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祭祀作文200字篇一
俗话说得好:“十里不同风,百里不同俗。”中国地域广阔,每地的风俗不尽相同。在我的老家,祭祀是最重要的风俗习惯。
每年都会有好几次祭祀。大年三十祭天地,正月初一祭祖宗,清明节祭亡亲,八月十五祭各路天神,小年祭灶王,除此之外,去世亲人的生辰忌日也都得祭祀。各种祭祀名目加起来足有十天半月。
这些五花八门的祭祀中,最隆重的,当然是祭天地。
从腊月二十五六,卖黄纸、纸元宝、蜡烛和香棒的就多起来。一开始赶集,人们就迫不及待地挤到摊子边,将这些礼器哄抢一空。从远处看,摊子上人挤成堆、礼器摆成山,在阳光下成了一片耀眼的金山金海。
三十下午,当第一声炮响在天空中传开,地上就摆好了神位。一叠折成宝剑头状的黄纸上书“天地人三界之灵位”,用竹签固定于香炉内。旁边摆着色泽鲜艳的橘子,花样新奇的花馍,还有一碗刚从锅里盛出的饺子,摆在素净的小木桌上供天帝享用。
“国家大事,唯祭与戎。”祭祀,难道不是家乡最美的一道风景吗?
祭祀作文200字篇二
祭祀是中国古老的传统习俗,更是华夏民族的优良品德的具体表现,不能简单地视为封建迷信的活动。祭天地,敬祖先,亲君师,孝父母,和兄妹,合夫妻,爱儿女,友亲朋,睦邻里,实乃永远的主题。下面记述的是农村老家年关祭祀的一些习俗,对于我这个被城市的喧嚣吵得似乎有些麻木的乡下人,就算是心灵的一次洗礼吧。
祭灶——祭灶就是祭祀灶君。我的老家祭灶是在腊月二十四的晚上,一般都是由主妇做礼。先把灶间给打扫干净,家中有几口人就取几个碗和几双筷子,放在灶台上,再摆上果品供碟,点上香烛,扯一把稻草(金条)一把麦瓤(银条)燃了,将用秫秸插成的或者用红纸绞成的马驹子放在火上烧了,边烧边向火里撒麦麸豆面草料边祷告道:“一把草一把料,喂得小马欢欢叫;上天言好事,下界保平安。”唱毕,一家老小依次过来磕头。磕完头就开始破供了,将各种供品分别取下一点放在灶台下,全家人便恭恭敬敬地退出了灶间,祭灶就算完毕。
祭门神——祭祀门神是在腊月三十的早晨。把门神绣像贴在大门上,分别在大门两旁燃上两柱香烛,再扯一把稻草一把麦瓤在大门的两旁烧了,主人就跪在门前边烧边祷告:“金条银条尽你扛,来年财气更兴旺;出门保平安,进门保安康。”接着点燃爆竹,据说这时灶君就从玉皇大帝那儿回家来了。取一根长棍拦在门前,一年的福气财气运气都拦在了家中。
祭天地——祭祀天地是在腊月三十的中午。贴好春联,更了桃符,挂上红灯笼,换上新衣服。在院子当中摆上供桌,把家中所有好吃的东西都摆在供桌上,燃起香烛,点响鞭炮,全家老小就依次前来磕头。磕完头就开始破供,将每一样供品取下一些放在地上,祭祀就算结束了。
祭祖——祭祀祖先是在祭祀天地之后,一般由男主人来主持。取一个箢子,把做好的鸡鱼肉蛋果品烟酒香帛等物装在箢子里,挎到庄头的十字路口,逐一破供祭了,此为祭远祖。然后来到祖坟前,依长次之分逐一祭祀,破供后燃放鞭炮,焚烧香帛,磕头施礼。毕,祭祀主持回家后,全家人才能吃中午饭。
发天旨——发天旨是年关祭祀中的最后一次,时间是在除夕夜的子时,也就是人们通常说的凌晨,即二十四点过后。女主人下好新年的第一锅素饺子,盛在三个碗中,每个碗里三个饺子,摆在天桌上,点上香烛,男主人破供后磕头三个,既而点响新年的爆竹,挂起迎春的大红灯笼。
红灯高挂光照万户千家,爆竹连响声震北国南疆。普天同庆,万象更新。新的一年来到了!
