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道德传家传中华作文800字高中篇一
代内公平系指当代人在利用自然资源、满足自身利益上机会均等。由于大自然是人类共同栖居的家园，因而，在空间和地域上不同国家和民族应公平地享有地球，平等地享有生存和发展的权利。这就意味着任何国家和地区的发展都不能以牺牲其它国家和地区的利益为代价，但是由于种种历史原因，当代社会存在巨大的贫富差距。发达国家总是利用不平等手段和方式，廉价地过多地利用地球资源，掠夺不发达地区资源，因此，富裕地区的人们应对自己的发展行为实行自律，并且履行扶持贫困的责任和义务，已成为人类真正平等的道德要求与道德责任。
代际公平系指当代人与后代人公平地享有自然资源与生态资源。由于地球资源的有限性，人类的经济活动方式，直接影响到资源的持续性。工业时代那种浪费式、掠夺式的资源开发和利用方式，急功近利的短视行为导致人与自然的对立，威胁到人类的生存。因此，强调既要满足当代的需要，又不能对满足后代人需求的能力构成危害，不可以因当代人的自私和无限度地消耗自然资源而使人类发展的链条中断，而应该给后代留下一个健全的生态环境。
人地公平系指人与自然界保持一种公正的关系。这一全新的观念要求尊重、实现和维护自然价值，追求人与自然和谐共进。尊重自然，摈弃对自然的极端功利主义态度，把人类与环境、社会发展与生态环境融合在一起，要求人类有意识地控制自己的行为，合理地控制利用、改造自然界的程度，维护生态系统的完整性，保护生物的多样性。
道德传家传中华作文800字高中篇二
有媒体报道，社会上又出现了许多不和谐的音符，影响社会秩序。这使我想起了道德。一个没有道德的民族难以屹立于世界民族之林。可何为道德？
道德是一个人活动的基本准则。一个没有道德的人，这个人的人生是一个缺失的人生。学校本是书香飘溢的地方，四月，花香与书香充满着整个校园，书声朗朗，可往往这其中的美好却出现了不和谐的音符。说脏话玷污了校园的风气。时不时地从耳旁就能听到脏话，虽然同学们都习以为常，甚至捧腹大笑，觉得好笑，难道不觉得这是在挟自己的肢窝逗自己笑吗？脏话，只能证明你的品德不健全，社会价值观不正确，影响的是一个整体，难道作为整体中的一份子，不应该遵守吗？
道德是形成良好社会风气的基本规范。社会良好风气的形成是个人努力的结果，局部的缺失同样也会影响整体的缺失。社会上也同样存在着许许多多不和谐的音符。如孤寡老人，社会诈骗，闯红灯等，这些都是不好的现象。社会上，一些十字路口装了红绿灯，车子也慢慢地“温顺起来了”，但偶尔超速、闯红灯的现象时有发生。然而事物总是相对的，那些街区小道的十字路口，没有红绿灯的限制，已经乱成一锅粥了，在那过马路还真的需要小心呀！这种现象，难道不关系到良好的社会风气吗？不与个人利益相结合，与之统一吗？
道德更是一个国家整体实力的重要折射。国家亡国，匹夫有责，不正说明个人与国家是相统一的吗？随着改革开放30年来，我国人民的物质生活正在显著提高，人们也有了出国旅游的机会。但许多国外著名景点区都有一个刺眼的标牌：“中国人止步。”这样的意图再明显不过了，这不是在挑战我国的权威吗？实则不然。正是因为中国游客的随地扔垃圾，涂丫等不好的行为，才会导致这一现象的发生，导致国家颜面尽失，也损害了自己的利益，难道这些不与个人的道德相关吗？
综上可知，一个人的道德的高低是会影响一个集体道德的水平，这种现象折射出中国人越来越淡化精神财富，重视物质消费了，这是扼杀一个民族的前奏曲，是不好的，应摒弃。
对此，重视精神财富吧！提高个人的道德素质，做个完整的人。
道德传家传中华作文800字高中篇三
何为道德？当我想要为道德寻找一个定义的时候，却发现是那么的困难。而我又能否大胆定义:一万个人心中有一万种道德准则。
我脑中不禁浮现发生地球另一边的美国的一个有趣的故事。美国第一任总统——乔治华盛顿，他在小的时候为了试一试他的新斧头，把父亲最心爱的一颗樱桃树给砍倒了。父亲回来后很生气地对小乔治说：“是你把我的樱桃树砍到了吗？”这时候小乔治才发现自己做错了，但是他并没有撒谎，对父亲说：“对不起，爸爸，我想试一试我的斧头快不快。”父亲听了小乔治的话，不仅没有批评他，还把他抱起来，说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千棵樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。”当时的华盛顿的父亲传递给儿子的何尝不是一种道德——诚信。而之后，华盛顿总统把这份道德传递给了美国人民。
再看看我们邻国日本，学生时刻感激教导自己的老师，商家感激购买商品的顾客，甚至感激帮助过自己和伤害过自己的人。我感受到，原来日本人的道德心，其中不缺情义，不缺感恩之心。
只有人类也有道德吗？不，动物同样也有道德。黑猩猩向来喜欢群居生活，而当饲养员拿着长满嫩叶的树枝走进时，会发生什么呢？在人类眼中，那肯定是一个混乱的过程。其实不然，它们不会争抢，没有暴力，反而还会互相交换，互相施舍。黑猩猩之间也会分享和帮助，这正是构建道德的基础。很多人认为，动物想要得到食物，就必须要争抢，搏斗，没想到他们是如此的有序和道德，那么我们为什么不做一个有道德的人呢？
在我们校园生活中，也有许多点点滴滴体现了道德的存在。每天走进教室，地面上干干净净，桌子摆放得整整齐齐，值日生们辛勤打扫，为大家创造了一个舒适整洁的学习环境；办公桌上一叠叠字迹工整的作业本，让老师在批改的时候赏心悦目，为辛勤的汗水收获喜悦；寝室里生活老师的提醒“明天冷，多穿点衣服”，“晚上睡觉被子盖好”，让我们感受到了家的温暖，感受到了生活老师们给予的爱。
我们生活在这个时代，充斥着形形色色的道德观。然而对我，一个平平凡凡的中学生来说，道德很简单，就是为他人着想，对他人负责，也要对自己负责。
道德传家传中华作文800字高中篇四
道德是什么呢？
妈妈说：“道德就是一个人受伤以后，别人会帮助他。”
爸爸说：“道德是不以恶小而为之，不以善小而不为。”
爸爸和妈妈说的到底是谁对呢？我是一个有道德的人吗？这些问题一直萦绕在耳旁，挥之不去。
早晨的冬天十分寒冷，我却不得不赶着上学。在公共汽车上车处，这里的人并不多，因此不是很拥挤，凛烈的寒风从空旷的马路上席卷而过，我不得不瑟缩着脖子冻得直跺脚，哎，这该死的鬼天气！
不远处就是一个简易的棚子，靠着栏杆处立着一块牌子，上面写着“母子候车棚，几个人瑟缩的躲在棚子里，哦，他们真幸福，那不是简易棚，那分明是寒风中的避风港啊！不对，躲在避风港里的分明是几个年轻力壮的男人啊！
“呜呜，冷，妈妈，冷”循着凄惨的哭声，我看见一对母子躲在栏杆的后面。瘦弱的母亲带着帽子，衣着单薄，怀里正抱着一个孩子，冻得缩成一团，那孩子的脸蛋被冻得通红，正无助的哭着。
