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总结不仅仅是一种记录，更是思考和反思的过程。总结中可以突出自己在学习和工作中的亮点和突出表现。通过阅读这些总结范文，我们能够感受到时间的流逝和努力的价值。
包容的作文600字篇一
包容是一种本事，准确的讲，是一种智慧。人啊，天生就是自私的，这是人性！只是程度与层次上的不一样罢了。
包容不等于失去。
包容，犹如黑夜里的一盏明灯，点亮征程；包容，犹如严冬里的一缕阳光，温暖人心；包容，犹如迷途中的一只手，指引方向世界正是有了包容才变的更加可爱。
正如大海包容水滴，大地包容小草，绿叶包容玫瑰一样，我们要学着去包容别人。大海、大地、绿叶教会了我们包容，生活因包容而变的美丽！
亲爱的朋友，别让包容这颗充满智慧的种子在心里搁置太久，时常给它浇浇水，让它享受阳光吧，它需要长大。漫漫的，会发现，包容别人，自我是欢乐的。
学会包容别人，试着包容别人，生活将充满智慧！
包容的作文600字篇二
惟德动天，惟宽容众。
金无足赤，人无完人。圣人也有犯错的时候，何况我们？
包容就像花朵能包容太阳的重重关卡，在烈焰下燃烧自己，释放生命，提升自我，完善自身。
其实，有时只需后退一步，就可换来海阔天空，又何必小肚鸡肠，何必心怀怨恨，何必把自己关进自己的监牢，一生苦痛。
美国总统林肯就以宽容为怀，在他当上总统后，南北战争爆发了，一开始北方处于劣势，让他终日不得安宁，随之而来的就是别人对他能力的鄙视，人们认为选举他当总统是犯了大错，林肯则是对所有鄙视他的人都报以宽容，在他人看来，那几乎是一种自暴自弃的宽容，很没有尊严的宽容。后来引起议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手也许就是我们潜在的朋友。
包容别人，就让外界的溪流充分涌入我们的心怀，洗涤尘埃，抛弃怨恨，那么我们就会走出监牢，重新开始。
其道理人尽皆知，事实上只有百分之一的人做到了，而其余的百分之九十九又在干什么？
周瑜是周瑜是东吴的都督，诸葛亮是西蜀的丞相。他们为了抵抗曹操百万大军的南下，共商国计。周瑜见诸葛亮处处高自己一筹，便妒火中烧，屡次加害，实际上是自私心作祟。最后直到死还一直不放过自己，死死地囚禁在自己设计的牢房里，发出“既生瑜，何生亮”的悲叹。换个角度人的厚度总是不一，而更有厚度的是自己的才能加上自己的品质，如果时时刻刻都以仇恨心出发，那最后无疑到达的是地狱。
包容看似简单，却需要我们深深领悟，就像一棵树，需要经历风吹雨打，它才能成为参天大树......
高一:吴斓。
包容的作文600字篇三
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的.该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“包容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的包容。
林肯总统对政敌素以包容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些包容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的包容，这包容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了包容的民主性内核。良言一句三冬暖，包容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
包容的作文600字篇四
大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是构成沙滩。所以，上帝给予他们同样的名字：海洋，海滩，容纳千千万万个“水宝宝”。
包容一句语言，兴许会消除矛盾；包容一个动作，兴许会化解误会，包容一种流言，兴许会消睨争执。而此看来，包容中总会拉进人与人间的感情，让陌生不在永远。
晏子包容楚王的错断，才会避免两国争执，蔺相如包容廉颇的过错，才会让他们由敌到友。
剧《旧唐书，良吏传》里讲：有一次，军中举行宴会，斟酒人错把醋倒入酒杯，任迪简为了不让为人严厉的李景略处置斟酒人，就勉强将醋一饮而尽，并以酒淡为借口告诉景略另换一杯，于是军中人便都很喜欢他。
任笛简之所以能赢的军中人的喜爱，主要在于他能善意的包容他人过失。
