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总结是为了更好地理解和应用知识，是思考的结果的融汇贯通。5.总结要具有清晰的逻辑思维和正确的表达方式以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家提供一些参考和启示。
古希腊文明篇一
(一)爱琴文明。
1.克里特文明：王宫建筑、象形文字。
2.迈锡尼文明：王宫、卫城、王室陵墓、线形文字b、尚武好战。
(二)黑暗时代：3。
(三)城邦时代。
1.城邦的定义：前8～前6世纪，一种国家形态。
2.城邦殖民。
原因：多山多岛、人多地少;航海业发达。
影响：促进发展，开拓眼界，为创造自己的`独特文明奠定了基础。
城邦特点：小国寡民，各邦长期自治。
政治类型：贵族制、民主制(最流行)。
雅典城邦的民主政治。
1.发展历程。
君主制：终身制、世袭制。
贵族制：集体领导的任期制、选举制。
民主制：前594年梭伦改革将雅典政治引上民主的轨道;克里斯提尼改革确立。
2.特点：人民主权与轮番而治(通过公民大会、五百人议事会和民众法庭等机构的设置来体现其特点)。
一、政制发展。
1.共和制。
(1)贵族共和制：由执政官、元老院、公民大会三层机构组成。
(2)保民官的设置：监督政府，维护平民利益。
2.帝制。
(1)元首制：公元前27年，屋大维建立。
(2)君主统治：公元3世纪，戴克里先。
二、法律制度。
1.《十二铜表法》。
背景：共和国时期平民长期斗争的结果。
内容：基本上是习惯法的汇编，维护了贵族利益。
评价：没有给平民带来多少好处，但仍是平民的胜利;贵族再不能像过去那样随意解释习惯法;始终是罗马的基本法。
2.《查士丁尼民法大会》。
对罗马法的评价：以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。
古希腊文明篇二
指导老师：杨真真。
学生姓名：学生班级：学生学号：
xxx120xxx20124xxxx。
古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。
我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源，历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。
古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话崇拜英雄，对英雄倍加热爱与颂扬，但并不以其是否有高尚的德行为评价标准，也不要求其以拯救人类为己任。英雄都是英勇无畏的，多半具有半神半人的特点。他们喜欢探险、征服、以勇武自豪，尽管这些英雄并不是完美无缺的。却仍然受到人们的赞美。他们认为，英雄就是英勇而值得敬佩的人，不应因英雄的个人缺陷或彼此敌对而褒奖一方，贬斥另一方，坚持的是一种审美化的多元价值评价标准，希腊神话对美的追求，一方面造就了西方人热爱生活，勇于冒险，追求个性,崇尚英雄气质的民族精神和民族心理，另一方面，也以其恒久的艺术魅力催生了西方文化和艺术的繁荣与发展。
世的哲学家（如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、历史学家（如希罗多德）也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界，借鉴古希腊神话和戏剧，写出文学史的新篇章。从古罗马时代起，无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响，是西方近代文化精神的重要源头。
古希腊文明篇三
有些时候，我们都以为战争比任何事情都重要，可是，古希腊人不这样看。在公元前480年，波斯大军入侵希腊，在温泉关，斯巴达国王带领300名勇士与波斯大军搏战，300人怎能敌过波斯大军？最后300名勇士全部牺牲。
希腊人在做什么？为什么不来支援？原来，希腊此时正在举办奥林匹亚竞技会，他们毫不理会兵临城下的波斯大军。在古希腊人看，奥林匹亚竞技会是体育竞技活动，也是神圣的祭祀活动，竞技会期间是不允许发生战事的，所以即使波斯大军来袭，希腊人依然把注意力放在竞技会上。
这样的古希腊人马上让我产生了兴趣，他们这种热爱荣誉超过现实利益的行为有时确实让人无法理解。后来，偶然的机会，看了赵林教授的直播，果断入手了新出版的这套《古希腊文明的光芒》。