祭祀作文200字篇三
今天是清明。
清明本是农家二十四节气之一,清明前后,天气回暖,雨水增多,正是春耕春种、点瓜种豆的好机会,所以农家人喜欢清明。
清明如果逢着三月初三,在南方一些地方,又是情人们郊游唱山歌,表白爱慕之情的好时光,所以年轻人喜欢清明时节。
今年清明恰逢三月初三,而三月初三据说又是华夏之祖黄帝的出生日,成为祭祖拜宗祠的最好理由,所以老人和权势者喜欢。
在清明祭祖,让祭祖仪式成为一种例行的活动,那就演变成为清明节了,既然是节日,就会有很多的活动内容,什么扫墓、踏青、植树、放风筝、荡秋千、对山歌、飘灯笼,什么射柳、插柳、戴柳、柳串固饼(固,应该是食字旁,加个固字,但电脑打不出此字,见谅)……等等等等。
可惜现代人(不是历史教科书的概念,指生活在当今现下之人)已经把清明和清明节、三月三混为一谈了,更为糟糕的是,甚至有些所谓的专家学者,把清明和寒食混为一谈,把清明节和寒食节也混为一谈,那就有些匪夷所思了。
现在的人,过清明就是扫墓了。但也有不愿意去扫墓的,我的一位博友就专门写了不去扫墓的理由,不管其理由成不成立,还是另有原因,但清明不去扫墓的人绝不在少数,我父母就从来不去,这是习俗观念和家庭习惯问题,我当时给博友的回复说:
不去也行。
心中自有天国的墓。
去也无妨。
眼里还有人间的情。
我的意思无非是说:去有去的理由,不去也一定有不去的理由,所以,去不去都没关系,但必须具备怀念先人之心。
我今天去了。
我岳母是丹阳人,近几年我都陪伴岳父母去祖坟祭扫,成了习惯。大清早出发,六点不到,天刚蒙蒙亮,路上果然不挤,但车辆也已经不少。九点刚过,就到了珥陵镇珥城村,把车停在村委会,见了岳母的侄儿侄媳,闲聊几句,就直奔村口西北方向的坟地而去。
坟地是村民的,散落在一条小河的南岸,村委会早就说要迁,为了开阔河道,但至今未迁,据说是河道开阔了不能产生多少经济效益,就搁置了。
坟地的风水很好,面临绿油油的麦田,一望无际,背靠潺潺的小河,人来船往。岳母家的坟地,因为有侄儿在照料者,倒也整整齐齐,清明时节,正是油菜花开的好时节,一片黄灿灿的,多年前栽种的两棵松树,在墓碑的两侧也生长得郁郁葱葱,远远望去,煞是引人注目。
祭奠很简单,摆上供品,倒上酒,磕头,烧纸,难免说些什么,也就结束了。
清明祭祖原本是一种文化,一种中华民族特有的文化,现在感觉成了一种形式,一种可走可不走的形式,这让人心里很不是滋味。
回家途中,返程的车辆排成了几公里长队,上海段的收费处为了加快车流速度,只能是光收路卡不收钱。忽然想起几天前写给博友的一首《清明祭祀》(和杜牧《清明》),用来结尾正好。
清明时节人纷纷。
上坟车流惊英魂。
一年一度家祭日。
满腹心酸奈何村。
祭祀作文200字篇四
清明节是中华民族的传统节日。记忆中,小的时候每到清明,大人们都会带上果品和纸钱祭祖扫墓,寄托对先人的哀思。我们小孩子也会带上鞭炮顺便“凑热闹”。
去年清明节,在家长的带领下,我和弟弟一起带上鞭炮和纸钱上山扫墓。爸爸妈妈祭拜完祖先,烧完纸钱,我和弟弟就央求着爸爸让我点燃爆竹。可爸爸却一脸严肃地说:“山上树木茂盛,如果随便燃放鞭炮,容易引发山火,谁也负不了责!”