那些人是文盲吗？那些人难道看不见那五个字吗？看站在最前面的那个人穿着大皮袄，两手塞在兜里，矮矮的个子看着有点胖，低着头，半闭着眼睛，显得十分的有学问，难道他不明白“母子候车棚”的意思吗？
再看站在第二个的人，高高的个子，带着一顶礼帽，穿着毛领大衣，弓着腰，似乎正在闭目养神，难道他也没看见那五个字吗？其他的人都自顾自，将小小的候车棚挤得水泄不通。
突然，我明白了爸妈说的话，做一个有道德的人并不那么高深莫测，一个有道德的人会注重细节，在没有任何人督促的前提的下，留意身边的每件小事，公交车上主动让座、随手捡起地上的纸屑、给困境中的人帮助，不讲动机，不讲结果，如冰融于水那样了无痕迹，如春风拂面般温暖。
我走近了候车棚，微笑着说：“叔叔，你们能让个位吗？你看，外面有个小孩都被冻哭了”那几个人都好像触电似地抬起头，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步离开了候车棚，有的嗫嚅的说：“刚刚看没小孩候车，外面又冷，所以……”
其实每一个人心里都有一盏明灯，只是很多的时候我们都忘了擦拭罢了。我找到了我的答案，你们呢？
道德传家传中华作文800字高中篇五
小时候总爱抬头看白云朵朵，哼着我最爱的angel——道德。
现在长大了，才知道，原来儿时所歌唱的所谓的“道德”，是如此的幼稚可笑，可是爷爷却继续牵着我的手踏上了道德之路。
喜欢扶着爷爷散步于羊肠小道，寂静又深远。每每走过那座小桥，爷爷总会放慢脚步，眺望远方，迟迟不愿离开。“唉，孩子，你知道吗？我小时候经常经过这座桥，喜欢逗留在这儿，因为清清的小溪里会不时的出现一群群小蝌蚪；投掷一块小石头，会泛起一层层涟漪，真美啊！”我转身望了望那条爷爷所说的溪，可是却看不见那份美丽，而是黑色的一片，还散发着阵阵腐臭味。爷爷小心地弯下腰，用那粗糙长满皱纹的手拾起一块石头，投入了小溪里，无奈地走了。我分明看见爷爷的眼角泛起了泪花。
通过人们的努力这条小溪恢复原来的模样。可是没过多久，小溪上又漂浮着垃圾袋、剩饭剩菜······
如果周边的居民，愿意不贪那份方便，携手大家共同努力，我相信这条溪不会如此不堪入目了。
窗外下着小雪，爸爸与我一起赏雪。谈起马上是妈妈的生日了，我问爸爸怎么为妈妈庆祝。爸爸摇了摇头说：“别想啦，有这份心就行了。说实话，爸爸到现在还不知道妈妈的真正生日。”“不会吧？”我瞪大了眼睛。“想到我们那时候啊，登记我们的生日的时候，那些工作人员只不过为了应付工作罢了，随便报了一个。可是他们却没想到，他们的不负责任却造成了我们这代人连自己的真正出生日都不知道，从没有在母亲的真正受难日道声谢。唉！”无奈的叹气声却勾起了我的深思：是啊，当时没有现在科技如此发达，要是有电脑的话，还能找到当时负责的人，可是一切都已成定局了。爸爸妈妈这一辈已经带着遗憾过了大半辈子了，难道还要让他们那么失望吗？不是，我们应弥补当时的错误，不让这种失误再发生。
如果每一位工作者对自己的职业负责、对他人负责，就不会引起这一连串的遗憾。
白茫茫的雪花一片，不应该留下一个个脚印；和洽的道德社会，不应该被你我破坏。
天上白云一朵朵都住着angle，为每个相信道德的人们守候。
道德传家传中华作文800字高中篇六
记得在一个阳光灿烂得有些灼人的早晨，我与朋友然然一起去新华书店。尽管还未到正午，但坐在拥挤的公交车上，我还是大汗淋漓。
又熬过了几分钟，车子终于发动了，坐在靠窗位置的我享受着得来不易的一丝清凉。和着烫金色的暖阳，然然她也舒适地靠在座椅上。这时，我扫视了一遍车厢，车厢竟拥挤得像是即将爆炸的沙丁鱼罐头。拉着吊环、扶着座椅的人们自是不适；我想舒适的，也仅有我们坐在位置上的数人。
窗外景色变化缓慢，车子终是又过去一站。身旁的然然不停地抱怨：“唉，下去的人少，上来的人多。”我听后也只是笑笑。忽的，我看见车门那有一位老婆婆，她几乎是被人潮推挤着上车的。
我与她的距离并不远，隔着拥挤的乘客也能看见。她的发丝大多已成雪白，偶或掺杂少许或黑或灰的颜色，她那曾经平滑的脸颊也已被冰凉如刀的岁月刻下了深沉的纹路，眉下一双浑浊的深褐色眼眸也是尽显沧桑。我估计她应有八十多岁了。此时，她艰难地扶着座椅，额头上沁满了细小的汗珠。
也许是上苍要对我考量，不久，她被人群推搡到了我的身边。
这真是一个艰难的抉择。自小，父母和老师就教育我见到老人要让座，可我素来是一个挺有主见的人。正犹豫不决时，后座的一位小男生起身、招手，把座位让给了老婆婆。也许是车窗外的阳光太过灼热吧，小男生的脸上渐渐地浮上了一层浅红色，竟似绽开了灿烂的笑容；老婆婆也笑了，那笑容慈祥温和，就像冬日里的那一抹暖阳。但我不敢回头看她，一种巨大的自责与愧疚席卷了我的心跳，我的脸也滚烫了起来。
身旁的然然依然没有发现我的异样，指着身后扶着座椅的小男生对我说：“嘻嘻，你说那个小男生傻不傻，自己不坐，竟给别人坐……”
那件事后，我便没有太多理会然然。许是我终于懂得，道德是一个人必须要具有的。你可以不去诵读先贤的“四书五经”，不去领会孔子的“仁爱待人”，不去考量传统的“忠孝廉耻”，但一定要记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句道德的基本准则，真真切切地去做一些对社会有益的事，不论它是多么的微不足道，因为不为别的，只为道德。
道德传家传中华作文800字高中篇七
诚信是什么?诚信是一个抽象的事物，让人看不到也摸不着，但它确实存在于我们身边，诚信就在我们身边，你看到了吗?感觉到了吗?
诚信是在购买货物时的公平交易。现在有些生意人就一门心思的想挣钱，却把“诚信”二字扔至脑后，有些就凭借自己的小聪明，在电子称上动了手脚，从中来谋取利润，但是道高一尺，魔高一丈，在有些菜市场中都设有“复称处”，让那些把“诚信“二字扔至脑后的商贩们无地自容，但是依靠这种方式来换取诚信，是不是有些难过呢?诚信是靠自觉的!诚信是不说谎，不说大话。有些人就喜欢欺骗别人，倒不是可以从中谋取很多好处，只是觉得好玩，无所谓，觉得这没什么，因为他不知道别人是多么的相信他，别人当他是有诚信之人，但他却让自己失去了诚信，诚信是靠自己挣来的!
诚信是遵守约定。双方协定好后，有一方却不遵守约定，做出一些想毁约的举动，。但是他却不知在他毁约的同时，诚信也随之消失了，既然答应别人的事就一定要做到，不管是多么艰苦的过程，别人要的只是结果。但是这艰辛的过程，别人也会看在眼里，记在心里的，他会觉得你是一个有诚信之人。否则，干脆一点别答应别人，也许他会说你胆小鬼什么的，但至少诚信没丢。诚信是要经营的!
诚信是敢作敢当。当自己犯错后要敢于承担自己的过错，无论是多么差的恶果也不要去拖累别人，毕竟那是自己的错，自己的事情就要自己去处理，这样别人才不会从门缝中看你。诚信是要维持的!