人类从古到今都是一个群体，而不仅仅是一个人，所以，每个人如果都能在心中给予他人一点位置，宽待他人，世界将会充满爱。
木尼尔那素夫说过“一个很多得人，他的爱心往往多与仇恨，他乐观，愉快，豁达，忍让，而不悲观，消沉，焦躁，恼怒”。
过往匆人常常是陌生的，可是一个偶然的不细心便认识了，可是，不一样得人所表现的态度是不一样的，有些人会斤斤计较，所以，加深了一些不必要的隔阂，而有些人则是一句‘没关系便让他人心境豁朗，简便。
由此看来，包容的不仅仅是别人，更是一种感情的增进。
包容就像一盏灯，灯亮了，光明就近来了，自然，温暖就会溢绕着每一个人，人与人的感情就会被拉的跟近。
包容的作文600字篇五
包容，是虚怀若谷，求同存异；宽以待人，严以律己；以和为贵，以德报怨等等，是人的情操的升华，真善美的闪光。
世界需要包容，人应学会包容。
包容是欢乐的源泉。学会包容，不以物喜，不为己悲，生活就充满阳光。别怨天空阴霾，或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽；别怨公交车偶然短暂迟到，或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车；别怨旁人的缺点，或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨；别怨命运坎坷，或许它正在磨砺你的意志。少抱怨，多包容，才能在世间播撒欢乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情，从真诚开始，用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”，是因包容而凝结友谊，共同保国。林肯在政治舞台上活跃时，常有一批人和他对立；他入主白宫后，并未报复这种势力，而是包容化为朋友。
包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟，学会包容，能把胜利也包容过来。
但包容不是纵容，不是全部容受。“三人行，必有我师焉”还有下句：“择其善者从之，其不善者而改之”。对假恶丑不能包容，因为那是对卑鄙罪愆的包容。
我们伟大祖国，要建立和谐社会，要争取和平统一，也需包容。
学会包容，让心灵拂扫暗影，卸除负担，驰骋在更广阔的天地！
包容的作文600字篇六
花在所有人的眼中都是完美的，因为它点缀了单调而乏味的生活，让世界多了一些缤纷的色彩。
花儿有很多品种，有香水百合、郁金香、睡莲……可是，你明白有一种花叫宽容吗？这种花虽然无色无味，但它却是人间最美丽的花。它并不种在土里，而是在人的心里慢慢生长！如果你对任何事都很宽容，能包容一切，那么花儿便会盛开！可是如果你对所有的事或人都极为挑剔，既使过了十年，二十年，三十年，直到海枯石乱，宽容的种子都不会开花、结果！
宽容的种子在你来到这个世间的那一瞬间，它就扎根在每个人的心里，它会伴随着你，直到你生命结束，还依然在你心里。
在日常生活中，你的任何举动都会受到影响，甚至决定宽容是否能长久盛开。如果你对所有的事和人都能做到不斤斤计较，那么别人也会对你包容。他人的包容就是种子生长必须得到的营养，别人对你越宽容，那么种子就会茁壮生长。
每一朵花都会有相应的花语，宽容的花语是什么呢？那就是：持久，永恒！
在人与人的交往和应对一些事情即将擦出“火花”的时候，宽容就是缓解矛盾的一副“良药”！只要有宽容的心，所有的矛盾都能够迎刃而解。所以，宽容是欢乐的开始，是完美和平生活的象征。宽容之花一旦开放，无论怎样，它永远不会枯死，永远盛开美丽的笑脸！
宽容，是人与人心与心间的桥梁，是汪洋中的一艘巨轮，是夜空中的明星，是当空的艳阳。它让我们的生活简便，愉快！让我们的生活更完美！
包容的作文600字篇七
事物具有双面性，即利弊各不同。一个不懂得包容的人，将失去别人的尊重。而另一方面，倘若一味宽容则必会失去自己的尊严，所以包容要恰当。
“人非尧舜，谁能尽善？”人非圣贤，必定会犯错，当他人请求宽容时，纪伯伦便说：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”于是人与人之间变得和睦，距离缩短，有了各自的尊严，因此相互尊重。
不会宽容别人的人注定是要酿成形影相吊的悲剧。君子之道，忠恕而已矣。林肯时任美国总统时，恰为南北战争爆发，当政客及民众对他的失误决策投以谩骂攻击时，笑了笑，然后宽容地又再笑了笑。那是十分难堪的笑，极其尴尬的场合。