“不会怎样的,不会那么巧就出事吧?小气鬼!”我一边抱怨,一边偷偷带上弟弟,躲到一旁的草地里放起了鞭炮。点燃鞭炮后,“啪啪啪啪”的,好玩极了。我得意洋洋地心想:“还不让我们放鞭炮,看看别的地方也有人这样做,这会儿没话可说了吧!”
正玩得高兴时,忽然,几颗鞭炮的火星落到草根上。“啊!着火了!”我一边大叫,一边拉上弟弟跑了出来。大人们赶紧拿起旁边的树枝使劲拍打,过了一会儿,火才熄灭。还好没有出什么事,真是吓死了!这边刚休息,又听到远处传来消防车的“鸣笛”声,听爸爸说,每年清明节是最容易引起火灾的时候,这天也是消防员叔叔最忙碌的一天。
经过这次意外,让我更认识到了防火的重要性。今年清明节,文明祭祀,需要从我做起。我们每个人都有责任从我做起,将文明的接力棒传递给别人。
思亲莫让烟尘扰,鲜花一束祭先人。
祭祀作文200字篇五
春去秋来,花谢花开,冬去春又来,柳摆嫩芽绿,清明时节雨纷纷,清明的春雨滋润了冬日的干枯,哺育了枯干的枝条,洗净了污浊的空气,潮湿了行路人的心。
清明节还没有到,小叔提前几天就给我打了电话,问我什么时候放假,放假了回家不,回家的话和他一起去给奶奶上下坟,在挂下叔的电话后,父亲也打电话来,要我帮他在奶奶的坟头上去祭祀下,帮他尽孝。我满头答应了他们,放假就直接回家了。
正当清明节那天,奈何天公不作美,突然下起了大雨。那天早上,小叔起来很早,吃过早餐,雨还在一直下,我看见他在窗边看了几次,每次都紧锁着眉头,不安的在房间里踱起了脚步。我望着他不安的神情小心说道:“要不我们坐车回去就是那。”“等下再说,看雨停不,听的话自己的回去方便些。”叔轻声的回道。
雨终于在苦心的等待中停止了,我们匆匆的收拾了东西就走,爷爷叫住了我,“把这些纸钱去烧给你奶奶,下雨我去不方便。”蹒跚的走来把东西给我,我从他手中接过东西的那一瞬间,从他浑浊的眼眶中看到了几滴浊泪润湿了他满是皱纹的眼眶,是怀念还是不舍,是我的生活无法体验到的。
春雨湿润了土地,干涸的土体满是泥泞,我和小叔一起踏着满是泥泞的小径,提着一些祭祀用品到奶奶坟上去挂青。每逢过年过节,不管天气如何,小叔总是要到奶奶坟上去祭祀。每次看见他站在奶奶墓碑前总是一脸的严肃和沉重,平时总是一副笑脸的他在这时候感觉变得让我们都不认识了,不知他站在奶奶的墓碑前,望着那袅绕的烟雾心中究竟在想什么呢?我们谁也不知道,更不敢问。
青草路边生,绿色点青山,偶而的山花点缀绿色中更显美艳,欢快的鸟鸣在林间的小道中响起,我却感觉十分寂静,只听见两个人的脚步声在这幽静的山涧小道中回响。沿着林间小道到一堤坝,坝高却塘水浅,以前灌溉的鱼塘已变成良田。堤坝对面那几棵葱郁柏树后面就是奶奶的坟茔,安静的躺在那里已有十几个春秋了,绕过堤坝转过左边,一座坟茔孤零零的伫立在那里,墓碑刻字前已经蒙了蛛丝。坟茔的上方已经一片葱绿,去年过年之时才清除的杂草而今春风一吹又变绿了。叔跪在墓碑前的拜台上静静的烧着纸钱,然后仔细的擦拭着墓碑上的蛛丝网。
“叔,该走了”,我拔完青草转过来轻声的喊道,“为什么您在我们都不在的时候就走了呢,您应该放心我了,我本来要给您说的,我已经长大了,不在是以前的那个小猴儿了(小孩子)……”他用手指轻轻的抚摸着那些刻字,轻轻的唠叨。我的呼喊并没有引起他的注意,他还沉寂在过去的回忆和悔恨中。