诚信是一个人为人处事的基础，是在社会这个大家庭中生活的重要也是必要条件。人，只有诚信才不会被别人看不起。即使你的人缘不好，但你就凭着“诚信“二字，就能让别人发现你身上的发光点。诚信是宝贵的，是值得收藏与珍惜的。如果一个人没有了诚信，谁迂会与他相处?也许有几个，但他们知道你没诚信时，他们迂会与你相处，相信你，把你当真朋友吗?不会，他们会远离你，即使常在一起，那也是暂时的，表面的，你觉得那可靠吗?真实吗?如果是那样，那迂不如不要在一起，不过这正好中了他们的下怀，因为你不是一个诚信之人。
诚信是靠自觉的，是自己挣来的，是要经营的，是要维持的，是最宝贵的财富!
道德传家传中华作文800字高中篇八
举起放在桌上的水杯，用你的眼睛透过它仔细地看，看看在你周围形形色色的人，看看这喧嚣的城市，看看这些形态各异的高楼大厦，你是否看到了“一丝温暖”，又看到了使我们寒心的画面。不必再去深究这是为什么，只是，应该问道：“你是不是丢了什么？”
在这个大大的“城市生物圈”里，不仅有的是金钱，权利，名誉，还有的是亲情，爱情和友情等等。可是，你是否忽略了它——道德。（“道德”是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。）
道德的体现
记得看过这样一张图片，一只黑乎乎而又粗糙的手中，放着一只小手。这只小手仍然是黑乎乎的，但是它很特别，因为它有六根大小不一的手指，在最侧面有一个最小的手指。小手放在大手心里，不知道小手是否感到了温暖，但我相信，大手一定能给它温暖。有这样一件事例，大学生纪名扬在看到一名八旬老人摔伤后，义无反顾的实施救护，直到老人得到妥善救治，才悄然离开。不少人知道后一定会赞不绝口，因为他做了一件让我们认可的好事情，他做了一件让自己自豪的事情，他做了一件有社会公共道德的事情。
失去的道德
一位老人摔倒了，一个小孩迷路了，一个路人落水了，如果其中的一个是你至亲的人，如果你的亲人得不到别人的帮助，如果因此他（她）失去生命，你又会作何感想呢？当别人因为害怕自己被卷入这些“麻烦事”而不救你的亲人，那么你现在应该在抱头痛哭吧。有一段视频让我记忆犹新，这是2012年10月，广东省佛山市2岁的小悦悦不慎被一辆撞到并遭两度碾压，肇事司机逃逸。可是，躺在地上血流不止的小悦悦却无人救起，7分钟内18个过路人冷眼漠视，可怜的她有可能在这一分一秒中失去生命。我想问问：“到底是什么模糊了你们的双眼，知道吗，一个活生生的生命可能因为你们的无视而在这个世界上消失，你们的道德去哪里了？”
有些东西，模糊不得，因为一旦不清不楚，就可能失去；有些东西，会变清晰，一旦被放大了，就看的明白，看的透彻，可以深究，就永远存留在人们心底。
道德传家传中华作文800字高中篇九
当今社会是个共享时代，各种打着共享名号的产品出现，恍如满天星，让人眼花缭乱，应接不暇。
然而，这种“共享”真的能称之为共享吗？
就说最先出现并流行着的共享单车吧。共享单车的使用方法很简单，只要拿出手机扫一扫，付了钱，就能骑上车。可就是这样便捷的方式让人钻了空。电视新闻上有人利用暴力手段砸坏车锁，从而不付钱便骑上了单车，心安理得；更有甚者直接光明正大地将单车停在了公寓楼下，换上一把自己的锁，就理所当然的将单车归为了自己所有。这样层出不穷的现象着实令人不齿，这些人独占了本属于社会众人的资源，还不自知，以为别人看不到。
我不常使用这种共享单车，但对这样的现象是绝不认同的，可没想到，这样的事竟发生在了我身边。那天，我乘电梯回家，电梯门缓缓打开，刚出去我便注意到了楼道里停着的一辆共享单车，不舒服的皱了皱眉，我家的门就开了，是母亲，她见是我，兴奋的拉着我到了单车旁，“看，这是我今天找到的，不知道被谁撬开了锁，倒好，给我捡回家了！”她脸上是占了小便宜的激动，我的心却像是坠进了寒冷的深渊，又冷又重，我不知该说什么，不知该怎么告诉母亲这样是不对的，我只能沉默不语。
几周后，那辆单车又被别人拿走了，母亲很失望，我却悄悄地松了一口气，暗暗庆幸着，但心情还是无比沉重。
共享需要道德。共享本是为了给大家提供便捷而存在的，它是属于这个社会人民的公共资源，为人民而服务。但有些人却利用社会对他们的信任，自私地占有、破坏；有些人带着“既然别人可以为什么我不可以”的错误思想，盲目的跟风行为也是一个原因。所以我们需要做好道德规范，树立正确的思想，对共享有一个正面的认知与理解。不只是自己个人做好，更要呼吁身边的人，绝不做有愧于社会，有愧于自己的事。
每个人都需要做好道德规范。不管是我们身为学生，或是那些社会上的大人们，只有每个人做好自己的本分，遵守规则，才能使这个社会和谐而安定。共享单车只是一小方面，还有更多本应属于共同的事物遭到不正确的`对待。
从共享扩大来看，其实不管是什么事情，我们都要遵守道德规范，才能在这个社会做一个无愧的自己。
道德传家传中华作文800字高中篇十
世博与道德这一次世博会在我国的上海举行，爱玩的我不免也会去看一看家门口的世博会。可是，在这一次的旅行途中，发生了一件令人不愉快的事情，别人说家丑不可外扬，可我想扬一扬也许国人会清醒点。我们的道德是进步了还是危机了。
从爸妈的厂房那出发，到世博园区要乘地铁。地铁的门一打开，一阵冷气迎面而来。里面人山人海，每一个座位上都有人，包括老人小孩爱心专座。小姨看了看，对坐在“爱心专座”那个时髦女人人说：“请您让一下好吧？我这里有一个老人不方便。”
“凭什么，像我这样的美眉，就应该坐在这，怎么了？”她把她那又粗又短的手指摆成兰花状，娘声娘气的，还带着一股假洋鬼子的上海呛，实在令人感到恶心！
我打量了一下那位女人，有点胖，妆化得很浓，但却显的她很难看，衣服穿得很露，赘肉很多，四十多岁的样子，还什么“美眉”。有一种说不出的感觉。
“唉呀，美女，这里有一个老人呀，你应该让一下座好不啦。”小姨故意把“美女”二字讲得声音比较大，也带上海调。
“不好意思啊，我就是不让座，你能把我怎么样啊？”“美女”好像所出了小姨的用意，生气了，还把她那粗短的手指指向小姨的头。
小姨的脾气本来也不好，遇到这样不给面子的事，她当然不乐意，对那位“美女”翻了一个白眼。
“美女”开始动手动脚，嘴里还说：“我让你翻白眼，让你翻白眼！”
接下来便是一场战争，战争很激烈，我那可伶的外婆多次劝小姨“算了吧，站站就到了，吵起来不文明”，可固执的小姨就是不听。最后，还是乘务员协调，战争才停止了，那个胖 “美女”头发被弄披头散发，乱了，小姨脸上留下道道血迹看着地铁车上的文明标语，再看看弄得乱七八糟的两个人，还有人们异样愤怒的眼神，一切，定格成了一幅不文明的画。看着这幅画，我无心同情小姨，但我的心比这里的冷气还冷，心寒那！丢人啊！
之后的旅途也非常的不愉快，之前的好心情一下子就没了。
虽说这是个别现象，可影响极坏啊！别了，上海！我还是真心希望世博能展现中国高尚的道德水准！
道德传家传中华作文800字高中篇十一
有人曾经说过：有些东西没有人看得见它，所以假装不存在。我想我并不完全认同。快乐看不见，悲伤看不见，幸福看不见，道德也看不见，可是它们却都是真真实实存在于这个世界上，并且不是可有可无的。
道德像看不见的风，拂过我们的身边，净化我们的心灵；道德如看不见的空气，弥漫在世界里，我们时时刻刻都离不开它；道德好似磁力，当我们都拥有美好的道德的时候，它会渲染开来，周围的人都会被我们所感染，世界也就变得美好。道德其实泛指有很多，自强，自律，自爱，团结，孝顺……
在我们和他人相处的时候，面对自己的内心，道德同样存在。助人为乐是一种美好的道德，它使我们从中感到快乐，也使我们的内心得到升华。