林肯在后来扭转局面后，有人对他说，应该消灭当初反对、嘲弄他的“敌人”。而林肯则是报以一个诚恳的微笑说：“我和他们每个人做朋友，包容他们过去的行为，不正是消灭敌人最好的办法吗？”由此我们可以看出林肯高尚的品格。这为他后来得到种种功绩奠定了基础。
“开诚心，布大度。”诸葛孔明初始刘备，而关、张二兄弟因三顾茅庐之事耿耿于怀，在长野一战中孔明未与关、张兄弟加以计较，宽容大度地提升关、张领兵权，并指挥其作战胜利，终于令关、张二人刮目相看，对孔明加倍尊重。
而真正的宽容不代表退让与懦弱，倘使你一味忍让，这同样是错误的。所以宽容得有分寸。
“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。”这才是真正的伟大者，知进知退，懂得分寸。
三毛在国外留学时，为了体现中国人的礼貌素养，主动揽起宿舍里的劳务，之前室友们都还很客气，但尔后便变得无法无天，认为三毛所做的是理所应当，三毛仍是忍让。终于有一天，在院长诬蔑她后，她无法忍受了，拿扫把将室友及院长教训了一顿，然后扬长而去。再尔后，便无人敢再去刁难她，都好声好气地去讨好她并道歉。三毛的态度在我看来是对的，它不是一个只会一味包容忍让的人，他会权衡轻重，不让宽容成为他人放肆的理由。
包容讲究分寸，不是懦弱也不是冷漠，是恰到好处的人与人之间的交往模式。“最光明的白日其实是最黑暗的黑夜。”黑格尔说。古人云：“物极必反。”则是此道理。
包容可以让一个人的人格变得丰满，也可以让一个人陷入忍受欺辱丧失尊严的深渊。包容必须有分寸，在应该原谅的地方包容，在不该原谅的地方严厉，这是对包容意义的最好诠释。
包容的作文600字篇八
我记得，我和你一起上小学、中学。
我记得，那天我们吵架了！
星期二，在平常可是了，中午下了课，我和同学就这么走了，我忘了我要和她一起回家的，可能是我一时兴起，把她遗忘了，她很失落吧！
那天中午我甚至没有想起过她，第二天我见到她时，她没有等我，且迅速的走到我前面去了，我看见她这样，一把拉住她问：“你怎样不等我呀？”他也不示弱的回答道：“你等我了吗？”我被揭了短，有点气愤：“只是一次而已，你这样有必要吗？”她似乎火气也上来了，“什么叫一次，你和我说过吗？既然明白自我错为什么不和我说，”我被说的哑口无言！我转身便走，我们在争吵时我还在想，我们为什么要为这么一点小事而争吵！为什么我们责骂起对方时那么不留情面！仿佛把以前的怨恨都发泄了出来。
往后的几天，我和她没有任何的交集，我们住的很近，却没有碰到过，我真的是有些话不愿说，她有时真的说话很刻薄，句句话戳我心窝子！我真的很不想理她，回家的路上很孤单，心里有话也没人倾诉，所以礼拜一，我去找她道歉了！
“喂！你还在生气吗？”我底气有点不足。“没有，你呢？”我没有生气，哦！就这样简简单单几句话，我们和好了！甚至于比以前更好！
我明白，朋友之间需要包容！
我记得，我们吵了架！
我记得，我们冷战了！
我记得，我们和好了！
我记得，我学会了包容！
包容的作文600字篇九
包容是一种品德，是一种气质，坦荡，豁达，处变不惊。
包容自己你是智者，你的人生会从容，人性也得以升华;。
包容他人，你就是仁者，多一分宽容就多一分人格魅力。
包容是是阳光，亲切、明亮，让人难忘。
二战结束后不久，在一次酒会上，一位女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指他的酒杯说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在酒杯中向您投毒。”这显然是一句满怀仇恨的挑衅的话语，而邱吉尔只笑了笑说：“您放心，如果我是您先生，我一定会把它一饮而尽。”也就是这一句，给对方留下了一个极其包容的形象。
包容是一种大智慧，极其明智。
包容是光武帝烧掉投敌信札的海量。刘秀大败王郎，攻入邯郸，在整理前朝文件时，发现了很多奉承王侍郎、辱骂刘秀的信札。可刘秀却视而不见，不顾众臣反对，将它们付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，最终成就了帝王事业。
包容之火，烧掉了嫌隙，铸就了坚固的事业之基。
当然，包容也离不开共赢观的树立。共赢，简单来说就是“大家好才是真的好”，这是一种真正意义上的集体主义。我们应包容同学，包容自己在竞争中的对手。