风轻轻拂右山的翠竹沙沙作响,翠柳摇摆的着嫩绿的枝条,葱郁的柏树环绕着坟茔,这里不在是寂静而是春的活力,绿的环绕,希望在这个祭祀之节,小叔能够走出没有对您送到终的悔恨吧?让逝者安歇,活着的人能够快乐,我想这也是您在天国中所希望的吧。
奶奶,如果您在天国有知的话,就托一梦给小叔,让他能走出那十多年的悔恨和内疚吧。
祭祀作文200字篇六
渴望遍插茱萸登高的王维一定想不到,穿越千年在倍思亲的佳节里,他可以打破空间的壁垒,和亲人对视并传递内心的所有感情。“微信直播代客祭扫”正称为新时代中悄然兴起的服务,但仪式感网络的直播很大程度是网络数字媒体刺激发展的结果,而直播的盛行恰恰是人们丧失本心的最好明证。
骨子里流淌着儒家血液的民族历来崇尚“慎终追远”是因为在这场充满仪式感的活动中,亲朋好友可以相聚于此,来表达内心的敬畏感和尊敬,能让我们在接下来的道路走得更加从容。然是这种活动演变成了几个内心毫无感觉的外人的表演秀,哪岂不是滑天下之大稽。
但是,这样想的人,往往忽略了这样一个前提,网络的存在,会消解行为本身的庄严感,都说现在是一个娱乐之极的特殊时代,互联网下的.直播正好充当了这个时代最佳的“刽子手”老子说:“无色令人目盲。”数字媒体借用声光电对人脑的刺激来完成自身的价值,而普通人却极其容易在这场感官盛宴中丧失自己的本心。“直播”也在以这种隐而不显的方式消解掉“慎重追远”的意义内核。
想来,若是王维穿越到千年之后的今天。他也一定不会选择“微信祭扫自己先人的坟墓。或许他依旧会在周身插满香草,在远隔千里的异乡,用自己的真心来表达对先人的追慕之思吧。
祭祀作文200字篇七
明天是清明节。我和爸爸回到爷爷家,和爷爷一起去扫墓。
一大早,咱们三人拿起铁锹、铁锨等工具出动了。咱们来到了墓地旁的一条小路上,爷爷昨天已经在那准备好了一堆泥土。我不知道这泥土有什么用。
爸爸和爷爷将泥土放到一个做工粗糙的双人抬举机上,再泥土抬到坟墓旁边放下。接着,他们将泥土培在坟墓上,用铁锨拍平。爸爸告诉我这叫“添坟”。这里有两个坟墓,一个坟墓埋葬的是我爷爷的父母,另一个埋葬的是我的奶奶。
接下来,爸爸又在地上挖了六个圆锥形泥块,和爷爷一起,将它们又抬到墓地旁。爸爸告诉我,这些泥块叫做“坟头”,咱们准备“上坟”。只见爸爸将两个坟头一个朝上,一个朝下叠放在一起(朝下的那个在上面)放在了坟墓上端。其中一个坟墓上面有两个这样的坟头,因为这个坟墓里面埋葬了两个人。我还亲手为奶奶的坟墓添了坟头。
咱们开始祭奠。爷爷将猪肉、馒头、水果等祭品摆好,我和爸爸肃立在爷爷身后默默地祈祷。祈祷完毕,爷爷烧起了一堆纸,烧着烧着,又扔进去一大把阴钞。这代表把这些钱给逝世的亲人,让他们在阴间用,也表达了后人对前辈的孝顺。最后,爷爷点燃了鞭炮,噼里啪啦的鞭炮声寄托了咱们对逝去的亲人的哀思。
这次清明节使我体会到中国民俗的那种庄重的美,更让我感受到扫墓的重要。我将来也会抱着一颗孝顺和感恩的心来到这片墓地扫墓,以表达咱们对于逝去亲人的思念。
祭祀作文200字篇八
天空阴沉沉的,世间万物都笼罩上了一层灰色的薄纱。天地仿佛同我们一道,缅怀那些英勇无畏的烈士。
一路上,我们没有了以往的欢声笑语,更没有嬉笑声、呼喊声,我们个个手捧白花,表情严肃,迈着那沉重、有力的步伐走向烈士陵园。
