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眼下正值深秋季节，大自然的变幻之美仿佛在向我们述说着一个故事。在写总结时，可以采用论证、对比、举例等方法，增加总结的说服力和可读性。总结是一个有趣又有挑战的写作任务，通过范文的学习，我们可以提高自己的写作水平。
信仰作文800字篇一
在观看了《信仰》这部纪录片之后，我认为可以用一句话来概括中国共产党员的信仰，那就是——全心全意为人民服务，观看教育片信仰有感。
革命战争时期，还是“壮志换新天”的建国之初的社会主义建设时期，抑或“时代先锋行”的改革开放后的现代化建设时期，不同时期党员的使命和职责不同，但是党员的信念始终不变，那就是全心全意为人民服务。不论是奔向战场杀敌，还是跳入油田挖井，或者献血植树造林，行为不同，可信仰始终如一，正如片中彭湃的孙女彭伊娜所说：“他们更关注‘大我’而不是‘小我’，所以他们是为了实现一个‘大我’去寻找信仰，去践行信仰。”国家和民族是“大我”，个人是“小我”。共产党员可以为了“大我”而忽略“小我”，甚至可以牺牲“小我”来保全“大我”。生命对于人的意义不言而喻，可比生命更高的东西是什么呢？“时代先锋行”这集中有一段话给出了答案——“一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复地思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德。”没错！比生命更高的正是道德。为大我而不为小我，这是道德；全心全意为人民服务，这是道德；履行共产党员义务、服务社会发展，这些都是道德。
可是，我们都知道道德好、为人民服务好，然而在面对利益和欲望的诱惑时，为什么有的党员信仰那么脆弱，道德底线不堪一击？这是大问题，是关系党和国家生死存亡的大问题。作为一名预备党员，我要如何走我未来的路，我想我需要认真地思考清楚。否则，自己堕落事小，让人民群众因为我一个人的言行而对党组织产生误解事大。
如何坚定共产主义信仰，我想我应该从以下三方面入手：
一、认清“大我”与“小我”的关系，范文《观看教育片信仰有感》。国家和民族是大我，个人是小我。大我好比一个人的身体，小我好比身上的一个个器官，无数个器官组成了人体。既然是一体的，就要共同为了人体的健康而互相协作，而不能只考虑自己的喜好，不顾整个人体。试想，如果人体都死亡了，这些器官还能存活吗？打个比方，这个人要吃饭，一定是身体上的各个器官互相配合才能完成，而不是只有嘴参与就行的。眼睛一定要看准饭菜的位置，手要拿筷子把饭菜夹起来，可能鼻子还要问问饭菜坏没坏，最后才进入嘴巴咀嚼、吞咽。作为党员，也是一样的道理，我们身处不同的工作岗位，虽然分工不同，但都是为了党、国家和人民服务的，只有各司其责、各尽其职，国家才能兴旺发达、长治久安，而只有国家安定和平，我们个人才能安居乐业、才能幸福。所以，为大我的同时，其实也是在为小我；而只顾小我，则会毁了大我、也毁了小我。这个逻辑关系，不能不认清。
二、持续学习，不断巩固理想信念。我有一种体验，每次参观烈士纪念馆或者观看类似于《信仰》这类纪录片时，总是心潮澎湃、热血沸腾，但是看过之后不久这种感觉就失掉了。因为作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服？那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，没有一个人是学一次就能记住一辈子的，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻，偶尔的一次两次不起作用。作为预备党员，我不敢讲对照《党的规章》标准自己是完全合格的，与革命先辈和时代先锋相比，我差得太远了，只有通过学习来弥补。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。