在我以前的认知中，总以为讲解历史的书籍一定是枯燥、冗长、乏味，直到看了这套赵林教授的《古希腊文明的光芒》，才发觉原来历史可以这样浅显易懂、生动有趣。
古希腊文明篇四
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。
希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源，历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。
古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话崇拜英雄，对英雄倍加热爱与颂扬，但并不以其是否有高尚的德行为评价标准，也不要求其以拯救人类为己任。英雄都是英勇无畏的，多半具有半神半人的特点。他们喜欢探险、征服、以勇武自豪，尽管这些英雄并不是完美无缺的。却仍然受到人们的赞美。他们认为，英雄就是英勇而值得敬佩的人，不应因英雄的个人缺陷或彼此敌对而褒奖一方，贬斥另一方，坚持的是一种审美化的多元价值评价标准，希腊神话对美的追求，一方面造就了西方人热爱生活，勇于冒险，追求个性,崇尚英雄气质的民族精神和民族心理，另一方面，也以其恒久的艺术魅力催生了西方文化和艺术的繁荣与发展。
古希腊神话对人类产生了深远的影响。希腊神话的影响程度较深，范围是世界性的。它的主体部分属次生态深化，主要表现的内容有：折射人际关系和社会现象的作品居多。古希腊文学对后世文学的影响是极其深远持久的。希腊神话内容集中完整，系统化程度非常高，是世界上现存的最完整最庞大的神话体系。后世的哲学家（如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、历史学家（如希罗多德）也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界，借鉴古希腊神话和戏剧，写出文学史的新篇章。从古罗马时代起，无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响，是西方近代文化精神的重要源头。
参考文献：（德）斯威布《希腊神话故事》浙江人民出版社1993年。
古希腊文明篇五
随着历史的车轮，人类逐渐演化发展，创造了一代又一代的文明，书写了一个又一个的传奇。当然，人类的发展也经历的它自身的艰辛历程。
从古至今，各个民族，各个种群，各个城邦国家，有因疆土而战，有因资源而战，也有为展现自身实力、野心而战。各个民族、国家其信仰也不同。可正应为这样，才为自己的民族国家在时间的的历史上记下了属于自己的一页。即使如此不同，可是在每一个地方，每一个国家都同时存在着自身特有的文明，而且对待文明的态度是一致的——都是一代又一代的不懈的追求着文明。说到文明，首先就来谈谈什么事文明，所谓文明的定义。在从文明的演进过程和各个名族的异同来谈一谈文明。
一般而言，文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学.文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善：二是维护公众利益、公共秩序。
文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。文明与先进落后没有关系，不能说城市了就是文明，乡村了就是野蛮！文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。——列宁······所以文明的定义是多样的，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
总的来说，文明是指人类从农业革命以来在发展过程中创立的与秩序相联系的一定生活方式及其内容的反应，它包括一定人类群体在社会实践过程中所创造和形成的器物文化、政治制度、社会关系以及群体的交流方式。
二、文明的起源。
人类文明起源时代的5000年历史长河，可以说先后经历三次大的波澜，大体划分为三个历史阶段：文明起源三大物质前提奠基期——文明起源三大要素生成期——文明总体标志国家形成期。
“文明起源三段论”的观点，理论渊源是摩尔根的“野蛮时代三段论”，特别是恩格斯文明起源论中的“三次大分工理论”；在综合这两个思想源头基础上，我们认真汲取了20世纪世界考古学、中国考古学的最新成果，试图做出“文明起源过程三阶段”的理论创新。