同学们，学会包容就学会了做人。古人将包容作为理想人格的重要标准加以倡导。《周易》曾说“君子厚德以载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。学会包容，也就学会了为人处世。佛者云：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也就是这个道理。包容不是代表无能，却恰恰是一种卓识，是心胸和人格力量的体现，即所谓的“海纳百川，有容乃大”。
安德鲁·马修斯曾说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”这就是包容。
生活如海，包容为舟，泛舟于海，方知海之宽阔。
生活如山，包容为径，循径登山，方知山之高大。
生活如歌，包容为曲，和曲而歌，方知歌之动听。
愿你我的心如天空，无所不包，胸像大海，无所不容。
包容的作文600字篇十
“海纳百川，有容乃大。”这句话真切的说出了包容的力量。
包容的力量是伟大是，它能够使两个水火不熔的人重归于好，能够使志趣不一样的人走在一起，能够使冰冷的世界融化。
包容是什么呢？它是对别人错误的一种融合；包容是一种品德，一种精神境界。要具有它，就要有谅解他人的品德，原先包容就是人与人之间的融合。有了包容的心，我们能够与同学之间的相处更加的融洽。
在生活中人与人之间包容是十分重要的，它是开拓人际关系的一把金钥匙，一个人一生中必然会犯错误，在犯错误之后，最需要的就是别人对他的理解，关怀与帮忙，换句话就是需要别人的包容。当你注意到了这一点，在别人犯错误时，别人也会同样需要你对他的包容。彼此互相包容，友好的人际关系也就建立了。你包容了他人，别人也会包容你。
即使一个人十分有才能，但古语说的好：“金无足赤，人无完人。”这个终究会与别人交融中犯这样那样的过失，如果对方不能队他包容，那么，一个良才就与之绝缘了！
人与人之间如此，在国际社会中更是如此。如果没有包容，人们生活在一个战乱的世界中，这种生活谁会愿意过？只要有了包容，世界才会安宁，才会发展，人们才会过上平稳的生活。
然而，包容并不是绝对的，在社会中必然会存在一些违法的犯罪分子。对这些人，是不可能采取包容态度的，仅有严厉的打击犯罪，社会才会安宁，人们才会熙熙而乐的生活，犯罪才会日益萎缩。
在未来世界中，会有更多的复杂的关系，只要有了包容，人们才会生活的更完美！包容，在我们现实生活中能够说是无处不在！
包容的作文600字篇十一
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——题记。
包容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于包容的人，也赐福于被包容的人。
伟大的思想家荀子曾说过“君子，贤而能霸，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这就告诉我们一个高尚的人他能够包容一切能够包容的事物。
我国当代教育家陶行知的先生在育才学校当校长时，遇到过这样一件事：一天，他无意中看见一男生用泥块砸自己班上的男生吗，陶行知立即限制了他，并让他放学后去校长办公室。放学后，这个学生就站在校长门口。陶行知走过来，一见面就掏出一块糖果给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时到了”这个同学很惊愕。随后，又被送一块糖果说：“这也是送你的，因为我让你停手你就停手了，这说明你很尊重我”他更惊愕了，不知道校长想干什么。陶行知又掏出第三块糖果放到他手上说：“我调查过了。你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你正直善良，更应该奖励你！”这个同学感动极了，他后悔地喊到：“陶……陶校长，您打我两下吧！我砸的是自己的同学啊……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给他说：“为你能正确认识错误，在奖励你一块糖果，只可惜只有这一块了。我看谈话也该结束了！”
多么高明的校长！他用以奖代罚的方法触动了孩子的心灵，亲其师言其道。当一个犯错的孩子被校长宽容时，他内心产生的是深深的感激和强烈的震撼，这将使他终身难忘。这就是包容的力量，包容别人的过错，是对别人的尊敬，也是对自己的释重，它会向彩虹一样联结着人们的友谊。
包容是一门精深的艺术，只有领略到其中的滋味，包容他人，才会有更加精彩的人生！
包容的作文600字篇十二
人心的高尚是因为它包容着整个天地的苦难.那是无私的包容，也是无私的爱.