我想，没有一个人是只看过了一遍《信仰》这部纪录片之后，就一下子树立起了共产主义信仰，这种事情不是一蹴而就的，必须通过长期的学习和反复的实践，可能需要用一生去落实。
信仰作文800字篇二
曾经读到一篇关于信仰的文章，标题叫做：一个国家的密码。讲的是以色列，二战中纳粹要杀一个人，那人跪在犹太神甫脚下求生，纳粹不允。神甫说：“我替他死可以吗？”纳粹说，那你就替他死吧。纳粹枪杀了犹太神甫。
二战后，屠戮犹太人的德国党卫军中校处长艾希曼失踪了。以色列以16年的坚韧顽强逮捕到天涯角，终于在阿根廷缉获凶手并对其审判，之后作出唯一的一次死刑审判，事实绞刑。以色列第一次申请加入联合国遭到拒绝。接过《决议》以色列代表说，以色列的存在不取决于一张纸。他把《决议》撕得粉碎并纷扬抛散。
然而最令人动怀的是，以色列是一个有实法的国家。他们说，我们无需要宪法，《圣经》就是我们的宪法。
这句话道出了一个国家活力永存、生命不衰的密码：信仰。
史铁生说过：“活着，不是仅仅有了科学就够了。”一个人，倘若身患绝症，科学已无力给他任何期待，他满心的坚强与泰然可是牵系于什么呢？地球早晚会灭亡，太阳也会冷下去。科学尚不能知那是人类将何去何从，可人家依然满怀豪情地准备活下去，又是靠什么呢？靠着信仰，靠着对未来并无凭据的希望与信心。
关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难深处永不消失的希望啊！瞧瞧犹太人，即使身处最黑暗的时代，面临最险恶的境遇，他们也没有放弃自己的信仰。可以为了同胞，牺牲自己，可以为了抓捕敌人，坚持了16年之久。他们的信仰，已经不需要法律的约束了。为了信仰，他们的人性已经达到了一种高度，不需要宪法和法律的规范，他们也紧紧的联系到一起，困难、友爱。
或许上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望————恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，这才是信仰者之路。
每个人心中都有一个中国梦，民族复兴，文化繁荣。我的中国梦是让中华民族在物质日益繁复的世界里坚守自己的信仰，呵护自己的文化之根，实现精神世界的繁荣。
每个民族每个国家都有自己的信仰。没有信仰的民族不可能绵延不息，没有信仰的国家即使物质充盈也会因精神世界的干涸而断流，没有信仰的社会注定是一盘散沙。
信仰！我们的信仰正在丢失！
十年来，城市里的人都在找东西，找稳定工作，找廉价房子，找安全食品，找不知身在何处的自己。他们东奔西走，却始终说不清到底在找些什么。高楼大厦簇拥在一起，绚烂的灯光下，是越来越多人心的荒芜。
村庄里的人一直在丢东西，丢了锄头，丢了石林的木楼，丢了渔舟悠扬的歌声。他们将传统的生活变卖给现代的繁华，那依江傍水的树林，那一家人在场院其乐融融的.场景，那飘荡在山头的炊烟都已不见了。远方游子心念的那个故乡呢，只能在记忆里长存。
有一句戏言：唐朝在日本，明朝在韩国，民国在台湾。在古代，中华民族创造了灿烂的文化，儒家思想逐渐普及。举国上下，深受儒家文化的熏陶。自古以来，就有“半部《论语》治天下”之说，它已成为中华民族信仰的源泉，强健着民族的根基，使其高傲地立足于世界民族之林。我们的文字传承了下来，这能证明中华文化绵延不息，但人们心中信仰的光辉开始黯淡。我想起中华民族曾经的苦难岁月，无数中华儿女团结一心，共同奋斗，以拯救民族危亡、复兴中华为信仰，最终雪洗百年国耻。那时的精神如今已四分五裂，中华文明正逐渐失去自己。我们不能容忍前面那句戏言，我们要照亮信仰的星空，实现民族复兴之梦。 当看见老人倒地，我们会犹豫：要不要去扶？“彭宇案”的阴影还存在于每个人心里。政府官员贪污钱财，公款私用，对于此，民怨载道。商家企业，唯利是图，“毒胶囊”“地沟油”“塑化剂”一次次刺痛消费者的心。这是道德与欺诈，廉政与腐败，诚信与诓骗之间的博弈，这是信仰与社会现实的摩擦。当人心丢失了信仰，社会就开始浮躁，道德就开始沦落。