摩尔根《古代社会》中的“野蛮时代三段论”，大体上相当于他所提出的“文明起源三段论”。他采用三分法，来看待整个人类历史，提出整个世界历史的三个阶段：蒙昧时代——野蛮时代——文明时代。
有了人类才有了文明，而文明也是随着人类的发展而进步的，所以我很赞同文明的三个阶段。
不论是物质文明还是精神文明，在此我从地域上来把世界文明分为中国文明与西方文明。
三、中国文明。
中国又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等等历史时期。历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。
和江汉地区原始文化（包括大溪文化、屈家岭、湖北龙山文化）8.华南地区广东石峡文化（和台湾卑南文化、吴县草鞋山文化有相似性）9.浙江宁绍地区河姆渡文化（南方玉器的起源期）10.太湖周围杭州湾以北马家浜文化、崧泽文化（自成体系）。
（二）先秦文明中国先秦文明中无论是政治科技还是文化都取得了一定的发展。首先我们说的是政治：大约在公元前21世纪，世袭制代替了禅让制，中国进入了家天下。后来又确立的分封制，巩固的社会政权。当时的科学技术也得到一定的发展，进入了青铜时期，生产工具的革新，促进了生产了的发展，推进了中国文化的进步。创建了文字，从甲骨文到金文，后来的汉字，对文化的传播起来巨大了作用。在当时，也创立了不少学说，如老子创立道家学派，孔孟的儒家学派，墨子的兼爱非攻，创立法家思想，韩非子糅合儒道思想，提出以法为本，法、术、势三者结合的“帝王术”，除此外还有阴阳家、名家主张等。在军事上也有一定的发展，以孙膑、孙武等为代表。
（三）秦汉文明中央集权政治体制的确立：为确保国家统一，政权稳定，皇帝有至高无上的权利，中央设置三公九卿，分管各地政务。统一的文化共同体的建立：统一度量衡，书同文，车同轨，行同伦。治国思想的转变：这个时期思想是百家争鸣，但到最后，最突出的还是儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”。民族关系的处理：筑长城，防外敌，后来张骞通西域，开辟了丝绸之路。佛教的东来和道教的创立，文史艺术的，特别是绘画的兴起，科学技术也飞速发展，这对于世界文明都有极大的意义。
（四）魏晋文明魏晋南北朝时期，历史400年战乱不已，是春秋战国之后的有一个动荡时期、文化大交融时期。中国古代文明在沉默中交融。长期的社会动荡，出现了名教危机，玄学迅速发展，文学艺术进步，人才辈出（谢灵运，王羲之等），宗教快速传播，佛教与道教交融。同时在这一时期，胡汉文化也得到交流，打破了以前各自抵触的局面。
家思想家哲学家。科学技术的发展对文明的传播也有着不可估量的作用。同一时期，文化交流加大，出现了交流中心。
（六）宋辽金元文明这一时期，社会**，五代十国分裂割据，导致民族文化大融合。由于战乱，文化重心向南转移，促进了南方经济文化的发展。儒学思想更加精致，吸收了道家思想，形成了自己的体系。当时反对顾问运动，文学形式声律化。这一时期也有许多接触的文学家思想家政治家，比如苏轼、王安石、韩愈等等。史书体裁多样化，史官制度更为完善，史学名家辈出，史书体裁多样化。学校书院普遍化，教育到宋代是进入成熟阶段，培养了一系列杰出人才。同时绘画艺术更加成熟、神韵化，作品玲琅满目。科学技术实用化，比如印刷术，还有火药的发名促进了社会的进步。
（七）明清文明明清时期，君主专制达到顶峰，理学与异端的斗争突出，新的思想开始萌发，启蒙思想向传统思想发出挑战。编撰了大量的大型典籍，为文化的发展做出来巨大的贡献。这一时期，戏剧小说极其繁荣，出现了大量的优秀作品。由于中国实力衰落，沦为半殖民地半封建社会，但是这也促进了中西文化的交流。
（八）中国近代文明鸦片战争以后的中国，受到外国的打击，从沉睡中醒来，开始开眼看世界，向近代转型，出现了一系列的救国运动。特别是近代的毛泽东代表队中国共产党人，把马克思主义与中国革命具体实践相结合，领导抗战取得了胜利，建立了中华人民共和国，为社会主义文明的建设准备了必要条件。
第一部比较完备的成文法典。
2、古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。专家们实际探讨古埃及文化的时间范围,是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。有其自身的文字，宗教等。
3、古印度以农为主，莫卧尔帝国阿克巴统治时，工商业比较发达。德里苏丹国之前的各个阶段，国家政体都是中央集权制，上古时期的共和制小邦到笈多帝国时已不存在。南印度的朱罗王国有较完备的行政制度和税收机关，各行政区还存在人民会议。
