其中是有交易的。这个交易就是刘邦在项羽的威迫下出让了王关中的权利，其资产也是大大缩水了。又关沽名钓誉什么事?鸿门宴前后刘邦确实经历了一个从死到生的轮回。当他拒绝诸侯入关时，就有了把秦政权屯积的财富据为己有的嫌疑，于是犯了众怒，大家要合力把他干掉也可以理解。但到了他愿意把一切都拿出来重新发落时，就没有杀他的理由了。如果项羽一心想做皇帝，按我们的专家教授中学老师大人所说把刘邦杀了，可能会出现两种局面:一是因杀猴儆鸡，其余诸侯王诸侯将更加听命于项羽，天下从此太平;一是那些诸侯王诸侯将看项羽连立了大功的自己的战友与结义兄长都能杀，担心自己的脑袋也随时会保不住，便一齐拔出刀来，上前把项羽剁成肉泥。菜九以为后一种可能性更大一些。因为刘的功劳大，实力强，与项羽的关系又特别铁，尚且被杀，项羽的刀杀到其他人头上也再正常不过了。因为没杀刘邦，项羽又被戴上了头脑简单、愚蠢的.帽子。
以至于现今的白胡子，花白胡子，没有胡子，乃至于乳臭未干的人都在异口同声地说他是个头脑简单的蠢家伙。这真是滑天下之大稽。须知，古往今来可能没有人比得上项羽聪明，司马迁说其“才气过人”是有事实根据的。项羽一出道也就二十四五岁的年纪，此前学书学剑学兵法都弄了个浅尝辄止，就这样还是当世诗词第一，武功第一，兵法第一，统率群雄打平天下。最后全天下的聪明人联起手来才把他玩死，想不承认他是天才也不行呀。
鸿门宴读书笔记200字篇九
英雄是为乱世而生的。
身披盔甲，持一柄长剑，跃上马背，在沙场上驰骋，化作阿修罗挥剑杀敌。战终，于余晖中仰天长笑。
项羽本是这样。他英武，在战场上如鱼得水，很快地他便几乎拥有了一切俯视众人的威凛、叱咤风云的霸气……可是他没有攀上王座，而且上天也注定不让他成为万人之上的那个惟一的存在。
他太天真了。
他易怒，许多时候总会因冲动而失去理智；过于慈悲，不忍下手除去自己的义气兄弟；没有心计，单纯得如同孩童……他以为，人们承认了自己的实力，自己就能做永世的霸者，自己的慈悲也能换回世人的`拥簇，所以他不称帝。只是他忘了，战争不是过家家，没有皇帝，战争便不会终结，王的位子是一个诱惑的存在，它总得迎来自己的主人。所以，刘邦出现了。
他们，是兄弟也是敌人。若说项羽是光之面，刘邦就是暗之面。他阴险狡诈，善于言辞与察言观色，偏偏又有那么多能人愿为他效劳。项羽何尝不知他是个后患？可是他固执地不听范增的劝告，固执地想去相信这位兄弟，固执地相信世界，最后，他才发现自己错了。
战争是残酷的，必有胜负之分。一山容不了二虎，原本的王不忍心除去小虎，当它发现小虎已为大虎，自己已衰老，全都迟了。胜者为王，败者为寇，从一开始就不该讲仁义，从一开始就该舍弃天真，一切已成定局，悔不了悔不了。
项羽真的像个小孩子，意气用事、自我主义却又善良单纯，他想改变游戏规则却终于败其手下。怪不了刘邦，他只是完完全全遵守着规则，顺从地玩到了最后。因为这是战争，谁都不能相信，忠诚与背叛、依赖与猜疑往往只是一纸之隔，战争的王者，不需要天真。
若是和平年代，项羽或许会是位很好的君主呢。可是，天意弄人。
鸿门宴读书笔记200字篇十
虞姬飒然舞剑，寒光闪动间扬起多少纤尘。
虞姬翩然挥袖，衣袂流转中拂过缕缕青烟。
收剑、转步、驻足，颦蹙顾盼，难言深情。那纤尘，那青烟，那丝竹乐韵，仿佛在她的舞姿下凝固，描绘出一幅幅画卷，再现了历史中那段撼人心弦的悲歌。
那是项羽曾经策马骋驰奋勇杀敌的战场。黄沙中，狼烟四起，硝烟漫天，嘹亮的号角声响彻战场之时，残酷的杀戮再一次掀起。鲜血四染，戟折戈断，换来的是西楚霸王曾经坐拥的江山以及一世的威名。
那是项羽曾经踏入的辉煌而华丽的阿房宫。峰峦如聚，波涛如怒；廊腰缦回，檐牙高啄，香烟袅袅；一草一木，一砖一瓦，无不沥尽民心民血，极尽奢侈之能事。为了民心，项王烧毁了这座劳民伤财而建的宫殿；也因为这阿房一炬，项王烧尽了民心，为他日后的败北勾勒上了不着痕迹的一笔。
那是项羽曾经设下的鸿门宴。席间，项王、沛公对饮，觥筹交错间暗藏着杀机，以及项王无法割舍的兄弟情谊。范增示玉、项庄舞剑，大事几成，终因项王的仁义而放走了野心勃勃的刘邦，也正是这一举动，让史卷上项羽的名字被朱砂的颜色染红。
剑尖飘忽的微尘、袖下萦绕的轻烟，浮动着凝出舞动的轨迹，宛如波浪滔天的江河——那汹涌而下的乌江。从四面八方响起的熟悉的楚歌，如同直刺肺腑的利箭，让项王之兵溃不成军。乌江边，叹无颜见江东父老，手起，剑落。
那从颈间飞溅而出的鲜血，犹如殷红的飞花，妖艳、凄绝，瞬间凋零，染红了那片项羽曾经叱咤风云的土地。
乌江上被霞光渲染的呜咽的碧波，竟是为谁而泣？
悲壮的画卷戛然而止，乐舞皆绝，烟尘寂然。虞姬早已香消玉殒，在垓下四面楚歌之时。方才起舞的，只是对那一代骄雄的伤怀。