一到那儿,只见一座庄重、大方的纪念碑矗立在广场中央,上有“革命烈士纪念碑”七个醒目的大字,碑座上还刻有浮雕。后来,听了讲解员的'介绍后我才知道:整座纪念碑高达26米,是仿照天安门广场上人民英雄纪念碑的风格来建造的,碑座上的四幅浮雕分别刻画出了各个时期的人民英雄。
接着是献花圈,为烈士默哀。然后,老师代表和学生代表分别献词,她们用那激动人心的话语,讲述了先烈们的丰功伟绩,表达了世人对烈士们的崇敬、仰慕,说出了我们所有人的心声。听完讲解员对烈士陵园整体的概述和五大瞻仰点的介绍后,我们开始自行瞻仰。
很快,我们走到了敬献鲜花的地方。这里是一座卧碑,上面刻有安葬在这里的所有烈士的姓名。虽然还没到清明,但在我们之前,早已有许许多多的白花静静地躺在草坪上,人们对烈士们的敬意由此可见。
在祭扫的过程中,我们有幸遇到了一位曾参加过潍县战役的老爷爷。他给我们讲述了庄龙甲烈士的英雄事迹,使我想到了千千万万为解放全中国,而抛头颅、洒热血的革命烈士,是他们用鲜血和生命换来了我们今天的美好生活。
我们要珍惜这来之不易的幸福生活,继承革命先辈的光荣传统,做一个热爱祖国、勤奋学习的好少年,为祖国、为人民贡献自己的力量,用行动证明中华民族之崛起!
烈士们,你们虽然倒下了,但你们的精神将流芳千古。它们与日月同辉,与山河共存,时刻激励着我们一代又一代的中华儿女奋发向上,勇往直前!
祭祀作文200字篇九
“清明时节雨纷纷”这句话说得果然没错。4月5日这天清晨,太阳公公去度假,乌云们到是闹得开心,提前过泼水节。雨水倾盆直屑豆大的雨滴砸在防盗窗上,发出“叮铃铃”的响声。我恍然醒来,今天是清明节呀。
一路阴雨相伴,开着车子我们回到老家。收拾收拾东西,我们便上山扫墓去。走在蜿蜒的山路,踏着满是泥泞的步子,我们来到墓地。墓地里一共有五座墓,其中有四座是合葬墓。虽然有些人我素未谋面过,但都是我们老李家的前人。我们这些小辈给每位先祖都烧纸磕头,在一旁的小姑奶奶变烧纸还边对墓碑嘀咕嘀咕地说着话。
在下山的路上,我看见还有好多人正急匆匆地往山上赶呢。这情节又应杜牧的那首诗:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
祭祀作文200字篇十
每个人的.童年总会有许许多多欢乐而有趣的事。这不,我突然想起了几年前,那件让我至今还笑破肚皮的事情。
那天是我家的祭祀,每年一次,外婆十分重视。天色刚刚暗了下来,外婆就把一桌子美味端上来。我与姐姐顺着香味,一路小跑,从院子里冲进来。
“哇~”看到这些冒着香气的美食,我与姐姐都瞬时愣住了,“好丰盛哦!”红烧鱼、鸡汤、炒胡萝卜等等。忽然,我眼前一亮,哇塞!我最爱的炸鸡腿!外壳被炸出了一层金黄,看上去香香脆脆的,有着“致命”的诱惑力,让人还没品尝就已流下口水。
我与姐姐飞似地去洗手,又以一个紧急“刹车”状奔向餐桌。“哎!先别吃!”外婆拿着汤勺,围着围裙,对着我们低声而急促地说。我们一下子停住了,十分奇怪地看着外婆。外婆放下汤勺,在围裙上粗粗擦了几下手,从抽屉里取出两支精美的红蜡烛,点着了,小心翼翼地立在桌子的一边,说:“先让太公太婆吃完,再让你们这两只小馋猫吃!”“太公太婆?在哪呀?”我指着空空如也的凳子问。“今天是祭祀,太公太婆一年才来一次。等等吧!”外婆微笑着轻声地说。姐姐凑过来,附在我耳边说:“太公太婆已经去世了,只有灵魂,灵魂在吃饭!”“哦!原来是这样!我知道的!”我装模做样的恍然大悟,可心里还有点稀里糊涂的。