面对误解与猜疑，岳飞始终没有忘记精忠报国.面对孟获的愈纵愈猖，诸葛亮选择了七擒孟获而又六次将放走的包容.面对少年犯们的屡教不改，伟大的母亲向秀云用自己的包容与温暖，感化了不知多少迷途的羔羊.
包容的心，可以令多少浪子回头；包容的心，可以使多少迷途的羔羊重见光明；但是，包容不是一味的纵容.如国家尊严被侮辱时，我们不能用包容宽慰自己，更不能用包容迷惑自己.真正的包容是面对别人的误解时真诚的微笑，是不求回报的圣徒般的心灵，也是一视同仁的公正和不计前嫌的伟大.
海洋不会因污物而不理睬浪花；
天空不会因尘埃而不拒绝云彩.
让我们用心去倾听，用心去感受，用心去理解，面对世界上每一颗需要安慰的心，奉献出自己，奉献出爱与包容.
包容。
包容。
一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。
每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。
包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，困难固然有，而更多的是花香；荆棘固然在，而更多的是山风猎猎，是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。
让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。
能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。
伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。
生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至也能唤起他人麻木的心智，背负起全人类的精神责任。这一切，都叫包容。
学会包容吧，它能使你在风暴中安稳如磐，不会被轻易击碎。
学会包容吧，也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂!
包容。
包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。
每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。
对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢？所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。
从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。
我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。
人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的'事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。
但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。
那么，怎样才能培养“包容”的意识呢？
“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。
包容。
包容听起来像“大爷，再宽容几天吧”的宽容，又像“写得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我觉得包容有两种，一种是帮小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一脚又踩在牛粪堆里温柔地叹息，这种是妥协。另一种是进攻性的，把别人家小孩的头拢到胸上。
我要说进攻性的。以前，中国只接受一些外国进贡的东西，比如凉快枕头，可以控制做梦的草，但并不接受外国的生活方式，直到赵武灵王ddd他让中国男人都穿上了裤子。从远古时代以来，男人们都穿两边露大腿的“裳”。后来，这种旗袍裙又改成a字裙，但是从古至今都没有想到穿内裤，所以他们为了防止走光，走路都走的是小碎步，坐的时候，也要仔细整理。年轻的赵武灵王看到他的大臣们这副样子宣布：“我要胡服。”胡服就像“射雕”中完颜洪烈一样拖着几根动物尾巴，而且是穿窄脚裤的。
众臣都惊骇且不同意，但是赵武灵王一点儿也不退缩，颁布了“胡服令”：要求所有在皇宫里走动，或者在官府当官的人，都必须穿着胡人的衣裳。当时的官员很愤怒地被迫穿上短短的上衣和宽裆窄脚的裤子。赵武灵王戴着有两条貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官则在冠上插根鸟毛。老百姓也流行在头上包一块头巾。