我一向是不喜欢坐公交车的。每次都从最拥挤处上车，与陌生的面孔交织着复杂的眼神，钢筋混凝土穿插的世俗之景却无法抵达至心。不过有一次，我却对公车有了不一样的看法。那次，人很多。上车了，原本嘈杂的声音更加嘈杂，像煮开了一锅锅沸腾的水。座位都满了，车像一个小小的沙丁鱼罐头，装着这些在生活的大海中寻求温暖的沙丁鱼们。沙丁鱼们挤来挤去，售票员估计是也懒得穿梭，直接大叫着让我们递钱过去。然后我就看到了一条我所谓的道德蔓延的流动通道。
一位老人将ic卡递给旁边的一个头发黄色的青年人，示意他帮忙递一下。我想完了完了怎么能让这人递呢。事实证明我的以貌取人是错误的。青年人微笑着将卡递给旁边的抱着孩子的妇女，妇女接过卡，刷卡机吐出了“老年卡”三个字。我又看着卡照原来的路回了去，不知道为什么觉得心里舒服了不少。环顾四周，我又发现了好多这样的通道。一双双手拿着钱和卡递给一双双手，我想他们传递的不仅仅是钱和卡，更是助人为乐的爱心，是对他人的信任，是道德的暖流。
信任，爱心，多么美好的词汇。但是又无法用确切的语言来阐述这种感觉。以前总在嘴边挂着道德的长篇大论，对老师家长口中的道德不以为然。而那个明媚到白光溢出的夏日，我就这样体会到了道德的本质，深深的。道德。词不达意，但是却把我触动了。
它看不见，却真真实实存在，足以抵达内心。
道德传家传中华作文800字高中篇十二
生活中，有时我们会在无人的时候随地吐痰、乱扔杂物;有时我们会因看到别人在车站蜂拥而上，我们也跟着向前挤去。这些现象，也许我们不会受到当面的指责，也许我们不会受到惩罚，但是收住心底那份道德，我们才会不甘平庸，我们才能对的起那“人”字。
元代大学者许衡的一句：“我心有主”足以让大家铭记。如果到的遵守，并不受到外界的干扰，而养成一种习惯，来之精神的自觉，那么就会让我们的修养得以升华，达到一种崭新的境界。莎士比亚有句名言：“道德是远胜于富贵的资产”。如果我们不因祸福避趋之，那么我们便将得到人生的无价之宝。
坚守心底的那份道德，是一种勇气，更是一种付出，它代表着我们的心不被利益所驱使，坚守立场淡薄欲望。近代文学家朱自清，身患胃疾，但不为美国的上等大米折腰;明朝的杨继盛在奸臣严嵩当道，上下为其所用之时，依然以卵击石，上述弹劾，结果半路被严氏同僚所截，狱中处死;古时屈原，面对朝廷的黑暗，说出：“虽体解吾犹未变兮”。依然投入汨罗江中。他们如莲，出淤泥而不染，秉持着自己的本性，保持着高洁的本质。即使付出生命的代价，也在所不辞。
坚守心底的那份道德是一份神圣的使命，无谓的举动会让人震撼。512地震中谭干秋用他的身躯坚守了教师的道德;一位母亲蜷缩着身子，用自己的乳汁甚至鲜血延续着孩子的生命，坚守者作为母亲的道德。这一个个平凡的举动，聚积着伟大的力量，在生死存亡之际，他们选择了坚守，中还是的履行着自己的职责，他们让我们忘却了灾难的不幸，他们让那个我们为之动容，他们让我们的心底得以净化。
作为普通的我们如何才能坚守那份道德，不必做出惊天动地的誓言，不必想着做多么伟大的事情，一句对老师的问候，一杯给父母的热茶，一次主动地让座，面对拥挤的人群退而远之。坚守自己的原则和正确的道德观，坚持着一件件小事，当期已成为我们的习惯，坚守便会升华为一种品质，引领着我们向人格的魅力进发。
也许一次逃避会让我们苟且偷生，也许一次摈弃道德会解燃眉之急，但要想成功，要想磨练意志，必须懂得坚守。这样，我们才不会甘于平庸，带着一颗坚毅的心执着地追逐梦想。
道德传家传中华作文800字高中篇十三
第一次接触国学，是因为学校布置的“特殊”的作业------利用课余时间学习国学。对国学不了解的我回家就上网查了资料，才发现国学其实离我们的生活好近。
百事孝为先，国学教会了我孝顺。从小就经常听到过这样的一句话：树欲静，而风不止。我们当孩子的无法体会到父母为我们所付出的辛劳，自由生活的无忧无虑，也不会去考虑这些。想想可能等到我们为人父母的时候，这种感觉就越发强烈，舐犊之心充斥了整个胸腔，此时才整真正体会到父母的辛苦。如果幸运的话尽自己的一份孝道为时不晚，而不幸的是，有很多人也经历了，子欲孝，而亲不待的痛苦遭遇，因此，国学思想文化的传承也是对人思想行为的一种陶冶和激励。
想想自己，活在文明的21世纪，比起古人，却远不如他们，中国素有礼仪之邦的美称，我想这与国学文化的继承和发扬是密切相关的。树礼仪之邦，体现在方方面面，而思想塑造是基础，是奠基石。国学亦教会我如何面对缺点。翟鸿燊，中国一位国学专家，他曾经说过：修之以身，其德乃真。
一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。道德品质修养的不仅对自身良好性格的塑造起着关键性的决定作用，推己及人，可以将这种好的行为思想塑造从而对周围的人产生潜移默化的影响，并以一人之动起到良好输送知识文化传递的效果。一个人只有正确的规范自身的行为，端正了思想，才能有去感染别人的能力，才能以小我见大我，为团队、国家、民族乃至世界的文化修养以及学术研究甚至是重要领域起到了一个导引的作用。为天地立心也是仅仅做到了一个极其微小的方面，而这只是基础，没有了基础，任何的实践便没有的奠基石，因此，立德修身是我们既要做到的，同时也是我们应该高度重视的一个方面。“闻道有先后，术业有专攻”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
见到德才兼备的人就想赶上他。见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
国学博大精深，而我对国学的学习还如同凤毛菱角一样，我会继续努力学习国学的。
道德传家传中华作文800字高中篇十四
据媒体报道，9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，围观者不少却无一人敢上前扶他一把。一小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
这是一场完全可以避免的悲剧，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命;但这似乎也是一场无法避免的悲剧，因为彭宇案的蝴蝶效应已经显现，围观者怕被污蔑为肇事者，不敢上前扶起老人。
对冷漠看客的批判，从鲁迅先生那时起就一直没有停止过。然而，时过境迁，现在的这层冷漠，有了值得深思的新内容。
前不久，司机殷红彬热心帮扶摔倒老太，却被污蔑撞人肇事者，幸好车载摄像头记录了当时发生的一切，才避免了又一起彭宇案的发生。但是，这些事件给公众心理造成的负面影响，却像瘟疫一样蔓延开来。
类似彭宇案有一个共同点：法院在最后的判决中，没有给出一个守护底线的答案，而是通过调和让被告承担一些赔偿，最终让原告撤诉息事宁人。这种中庸的做法以及模棱两可的判决，难免带给公众道德上的焦虑：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承担责任;一把不扶，又在道义上过不去。老人摔倒在地，众人围观却无人敢上前搭救，这是彭宇案效应发酵到极端的表现。
司法的主要功能既不是创制新规，也不是规范道德，而是在时代不断变换前进中，界定公民权利保障的界限。尽管法院判决没有鼓励人做好事的义务，但也不能做一个削弱是非观的和事佬。不惜违背谁主张，谁举证的举证责任原则，在事实和法律面前将对错和稀泥，如此司法判决本身就是对法律公正性的巨大伤害。
虽然社会在不断发展，但助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。彭宇案并不能改变我们整个社会的道德观，但如此任由低级的司法判决蔓延下去，必然会助长更多的人见死不救。