一句“你幸福吗？”问倒了无数中国人，有的人欲掩饰内心对幸福的焦虑，刻意使用其他的回答。实际上，归根到底还是信仰的缺失。有许多人内心缺乏信仰的滋养，正被现实折磨。信仰可以教会我们怎样才能过上内心想要的生活。精神世界富足了，内心就不会焦虑了，幸福的报春鸟就会翩然而至。
信仰根植于传统文化中。在神话传说的奇幻中，在京剧古曲的弹唱中，在汉字的那一点、一撇、一捺中，我们都能感受到我们民族文化的博大精深，信仰的深刻。
信仰作文800字篇三
人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。
信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。
信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。
然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。
从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。
然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？
奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。
到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。
在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。
"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"
信仰作文800字篇四
印度，一个不可思议的国度。自从初中，一次偶然的机会看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，我也就这么不可思议的喜欢上了这个被称之为“阿三”的国家。
我从未去过印度，但我对那里有一种特别的亲切感，镜头扫过的人群里，微笑无处不在，非常的灿烂，流露着澄澈，不管你眼前的这个人是多么的贫穷，亦或是怎样的富有，哪怕是种姓阶级的最底层，他们也同样无所顾忌的舞蹈、欢笑；哪怕当周围的人都西装革履，他们仍然可以坦然的赤脚行走，穿着富有民族特色的服饰，谦卑的合十双手，他们自信安然的神情仿佛在说“我们不认为我们比任何人好，但我们也不觉得自己逊于任何人”。
一个梦中的国度，他们从恒河尽头走来。我看到一个满脸白胡子的老人，把河水冲淋全身，那满足的脸庞，我看到那成群的妇女头顶水壶的端庄，我看到当农民播下第一粒种子，妻子为他们祈祷的微笑，我看到他们庆祝节日时的五彩缤纷，听到那寺庙钟声的袅袅余音，望见他们祈祷时，投向圣城的目光，摩挲脸颊五体投地，旁若无人……我静默了，这是印度。
它没有中国辽阔，没有中国技术的先进，没有中华文化的延绵不绝，更没有中国奥运的荣耀甚多，甚至没有中国安全，但是，他们有信仰。
信仰让他们能够旁若无人的祈祷，并用一生去向他们心中的神灵救赎，信仰让他们得以有活着的勇气、快乐和真诚的喜悦。
正因为如此，印度电影无论剧情好坏，都恰如其分的融入了种种智慧，不管是与不是，我归咎于信仰！
就像奥斯卡获奖导演李安，在拍摄《少年pi的奇幻漂流记》时说，pi是一个从未参演过任何电影的印度男孩，但是他的眼睛里永远充满着真诚，后来李安发现，这份纯真正是他一直在寻找的信仰，直到最后这个男孩成了整部电影的灵魂所在。
信仰有很多种，就像《少年派》所要表达的，“你要有信仰，而且可以同时信很多，任何形式都不拘泥，只要你心诚向善。”在我看来，信仰不仅仅是宗教，还是一个人一生最虔诚的追寻。
信仰是特蕾莎修女的爱，是她“爱，直到成伤”的诺言；是泰戈尔诗中，飞鸟飞过天空的痕迹，自然的吟唱；是阿育王顿悟自己的凶残后，“放下屠刀立地成佛”的救赎；是圣雄甘地以为微笑面对诅咒，以真理反对愚昧，用非暴力带领印度走向自由的坚定；是印度电影中，导演毫无保留地揭示丑陋的社会、人类的盲目、教育的弊端、国家的缺陷，那样的一份勇气……信仰是爱，是大爱无疆，信仰是通向梦想之路，信仰是友谊、亲情，是生活、苦楚，是勇气与希望。
