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这个分类涵盖了一些你可能从未想过或从未听说过的话题，让你对世界有了更广阔的视野。在写作总结时要注意用词精准，用事实和观点来支撑自己的表达。喜欢总结的朋友们不要错过这些精彩的总结范例！
议论文并列式结构900字篇一
高中写作教学最主要的内容是议论文写作教学，议论文写作教学花的时间最多，但是实际学生的议论文写作水平却普遍偏低。以下是本站小编为大家整理的并列式结构议论文，欢迎大家参考阅读。
生命中总有一些来来往往的人，就象我们走路时马路上的那些过客，有与我们背道而行的，也有与我们走向同一个方向的。
与我们背道而行的也许我们转瞬即忘，也许在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一些模糊的影子，但只是偶尔地想一下而已---他们在我们身后已经越来越远。即使因为某些原因又重新回来，可是因为相隔的太远，再努力恐怕也难以追上了。
那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离，但时间都不会太长。人生的道路上岔路太多，在每一个路口我们的选择都会不同，你选择了这条路，他选择了那条路，于是只有分手。新的道路上，当然还有新的同行者，可同样还会有新的岔路口。
也许我们选择的本该是另一个路口，可路的那边，我们却看到了一个驻足等候的人，竟是在我们梦里出现了千百遍的那个人啊，我们惊喜的跑过去，以为他在等我们，可后来才发现他等的却是另一个人，或者根本就是我们认错了人。然而回头已经不可能，我们只能沿着这条我们并不想选择的路走下去。
有时在路上，我们也想停下来等等某个人。但等来等去，那个人总是不来，或者终于等来了，不是人家熟视无睹的走过，就是人家早已有了另一个同行者。我们只好一个人重新上路，沿路的风景也许会因此而好长时间都不想好好欣赏。
我们期盼有一个人能与自己一直走下去。人生的路上有风有雨，有沟有坎，还有一些能吃人的豺狼虎豹，我们多么想有个人能帮自己打一下伞，扶自己一把，或者来了豺狼虎豹的时候能一起并肩作战。可这样的人总是太少，一生能碰上一个就是我们的幸运，我们把他叫做知心爱人。因为有他，感觉自己不会老，不管走多远的路都不会累。
更多的是那些仅仅陪我们走一小段距离的人，那是我们的朋友，我们同样感谢他们。他们陪我们走过了某一个难关，或者仅是在一段风景不错的旅途上，一起笑了一会，我们同样感谢。
就这样走着，那么长的人生岁月就过了。
回头看看---阳光暖暖的照着，微风徐徐的吹着，身边来来往往的人，有多少擦肩而过的，有多少是刻骨铭心的?其实都已经无所谓，人生的旅途大部分还是要自己走过的.....
三人进店买水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中带甜的咖啡，还有一位偏好味淡的矿泉水。
曾有人说过：同样的花能在不同人的心中开出不一样的花朵。是啊，对饮料的喜好都有所不同，何况身处纷繁复杂的大千世界中的我们呢?可见，认识真是丰富多彩的啊!