扶不起的老太，俨然已是今天我们社会的一道伤疤。消除这道伤疤，需要司法积极地向社会输送道德的血液，用法律公正的力量扶起摔倒的道德。通过严格司法判定，保障做好事者不需自证清白，让碰瓷者受到应有惩罚。如此，冷漠才能不再有借口，热心相助者才会获得更多支持的力量，互帮互助的良好社会风尚才能得以不断发扬。
道德传家传中华作文800字高中篇十五
做一个有道德的人，我觉得应该首先做一个讲诚信的人！
古人云：人无信不立，地无信不兴。千百年来，人们讲诚信，推崇诚信，诚信之风质朴浓厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。它早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺少的重要一环。诚实守信是人类的美德，支撑着道德之舟的龙骨。
有这样一件事，曾经有一个中学生，有段时间觉得很苦恼。在期中测试中，他诚实答题，成绩却不如那些作弊的同学。不仅如此，由于没用把自己的答案给别人抄，还得罪了一些同学，受到他们的冷嘲热讽。他为此迷茫了：做一个诚实的人，不但没用给自己带来好处，反而受到同学的讽笑……人无信而不立。诚信是公民的第二身份证。一个人想在社会上立足，会干出一番事业，就必须具有诚信的品德。
诚实不但是尊重自己，也是尊重别人。罗曼罗兰说过：“凡是拿虚伪作武器的人，在没用损害别人之前就已先损害了自己。”
同学们之间也一定要讲诚信，他们是在你成年和走进社会之前接触最多的人之一。如果本来应该和平、互助、至爱的同学之间都没有了诚信，变成了尔虞我诈，那将是多么不幸的一件事！这会给我们将来的发展与记忆带来的少不欢快的东西啊！
我看过一个调查报告，某班52个同学中，竟有40人有意识地说过脏话，当提到说脏话的原因时，有一名男生竟直言不讳地说：“不说脏话，赶不上时代的潮流！”看来，现在说脏话居然被人看作是一种流行话！他们不仅不引以为耻，还引以为荣！
可见人们的道德已经称不说上高尚了！
现在大家都提倡保护环境，但是人们往往只注意到了样子上的环保，却忽视了精神上的环境，而这种毫不顾及的漫骂，就是对精神上的一种污染。人们口口声声说要环保，可为什么现实生活中总是不遵守呢？时常说脏话是对别人的不尊重，也是对环保事业的不支持，更是对祖国的破坏，对祖国荣誉的破坏与污染！
蓝天在向你招手，白云在想你招手，青草在向你招手，鸟儿，鱼儿却在向你招手！你看见了吗？可是它们为什么都变得这么模糊呢？道德离我们越来越远了！你看见了吗？让我们以我们的行动来挽回它吧！
道德传家传中华作文800字高中篇十六
做一个有道德的人先要明白什么是“德”。“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“德”要道德首先要学会礼貌，学会行动。茅盾曾经这样说：在生活中，每个人都应当是春晖，给别人以温暖。就是说我们不管走到哪里，都应当懂道德，讲礼貌，和春天的阳光一般使人感到温暖。
“德”是中国传统文化中的优秀精神遗产，使我们构建和谐文化的准绳。
最近经常看到这样一则公益广告：一位盲人老爷爷坐在一棵光秃秃的梧桐树下，一个拿着风车的小男孩跑过来问：“爷爷，你在这干什么？”老爷爷答到：“春天来了，我在等着春风吹树叶的声音。”小男孩忽然发觉风车被风吹，有风吹树叶发出的声音。于是，他找来小伙伴做了许多“美丽”的风车放在树枝上。风车迎着风发出了“沙沙沙”的声音。老爷爷终于听到了自己所盼望的声音，脸上也露出了会心的笑容。我觉得广告中的小男孩把道德与实践放在了同一个起跑线上，实现了人世间的美好。，
是啊，道德，讲道德，同学们经常挂在嘴边，可又有哪一位同学把它与实践牵在一起呢？
上次我就看到这样一幅画面，在一个暑气蒸人的夏日，一位十几岁的同学从冷饮店里走出来，嘴里尽情地允吸着雪糕，只见他把手一提，把包装袋扔了出去。然后，便快速离开。不一会儿，从我身后来了一位清洁工人。他弯下腰想把包装袋捡起来，可毕竟上了年纪，显得有些困难，只见他努力又把腰弯下了一点，成功地捡起垃圾，扔进了畚箕里。再看他的畚箕里已经有许多垃圾了，看到这里我真为前面那个十几岁的同学感到悲哀。
这是一件非常普通的事，但是其中却蕴含着美丽的品德。我想那个同学应该知道扔垃圾会污染环境，可他还是扔了。一个人走在街上丢下一个垃圾，就会对世界多了一份污染；人类就少了一丝道德。常言说：人无德则不立，事无德则不成，国无德则不宁。道德常在一念之间，而要看你是否关注了，实践了。
有一首歌儿是这样唱的；只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间。照我说还是这样唱好：只要人人道德一些，世界将会更加美好。同学们，把道德和实践结合在一起吧，这样才会让世界充满美好的气息啊！
道德传家传中华作文800字高中篇十七
“二十一世纪最缺的是什么？人才。”这是现在很流行的一句话。现在，我把它改成了，“二十一世纪最缺的是有道德人”
什么是道德？对于问题，每个人都有不同观点的看法，其实道德在生活中无处不在，它体现 在生活中的点点滴滴。
有一年夏天，天气炎热，知了躲藏在树上叫个不停，仿佛在抱怨天气太热了。柳叶打着卷，懒洋洋地垂在水面 上，大地仿佛是一个大烤箱，街上行人全无，我和爸爸也躲在开着空调睡觉， 突然，窗外传来了一阵阵叫声：“卖菜咯，新鲜的大白菜。”爸爸听到了，叫醒我说：“快去买些大白菜。”“太热了，我不去。”“快去，天气热吃素一点不然容易上火 。”我极不情愿地睁开朦胧的双眼，下楼去买菜。
“好热啊，这么些热的天怎么还有人出来卖菜。”我嘟囔着走到菜摊前，他看到有生意了，脸上露出纯朴的笑容，一排雪白的牙齿，在黝黑的皮肤映衬下显得更白了。
“老板，买两棵大白菜。”
“不卖。”老板挥了挥手 说。
“什么？”我大吃一惊，以为是我听错了，便又说了一遍。
“不卖。”老板这次连头都没抬地说。
我觉得很气愤，大热天 的谁愿意跑出来 买东西啊，居然 还不卖，我生硬地说：“我又不是不给钱。”
“我不是怕你不给我钱，只是天气太热了，菜买多了，吃不完放在那里就会干瘪 ，不好吃了。”
“ 别人卖菜都希望别人买得越多越越好，你却希望别人买得少，真是个怪人啊，那就买一棵吧。”我顿时对他产生 了敬意。
“我每天 都在这，你随时都可以来我这买新鲜的大白菜。”他一边帮我称一边说。
在回去 的路上，我想像这样处处为他人着想，不为自己谋私利的人就应该是有道德0的人吧？
其实这样的事还有很多，例如居住在我家楼上的一位老太太，她就主动承包了整个楼道的保洁工作，我每天都能看到她在辛勤地打扫 卫生，但她并没有拿过村里的钱，而且她也从来不抱怨有多苦多累，我记得她曾说过，如果人人都不打扫楼道卫生的话，那么我们就得生活在“猪圈”里了。
在生活中时常有一些人为他人创造美好的生活，我们都知道道德对一个人的成长 是很重要的，所以我们必须从小学做一个有道德的人，如果社会上的每一个人都充满道德，那我们的世界该多么美好啊！
道德传家传中华作文800字高中篇十八
这个世界有邪恶的黑暗和正义的光明。正是因为道德，我们才能看到美丽的黎明，而违反道德只能看到黑暗。有人说:做一个有道德的人可以让你感到快乐和受尊重。但是有人说:道德，哼！做一个有道德的人有什么用？这是由庸俗和愚蠢的人做的。
听到这句话，我不禁想说:为什么道德是无用的？它让绝望的人看到希望。让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么能有一个如此幸福、和谐和温暖的家呢？没有道德，我们就不能在地球上幸福地生活。如果没有道德，这些正义和帮助的话语将永远消失在我们的世界里！
