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关于国家公祭日的心得体会
今天是12月13日，是纪念“南京大屠杀”三十多万同胞遇难的84周年！今天我看了《南京大屠杀》这部电影，看完后我的心久久不能平静。
1937年12月13日，日军进占南京城，对我们手无寸铁的同胞们进行了6周大规模的屠杀。恶心难闻的尸臭和血腥弥漫在城市中，大街小巷中横躺着许多尸体，死亡的气息触痛了惊慌失措的人们.难民们不知所措地奔跑逃亡，哭喊惊叫，一双双绝望呆滞的眼睛，一张张饱受摧残憔悴的面庞，惊醒了整个南京城的恐慌。我仿佛也置身其中，感受那无限的悲凉，沧桑。五千年的繁荣景象和辉煌的历史，顷刻间化无虚有，为之替代的只有那充满可耻的太阳旗子在污浊肮脏的空气中耀武扬威的飘舞。那是一场中华民族遭受的浩劫，三十万那！尸积如山，血流成河，南京城被死亡的阴云笼罩着。然而洗劫的仅仅只是一座南京城?日本人的利爪兽蹄践踏了整整大半个中国！拥有辉煌历史的泱泱大国，如今却遭到小小日本的随意迫害，这简直就是我们中国人的耻辱！为什么会这样?原因只有一个：我们国家落后。
时光流逝，日本人早已被英勇的中国人赶出了华夏大地。21世纪这个新的时代，曾经落后的的中国已不再落后，我们已越发强大，走向世界。
我国虽然正在日益强大，但是过去的落后将受人摧残，如今落后必遭淘汰，这的确令人深思。我们应当稀缺曾经的耻辱、教训，为历史重新谱写上新的辉煌！
关于国家公祭日的心得体会
泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。
这个事件的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京死难者国家公祭日而不是其他?
其一，它象征着中国苦难近代史的重要时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。
其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。
其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。
还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，他都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。
关于国家公祭日的心得体会
12月13日，第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。国之殇，缅怀南京大屠杀的无辜死难者，缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的革命先烈和民族英雄；国之祭，南京的祭日，全国的祭日，中国民族的公祭日，举国悼念，人民公祭。
84年前的今天，日本军人制造了震惊中外的南京大屠杀，屠杀了南京市民三十万，三十万这不仅是个数字，更是血淋淋的数字，数字背后是我们中华民族同胞，是日本法西斯制造的侵略罪恶。
从《拉贝日记》等一些文件中依稀可以看到84年前的惨状，从幸存者口中我们可以了解当时屠杀的惨状，从纪念馆一幅幅图片我们可以看到日军的残忍，他们完全没有人性的屠杀势必遭到今天中日和平人士的谴责，但是现在日本执政者不承认这段历史，这是对历史不负责任的说法。
中国必须强大，只有强大才能不会被人欺负。
南京，有着太多的情感与眷恋，曾经的我，在这里读书生活。南京记忆，难以抹去实在太多。在国家公祭日来临之际，我们不可能回到从前，不可能去南京，与他们一同抗争，与大家一起亲临悼念。所能想的，所能做的，便是在身边做一些有利于公祭之事，或亲临烈士陵园悼念，或参加宗教活动纪念，或写文抒怀。
12月初，恩师在秋风大和尚处得到了一份樱井宏的《受训笔记》，该史料内容包括了自1931年至1944年期间日本国内公开出版的战报剪报，其中有“七七事变”发生5年内“中国陆海军主要战力变化一览图”、“决战下的标准汉字表”等，同时还有手绘的20余幅地图详细记录了伪“满洲国”地区的基本情况，以及扬子江自上海、昆山至宜昌、重庆等沿线战略要地的气候、水文、商贸等信息。
我不是这份《受训笔记》的直接发现者和研究者，但我却是一名联络者。恩师在完成对该份史料的研究后，全国各大报刊先后转载报道。周五上午，苏州电视台的一名顾姓记者，通过其他途径要到了我的号码，并请我联系一下恩师和大和尚需要做一采访，了解情况后，我立即联系老师，告诉他采访之事，恩师说：你和大和尚联系，请他下午三点在华藏寺接受媒体采访。之后，我又向大和尚转达了恩师的意思。下午三点，多家媒体记者在华藏寺客堂采访了恩师和大和尚。
一段笔记，一段历史，构筑了捍卫正义的一段国家记忆。无论在哪里，中华子孙都应记住这段历史，缅怀逝者，珍惜和平。怀革命先烈的同时，我也有所感悟。烈士们付出了生命，即使没有牺牲的抗日英雄们，也苦等了8年才等来对侵略者的正义审判。这其中多少坎坎坷坷，挫折失败，寂寞忍耐，甚至是战友的背叛。但是，先辈们没有放弃，才最终获得了抗日战争的胜利。正义可能会迟到，但绝不会缺席！同样，因为以郭家学先生为代表的复兴英雄们的存在，广誉远的复兴，中医文化的复兴，中华民族的复兴也许会迟到，但绝不会缺席！