这在美学领域尤为明显。对于美的欣赏，确乎在于“仁者见仁，智者见智”。你可以赞美雅典神庙的庄严于恢宏，也可以慨叹如今神庙的荒凉与残破;你可以展眉雅典娜身体绝伦的美丽与和谐，也可以惊叹于她断臂给人带来的无穷的想象力;你可以沉醉于《命运交响曲》的激昂雄壮，也可以细细品味每一个音符间传达出的震撼人心的和谐统一。美的宇宙是如此浩远辽阔，任你在其中驰骋翱翔。没有一个太阳吸引众星围绕转动，只有满天星星为你扮靓夜空。
与美的宇宙一样，日常生活中的认识也是丰富多彩的，只不过认识的深度与广度有所不同罢。柯南道尔曾与朋友一起露营。深夜，他们支起帐篷，钻进睡袋安然入眠，几个小时后，朋友被一阵猛烈的摇晃惊醒，迷迷糊糊地爬起身来，只见柯南道尔直直地看着他，问道：“你看到什么了?”朋友抬头望了望，只见繁星满天，煞是美丽。朋友于是赞到：“好美的星空啊!”柯南道尔猛地拍了下朋友的脑袋：“笨蛋，没看见我们的帐篷被偷了吗?”柯南道尔的认识源于他平日的注重细节，而他的朋友却对帐篷被偷视而不见，充分说明了生活中人们的认识往往不尽相同。但认识也有深浅之分，有着对事物本质的趋近与疏离的区别。
认识最繁多、最难辨真假的莫过于思想界了。几千年来，思想家们各执己见，争论不休。于是便有了柏拉图与亚里士多德关于理想论的分歧，有了浪漫主义学者与理想主义学者关于意识的争论，有了萨特与加缪关于存在主义的不同看法。但是，纵然这些思想纷繁众多，认识如此丰富多彩，唯有其中各自的精华相互交融，才能形成推动历史前进的一份推力，才能使历史不断向前进。
认识是丰富多彩的，它们就像一丛鲜花，互不相同而又姹紫嫣红;它们就像一株参天大树的根系统，各有其状而又有深有浅;它们就像一条条小河，各自奔流终归于大海。这个看似大同的世界里，其实包含着许许多多的大不同。认识因世界而丰富，认识因世界而多彩!
中国是文明古国，读经阅史、搬文弄墨之风源远流长，文人行径也极为世人关注。“读书破万卷”、“文如其人”诸说频见史书，流传于世，触感世人。
宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的。
成语。
其益在于：益于识字。
作文。
益于借鉴先辈忠言良训好自为人处世。刘向说：“书犹药也善读之可以医愚。”
然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人奸诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。
诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后。
励志。
伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也!”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生死场》，轰动当时中国文坛。
“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。
读书苦，作文难，做人更难!!!
马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈死多少说真话、写真事的英才!另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。
纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩!
议论文并列式结构900字篇二
“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄?君不见清新明快的水墨图洁人心灵?画苑的不同画风，时时让人留恋忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氲氤的水汽。而达芬奇蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马，齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙享受。
“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶也不时为后人称道。至若““””时期，人们天天只能翻来覆去的几个样板戏。这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达拈花一笑的淡泊以及约胡姆提醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”!