什么是道德？正义和帮助如何包围我们？这让我想起了2008年的汶川地震。我不禁想起脑海中令人震惊的画面。它们都不是道德的缩影，也没有显示出道德的力量。
据我记忆所及，这是最严重的灾区。有一个15岁的初中生，雷春年，他赤手空拳救了7名学生。看到他沾满鲜血的手，我无法从撕破的衣服中分辨出他五个特征的黑脸，我哭了。在电视屏幕上，我看到记者的叔叔问他，“你想过你的生命安全吗？”他在长时间不喝水后抖动着干裂的嘴唇，用嘶哑的声音说:“我没有想过，但我只想救我的同学！”这个简短的词语感动了千千数千万人。一个小男孩凝聚了他对同学的真挚的爱，继承了中华民族几千年的传统美德。还有一位老人坚持清理路边的小广告达30年之久，无论晴雨，早起无怨无悔。他们的英雄事迹让我真切地感受到什么是高尚的道德，什么是道德修养。作为新世纪的小学生，我们应该以道德为基准，从小就学会不为善而做小事，不为恶而做小事的原则。
我记得在暑假期间，我把房子周围的广告纸撕碎，扔进垃圾桶。王奶奶称赞我是个好孩子。在学校里，我在小商店的垃圾桶附近捡起垃圾，并把它扔回垃圾桶。老师称赞我是个好学生。在家里，我帮奶奶扫地、洗碗、脱鞋、给爷爷倒茶，爷爷称赞我懂事。
每一句赞美的话，每一次赞许，都让我感到快乐，成为一个有道德的人。
有人曾经说过:细节决定一个人的成功，每一点都反映了一个人的成就。道德，让我感动，让我享受，更让我幸福快乐。我们必须捍卫道德，宣传道德，践行道德，做一个有道德的人。
道德传家传中华作文800字高中篇十九
“道”，本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。“德”，本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
把两者统一起来，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。
道德，这是两个神圣的字眼，虽说我们中国是个文明古国，应该充满了道德，但是现在的人却对不起这两个字眼。作为一个中国人，我们也应感到耻辱。
“啊！我不要吃，不要吃嘛！”我大声地嚷着。“我说你怎么能这么浪费呢？这菜难道不好吗？”妈妈指责道。“有什么不对的，我尝过不好吃，所以不吃嘛，这也不行吗？”“我说你呀……哎。”妈妈长长的叹了口气。“你怎么就不懂珍惜食物呢？”爸爸看着满桌子被我吃了又吐出来的食物，无奈地发话了。是啊，这些东西种出来是多么的来之不易，到加工也耗费了父母的心血，你说不吃就不吃，难道没有背对父母的心血？付出这么多，的来的却是责备，良心何存？从这件小事里，可以看出，那个孩子是多么的不道德！
我们应提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”。首先，应当分清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是"先"，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众；二是走在时代的前列，引领时代潮流。要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。这样才能做一个有道德的人。
只要我们都做一个有道德的人，祖国文明古国这一美称，便不会名存实亡。
道德传家传中华作文800字高中篇二十
我在百花中寻觅着，只为找到不染淤泥，高尚廉洁的那一朵。
——题记
众里寻她，她并不娇媚，也不红颜，只显一身素雅；她也并不招摇，却能在百花丛中出自淤泥而不染；她更不会故散香气让人乱情，可过路人总能记住她的清香。她之所以能将世人征服，仅仅只应为高贵品质，高尚的道德情操。
我依然寻觅着，我看到了古诗人爱莲，写莲，赞莲，应该也是因为他们本身就具有莲的美好品质吧。他们以他们的高尚道德去面对尘世间诸多炎凉世故，一句“濯青莲而不妖”不就是对他们的真实写照么？他们秉持着他们的道德节操，不与俗人同流合污。面对黄金贵权，他们不屈；逼迫北海放牧，他们不挠。他们在苍天之下吟咏着：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。“实在令人赞叹不已！哦，突然间我明白了，他们不就是白花池中最清香的哪一朵么？他们被莲熏陶，他们对莲思考，他们早已化作成为了朵朵清莲，留香百世，他们的道德花香永散不止。
我依然寻寻觅觅。怎么了，怎么觉得有点冷冷清清，道德花香真的就只剩下其余味了么？是这样么？我[了好远好远，想去寻找答案。
我看见了有些人停留在迷雾中的苦雨斋里，迷失的双眼，将道德深深掩埋，叫人痛惜！如果要说为去寻找天堂而埋没良知，不择手段，那最终应该到达的是地狱，应该是这样！可地狱只会给这有些人去，不是么？
花依旧绽放，高尚道德的人依然存在，在这经天雨，遭曝晒的花池中，他们依然留香。他们被世人赞扬着，崇拜着，他们的生命是道德铸成的，他们的微笑的善良谱写的，他们的一次次付出，是化作泪水与希望的。我感动着，当今百花池中并不冷清，道德花香永续不止！
慢慢的，我想去做高洁的那一朵，我想用高尚的道德情操去征服世人，即使也许我出身在淤泥之中。突然想到有人说过：“你的心在哪，玫氖澜缇驮谀！“那么，我的心充满仁义道德，我的世界就会充满道德花香。“铁肩担道义“的责任感，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈“的铮铮铁骨，“苟利国家生死矣，岂因福祸避趋之“的勇气。我想，这就是白花丛中那一朵所散发出来的幽幽清香。
我寻觅着，只为拥有那一朵，让我在“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”中学会高洁，学会道德！
道德传家传中华作文800字高中篇二十一
从小，妈妈就教育我，要做一个有道德的人。但是我却对“做一个有道德的人”的含义，似懂非懂。
直到有一天，我遇见了一位售票员阿姨，她让我明白了什么叫做“有道德的人”
让我给你们细细道来。
那是一个温暖的早晨，可我却怎么也温暖不起来。头晕晕的，一副打不起精神的样子。妈妈见了伸手摸了摸我的额头说：“呀！好烫啊！发烧了吧！”我有气无力地说：“嗯……可能是吧！”妈妈便着急地说：“走，我们上医院去”
于是，我们到车站搭车去医院。车来了，我们上了车，找了个位置坐下。
车子开动了，我的肚子也“开动”了，里面的东西一下子“跑”到这边，一下子“跑”到那边。这可痛死我了！我连忙捂住肚子，我对妈妈说：“妈妈，我的肚子……”妈妈着急的说：“忍忍啊！要到了！”我是忍得住，但是肚子的东西就不一定了！
真是天不如人意啊！突然，车来了个急刹车，肚子里的东西全部冲了出来！还发出阵阵恶臭，酸酸的，我见了！差一点哭出来！我想：真是丢死人了！我似乎还看见地上的残渣物在对我坏坏的笑！像是在看我的笑话！我恶狠狠的闭上了眼睛！妈妈见了，连忙递给我纸巾，给我擦嘴。
我慢慢地抬起头，想看看周围的人反应怎么样！结果——有的把头偏向一边，皱着眉头；有的连忙打开窗户透透气；有的用手捂住鼻子；有的用手在鼻子边扇了扇，似乎想扇走臭味！全车的人都向我投来厌恶的眼光，我又一次不好意思的低下头！
这时，一支拖把出现在我的眼帘中，正在清理我吐出来的东西。我猛地抬起头！只见妈妈和售票员正在“争抢”着拖把！妈妈说：“我来吧！”售票员阿姨说：“没关系，您坐！我来就好！这是我应该做的！”妈妈眉开眼笑的说：“你这个工作做得真尽职啊！”售票员阿姨淡然一笑！