（二）欧洲古典文明包括爱琴文明（有兴旺的农业，手工业和海上贸易。宫室建筑及绘画艺术均很发达，并出现了由印章符号演变而来的象形文字）、古希腊文明（农业是主要生产部门，手工业、航海业和商业也在生活中起着很重要的作用。艺术方面、自然科学方面均有很大很重要的发展）、古罗马文明（古罗马是一个由军事建立起来的城邦，崇尚武力，各种教会遍布各地，艺术上侧重享乐性的世俗生活，在希腊的传统上有了很大的发展），这占了欧洲古典文明的主要部分，是欧洲古典文明的代表。
（三）中世纪欧洲文明包括了欧洲的基督教化（基督教时期是一个对人民生活而言是一个非常黑暗痛苦的时期，精神上饱受摧残。但是在艺术和文艺上都有很大的进步），阿拉伯文明的扩张和文艺复兴（是欧洲文明重建的曙光）。
（四）近代西方文明近代西方文明快速发展，在文艺复兴的基础上，随着地理大发现、宗教改革、产业革命的开始发展，资产主义蓬勃发展，西方国家的封建统治解体，逐步进入近现代资本主义文明时期。
五、中外文明的差异。
（一）中国文明的基本精神是：文本主义精神、崇尚道德的精神、宽容和谐的精神、自强不息的精神（战天斗地、变革更新、救亡图存）、爱国主义精神（爱国主义、民族自豪、忧国忧民、忠心报国）。
在人与自然方面。中国文明是天人合一，而西方文明是征服自然；在家庭关系上，中国是家族本位精神，而西方是个人本位；在民族关系上，中国是协和万邦，西方是征服世界；在宗教信仰上，中国是兼容并包，而西方是唯我独尊的精神；在思维方式上，中国是和谐统一理论，而西方是非别对抗理论。由此看来，中西文化存在着很大的差异性。我们不能说谁的文明是好的，而谁的文明是落后的，因为文明没有好坏落后先进的区别。不管你是站在哪个角度上来看文明，都应该看到文明的差异性，并包容文明的差异性。
虽然中外文明，从古至今都存在着差异，但世界是一个大的统一体，所以中外文明也存在着自身的统一性。
六、中外文明的统一性。
中外文明都经历了一个漫长的演变过程，为人类的发展做出了很大的贡献，促进了人类的发展，形成了世界文明的统一体。中外文明存在着很多的不同，比如政治制度，教育方式等，但是目的都是一致的，都是为了培养出杰出的人才。各个国家的教育都存在着一定的政治性，都有为政治服务的事实。中国是社会主义制度，西方大多是资本主义制度，虽然体质不同，但是经济制度存在着一定的共性。中国坚持公有制为主体，多种经济制度并存的制度，和说明中国也有私有制的存在，而资本主义的经济体制是私有制，这说明中国的经济制度和西方还是存在共性的。这就像是一个矛盾的统一体。
中西文明具有很强的互补性。文明或文化多样性与差异性并不是冲突的根源，而是互补的基础。文明差异性是互补的基础。国内外大量事实表明，文明或文化差异性有利于取长补短，有利于文化创新和发展。首先，文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明发展进步的动力。越是异性、异质的文化，互补性也就越强。其次，文化多样性是创新和创作的源泉。文化创新或某种新文化的创造，在许多情况下是在不同文化的交流中产生的，有不少是在异民族文化的基础上或是吸收了其精华而创造的。异文明交流是互补的途径。越是异性、异质的文化，越有必要交流，越有可能从对方吸收有价值的东西。各种文化相互交流，可以相互学习，取长补短，互通有无。文明或文化交流是文化发展的重要动力之一，同时也是各民族文化丰富、繁荣的重要因素。
世界文明是一个有差异的统一体，由于它的统一，促进了文明的交流，又要6。
它的差异，促进了文明的进步，我们应该宏观的对待这一问题。两种文明只有和谐相处，人类社会和文化才会发展，世界才会安宁。我们既要欣赏东方文明之美及其伟大贡献，也要欣赏西方文明之美及其历史价值；既要继承东方的智慧，也要吸收西方的智慧。文化保守主义和历史虚无主义都不是科学的态度，不利于中华文明的复兴和发展。中西文明彼此之间应该相互尊重，取长补短，互通有无，共生共荣，并行发展。
【參考文獻】。
教科院初等教育二班200811123059游力苏。
古希腊文明篇六
了解鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争的主要史实。
第二次鸦片战争：1856—1860年，英、法联军发动第二次鸦片战争。火烧圆明园。
甲午中日战争：1894—1895年，日本发动甲午战争。北洋海军全军覆没，清政府被迫与日本签订《马关条约》。
八国联军侵华战争：1900—19，英美俄日法德意奥(匈)八国联军发动侵华战争。清政府与侵略者签订了丧权辱国的《辛丑条约》。