或是纵沛公的重义，或是哭虞姬的情深，或是不肯过江东的自尊，项羽，用一枝精绝的笔，为楚汉历史添上浓墨重彩的一笔。
鸿门宴读书笔记200字篇十一
历史，自然界和人类社会的发展过程，一个我似懂非懂的名词，引领我在摸索中理清繁杂的过去。
项羽，秦末农民起义将军，一个我不明白的西楚霸王。在《鸿门宴》中，我找到了思考的根据，然后思绪随司马迁的叙述漫延开来。
没有人能逃过历史的审判。随着时间的推移和人们思想观念的转变，过去沽名钓誉，刚愎自用，胸无城府的项羽变得越来越可爱，越来越单纯，因为他留下的不是开元盛世之类的权力象征，而是一种精神，一种穿透时间与空间的正义精神。项羽曾曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”如此坚决的目标，如此炽热的怒火是一晚的时间能改变，能减退的吗？项羽不攻打刘邦的很大可能是项伯的原因，是项伯的“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。”在权力与正义的斗争中，项羽选择了正义。这是困难的抉择，为王的不会选择正义，选择了正义的便不能为王，所以项羽在权利上失败了，却在人性中成功了。
那是一场悲壮的战争，一只代表着英雄精神和高贵感的豹和一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼展开激烈的撕斗。豹的失败不是因为狼的强大，而是因为正义，因为在那个时代，正义被践踏，被舍弃。同时，一群平庸的羊会蜂拥而上，去夺取，侵占食物，准备回去邀赏。而在不久之前，他们是不敢看那只豹的眼睛的，项羽的失败似乎预示着一个时代的结束。豹的时代失败后，取而代之的便是羊与狼的时代，但那狼逐渐退化，退化为狗，走狗。
战争中，一方的胜利并不意味着另一方的失败，因为正义的人只能被毁灭，而不会被打败。同样，在竞争激烈的今天，我们决不能因为权欲和利欲而抛弃人性中的善，那样只会使自己退化，得不偿失。我们不妨纯真，不妨追求更有价值和意义的精神高度，那样才真正开始。要不然待生命快要结束了，我们的价值体系还未形成，人生还只是一片尘埃。
起初对项羽的打抱不平的愤懑在阅读《鸿门宴》的过程中逐渐消减，反而多了更多的敬佩和崇拜，也对人生认识了多一点，有了更高的追求。
鸿门宴读书笔记200字篇十二
“项庄舞剑，意在沛公”，成为后人引用的佳话。如今，鸿门宴成了阴谋的代名词。可是，里边的主要人物刘邦，司马迁给出的笔墨甚少，更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假诚恳。
可是，从另一方面来看的话，这样的评价是不公平的。假如今日我们都如樊浍那样的性情，恐怕这个世界早就打起来了。战争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明了说我们后人巴不得别人好的通病，人家刘邦一个平民百姓，凭的是智慧上位的，此刻的好多管理层、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能说是头脑不想事。
细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话，有一个共同点，就是很简洁。更注重把问题让部下来回答，其实他自我早就明白该怎样做了，这就是刘邦的智慧，正如那句话，难得糊涂，有点大智若愚的味道。
一来能够了解部下所想的，二来能够让部下感觉到在上司的眼里自我是存在的，若是采纳了自我的意见就更高兴了。倘若，部下和你想的一样，你却说出来了，时间久了那这部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更乐于把自我在别人的眼里有种持久的存在感，因为他们更偏向于不愿意用逻辑思维来分析问题，越简单越好。有时，自我就在想，不管是不是利益所使，这都是一种尊重他人的表现，这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是美丽的。
刘邦登位后总结到：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他仅有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最终失败的原因。”
刘邦的智慧，这个布衣将相的王朝，我一介草民怎能读的懂，这位真正意义上的大皇帝，能够说是有好多值得我们后人来学习的。这位平民皇帝是第一人采取休养生息，注重发展经济的基本国策，这也是汉王朝为什么能够持久400多年。外国史学家给出的评价是世界主义统治者。
