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要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
以正义为主题的演讲稿题目篇一
大家好。
今天我要讲讲我的中国梦——正义之梦。
在这个繁华的时代我们最需要什么呢?我想应该是正义。有了它人们可以不用再担惊受怕，不用再互相猜疑……如果一个人为人正义，那他会是无比的美丽。在高度精神化的，五彩缤纷的梦想国度里，我有这么一个美丽的梦想：让世界充满正义。
有一天在父亲车上，母亲语重心长地劝导我去适应社会的黑暗，去适应溜须拍马，阿谀奉承等等，大概是想让我学得厚黑一些。可我不愿意听，我觉得为人正直正义才能活得清清爽爽。正在开车的父亲通过后视镜看见我脸上无动于衷的表情，又无奈又生气地告诉我说，在这种社会环境里，坚持正义什么的，一点用都没有，为人太正直只会让你多吃亏。之后我考虑过父母对我说的话，我想，他们是在社会上挣扎许久了的“过来人”，很多事情都要比我有经验，如果不是出于关心爱护我，是不会对我说这种话的。我承认父母的话并不是全无道理，但是我心里依然坚持正义。
正义是一种品行，是强而有力的道德力量。有了正义人们将会活得坦荡荡，有了正义我父母将不用再为社会的黑暗而为我担忧…..我的国家也会因为有了它而变得清澈明亮。正义是非常实际的一个名词，它可以是一个微笑，可以是一句问候。
现在社会上有很多人在为吃而发愁，这是因为商人缺乏正义感的表现。假如商家们各个都很有正义，深知自己责任重大，又怎么会为了利益去损害自己的国人。就连给老百姓供给物资的商人都没有正义，就连吃都让人不放心，可见我们是多么需要正义呀!
假如，我听从父母，去适应社会，那么有正义的恶心循环还在继续。既然社会环境不会主动为我改变，那我将尽力去把它改变。我坚持我的梦想：
梦想有一天，我的国家法律日益完善，人们心怀正义不再想去钻法律的漏洞，官府商人不再想腐败，不再能腐败。
梦想有一天，因为有正义，国人能放一百个心的吃上食物，不用再担心食品这个超标，哪个超标。
梦想有一天，因为人们心中有正义，城管不再用暴力驱赶小摊贩。
梦想有一天，因为人们心中有正义，当一位老奶奶或者老爷爷在街上不小心摔倒了，不再有人不敢上前去扶一把。
梦想有一天，因为人们心中有正义，公交车上的年轻人都能主动让座。
梦想有一天，因为人们心中有正义，每个人，每个家庭，不会再为了私人的利益去损害他人。
梦想有一天，因为人们心中有正义，我身边的同学都能维护校园的秩序课堂的的纪律，以努力学习，去回报社会回报父母。
梦想有一天，我在寝室的感觉就像在家一样，干净温馨，在寝室楼下看不见从寝室楼上飞下来的垃圾。
梦想有一天，我在学校食堂放餐具的站点，再也看不见，碗筷杂乱。
梦想有一天，当大家面对邪恶，就会勇敢地挺身而出。
生命在于坚持，成功在于方法。我会用我的生命去坚持正义，用我的精力去维护正义。我希望有一天，我能实现我的梦想。希望有一天，当太阳在天空徐徐升起时，我走出家门就能看见街坊邻居友善地相处;当我走在校园里感受一股正气，人人都是社会的主人。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
以正义为主题的演讲稿篇3
八十年意味着什么?八十年的时间能让我们做些什么?人的一生应当怎样度过?我们究竟为了什么而生活?
六十多年前，有这样一群年轻的战士，端起钢枪、冲向战场，将利剑刺入法西斯的胸膛。为了惨死妻儿的灵魂得以安息，为了母亲的热泪不再流淌，为了家园重新长出各色的庄稼，为了心中那个红色的希望，他们不惜献出自己年轻的生命。
陆游曾有诗曰：僵卧孤村独自哀，尚思为国戍轮台。可是，我生活在一个和平的年代，看不到金戈铁马、马革裹尸、烽火连三月，但沙场秋点兵的豪气依然在我的心头荡漾。可是，生活在幸福安逸中的我们该如何度过自己的一生呢?