了解《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》的主要内容并认识其影响。
《南京条约》的主要内容：割香港岛给英国;赔款2100万银元;开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处通商口岸;英国商人进出口货物缴纳的税款，中国须同英国商定。影响：中国开始沦为半殖民半封建社会。是中国近代史的开端。中国进入了旧民主主义革命时期。
《马关条约》的主要内容：割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本;赔偿日本军费2亿两白银;开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠;日本可以在华通商口岸投资设厂，产品运销中国内地免收内地税。影响：中国社会的半殖民地化程度大大加深了。
《辛丑条约》的主要内容：赔偿白银4.5亿两;在北京东交民巷设立“使馆界”;拆毁北京至大沽的炮台;永远禁止中国人民成立或参加反帝性质的各种组织(最为严重);改总理衙门为外务部。影响：清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会。
2、1840年至1900年间中国军民反抗外来侵略的斗争。
了解三元里人民抗英、黄海海战、台湾人民反割台斗争。
三元里抗英斗争，鸦片战争时期，是中国近代史上中国人民第一次自发的大规模抵抗外国侵略的斗争，表现了中国人民不畏强暴、抵御外侮的爱国精神。
黄海海战是中日甲午战争中双方海军的一次决战。爱国将领：邓世昌。
台湾人民反割台斗争：《马关条约》签订后，台湾人民一直没有停止过反抗殖民统治和争取宝岛回归祖国的斗争。
3、侵华日军的罪行。
了解九一八事变和七七事变。
九一八事变：1931年9月18日，日本侵略军炮轰中国东北军驻地，攻占沈阳。不到半年，侵占整个东北。
七七事变：1937年7月7日，日军进攻宛平城和卢沟桥，中国军队奋起抵抗。卢沟桥事变成为全国抗日战争的开端。
了解南京大屠杀和七三一部队的罪行。
南京大屠杀：1937年12月，日军攻陷南京后，六周之内，杀害中国同胞30万人以上。
七三一部队的罪行：日本在中国东北成立专门研究细菌战的部队，称为“七三一部队”。他们惨无人道地用中国活人作试验。因受试验而惨遭杀害的中国人达三千以上。
4、全民族的抗日战争。
了解淞沪会战、太原会战中的平型关战役、徐州会战中的台儿庄战役和百团大战的抗战史实。
太原会战中的平型关战役：取得抗战以来的首次大捷。参战部队：八路军一一五师。
徐州会战中的台儿庄战役：取得抗战以来正面战场的重大胜利，指挥者：李宗仁。
百团大战：1940年下半年，是抗日战争中，中国军队主动出击日军的一次大规模战役。指挥者是彭德怀。
了解敌后抗日根据地建立的意义。
敌后抗日根据地的建立，把敌人的后方变成抗日的前线，成为抗日战争的中流砥柱。
理解抗日民族统一战线的建立和作用。
建立：面对日本全面侵华战争的威胁，国共两党停止内战，组成抗日民族统一战线，全国军民奋起抗战。
作用：是中国抗日战争取得胜利的根本保证(或抗日民族统一战线在抗战取得最后胜利的中起了决定性的作用)。
了解抗日战争胜利并认识其意义。
抗战的胜利：1945年8月15日，日本宣布无条件投降，中国抗日战争取得胜利。
意义：(从国内来说)是中国人民百年来第一次取得的反对帝国主义侵略的完全胜利。它大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心。(从国际来看)中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国抗战对世界反法西斯战争的胜利的作出了重大贡献，中国国际地位得到提高。
古希腊文明篇七
古希腊是西方历史的开源，持续了约650年(公元前8-公元前146年)。
位于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济生活高度繁荣，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。
古希腊人在哲学思想、历史、建筑、文学、戏剧、雕塑等诸多方面有很深的造诣。
这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
古希腊文明篇八
3.英法资产阶级革命爆发之前国王分别召开新议会和三级会议的共同目的：解决财政困难。