这次史称“胡服骑射”的改革使赵国强大起来，士兵们穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;骑马的时候穿裤子，也不怕走光了，这使他们在对敌国的一战中大获全胜。
俄国的彼得大帝是个留学生，学习能力很强，我们历史老师说他枕头下面都放着三角板。他回国以后，看到满街都是留大胡子的俄国人。俄国人觉得大胡子好看，而欧洲其他文明国度觉得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄国男人都必须剃掉胡子，这样出国的时候，不仔细瞧，就觉得他只是欧洲人罢了。命令公布之后，凡是留胡子的，必须交“胡子款”，交了一百块钱就可以得到一个徽章，表示“胡子款已罚”。普希金赞扬这个跟乔丹一样高的强人说：“彼得一世时代俄罗斯进入了欧洲，宛如新船下水。”
这个故事告诉我们：把别处的优点拿过来就是好包容，把别人的缺点留下来就是坏包容。
包容。
题记：鲁迅说：“一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死。……”当晋朝的乌纱因金钱而蒙羞；唐皇的威名堵塞了忠谏之道；沉睡的民族尊严响起了木屐践踏，而东北三省插满了膏药旗时。人们好像被关入了一间密闭的小屋，也可以说是鲁迅先生所说的小屋吧？可是在历史上不总是有人走出小屋吗？好比不为五斗米折腰的陶渊明，冒死直言顶撞的魏徵，还有在铁屋子中叫醒中华民族的鲁迅先生！先辈和祖先们将民族带出小屋，而如今为何我们又要自困于小屋中了？当理智被愤怒所吞噬，爱国被暴力给染色，这就是一个（孔子）圣人故国的人民的包容和内涵么？钓鱼岛的归属问题本不是一个问题，因为没有任何一个国家能改变历史和事实。但却在国民的愤怒中，变成了一个大问题！而这个问题就是现在所困住我们的小屋！在中国人的土地上上演土匪似的砸、烧、甚至抢一系列的暴力事件的人，不是侵略者和军阀，而是中国人自己……我是该说是社会的进步呢？还是？走过乌烟瘴气的人群和四脚朝天的丰田车，我知道，他们只是想发泄愤怒，但闹起的是仇恨，而降下去的就只是中国人的国际地位了！子曰：“（巧言乱德，）小不忍则乱大谋。”国家的形象不仅在于外交，还在于当国百姓所塑造的形象。难道我们忘了在国际场所中中文标语的：请不要随地吐痰？还是说要像清民时期租界标语：狗与华人不得入内？还是说让全世界的人们都象防贼似的对待我们？一个民族能够昂首屹立于人类文明之体，不仅因为这个民族优越的经济条件或超强的先进科技，还有那与圣人般等贤显得民族内涵。而不是像老虎的屁股-摸不得那样，一触即发！魏征曾为李建成谋害李世民，李世民又岂不恨之？然李世民冰释前嫌，以之为相，遂有“贞观之治”。而如今已不再是以武治天下的时代，所以暴力不仅不会解决任何问题，还会给相应的国家带来治安上的困扰和国际面貌上的抹黑！泰国不就是一个很好的例子吗？凡天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……也就没必要对磨砺责怪什么了。因为有海纳百川的心胸，才能担起天之大任。若天下都在你心中了，那些磨砺又算些什么了？这些不就是这个多变时代的窗外美丽的蝴蝶吗？而在这小屋中的人-在爱国中失去理智的人我并不想对此批评什么，只是想告诉他们，走出小屋吧！窗外有一只美丽的蝴蝶飞过！那只蝴蝶叫包容！
包容。
远方似乎总是令人神往的。
越来越朦胧，越朦胧越神秘。那些神秘使我们幻想：远方的平原变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。
山是纵的远方，有限的高峻是无限的诱惑，常年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往那儿去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对的感情。对一个爱纵的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云。
山之所以伟大，因为它的高峻，它的无怨。因为它的收容每一块岩石，不论大小，一样地收容。
海应是横的远方。无垠的大海总能让人看到那可望而不可即的海平面，让人欣喜又让人哀伤。远远望去，海天相连的感觉让人感到舒畅，内心也平静了。大海也有汹涌的时候，波涛澎湃，卷起千堆雪。
大海之所以浩瀚，因为它的无垠，它的收容每一朵浪花，不论其清浊。“海纳白川，有容乃大。”
天空是立体的远方。无限的广阔是无垠的远方。天空中白云随意地浮动，鸟儿自由地飞翔，天空给人的感觉就是自由。湛蓝的天空中点缀着些许白云，偶尔有几只小鸟飞过，随即便没了踪影。
天空的美丽，因为它的无垠，因为它那收容每一朵云彩，不论其美丑的心。
天空的无垠，大海的浩瀚，山的高峻，无一不是雄壮的。因为它们具有那收容万物的心，因为它们不论云朵的美丑，浪花的清浊，岩石的大小。大自然的美也在于此。
人也应该这样，适当地学会包容，学会使心胸变得广大。才会如大自然一般深邃，美丽，充满神奇的力量。
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