项羽的败局，从鸿门宴一开始就已经体现了，刘邦的假意歉意，却得到项羽的答复是：此沛公左司马曹无伤所言。先不去论项羽的自负、妇人之仁、残暴、不仁义等等，就这一点就能够定性了项羽是鸿门宴的失败者，更是定性了楚汉相争的结局。
鸿门宴读书笔记200字篇十三
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不是逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”西楚霸王项羽留给后人的文学创作就只有这短短的一首诗，读来不禁有一丝丝的凄凉。曾经的霸气，曾经的称霸，此时只能垓下悲歌，对着一个弱女子感慨自己的无可奈何。
在历史的长河中跌跌撞撞，总觉得秦末的乱世，刘楚之争很是沉重。因为，死的是项羽。于是，有一种震撼穿过三千多年的历史，直接抵达到我的身上，而且显然还会继续震撼下去，娓娓叙说吴江边的那段历史。
冲动、威严、气势凌人、残酷、性情中人、雄心壮志、有野心、居功自傲、不得人心、不会用人……有这么的词汇可以分配给项羽的词汇，然而我却固执地认为项羽是一个多情的男子。
他多情，在战场上他英勇杀敌，所向披靡，而在生活中，他得到了虞姬这样的人生知己。传说中的虞姬是一个美人，试想一个美人抛弃了荣华富贵而心甘情愿跟着一个征战沙场的将军出生入死，甚至不惜自杀来斩断情人的后顾之忧。如果不是为他的王者霸气，为了他的多情，又能是什么呢？这就是项羽，留给后世一份乱世中唯美的爱情。
他多情，楚汉相持未决时，他毅然对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”他体恤百姓疾苦，战争的目的是为了让老百姓过上好日子，甚至在乌江边，他也觉得无颜见江东父老，临死前还不忘给好处以前的部下。这样的一个英雄，永远的西楚霸王，心里想的不是自己，而是老百姓，天下苍生。
他多情，所以在鸿门宴中，即使范增数目他，他默然不应，他坚守自己的原则。如果刺杀刘邦，那也只是耍手段，就算能够取得胜利，又能证明什么呢？他只是多情，少了刘邦的一份奸诈，少了刘邦的一份老成。他就像一个固执的孩子，要哭就苦，要笑就笑，为了自己的梦想在楚汉战争中抗争，直到最后一刻。
很感谢司马迁，作为一个史官，他忍辱负重，写下《史记》，还原了我们一个多情的项羽，一个霸王项羽，有时候也会想，要是项羽没说出那句“彼可取而代也”；要是在鸿门宴中，刘邦被项羽一命呜呼；要是那个田父没有欺骗项羽。那么，或许，一切都会改变。然而，这是不可能的。历史一去不复返，留给我们一个多情的项羽。别了！永远的西楚霸王！
鸿门宴读书笔记200字篇十四
众人皆知，项羽自封西楚霸王，善带兵打仗，乃一代枭雄。他身上无处不透露着慑人心魂的威严、虎虎生风的气势和与生俱来的英雄魅力。他一出现，似乎其他人立刻变得渺小了。而刘邦，出身寒微，举止粗俗，为(是)公认的地痞无赖。想当初，西楚霸王项羽无敌于天下，有谁能想到刘邦会这么快地战胜他呢？但这就是活生生的现实。如同一盘棋局，项羽善于勇往直前，大砍大杀，当他把刘邦逼得就要满盘皆输的时候，刘邦突然妙手转动，最后竟反败为胜。
鸿门宴被认为是楚汉战争的转折点。正如宴后范增碎玉所言：无知短视之辈，不足共谋大事。天下，终归要落入刘邦手中。天意，这是天意！正所谓“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。
古往今来，多少人感叹：如若鸿门宴上项羽狠下心来置刘邦于死地，哪里还会再有后顾之忧；如若战败时项羽横渡乌江东山再起，哪里还会落得如此下场；如若……可我想说的是，如若这一切统统实现的话，那他就不是项羽了，而是另一个“刘邦”。没错，比起戎马一生的大英雄项羽，刘邦是个十足的小人，阴谋家。但他却有着精明的政治头脑和笼络人心的技巧，这恰恰是项羽所不具备的，而这又恰恰是在乱世争雄中独占鳌头的锐利武器。
所以，刘邦最终获得了胜利，用他自己的方式，不是礼义廉耻，不是道德说教，而是阴谋诡计、权术厚黑。这也正诠释了马基雅维里在《君主论》中最为著名的一句话：“只要目的正确，可以不择手段。”即使是这样的结果，后人还是一味地敬佩项羽的一身正气，而将刘邦视为阴险狡诈的反面典型，但是，作为开创西汉王朝二百多年霸业的帝王，令人敬佩不如令人畏惧。
再看这最后的失败对于项羽未尝不是一种公平。以他的性格，注定不会成为真正的王者。然而踏上了这条不归路，项羽必须为自己的妇人之仁和自大狂妄埋单，就算代价是死亡。可怜项羽和虞姬的生离死别，也不过是其悲壮结局的序曲！而项羽的傲骨和正气必将流芳百世，只不过，是以一种失败者的姿态。
这就是历史。
成王败寇，刘邦与项羽也无法例外。