4.英国多次组织反法同盟，武装干涉法国革命的主要目的：维护自己在欧洲的霸主地位。
5.1787年，美国召开制宪会议的目的：加强中央政府的权力。
6.美国提出在中国实行“门户开放”政策的主要意图：进占中国市场。
7.法国雅各宾派专政的根本目的：维护和巩固资产阶级专政。
8.雅各宾派实行恐怖政策的直接目的：镇压反对派。
10.彼得一世鼓励发展手工工场的目的：增强俄国实力。
11.1861年俄国废除农奴制的根本目的：确保贵族地主利益。
12.推行“铁血政策”来统一德意志的根本目的：扫除资本主义发展的障碍。
13.普鲁士于1866年发动普奥战争的直接目的：把奥地利排除出德意志。
14.1869年日本政府实行“奉还版籍”的主要目的：实现全国政治统一。
古希腊文明篇九
1.欧洲人认为“欧洲”（europe）最早是指爱琴海（aegeansea）南端的克里特岛。古希腊神话传说在虚虚实实的情节中反映出这样一段历史真相：爱琴文明（前2000年—前1200）有长达800年的青铜文化。
古希腊文明是西方文明的源头，爱琴文明是希腊文明的开端。
2.奥运会的全称是“奥林匹克运动会”,“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。公元前776年,第一届古希腊运动会。之后,这种赛会每四年举行一次.从公元前776年到公元349年,古代奥运会被罗马帝国的皇帝废除为止,古代奥运会一共举行了293届。1896年第一届奥林匹克运动会开始。
3.古希腊地处地中海东部,从地理位置看,古希腊是由半岛和群岛组成的国家,是一个海洋国家。所以柏拉图说：“我们环绕着大海（爱琴海）而居，如同青蛙环绕着水塘”。
4.爱琴文明，是指公元前两千年左右，形成于爱琴海地区的青铜文化。
5.希腊最古老、最具代表性的文化要算克里特和迈锡尼文明了。这两位是爱琴文明的发现者，斯里曼和伊文思，他们分别发现了希腊的重要遗址，这就是古迈锡尼和古特洛伊及克里特岛上的米诺斯宫的遗址。
6.米诺斯文明，是爱琴海地区的古代文明，迈锡尼文明之前的青铜时代，约公元前2850年—前1450年。该文明的发展主要集中在克里特岛上。它是欧洲最早的古代文明，也是希腊古典文明的前驱。以精美的王宫建筑、壁画及陶器、工艺品等著称于世。
7.这是米诺斯宫复原图和米诺斯宫遗址。
8.在克里特岛米诺斯文化遗址中大量出土了“持蛇女神”像。看这个女神像，她两手伸开，各抓一蛇，好像在献技或在施行魔法。头顶上蹲伏的一只狮子也属于米诺斯宗教的圣兽。层叠的长裙让人想起18世纪欧洲贵妇人的宴会装束。这类“持蛇女神”都是些姿态程式化的仪式形象，制作都很精美。米诺斯宫内的各个宫室和长廊，都画有瑰丽多姿的壁画。9.元前2000年左右，希腊人开始在巴尔干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一些奴隶制国家，出现了迈锡尼文明。
10.卫城是迈锡尼建筑最突出的成就之一，它不仅具有城堡的作用，而且是一个城邦的中心，它是以后希腊古典时代卫城建筑的先导。狮子门就是这座城堡的大门。狮子象征武力，即城市的守卫者。狮子门建于公元前1350~1300年。该门由独石建成门柱，门宽3.5米、高3.5米，可供骑兵和战车通过。
11.这是迈锡尼时期留下的金面罩和青铜器皿。
12.古城邦形成于前8—6世纪，就是指希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。特征是小国寡民，各城邦长期独立自治。
13.雅典是古希腊最大的城邦之一，领土约2550平方千米，人口最多时约20万—30万。雅典卫城，在今希腊雅典西南部，建在一陡峭的山冈上，原为雅典城邦的城堡；公元前5世纪改建为雅典宗教活动的中心。
14.帕特农神庙是古希腊最著名的建筑，建于古希腊城邦繁荣时期，位于雅典卫城的中心，是雅典人供奉雅典保护神雅典娜的神庙。“帕特农”在古希腊语中即是“雅典娜处女庙”的意思。
15.雅典娜，希腊神话中的智慧女神，全身披戴铠甲，曾传受给人类纺织、雕刻、制作陶器等技艺和战术。她与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典城邦的保护神，并将她供奉在帕特农神庙中进行祭祀。
古希腊文明篇十
[教学目标]。
1、知识目标。
了解爱琴文明是古代希腊文明的开端。了解雅典和斯巴达的城邦特点。列举古希腊文明成就。
2、能力目标：通过雅典民主制和古希腊文明成就的学习，培养和提高自主学习和合作学习的能力；通过对比分析古希腊的两个重要城邦的特点，学会用辩证的眼光观察、评价问题，提高分析归纳能力。