随着时间的一分一秒地推移,我们也有点等不及了,只感到肚子空空的,越来越饿。外婆经我们的强烈要求,出去买饮料了。我与姐姐皱着眉头,捂着肚子,盯着盘里的美味,围着桌子不停地绕着圈。我实在忍不住了,想出了一个妙招。我对着凳子说:“太公太婆,你们今天好精神哦!你们一点都不老!呵呵,太公太婆,我肚子太饿了,行行好,我就拿一个鸡腿!你们继续吃!继续继续!”说着,我迅速抓起三个鸡腿,笑眯眯地到一边独自享受去了。
我与姐姐按此方案“借东西吃”。外婆回来了,瞟了一眼餐桌,一愣。那原是满满一桌子的菜,好像被饿了八天八夜的人猛吃了一顿,只剩一些菜渣。外婆好像突然明白过来了,叫来一旁拿着书倒着看的我们,一脸满足地说:“你们看,太公太婆的胃口多好呀!”我与姐姐不好意思地笑了。
我从回忆中回过神来,望了望窗外,开心地笑了……。
祭祀作文200字篇十一
清明上坟扫墓,祭奠祖先,悼忘故人,“气清景明、祭之以礼”,这是中华民族尊崇祖先,敦亲睦族文明的具体表现。
在清明的时候,人们都要上坟扫墓。那怕是在离故乡千万里的他乡异国,在清明前后,人们都要跨山越水,到祖先的坟前烧香祭拜,对祖先“思时之敬”。表示自己对祖辈的孝心,对故亡人的亲情。即使由于某种原因不能回乡,人们也要在家中或附近野外设祭,向着故乡祖先墓地方向,举香作揖恭请先祖享祭。
清明上坟扫墓是一堂中华文明的教育课程。人们在上坟扫墓的时候传承着中华文明。
清明上坟扫墓,它演绎的是“慎终追远”,敬畏祖先,孝亲仁义,修德明性的中华文明。
人们在上坟扫墓的时候,都要带着香烛,冥纸,酒食。
人们遵守传统的上坟扫墓的仪式。人们上坟扫墓,先是“拜扫圹茔”,要打扫坟茔,给坟蟇培土,“周胝封树,剪除荆草。”有的人在坟墓旁植树,清除坟头上的杂草。在正式祭奠时,都先摆放祭品、水酒,然后烧纸、焚香、奠酒、行礼,祈福,之后还要压坟头纸,等等。
这种来自传统的仪式是那样的严肃认真,神圣庄严。正式祭奠的仪式,严肃、隆重、恭敬而且诚挚,使参加祭扫的人在心灵上产生震撼和净化。
上坟扫墓是家庭的礼仪活动,是中国古代礼仪的基本而且重要的表现形式。正是祭扫仪式的严肃认真,传承人们发自内心的对祖宗的敬畏,对亲人的友爱的自觉和追求。
孔子喜爱祭祀崇拜的仪式,说"我爱其礼"。孔子以为上坟扫墓不只一种仪式,他认为这种正式的礼仪会使人心中产生虔敬之意。人们在祭祀的时候,遵守的仪式的秩序,正是一种礼仪的训练。
上坟扫墓的仪式,是传承人们培养孝顺仁爱的德行的形式,它培养人们适应井井有条、安宁治安的社会秩序,让人们在祭扫活动中进行一种个人的约束个人行为,修身养性的训练。
人们在上坟扫墓,祭祀祖先和亡灵的时候,感受“慎终追远”的传统文明,亲亲亲人,感恩先人,不忘故土,爱家爱国。
一家人一块上坟,显示了家人的和睦亲情。自己参加上坟扫墓的活动,表现了自己的孝行品德,悼念情人,表现自己的敦亲睦族的情怀。
人们都相信,上坟扫墓,能够得到列祖列宗的“在天之灵”的关心和保佑。有了对于家庭的孝德,就是提高了个人的修德,从而一定会有对国家,对社会的责任感,做一个好公民。
上坟扫墓是一种文明的训练。虽然其中有“敬神如神在”的迷信色彩,但是,这种对于“亡灵”的恭敬,潜移默化地传承着中华民族尊崇孝亲的文明的精髓。

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