这时，我顿时油然生起了感激之情，心想：这个售票员阿姨真好！如果，今天遇到的是一个品德不好的阿姨！会怎么样！也许会像车上的乘客一样！讨厌我！
就在那天，我明白了什么叫“道德”就是在别人需要帮助的时候，伸出援助之手！这样的人，才是最有道德的人。才值得我尊敬！
同学们，你们认为什么是有道德的人呢？
道德传家传中华作文800字高中篇二十二
道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德无处不在。——笔记
其实我们每一人都只做到了一小部分，却没有做到全部。我觉得道德就得做的全面，在家庭里做个好孩子，在学校里做个好学生，在社会做个好公民。
在家里应该干一些力所能及的活，让家人轻松一点。有空时多和家人沟通，谈谈天，说说在学校发生的事情。还要多注意身体别让家人担心。现在我们正在小学阶段，虽然不能在物质上帮助家人，可是我们可以好好学习在精神上宽慰他们。
因为父母给了我们生命，老师给了我们智慧，所以在学校我们要尊敬师长，团结同学。在同学之间我们要懂得谦让，多去付出，少索取回报。从此互相促进，互相进步。正是在老师的批评和鼓励之中我们懂得了什么是对，什么是错。正是在老师的尊尊教导中渐渐长大。正是老师昼夜心耕，才换得幽谷飞香，诗满人间。如果我们要报答老师就要用成绩来报答老师，让老师知道自己的努力没白费。
在社会我们要明理，守法，诚信，助人，文明用语，这是我们的基本原则。我看了一则列宁的故事：“有一次，列宁下楼在楼楼梯狭窄的过道上，碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把‘请’子说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，等女工上楼了，他才下楼。”读了这个故事，我很受教育。作为一位伟人，列宁不因自己身居高位而无礼，这更显出了他伟大的品质，值得我们学习。这时我又想起了我自己的一个故事。
有一次，我做公交车去上英语课，我看见一位老奶奶在离我很远的地方，就想让座，当时人很多，我想叫她一下，又怕人家说我，又觉得老奶奶听不见，想站起来叫老奶奶过来，又怕位置被别人抢了，过了一会老奶奶过来了，我想：下一站再让吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶却已经下车了。当时我
我后悔莫及，从那次以后，每次我坐公交车，只要我有座位看见老爷爷，老奶奶都会立即让座给他们，他们点头向我微笑时，心里很安慰。
道德传家传中华作文800字高中篇二十三
近日，一则关于女大学生在乘坐动车时，因拒绝与老人合坐的请求，而受到责备的新闻，在社会上引起了极大的讨论。我认为女大学生没有接受请求的行为是正确的。
我们从小就接受中华民族传统美德的教育，尊老爱幼的观念尽人皆知。不知不觉，道德已然成为了衡量我们一切行为的准绳。但是，这并不能成为道德绑架的理由。
不是每一个请求，都会得到回应，更不是所有的索求，都会赢的无偿的给予。帮助是一种情分，但是不帮助是一种本分。
正如材料中的那位女大学生，她坐着的是自己花钱买的的座位。坐，是理所应当地行使自己的权利，根本没有丝毫的不合理之处。反观那位老人的女儿，为父尽孝之心我们可以理解，但为何要用如此粗鲁的言行。有人让座是好事，但是没人让座也不应怨恨，更没有权利去逼迫他人让座。
讲到这，我想起来几个月前的一个新闻：一位女童和同学结伴出去玩耍，结果不小心双双坠入河中。幸运的是，这位女童的父亲恰巧经过此处。在当时的危急时刻，这位父亲的体力只能抢救一个孩子，这位父亲选择了救距离岸边稍远的自己的孩子，另一位孩子却因为未能及时抢救，不幸离开了人世。
事后，这位父亲受到了强烈的谴责，诸如“为何没有先救那个离岸较近的女孩，这样或许她们都能存活”，“你太自私了”之类的言论铺天盖地。好像这位父亲亲手杀了那个孩子一样，所有的矛头纷纷指向了他。
但是，我想说的是“请别道德绑架”。作为一个父亲，他为什么不能先救自己的孩子呢？我们完全可以想象到这样一副场面：他救了同坠入水中的另一位女孩，得到了无数的鲜花与掌声。可是，他却因此终生都沉浸在亲眼看着自己孩子溺死，自己却没有去救的痛苦之中。
作为一名父亲，他选择了拯救自己的孩子，这是一种本能，当然没有错。
而那位女大学生，乘坐自己购买的座位，这也是一种本分，自然也无错可言。
拥有道德，并不意味着他要舍弃自己女儿的性命，去换取所谓荣耀；拥有道德，也不意味着她要让出自己购买的座位，去换取老人女儿的赞扬。
诚然，社会需要道德，但是社会并不需要“道德绑架”。所以请别再“道德绑架”，权利同样需要尊重。
道德传家传中华作文800字高中篇二十四
进入学前期以后，儿童逐渐产生了各种道德感，如同情、互助、尊敬、羡慕、义务感、羞愧感、自豪感、友谊感等等。
3岁前只有某些道德感的萌芽，3岁后，随着儿童交往的发展，成人不断对儿童的行为提出要求，使他们逐渐掌握了各种行为规范，道德感也逐渐发展起来。
学前初期儿童的道德感很肤浅、易变，往往是由成人的评价而引起;学前中期儿童已掌握了一些概括化的道德标准，会因为自己在行动中遵守了老师的要求而产生快感，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准。中班儿童常向老师“告状”，就是由道德感而激发的;学前晚期儿童的道德感进一步发展和复杂化，他们对好与坏、行为的对与错，有了比较稳定的认识。
移情是对他人情绪情感状态的一种替代性的情感体验，也就是，设身处地地体会别人的情感。学前儿童已具有较强的移情能力，会由他人的情绪状态而引起自己与之相一致的情绪反应。可以置身于他人处境，设身处地地为他人着想，接受他人的情绪情感。
在道德判断方面，学前初期儿童的道德判断带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。只要成人说是好的，或自己觉得有兴趣的，就认为是好的。反之，则是坏的。同时，他们在判断行为时，还不能把行为的动机和结果结合起来，常常只看到行为的结果，而注意行为的动机，仅根据结果来判断行为;学前晚期儿童，开始注重行为的动机、意图。
比如，小朋友a把玩具乱扔打碎了一个盘子，小朋友b帮妈妈刷碗打碎了一打盘子。让儿童来评价哪个小朋友好一些时，学前早期的儿童会说a好，因为他只打碎了1个盘子;而学龄晚期的儿童会说b好，因为他是在帮妈妈干活。
成人对儿童的道德教育要符合儿童的道德意识水平。比如，告诉儿童不要玩某个玩具，对一组儿童说：“这个玩具很娇气，拿了很容易打破。”对另一组儿童则说比较抽象的道理，比如：“这个玩具是别的小朋友的。”对3岁的儿童第一种(具体道理)比较有效，而对5岁儿童第二种(强调所有权)比较有效。
由于学前儿童道德意识的发展，可以对他们进行有系统的道德品质教育。但是，由于他们的道德意识还是很初步的，一定要注意结合儿童道德发展的特点，避免空洞说教才会有效果。
道德传家传中华作文800字高中篇二十五
世界有邪恶的黑暗和正义的光明。就是因为有了道德，才使我们看到美丽的曙光，而违背道德只能看到一片黑暗。有的人说：“做一个有道德的人，它可以让你觉得快乐，让你受人敬重。”可有的人说：“道德，哼!做一个有道德的人有什么用。这是那些庸俗又愚蠢的人才做的。”听到这句话，我就忍不住想说：“道德怎么没有用?它能使绝望的人看到希望;让无助的人得到帮助。如果没有道德，我们怎么会有这么一个充满快乐、和谐、温馨的家园?如果没有道德，我们就无法在地球上快乐的生活。如果没有道德，正义、帮助这些词汇会在我们的世界上永远消失!”