3、情感态度与价值观：感受古典文化的巨大成就和影响，体验历史的发展和文化的传承关系。
[教学重点]理解雅典的民主制。
[教学方法]自主学习，合作讨论，情景教学法[教学安排]一课时[教学过程][导入新课]：
出示北京奥运会开幕式图片，问：这是什么场景？生答：北京奥运会下届奥运在哪里举行？那你知道奥运会的发源地在哪吗？古希腊！那你了解希腊这个古老而又神秘的国度吗？这节课我将我同学一起走进奥运会的故乡——古希腊，共同去了解古希腊文明。[讲授新课]首先，我们要来看看古希腊在哪？（她的地理位置）欧洲的南部，地中海东北部。知道了她的大概位置之后我们再一起来了解一下古希腊的范围，她由哪些部分组成？（生答：包括今天的希腊本土、小亚细亚西海岸和爱琴海地区）。
古希腊文明是一个古老的文明，之前我们学习了四大古老文明，那他们在发源上有什么不同。我们以古埃及和古巴比伦文明为例来比较一下（展示ppt）一个是大河文明，一个是海洋文明。古希腊文明是欧洲文明的发祥地，那古希腊文明的发祥地又在哪呢？请同学们看书回答。生答：公元前2000年前，发祥于克里特岛，后来文明的中心转移至希腊半岛，出现迈锡尼文明，克里特文明和迈锡尼文明合称爱琴文明，历时800年，它是古代希腊文明的开端。板书：
一、古希腊文明的开端：爱琴文明（克里特文明、迈锡尼文明）。
[过渡]历时800多年的爱琴文明是古希腊文明的开端，而古希腊文明的鼎盛时期是在城邦时代。
师问：什么是城邦？这一时期最重要的两个城邦是哪两个？
生答：城邦是指以城市为中心的小国，这一时期最重要的城邦是雅典和斯巴达。
师：下面我们就一起来了解一下这两个特点各异的城邦。我们先来了解雅典，之前就听说雅典的民主制度闻名于世，我们通过一届奥运会的举办来体会一下雅典的民主。板书：
[学生活动]：透过奥运看雅典—民主制（学生自主学习，合作讨论）。
ppt展示：雅典民主制归纳表师问：通过对雅典民主制的学习，你们感受到雅典民主制的最大的优点是什么？生答：使公民主动积极地参政议政，参与国家事务和社会事务的管理。那么，是不是说雅典的民主制就完美无缺了呢？（引导学生分析雅典民主制的局限性）。
生答：这种民主制是建立在奴隶制的基础上，占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利。
[过渡]尽管也有同学选择斯巴达，但选择雅典的还是多数，相信大家一定是被雅典的民主制度所吸引，刚才我们通过雅典奥运会的筹备与举办比较全面的了解了雅典的民主制度，那么现在我们将坐时空穿梭机，穿越时空来到现代，来到2012年7月27日的伦敦，来到伦敦奥运会开幕式的现场，假设你是伦敦奥运会开幕式入场仪式上的解说主持，请你在希腊队入场时致入场辞向世界各国人民简要地介绍一下希腊（主要介绍希腊历史上的文明成果）板书：
一、古希腊文明的开端——爱琴文明{晚期：迈锡尼文明。
雅典———民主。
三、古代希腊的文明成就（政治方面、文化方面）。
古希腊文明篇十一
古希腊史是西方文明史的开端，其创造者是居住在希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚西岸、黑海沿岸、南意大利、西西里岛的古希腊人。希腊半岛是古希腊人活动的中心舞台，对古希腊史具有决定的意义。
希腊半岛的地理特点之一是靠近西亚和北非，这使希腊同小亚细亚始终保持着密切联系，从而成为欧洲最早接受西亚农业与青铜文化的地区，最早进入文明的地区。再一个地理特点是多山，耕地有限。整个半岛山脉纵横，百分之八十是山地，其间点缀着一些小平原。巴尔干山脉的支脉把全岛分成北、中、南三部分。北希腊包括伊壁鲁斯山区和帖撒利平原。中希腊和北希腊由一条险要的隘道温泉关彼此相联。阿提卡和彼奥提亚两地区在中希腊最为有名。南希腊是半岛中的小半岛，称伯罗奔尼撒半岛，只有一狭窄地峡与中希腊连结，因而自成一体，较为封闭。
人类在希腊的出现可追溯到公元前7000年前的旧石器时代和中古器时代，那时的人们还只是以狩猎和采集为生。进入新石器时代(公元前7000年—前4000年)后，那些定居下来的农耕者和畜牧者从事着许多不同的活动，其中在爱琴海上进行航海事业是一个重要部分。古希腊人从基克拉迪群岛的米洛斯岛将适于做工具的火山石带到希腊本土。
新石器时代的传统为青铜时代的文化发展奠定了基础。在青铜时代早期(约公元前3000年)，两种文化在爱琴海流域蓬勃发展。一个活跃于东北部，在诸如利姆诺斯岛、莱斯博斯岛、开俄斯岛、萨摩斯岛和对面特洛伊所在的半岛。另一个在中部爱琴海诸岛，通常称为基克拉迪文化。毫无疑问，这两种文化的盛行都归功于航海业的发展。航海业的发展除了带给希腊人巨大的经济利益，还使他们有更多机会与异族交流，在吸收新思想的同时激发自己的创造力。
