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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中秋祭祀作文 中秋节祭祖作文篇一
每年过中秋节，我都会兴奋好几天，因为过中秋节不但可以赏月，又可以品尝月饼，尤其还可以祭月。
要说最能代表中秋节的食物是什么？人们首先会想到的那便是月饼了。如今月饼的样式可谓是五花八门，但家乡中秋节祭月亮的月饼一直用五仁馅来做。每到节日到来之际，家乡的妇女们提前就准备好了五仁馅的材料：瓜子仁、花生仁、核桃仁、芝麻仁、杏仁。随后就开始烙五仁馅月饼，烙好的五仁馅月饼真是甜丝丝、香喷喷、美滋滋。
家乡的祭月特别讲究。到了中秋节的晚上，待到月亮升到正天时，家家户户都会拿出祭月的大月饼，人们都叫它“月爷爷”。烙“月爷爷”很容易，但在上面彩绘图画却是一项技术活儿。各家烙好“月爷爷”后，妇女们都会精心设计图画，然后细致配备彩色原料，最后专心致志地画上去：有的月饼上彩绘着一位手拿元宝、戴着帽子的、胡子长长的'老爷爷；有的彩绘着五谷丰登的景象；有的彩绘着人们赏月情景；还有的彩绘着中秋团圆的场景……祭月时要把“月爷爷”恭恭敬敬地放在正房上，还要配上各种水果，西瓜是必不可少的。中秋祭月：寄托着人们希望——亲人们永远团团圆圆、和和美美，也寄托着来年五谷丰登的美好愿望。
当人们吃完饭后，还会到院子中赏月，因为中秋节的月亮是圆圆满满，而且特别鲜艳明亮，所以人们在中秋节赏月，是对月亮的崇拜和赞美；其实，这也是“祭月”的一种表现形式。
家乡的传统节日还有许多有意义的习俗，很值得更多人去了解与研究！
中秋祭祀作文 中秋节祭祖作文篇二
中秋，仲秋，月上中天，秋日之中。
中秋，的确是一个古老的节日，正如从不见那皎皎圆月在此日躲入苍穹，从不见人们忘记这一天那般真。
应着妈妈的叮嘱，我特意在这一天望向窗外，月儿很圆，好像手中香甜的月饼，圆润而又让人憧憬。这天并没有星星出没，仿佛特意将整片天空留与了明月，好让其大放光华而不被掩没。
对于我来说，这确是独一无二的月，在这一天，只身在外的游子会因其远古的传说而想起远在他乡的亲人，在这一天，守旧复古的老人会特意摆上一桌祭品来祭拜月娘祈求平安，在这一天……
我的思绪似又缥缈起来，竟模糊糊看到了小时在姥姥家过中秋的场景。姥姥是个有些迷信的人，每逢中秋，必要拜一拜才行。久而久之，这也成了我的乐趣之一，拿来祭拜的祭品往往是没有用处的，可是，在乡下，人们可舍不得浪费一点点粮食，祭拜后的祭品往往等上一会就成了我们这些小孩子的吃食，拿到了盼望已久的“零食”自然少不了要开心一场的。
祭拜完人们便也闲下来了，姥姥家就是这样，过年吃团圆饭，中秋也少不得，这个时候就会叫上一大帮亲戚其乐融融的坐在院子里的圆桌旁，吹吹冷风，吃吃月饼。这个时候，即使风儿再冷人们心里也是温暖的。
可是，随着我学业的增加，遥远的姥姥家也再没有时间去了，中秋热热闹闹的团圆饭逐渐演变成了三个人、两个人、甚至一个人的家常饭。
为什么要在中秋这天看月亮？我可算是知道了。一来，设若有人，这便是圆圆满满的。但若是没人，则又变成冷冷清清的了，可算让人体验了一把嫦娥的悲苦。
中秋和月儿是息息相关的，这点总是错不了。
中秋祭祀作文 中秋节祭祖作文篇三
我国人民在古代就有"秋暮夕月"的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
传说
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
仪式
其实，拜月是由祭月发展而来，所以拜月的仪式与祭月相似，流程大体为上香、祭酒、诵读祝文、焚祝文及月光纸、拜月。
中秋祭祀作文 中秋节祭祖作文篇四
时间过得真快啊，又是一年中秋，我们回了老家。
我们向田野对面的一座山走去，穿过干枯的树林和枯萎的草，经过一片即将干涸的湖泊，再走一段崎岖的山路，轻轻拨开头顶的枝丫，来到路的尽头——那里立着三座墓，中间一座是爷爷的，左边一座是邻居家奶奶的，右边一座是我们一位亲戚的。
爷爷的坟头长着几株稀拉的杂草，还算新的墓碑上覆了一层薄灰，模糊了墓碑上那张黑白相片。墓边有一束枯萎的白花，那是去年爷爷下葬是我放上去的。拾起细看，嫩白的花瓣经了一年的风吹雨淋，裂出了细纹，像极了爷爷沧桑的脸。花瓣中的水分早已蒸发，轻轻一触花瓣便纷纷掉落，原先碧绿的枝条也已枯槁僵硬，成了灰褐色。
换一束白花吧！我把来时准备的白花庄严地放在爷爷的墓前，想给这灰蒙的世界添加进一抹亮色，果然那白色很打眼，就像爷爷每次过节用的白瓷酒杯一样。相片上爷爷的笑脸，稀疏的胡子，布满皱纹的眼睑和微颤的嘴唇都让我倍感亲切。我抬起手慢慢拂去相片上的灰尘，轻言轻语地说：“爷爷，脸脏了，擦一擦。”
永远忘不掉爷爷下葬那天，仿佛整个世界都是灰色的。那天下着细雨，密密地，密密地下，雨落在松软的泥土中，落在一路撒落的稀疏的白花和纸钱上，落在原本葱郁的而此刻却暗然失色的树的枝叶上，枝叶轻轻往下斜，雨水就顺着往下淌，雨也落在我的孝服上，白色麻布渐渐变沉了，我的眼泪也顺着雨水滴在那个棕色木盒上……
我的手缓缓抚过石碑上的名字，我望向对面的田野，我眼前浮现出了爷爷的笑容，爷爷笑着说，他死后要葬在这座山上，看着他的田，看着田间的奶奶，看着树下的我们。
如今，那田里的蔬菜瓜果长得很好，奶奶身体也健康，我们这群孩子也活泼可爱，这也算了了他的夙愿。
望着阴沉的天，天上的太阳失去了光彩。灰灰的云朵慢慢向它靠近，遮住它的面庞，“爷爷，你看，那像不像生气的你？”我举起斟满酒的白瓷杯，缓缓倒下在石碑前……
中秋祭祀作文 中秋节祭祖作文篇五
拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。
因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。
一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。
因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。
时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。