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议论文并列式结构900字篇三
出门的时候，看到一些残枝败柳，总是有些心酸，那是一种生命的颓败。我想，它们不是败给了寒冷，而是败给了时间。
蹉跎的岁月，轮回的时间，一点点，侵蚀着我。我当然是没有花花草草那么娇小，但是我身边的事物，也许早就不堪一击。所以当时间的飓风卷来的时候，他们就仓皇而逃了。
6岁那年，我们约定当一辈子的朋友。那时的我们，幼稚的可笑，却带着淡淡的纯真。在那个午后的阳光下，我们紧紧勾住对方的小指头，眼眸里闪耀着一种异样的光芒。我形容不来那种光芒，却一直觉得它最耀眼，一直到现在都是我珍藏的记忆。
11岁，懵懂的我们开始明白，以后终究要分开。约定要在心中给对方留一片天地，然后肆无忌惮的谈论以后要去哪~想象着以后未知的生活，心中有一种向往，对着蓝天喊下自己的愿望，那么嚣张，那么猖狂。
14岁，你我之间多了一曾隔阂。看着你躲闪的目光，淡淡的笑，听你叫我的声音，我忽然好想哭。当我还把你当作最重要的人的时候，我却早已被你挤出了心门。你不会再对我抱怨，不会对我倾诉，不会对我哭了。因为，我们回不去了吧。
慢无目的地在街上游荡，觉得诺大的街道，自己一人好孤单。少了身边的陪伴，自己仿佛随时要被吞噬。那个自称是我保护神的家伙呢?就这样从我身边消失了。吝啬的连声“再见”也不愿意说。
墙上褪了色的挂画，那古老的cd唱片，都被时间冲淡了。我仿佛突然明白，不只是我和青的情谊，所有的一切，在伟大时间面前，终究都会失败。
议论文并列式结构900字篇四
人而无信，不知其可。一个人可以没有漂亮的容颜，却不可以没有信用。自古以来，诸位英雄豪杰，都是以信用、武艺和勇敢出名的。以下是本站小编为大家整理的关于诚信并列式结构议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
人而无信，不知其可。一个人可以没有漂亮的容颜，却不可以没有信用。自古以来，诸位英雄豪杰，都是以信用、武艺和勇敢出名的。在漫天黄沙中，英雄中那股因诚信发出的劲，总能挫败一切。
古代如此，现代也是如此。代也是如此。在现代社会中，诚信也越来越显示出自身的价值。
记得我才八九岁时，就有过依次诚信的经历。那天，我下楼骑车准备去玩，兴高采烈地骑上车要走了，谁知，踩了半天，车却在原地不动。检查了之后，才发现是轮胎没气了。
修车摊的叔叔打完气后，我给了他一个闪亮的一元硬币。打气二角钱，应该找八角钱。边想着，一边数着找回来的一叠钱。不数倒没有什么，一数，怪了!明明应该找八角钱的，手里却有九角钱，难道，我的算术不过关?可一连数了几十遍，手里还是九角钱。该不该换回去?我和自己打起了心理战。换吧，又不知道该怎么说;不还吧，这是人家的劳动所得，虽然只差一角钱......我想了半天，还是还给了修车的叔叔。
相信每个人都有经历过诚实、诚信饿考验。面对欺骗和诚实两个选择，你选了哪一个?
现在，在迷乱的社会中，有许多不诚信的东西存在着：商场卖的是过期产品;向别人借了东西却不还;同学因为考试没向家长隐瞒了分数......虽然这都是一些小事情，却能反映出一个人的思想品质。
有的人把诚信看得比生命还重要，有的人却把诚信撇在一边。其实，人们不断地挖掘财宝，却没有意识到一个人的诚信就是最大的财富。心灵深处的诚信，残忍地被人们用不诚信掩埋了。
慢慢地，人们似乎悟出了诚信的重要性，开始寻找遗失的诚信。人们有了诚信，世界就发生了变化：许多人立下字据;商家向受骗的顾客道歉.......人们越来越明白“诚信”二字有多贵重，所以，人们的生活有了翻天覆地的变化。因为诚信，心灵得到净化，情感得到升华，省会被引向崇高;因为诚信，在世界的每一个封尘的角落都漂浮着诚信之美，人们的言谈举止中不时表现出对不诚信举动的厌恶。
世上，诚信最美。社会越是扑朔迷离，就越能显出诚信的宝贵。诚信，能奏出最美妙的音符，能使一个人彻底地改变。它以其独特的魅力，为世界创造了“最美”。
你知道是什么让你在人生中留下了灿烂的辉煌吗?
你知道是什么让你获得朋友的信任与尊重吗?
你知道是什么让人与人之间架起了友谊的桥梁吗?
是诚信，是可贵的诚信!
无论你遇到什么人，没人会在乎你和别人相处得多好或你曾经为别人做了些什么，每个人都只在乎你是否是一个诚实的、值得信赖的人。你所遇到的每个人都希望你们谈话时，他是你心中唯一的对象，无论你一天内要和多少人相处，对他们来说都不重要，他只在乎你和他在一起时，你不要欺骗他，那么我们朋友之间的友谊才会长存。
正所谓:“精诚所致，金石为开。”诚信是万丈高楼傲立苍穹的根茎，是大海航船劈波斩浪的罗盘。诚信是无价的.