在公元前2000年至公元前1000年间，接力棒转移到克里特岛，这时，克里特文明已在此地生根。克里特文明的最大特征是宫殿的修筑。人们在宫殿中进行一系列的活动，包括宗教活动，农业生产，工艺制造，贸易和国际交往。
经过长期孕育的希腊铜器时代文化在青铜时代后期(公元前1550年—前1100年)达到鼎盛，那个时代被称作迈锡尼文明。迈锡尼文明在社会和经济结构方面沿用克里特文明的模式，包括有着富丽堂皇的宫殿中心，同时它充分吸收来自克里特岛的宗教和艺术元素。然而，迈锡尼文明在艺术方面仍保留着活力和明显的风格。
随着迈锡尼文明的衰退，接踵而来的是一段贫困和动荡的日子。此时大约是公元前11世纪，也正是向铁器时代过渡的时期。随后的几何时期(公元前10世纪—前8世纪)和古风时期(公元前7世纪—前6世纪)是逐步恢复和重组的阶段，其时产生城邦并完善政治体制，同时力求社会的公正。大批的人们有组织地从不同城市向地中海沿岸的盆地移居(其中包括小亚细亚，埃及，利比亚，伊比利亚半岛西岸，法国南岸，意大利南部和西西里岛)，同时他们也在现称黑海的蓬托斯海沿岸建立了新的城邦。
在这一地区，希腊人形成他们的人生观，即人类生存靠自己。然而，对神的崇拜也是他们生活中的重要部分。他们相信知识可以引导他们改善生存条件，可以更加完善一个社会结构。所以说哲学首先出现在位于小亚细亚的希腊新城市中并不是一个偶然的巧合。据说第一批哲学家通过研究地球和宇宙，对物理产生了巨大的兴趣，同时，他们也探索种种如何更好地规范社会结构的模式。公元前6世纪，古希腊人已经意识到人的力量是有限的。在德尔斐的阿波罗祭所里，古希腊神谕认识你自己”告诫信徒要充分认识到人的力量是有限的，让他们意识到自己是凡人，不要妄想超越此界。傲慢的举止是对神的亵渎，会引起神的愤怒，并遭惩罚。人生来就有一个命运，它是生活的一部分，不同于那些不朽的神。但是，神也不是全能的。虽然他们飘来飘去，但他们也并不是无处不在的。他们血管中没有血，他们靠神酒和神食滋养。可同时他们又表现出人类的行为，有人的感觉，有七情六欲。希腊神话中有关创世和创造的神都源于过去的传统。迈锡尼文明时期重要的神有主神宙斯、海神波塞冬、酒神狄奥尼索斯和天后赫拉。在希腊诗人赫西奥德的著作中有关于宇宙开创和神谱的纪录。
随着时间的推移，有些古老的神失去了他们往日的风采，从而被降到不重要的位置。相反，有些人死后被誉为英雄或升为半人半神，因为他们曾经对人类的生活有着巨大的影响，无论是有益的还是灾难性的，所以人们因此开始了对他们的崇拜。赫拉克勒斯(展品61)，就是这样一位英雄，他冲破了生命的束缚，上升为神。在介于凡人和众神之间的世界里，有各种半人半神的精灵，通常他们都是兽身人面。
希腊人重视现世。他们也有冥府与乐土的观念，而且颇为根深蒂固。公元前3000年的基克拉迪文化的小雕像就伴随逝者长眠地下。在青铜时代和铁器时代，希腊人就有在墓穴内安放陪葬品的习俗(有小雕像、花瓶、珠宝首饰、兵器和一些食物祭品)。立墓碑同这些习惯一样，在希腊的古风时期非常盛行。这其实是表达亲属的一种愿望：通过纪念逝去的成员加强家族的凝聚力，同时也是显示他们的力量和财富。
古希腊文化还包括其他的精髓，如追求知识和独创性。古希腊人崇尚教育和体育运动。通过广泛研究，包括对政治体制的研究，对科学的研究(其中包括历史、数学、物理、天文、地理、医药学、和语文学)，以及对视觉艺术和文学艺术的研究，古希腊人建立了哲学思想和政治理论。在几个世纪中，古希腊的戏剧结合诗一般的语言和音乐舞蹈，对人们意识形态的形成起到很重要的作用。这种形式的表现手法得到当今人们的认同。就像现代社会众多的艺术家们，他们力图在舞台上充分发挥他们以往的创作经验。
在罗马人统治地中海盆地后，古希腊的这些卓越成就对他们有很大的影响。几百年后重生的希腊精神现在与基督教有着紧密的联系。随着罗马帝国将其首都从罗马迁到君士坦丁堡，世界力量的中心又回到东方。公元前628年，希腊移民在连接黑海至爱琴海间的战略水道博斯普鲁斯海峡上建立拜占庭城。罗马大帝君士坦丁于公元330年重新命名为“君士坦丁堡”。此地逐渐成为一个希腊文化和基督教文化共存的地域。历史学家称之为拜占庭帝国。阿拉伯世界对许多古希腊文化成就并不陌生，尤其对科学研究方面颇为熟悉。通过阅读论文手稿，他们了解这些研究。
在西方，对古希腊文明的系统研究始于文艺复兴时代。古希腊文明为整个现代社会的发展，包括科学，艺术和社会结构的发展奠定了基础。