因为那些光影记录下印度的镜头，那些用文字写下印度的非凡，我开始怀想，怀想那个梦中的国度。
信仰作文800字篇五
"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"每当我看到语文书上的这首《示儿》，看到书上那副插图时，心灵都会有一种前所未有的震撼，对这位在弥留之际还执着不忘报效国家的诗人产生敬畏之感。
那么，是怎样的人生经历，让诗人在弥留之际，依然念念不忘国家的统一呢？今天，就让我们一起走进陆游漫长的一生，到他的风雨历程中去寻找答案吧！
陆游是两宋时期著名的爱国诗人。他从小就跟随父母颠沛流离，看到北宋灭亡，山河破碎的凄惨景象，从小受到父辈的影响和教育，立下了报国之志。
29岁那年，他参加了礼部举行的科举考试，并以优异的成绩获得了第一。但可惜的是，因其"喜论恢复"，遭到了奸臣秦桧的打击，被除掉了自己的姓名。然而，这一打击并没有使陆游灰心，他回家以后，刻苦攻读兵书，认真练习武艺，准备为国建功立业。
他在34岁时当上了一个"芝麻官"，后来又凭借着自己的真才实学，担任了一个较大的官职，但是好景不长，陆游再一次由于坚决主张北伐，受到投降派的排挤，被罢免回乡。
一晃10年。在他45岁时，四川巡抚使王炎看中了陆游的才能和报国的决心，邀请他当幕僚。陆游想到王炎驻扎在汉中，接近抗金前线，便欣然前往。在汉中，他替王炎起草重要文书，就军政大事献计献策，屡次到抗金前线进行实地考察，投身强渡渭河与大散关的战斗。在南郑，他还亲自指挥士兵围堵吃人老虎，长矛刺虎，为民除害。他亲眼见到了汉中人民密报情报、犒赏宋军的义举，这更激发了他的爱国热情和报国愿望。经过仔细考察，陆游向王炎提出恢复中原的第一步是攻下长安，应该训练军队，囤聚粮食，做好自己进攻的准备。虽然王岩表示赞同，无奈，当时南宋朝廷不仅没有北伐的打算，还不能容忍有谁策划北伐。不久，王炎被召回，幕府被撤销，陆游的希望又被狠狠地浇了一桶凉水。
大家熟知的"放翁"之号是陆游五十岁时自己取的。当时他又被朝廷起用，调到成都为官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。虽然他与范成大是上下级关系，但两人不拘礼法，常饮酒唱和。陆游因为北伐无望，经常喝的酩酊大醉，因此同僚说他宴饮颓废，不久再次被罢免。陆游不以为意，索性自号"放翁"，处事越发旷达洒脱。陆游晚年遭贬退居家乡，但仍不时为国效力。其诗："僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"尽管当时他已68岁，但年老体衰闲居乡下的诗人，却仍然盼望着能为国尽力。
公元1210年，陆游已经85岁了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身体已十分虚弱了，嘴里不停的喘粗气。然而，他强撑着，要儿子拿来纸和笔。他用尽力气，写下《示儿》这首诗，带着遗憾，慢慢闭上了眼睛。临终前，他还一再嘱咐："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"拳拳爱国之心、报国之情，跃然纸上。甚至于他在诗中表露死后、梦里、幻想中，他也要化为利剑、鬼雄、壮士，来实现这一宏愿。
信仰作文800字篇六
阳光下的摩天轮闪闪的。
晴空下的摩天轮让我看的有点发晕。
摩天轮，很多女孩子的信仰，在我看来，那也只是一个冷冰冰的摩天轮。
第一次看到摩天轮的'时候，淡淡的甜，忍不住想要试一试．第一次感受拂面的风，狠狠的刺激．我不的不承认，那里的确是个忘记俗事的地方，但之后我也发现了，失意也只是一瞬间。
我不留恋在摩天轮上的时光，我也没兴致再一次去尝试那种刺激．虽然我很想逃避现实．但之后我又发现了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看着摩天轮高高的矗立着，就总想着，我一定要到摩天轮的最高处，那样我就可以距外公更近一步了，但接踵而来的，却是一次次失望，一次次的到达最高处，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受着那擦肩而过的痛。