人与人的交往是建立在诚实守信的基础上，成功都应该信守承诺，珍视这合作的机会，以诚实取信于人，诚实是守信的垫脚石。所谓：“可信任，可信赖，信得过!”这是用来高度赞扬那些讲信用的人的。
交往必须讲信用，包括企业、商业，这是最起码应当遵守的生活准则。你虞我诈，互相失去信任，就会影响人与人之间的正常关系。没有诚信的人不能够得到别人的信任。
俄国作家班台莱耶写过一篇《诺言》的小说，讲的是一个八岁的小孩遵守命令，一直守着岗位，天黑了，公园要关门了，仍不肯离开的故事，初看觉得好笑，细想，一个孩子那么信守自己的诺言，很了不起，为了确保事情的完成，处事双方往往可以经过商讨达成协议，一旦一方违约，则将赔偿，但人们在共事时，想信所托之事会如期实现，同时，你也寻找他人最好的一面，寻找那些在这世上表现杰出的人，观察他们的行为，倾听他们的言语，从而尽量多与他们沟通学习。
随着市场经济的不断发展，面对各种名利，物欲的诱惑，如果大家都能正确对待，忠于职守，尤其要在无人的时候，从每一件小事做起。这样，我们就不必再担心有假冒的产品，不再需要提防被别人欺骗。
诚信是打开心中那扇门上的钥匙，诚信是沟通心灵的桥梁，诚信是心灵最圣洁的鲜花，诚信是远船中的一个指标，把在茫茫大海中迷失方向的航船引导他们回岸，它也是我们每个人心中的一盏照明灯，诱导每个人走出“黑暗的道路”。
议论文并列式结构900字篇五
议论文是大家常写的文体之一，以下是小编给大家整理的议论文并列式结构模式的内容，欢迎大家查看。
引论(提出中心论点、分论点)。
论证分论点1+论据(事例)+分析论证。
论证分论点2+论据(事例)+分析论证。
论证分论点3+论据(事例)+分析论证。
结论(照应全文)。
开头部分：起兴，提出总论点。
分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。
分论点三：恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。
结尾部分：深化话题重申观点。
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。(总论点)。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。(起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思)。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。(分论点一)。
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。(呼应标题)。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。(分论点二)。
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。(再次呼应标题)。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。(分论点三)。
文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。(最后再呼应标题)。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。(重申论题，照应起首)。
[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成;“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。
议论文并列式结构900字篇六
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的并列式结构作文是什么意思怎样写，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