什么事道德?怎么才能让“正义、帮助”围绕在我们身边?这不由让我想起了2008年的汶川大地震，我的脑海浮现出了那一幅幅震撼人心的画面，那无一不是道德的缩影，无一不是在展示着道德的力量。
在我记忆深处，那是一个灾情最严重的区域，有一个15岁的初三学生雷楚年，他徒手救出了7名学生。看到他沾满鲜血的双手，分不出五官的黑脸和被撕得破烂的衣裳，我哭了。在电视画面上，我看到记者叔叔问他：“你就没想过自己的生命安全?”他抖动着因久未喝水而干裂的嘴唇，拖着嘶哑的声音说：“没想过，只想救同学!”简短而朴实的话语，令千千万万的人感动。一个小小少年，凝聚了对同学真挚的爱，更是传承了几千年中华民族的传统美德。还有一位老爷爷坚持三十年清理马路旁的小广告，起早摸黑，风雨无阻，无怨无悔。他们的英雄事迹让我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修养。我们作为一个新世纪的小学生，要以道德为标杆，从小要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。
记得在暑假的时候，我把我家周围的广告纸撕掉丢进垃圾桶，王奶奶夸我是好孩子;学校里，我将小店垃圾桶旁的垃圾捡起来丢回垃圾桶，老师夸我是好学生;在家里，我帮奶奶扫地、洗碗，给爷爷脱鞋、倒茶，爷爷夸我懂事了……
那一句句表扬，每一次赞许，都让我感受到了快乐，体验到了做一个有道德的人的幸福。
有人曾说：“细节决定一个人的成功”，点滴体现了一个人的修养。道德，让我感动，让我享受，更让我快乐而幸福。我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人。
道德传家传中华作文800字高中篇二十六
生命需要智慧，但却要建立在道德的底线上……
——题记
又是一个炎炎夏日，他将自己隐藏在马路两旁树的阴影下，看着车辆来来去去，等着“下手”的时机……
忽然，一辆崭新的宝马车从他的眼前驶过。他眼前一亮，机会来了，他想着。他突然将电瓶车一开，便向宝马车驶去……当快要撞到的时候，他赶忙调转车头，顺势便连车带人倒在了地上。而那边，宝马车似乎也惊魂未定，飞快调转车头向马路一边开去，险些就撞上了大树。
宝马车司机赶紧打开车门，向外走去。他见人来了，便立即表现出一副惶恐不安的表情，让人觉得好像一切都是宝马车司机的错。
紧接着，周围的人都聚拢了过来。
“你没事吧?要不要紧？”这司机问道。
“你说呢？你怎么开车的？”他理直气壮地说着，感觉自己根本没错，“不行，你必须得赔偿我，我不能白这样。”
“什么，明明是你先撞过来的，怎么变成了还要我给你钱了啊？”宝马车司机越听越生气，觉得自己很冤枉。
“是啊是啊，为什么他要给你钱啊？我也看见了是你先撞过去的啊！”周围的人也看不过去了，也纷纷议论起来。
“你们胡说，明明是他撞了我，为什么不赔我钱？”他吼了起来，一下子满脸通红，两只眼睛也快要瞪出来快了。
看到他的这副样子，大家都没话说了，“还是给他点钱吧，别吵了！”最后，村子里的和事老出来说了几句。宝马车司机无可奈何，只好掏出钱来解决这场事端。他两眼望着这钱，心想着：这会赚到了！一拿到钱，他便落荒而逃似地骑着电瓶车跑了。
周围的人看了，都边走边轻轻地讨论着：“唉！这世道，就是只要两辆车撞了，不管开汽车的有没有责任，人家电瓶车都会来要点钱！真的是太没道德了！”但是，谁又会知道，这些人早已不在乎“道德”二字了呢！
第二天，他又伴随着身上的伤来到了另一条小路上，准备再干一笔！来了，他想，于是又拼命地撞了上去……
道德，是什么？一个在生活中丢失“道德”二字的人，也就意味着他失去了他的良心，他的一生……所以，让我们共同有道德谱写生命中最华美的篇章吧！
道德传家传中华作文800字高中篇二十七
传统道德具有工具性和方法性，谈传统道德教育。传统道德即具备这种工具性和方法性。如“忠君”，曾是封建社会一种道德范畴。其中“忠”是工具，“君”为本体。现在我们完全可以将这二者分离，去其本体，用其工具，形成“忠于祖国”、“忠于人民”，这样新的道德范畴。这种认识受邓小平同志建设有中国特色社会主义思想的启发，从前认为市场经济为资本主义所独有，与社会主义不沾边，其实它既不姓“资”，也不姓“社”，它是途径、手段、工具，它既可以为资本主义效劳也可以为社会主义服务。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，这种工具性、方法性的东西可以“改嫁”。传统道德，完全可以进行这种方法与本体的剥离，古为今用，推陈出新，使之与新的社会主义经济基础与意识形态相结合，并为之服务。
传统道德观念在表述上具有简约性因而解释上有弹性，教育论文《谈传统道德教育》。仁、义、礼、智、信，简洁明了，每一个却都可按照自己的理解做一篇大文章。这是一种丰富的简约。
这种特点也利于为我所用，易于剥离和加工。
其次，经过四十余年的社会主义革命与建设，那些封建落后的道德观念不能说荡然无存，也所剩不多。这种“空白”也是一个条件，它提供一种教育上的可塑性。现在重新提倡按照社会主义的意识形态体系改造和发扬传统道德，不会轻易地与旧的封建意识纠缠在一起。
第三，中国传统文化道德具有开放性。中国传统道德文化博大精深，渊远流长，成为我们这个古老民族的生命之魂。这种强大的生命力靠的正是极强的包容性和开放性。它曾力保中国封建社会一统千年，也在近现代与一些东南亚国家和地区的工业社会互相结合，为其现代资本主义发展注入有效活力，那么它也完全能够为我们具有时代特色的社会主义所服务。
何况我们具备吸收利用一切优秀人类文化的能力。无产阶级是最无私的阶段，这决定了其思想的开放性。中国马克思主义者以这种开放的胸襟和能力吸收了多少西方文化，从马克思主义到系统论都是。我们当然可以继承自己的优秀文化传统。
以上这些条件因素（当然不只这些）都使得开展传统道德教育具有必要性和可行性。接下来的工作便是对传统道德的剥离、分析、结合、加工和推广。