摩天轮，常与我擦肩而过。
我可以很清楚记的，外公第一次带我玩的就是摩天轮．外公说，摩天轮，离那个地方很近．很多人说，摩天轮是一种信仰．但我却从不把信仰交给别人．我只是眨眨眼，含着棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天轮上，不知道是怀揣着什么样的感觉去，只是单单的很刺激。
我也可以很清楚记的，朦胧的好象在昨天，外公静静地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那个地方了。”含着笑，手里的东西也从手中滑落．与地面的撞击声深深的烙在心上．是那个我一直很想要的摩天轮坠琏。
现在，我静静的仰望着摩天轮，摩天轮也静静的．总感觉，它没那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神．那些关于摩天轮的传说，究竟，传说还是传说．摩天轮在，人却早已消逝。
摩天轮，不是我的信仰。
看得清现实了，发现，来这的人，无非是为了消遣，无非是为了想忘记什么，又或者只是单纯的想挑战刺激．发现，摩天轮也不过只是一个冷冰冰的东西，只是有些人喜欢傻傻地一相情愿的认定它就是她的信仰。
我不逃避现实了，因为我已经确认了，我的信仰不是摩天轮，我的信仰只是我自己，不会将自己的愿望交给那个明明没有温度但却有很多人愿意把自己的信仰交给它的摩天轮。外公，我终于明白您那时所说的话了。
信仰作文800字篇七
回首，祖先父辈的青春韶华中仍有一名为“信仰”的炬火，燃烧着生命；而今，青年人似乎不再有能为之献以热血的“信仰”放大了自我。这看上去似是种“自由”，实际上，却是一种迷失。
没有了信仰的青春，又岂会热血依旧？信仰之于青春，可以是对国家的热爱，对梦想的执著，对自我的坚守。当今迷惘的年轻人，徘徊于日新月异的街头巷尾，每日形色匆忙，却像极了行尸走肉，物质消磨了坚守，现实摧毁了执著，萎靡退去了激情，殊不知，青春正飞速逝去，哪怕在青春逝去前的最后一秒，我们亦应警醒，奋力抓紧。
信仰让人真正的生有可依。曾看过中央美院院长许江的一个画展，画作主题皆为“葵”，他为画作的注言提到，葵的气质最符合其年代之青年的形象。作为中国第一批大学生，他有过荣誉，也下过乡，经过人生之起伏便终于意识到“支撑着人活下来的，终还是信仰”，就像那葵花，对阳光的执著使它凋谢后奋力重新燃起生机。相较而言，我们这一代人又依靠何者生存呢？我们阅祖辈之《新青年》，闻父辈之《青春万岁》，却鲜有人真正敢于为了梦想付出一切。
去年曾有篇报导，写的是公务员竞争愈发激烈，而求职者竟多为名牌大学毕业生的高材生，个别职位甚至出现“千人竞一职”。当下的年轻人，苦读二十余载，却依旧没有自己心中独特的，刻意为之奉献的梦想；又或许“生活上的安定”迫使青春烈火提早熄灭。在物质的诱惑人，年轻人逐渐失去了奋斗的方向；在科技高度发展的社会中，年轻人自以为解脱于思想之桎梏，终得自由，殊不知“迷失”之至。
北大中文系开学典礼的学长致辞中提到，“最令人恐惧的是我们不再相信了。”而对于尚于青春中的我们，最可怕的的确不是现实，不是未来将至的苦难与挫折，而是我们不再相信，梦想胜于“甘于平庸”，风骨胜于媚骨，不再相信只要有热情，我们就能创造自己的世界。而这份“相信”，正是之于青春，之于人生最珍贵的东西。
信仰作文800字篇八
一朵芙蓉静默的开放着，它的花瓣微微地低垂，这是她放低了的姿态；它的清香无风也飘荡在这天地间，这是她无法隐藏的魅力；她的花蕊高昂着仿佛披着五彩斑斓之光，这是她永不倒下的信仰。湖南，这朵开在雄鸡胸膛上的芙蓉，正用她的信仰彰显湖湘精神，高奏着中华乐章！