并列式作文就是把一个中心分解出三个或三个以上的分论点。但各分论点之间相互要有联系,层次要分明,分得开,排得顺。最好是从同一个方向用造句法(用话题核心词造句)回答问题,句式大致相同。
并列式作文标题的内容怎么写
标题作文速成之片段并列式：这种标题作文的选材主要有一些小的叙述片段构成。可以是某种过程中先后承接的.几件小事;可以是相对独立的几个生活场面;可以是瞬间的几个速写式的镜头。它们叙述简短，描写生动，易于表达，不受时间和空间的限制，可以按照一定的主题进行适当的组合。
标题作文速成之话题并列式：指的是每个标题都反映一个小的话题，几个话题的谈论角度各有侧重，最后组合起来能共同证明全文的中心意思。那么操作的时候，要善于运用发散思维，针对作文题目进行多角度的感悟，然后选择几个适合话题在文中阐述谈论。
写作文怎样列提纲
1、作文提纲是写作文时作文构思阶段的产物。构思是从整体上对作文的设计,以抽象思维为主。好的作文提纲是写好作文的基础,编写作文提纲要按写作文的三个顺序:审清题目、确立中心、选择材料来进行。
2、把握中心思想,作文题目一般给我们规定了写作范围(记人、记事、写景、状物等)、写作文体(记叙文、说明文、议论文),所以,审清题目,才能明确写什么、怎么写,才能避免文不对题、偏离中心的毛病。
3、中心思想是一篇文章的灵魂,在编写作文提纲式时,只有确立了中心,才能围绕选材,确定重点,安排详略,等等。选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想,选择真实可信、新鲜有趣的材料,以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
4、要简洁明了,作文提纲只是作文的一个思路,一个框架。因此作文提纲既要完整,又不能过于繁琐;既要简洁,又要达到写作目的。
议论文并列式结构900字篇七
当炎炎烈日时，留些宽容给自己凉快，当凛冽寒风时，留些宽容给自己取暖……而不至于被烈日烤得发黑，让寒风吹得发颤。相信吧，宽容成就美丽。
学会宽容，你就是一道美丽的风景。
学会宽容吧，就像一句名言所说：“将别人的不好写在沙子上，那么风吹过，一切也就随风而逝”。
一个团体，若总是处于争吵，处于互相猜测，互相怀疑中，那么，可想而知，所有的活动都会是像一盘散沙，各行其是。没有女排那群互相宽容的姑娘们，会有女排那振奋人心的一次一次的成功的欢呼吗?没有冰上芭蕾那群舞者的相互宽容，会有那曼妙的“芙蓉出水”吗?没有那相互协调，将心比心的舞蹈者，会有那感动国人的《千手观音》吗?是的，团体的成功不是一个人的努力与出众，而是十几个人或更多人的共同宽容，互相体谅而创造的。看吧，郭吴跳水组合将凭借那宽容之心创造一个又一个美丽的跳跃。
学会宽容，国家才能走向繁荣富强。
“忘记等于背叛”?我主观的认为，有时忘记不是背叛，那只是一个国家队对另一个国家的宽容，宽容他对自己曾经的伤害，但宽容绝不是纵容、懦弱。宽容日本对中国曾经的伤害，才能让我们怀着一颗“求同存异,学习西方”的心态来巩固双方的友谊，壮大自己的综合国力，但宽容绝不非认同，我们一定要唾弃日篡改历史的恶劣丑陋之举。
学会宽容吧，成就你自己的美丽，成就一个团体飞跃的美丽，成就一个国家繁华的美丽。
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议论文并列式结构900字篇八
按照议论文的文体特征，教师在教学时应遵循由浅入深的教学规律，利用恰当、有效的阅读教学方法和写作教学方法来提高学生的议论文写作能力。以下是本站小编为大家整理的并列式议论文结构。
作文。
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有一种情，清淡如水，咸涩如盐，香浓如咖啡，清苦如绿茶。
说其清淡，表象也。观水潭，能见池底，鱼游来去，却不见水，缘何?水至清，然鱼形色兼备，放眼于池，能不见鱼乎?然而水者，无形无色，倘遇无风之时，又无波无痕，清洌之至，何以见其形乎?他人观于此情，亦如见池中之水，非有锐眼不能得见也。