我们生活在一个有着五千年历史的文明古国，长期的封建帝制，使它充满了人治的色彩，铸就了它内向型的文化。如余秋雨先生所言：中华文化留给现代最深的影响就是复杂的人际关系以及由此带来的处世观念。这样的观念使太多人丧失了独立人格与自由意志。自鸦片战争以来，中华民族历经了百余年的动荡、屈辱与战火，终于在华夏大地上建立起了一个独立自主的人民共和国。马布利有句话说得好：“只要热爱和平与自由就可以建立共和国，然而，要使它长久繁荣，唯有爱法律。”因为法制不健全，我们的国家在那个风雨如晦的年代上演了一幕又一幕悲剧。我庆幸自己生在这个依法治国的年代，生在这样一个朝着富强、民主、文明不断迈进的国度。
20xx年的夏天，我选择了这所百年老校，选择了法学专业。当时的我全然不知未来的人生之路是什么形状。历经了四年的学习，我不敢说我掌握了多少法律知识，因为法学本身是博大精深的，但我敢说，我从这里带走了一颗正义的灵魂。虽然对于未来我仍有迷茫，但那条未来之路也日渐清晰——那将是一条正义之路。
什么是正义?不同的人有不同的看法——“王侯将相，宁有种乎!”是陈胜吴广的正义，然而“普天之下，莫非王土”是封建君王的正义;“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛孔明的正义，然而“挟天子以令诸侯”则是曹孟德的正义。
究竟什么是正义?现代汉语词典是这样定义的：“有利于人民大众的道理。”人民大众要的是什么?是权利!正所谓：再破的房子，那也是风能进，雨能进，国王不能进。可是，国有国法，家有家规。法的本质又是：“掌握国家政权阶级的意志。”可见，管理一个国家要的也是权力。无论人民的权利，还是国家的权力，它们都叫“quanli”。汉语拼音是一样的，但内涵却有着极大的差别。一个是私，一个是公;一个是利益，一个是力量。它们好比一对孪生兄弟，它们之间的相互博弈，是每个人法律人的矛盾，也是每个法律人的乐趣所在。
从古至今，从历代君王到现代国家管理者，也都在参与其中博弈。从历史中，我们可以看到，当两个兄弟之间协调好了，那必定国泰民安;要是两人打了起来，势必天下大乱，连奴隶都做不稳了。
如何协调好两兄弟之间的关系呢?我认为，离不开正义，这是我们行使判断的最后准则。正义是一种价值观，其间至少应包含公正、合理、平等与自由。
然而，在人类追寻正义的足迹中，又充斥着太多的勾心斗角、血雨腥风。追寻正义谈何容易?出身奴隶的商鞅，为了使山川移位，乾坤倒转，让奴隶见天日，让显贵变脸色，他锐意变法，不惜触动贵族阶层的利益。可是，那保守的社会，维新变法者鲜有善终。在他52岁那年，被诬告谋反，车裂而亡。黑人运动领袖马丁·路德金在林肯纪念像的投影中，高呼我有一个梦想。他希望有一天昔日奴隶与奴隶主的儿子，能够坐在一起共叙兄弟情谊;他希望他的四个孩子可以生活在一个以他们的品格而不是肤色去衡量他们的国度里。他希望自由之声响彻美利坚合众国的每个角落。可是，就在他发表这篇演说的五年后，他遇刺身亡。
追寻正义，有时要付出血的代价。难道我们不该追寻正义了吗?不，我们应该看到商鞅虽死，但商鞅之法不败;商鞅虽死，其死后120xx年，秦王朝一统天下。马丁·路德金虽然死了，但更多的黑人展开了新一轮的运动，黑人的权利受到了极大的改善。
他们的生命虽短，但人之有为在其志而不在其身。衡量人的价值的是贡献而非寿命。正义之心就是要让你去看、听、说——看人所怕看的，听人所怕听的，说人所不愿听的。经过岁月的打磨与冲刷，你的那颗正义之心是否还能保持着它的高贵与纯洁?一位日本作家这样告诉我们：所谓伟人，就是毕生不丢掉自己青年时的志向与理想之人。
80年意味着什么?80年意味着我们的一生。80年的时间能让我们做些什么?80年的时间能让我们追寻正义。法律人的一生应当追寻正义，我们为了正义而生活。
巴金老人曾说：“在这样大的血泪的海中，一个人、一颗心，算得什么，能做些什么?”一颗心是做不了什么，但千千万万颗心凝结在一起，我们就能让正义之声响彻华夏大地。今天，就让我们这些莘莘学子从我做起，让正义之声响彻旗山脚下，溪源江边。