你听，是谁在高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你看，是谁峨冠博带，长袖飘扬，似踏莲花，从战国硝烟中昂然走来。是屈原，他高唱楚歌，将那一腔爱国深情响彻晴空，是他，这位华夏首位爱国诗人，他自比白莲，殊不知，却比那白莲皓上三分，傲上五倍。他痛苦，只因“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。”这位楚地神子，洁净到了骨子，爱国深情融于血液。命运多舛的他，终以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨罗江畔，笛声仍然悠扬动听，一位爱国志士的陨落无关江月，但他的信仰却深深镌刻在湘楚大地，镌刻在神州大地。
人生七十古来稀，本该是逸享晚年的日子，本该是清闲无争的时光，有人此时就此落下人生的帷幕。但他却用这短暂的时光再次画上浓墨重彩的一笔，这就是左宗棠，他的人生无清风霁月、杨柳晓风，只有刀枪突鸣，只有祖国大义，他是威武不屈的湖南汉子，铁骨铮铮的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地决不回家，一百多平方公里的土地，回到了祖国的怀抱。是什么让他放弃了京城的欢声笑语，是什么让他面临死亡的威胁还安然自若？是信仰，是时时刻刻跳动在他心间的对祖国无尽热爱的信仰！这信仰融入了他的生命，照亮了他生命的光芒，照亮他的故乡湖南，也照亮了他的祖国--中国！
芙蓉国里竞风流，楚湘大地人杰地灵，英雄辈出。这里有着谭嗣同以鲜血开维新道路的崇高节操；这里有反袁护法运动中以一省之军伸一国之威的蔡锷将军；这里有挺身而出抗击法国入侵的痴情儒帅彭玉麟，当然，是这里，是湖南孕育了一代伟人毛泽东……从古至今，这朵开在黄土地上的芙蓉，以其“敢为人先，爱国尚义”的崇高的信仰，义无返顾的投身爱国救民的伟大事业，树立起一座座信仰的丰碑。其精神光照湖湘大地，闪耀在华夏民族的心中。
国家大义，这是一朵芙蓉的信仰，这亦是这片黄土地的信仰。
信仰作文800字篇九
风轻梳过荒凉的大地，一抹绿色从泥土中钻出，又传遍万水千山，那是生命的不息，那是生命的不离，那是对生命的信仰。
戈壁上的狼图腾
广袤的戈壁上穿过一群藏羚羊，他们在头羊的带领下迁徙，却不知偷猎者的枪口已经对准了它们。“砰”的一声枪响，头羊已倒在血泊之中，藏羚羊们四散而逃。就在偷猎者准备猎杀更多的藏羚羊时，一群穿着破旧的袄子，留着扎成辫子的胡须的人出现在他们的眼前。这下该他们四散而逃了，因为他们知道，这群在戈壁上风餐露宿，几个月不回家，拿着几把破枪就敢与他们拼命的人，是戈壁上的“狼图腾”。
只有戈壁上最勇猛的汉子才能被人们叫做“狼图腾”，他们为了保护藏羚羊可以不顾一切，哪怕是牺牲自己。这是一群最铁血也最柔情的汉子，在他们的身上，似乎可以看到生命的信仰在闪光。
荒漠上的金燕
“大漠孤烟直，长河落日圆”，好一幅豪迈的边塞美景，可她却无心欣赏，夕阳的残红打在她的背影上，使她显得如此萧索。回望玉门关，她想今生或许再回不到那杨柳依依的长安，再也见不到那儿时的故人，不禁落下两行清泪。坐在湖旁，看着自己那闭月羞花，沉鱼落雁的美貌似乎不禁又清减了几分。她要去与单于和亲，只因为她不愿再看见同胞战死沙场，不愿再看到草原上的人民受苦受难，她舍弃了自己，她是草原上的金燕——王昭君。
她为了天下人的生命而奉献自己，生命的信仰在她身上有了新的诠释。
生命的下跪者
在一处墓碑上刻有数不清名字的陵园中，肃立着许多西装革履的人士，原来，是德国总理勃兰特在访问波兰的烈士纪念馆。那里，刻着的都是二战时期牺牲的烈士的名字。突然，一个人扑通一下跪在了烈士陵园前，令记者和波兰陪同的外交官都目瞪口呆，因为下跪的那个人是德国的总理。这一个不是出自外交礼节的下跪，感动了所有人，因为这是对生命的尊重！只是因为对生命的信仰才让一个曾为敌国的总理有着如此的举动，或许，波兰和德国曾是仇敌，但从那一刻起，两国人民因为对生命的信仰将开始友好的新篇章。
生命，经万年而生生不息，因为其信仰；生命，纵曾为恶敌也可以握手言和，也因为其信仰。
风轻轻吹过，必将带着那生命的信仰开遍万水千山。