说其咸涩，言语也。珍馐美食、家常小吃，无不加盐。盐之于食，调剂也。只香无味，难以下咽;有味无色，难以下箸;然色香味皆备者，如若无盐，亦无人近之也。食无盐，难得口舌之快，于是稍舒而远之。盐之于食犹言之于此情也。倘无口舌之交，何来其灵犀之妙?亦何以寻得此情只稳固?然此言亦非彼言也。其无谄媚、无奉承、无逼问、无谩骂。唯心语相通或阔论高谈或批评指正，失之便无生活之味也。是为此情之咸涩。
说其香浓，心情也。咖啡，于困倦时品之，则神清而气爽;于愁苦时品之，则烟销而云散。余香流于唇齿，心静而神怡。此情之于人，亦有咖啡之香浓也。失意时得其劝慰，得意时劝慰他人，欣然而畅然，岂不乐哉?然能行此事者，非有相知至深者不能为也。此情之香浓，意深而味浓。
说其清苦，相思也。于杯中掷三五叶绿茶，以泉水冲泡之，方得其味。清淡而味苦，意味深远。盖因泉水乃万物之源，含苍生之灵气，尽吾所能，亦难得其中之真味也。与友分别，千里之外，乃属品味绿茶之感也。其味淡，因不得见久矣;其味苦，因相知甚矣;其味清苦，因其意幽远，竭尽神思犹难以辨得其中之真味矣。
嗟夫，余观天下之情，唯友情甚为玄妙，信然也。
如水，因其清淡;如盐，因其咸涩;如咖啡，因其香浓;如绿茶，因其清苦。
身在其中而不得见之，久矣。
生活就像一只色彩斑斓的大花篮，在这个花篮里开满了各色各样的幸福之花。幸福时刻围绕在我们身边。
人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。
当你经济困难沦为乞讨时，也许一顿粗茶淡饭就是你最大的幸福;。
当你跋涉沙漠干渴难忍时，也许一汪清澈的泉水就是你最大的幸福;。
当你孤独寂寞寡寡郁欢时，也许一个善意的微笑就是你最大的幸福;。
当你学习工作不尽人意时，也许一句亲切的问候就是你最大的幸福。
是的，平凡就是幸福，平凡创造了幸福!
是的，平凡就是幸福，它无可取代。
有人说：“拥有金钱就是幸福的。”可我却要说：“金钱不是万能的，它不过是一种物质!”不是吗?世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福?甚至许多有名的富翁联合发出了“在巨富中死去是一种耻辱”的叹怨。金钱是不会买到幸福的。
又有人说：“名利与地位就意味着幸福。”果真如此吗?那些为追求名利与地位而暗地勾心斗角，出卖灵魂的人真的得到了幸福吗?不错，他们是得到了他们所想要的东西，但幸福却离他们远去了。名利与地位不代表幸福。
许多人都把幸福想得太高贵了，更有人为了追求幸福而身心疲惫。身在福中不知福。当我们早起时就有父母为我们准备好了早餐，这是一种幸福;当我们上学是耳旁传来阵阵的嘱咐声，这是一种幸福;当我们偶尔被老师表扬时，这是一种幸福。
幸福无处不在。
幸福，源于平凡!
人孰无欲?见高爵显位而心不动，见唾手可得的丰利而眼不馋?然而，在17世纪动荡的中华大地上就挺立起一位铮铮铁骨的林则徐：他挺得住腐败的朝廷自上而下的压力;他挺得住蛮横的英商种种威逼利诱;他毅然当众烧毁"耗我血肉，吸我膏油"的罪恶之源。充军伊犁，怕什么?他仍去得硬气，去得干净，回望他远离的背影，我们耳边仍回响着一句掷地有声的话："壁立千仞，无欲则刚。"。
人孰无欲?谁不珍爱自己的生命、亲人、朋友?谁不留恋安宁幸福的生活?读林觉民《与妻书》，一片柔情中仍挺立着他坚硬的脊梁;读瞿秋白《多余的话》，满篇悲愤中再扬起他不屈的头颅。陈毅吟"手莫伸，伸手必被捉"，一样的硬气;千百万人民军队转战南北，涤荡山河，一样的干净;中国共产党白手起家建立一个为人民服务的政府，为人民服务!
人皆有欲，但有欲也要刚!中国自古以来，就有一句"还我河山"而抛家舍命的浩气;就有"心底无私天地宽"的正气;就有"身无半文，心忧天下"的豪气。有欲而能去其私，民间疾苦才能装在心里;有欲而能无私，兴国大任才能挑在肩上。无欲则刚，是刚;有欲而刚，是真刚。中华大业，任重道远，不正需要这样的脊梁吗!
"壁立千仞，无欲则刚。"历史这样做结，人民这样期盼，时代这样召唤!无欲则刚，我们才会有一个爽爽朗朗、坦坦荡荡的明天!
