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在生活和工作中，总结是我们进步的动力之一，我们是否需要好好总结一番呢？写总结时要注意结构清晰、言简意赅，以便读者能够快速理解。最重要的是，总结不仅是一种写作技巧，更是一种思维方式和方法，我们要将其融入到学习和生活的方方面面。
介绍湖北导游词篇一
我想告诉大家的是，现在的洪湖只有384平方公里，而其在历史上最大的面积为734平方公里，人类的开发是造成洪湖面积减少的主要原因，洪湖平时正常水位下的平均水深不到2米，最深处也仅5米左右，枯水时湖水几乎可以全部泄容。现在国家正在推广大面积的退田还湖，相信要不了多长时间，洪湖便会慢慢恢复昔日的容颜，到那时希望大家再来洪湖。
各位游客，现在我们来到了洪湖之行的第二站——瞿家湾。瞿家湾距洪湖市区58公里，是一个典型的湖乡集镇，在我们脚下这条宽不到5米，长达400多米的石板街的两旁就是明清一条街。这些建筑古朴典雅、飞檐翘壁、雕龙画凤，大多是明末清初修建的，500多年过去了尚完好如初。1988年1月13日，这里被列为全国重点文物保护单位。1986年、1991年国家文物局曾两次在这里召开全国革命纪念旧址保护工作座谈会。
瞿家湾弹丸小镇，在革命战争年代却容纳红军，赤卫队千军万马，吓得敌人胆战心惊，它在湘鄂西革命中独领风骚的历史地位，连同在这里发生的革命壮举一起名扬九州。
徜徉在小镇的石板街上，沉吟在旧址的每一处，这里的“中共中央湘鄂西分局，湘鄂西省苏维埃政府，湘鄂西革命军事委员会”等39处旧址，都在向人们陈述那难忘岁月中血与火的战斗。湘鄂西区是形成较早，规模较大，坚持时间较长的苏区之一，而瞿家湾是湘鄂西苏区的红色首府，是第二次国内革命战争时期重要的革命根据地。
第2页/(共2页)万多的红军，到与六军团汇合前只剩下了四千人。这是湘鄂西革命史上最惨痛的教训，给湘鄂西的革命事业造成了巨大的损失。
对面是湘鄂西省委会的旧址，1932年1月22日，湘鄂西省第四次代表大会在瞿家湾召开，选举产生了以杨光华为首的中共湘鄂西省委。这次大会从政治上、组织上巩固了王明左倾机会主义路线追随者在湘鄂西的领导地位，为其全面，深入的推行左倾错误创造了条件，特别是借“肃反”之名，利用各种借口打击和杀害坚持正确路线的红军将领及地方干部，造成了群众与党、与红军的关系疏远，甚至导致不信任，妨碍了第四次反“围剿”准备工作的进行，使革命力量受到严重损失。王明左倾路线的推行，加之国民党政府实行经济封锁，洪湖中心区出现了难以克服的困难，粮食、食盐和其他副食品严重短缺，财政收入锐减，物价上涨，军政人员供给紧张，洪湖中心区面临严峻地考验。
接下来我们参观的是湘鄂西革命军事委员会的旧址，瞿家湾从军事方面来讲，可以说是中国工农红军二方面军的发祥地。早在1927年“8·1”南昌起义失败之后，贺龙，周逸群，段德昌等在党中央的领导下，仅仅依靠人民用梭镖加土枪，以暴动的方式从洪湖地区拉开序幕，逐步扩展到湖南两省西部的广大区域，建立了巩固的革命根据地，后因湘鄂西苏区“肃反”的错误行为和洪湖苏区发大水，革命队伍被迫从这里撤离，迁至监利县周家嘴，后转移到江南南平，与王震、肖克领导的汇合整编成二方面军，最后经历了历史上最艰难的二万五千里长征，至此，瞿家湾作为湘鄂西首府的地位也暂告一段落。
好了，朋友们，参观到这里，这次的洪湖之旅就已经结束了，感谢大家对我工作的支持。欢迎您的再次光临，祝各位身体健康，工作顺利。谢谢!
介绍湖北导游词篇二
各位朋友大家好，我是“__旅行社”的导游员__，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。
好，下面请大家随我一起去游览著名的东湖风景区。
其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在江湖之间，发育着一片冲积平原，有长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。
1949年以前的东湖几基本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛、落雁、白马、磨山、吹笛、珞洪六个景区，但是现在对外开放的只有听涛和磨山两大景区。
那么现在就请大家和我一同进去游览。
进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区，现在我们所在的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。
大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了，但1945年我过森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚强、刚直不阿来象征英雄的武汉人民。
象大家现在看到的一样，水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。
继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有翠竹、苍松，在迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有东坡居士书写的“松坡”二字的青石坡，石板上方有几株苍翠的劲松，挺立在陡峭的岩石岸边，为这里的景色增添了一些神韵。在听涛轩的斜对面就是水云乡。
走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，这就是听涛游览区的中心----行吟阁。它是为了纪念战国时期著名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，战国时期楚国人，他开始十分得到楚怀王的信任，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针，对内实行“举贤授能”的政策，对外实行“联齐抗秦”的战略，由于实施他这一套正确的方针，使得楚国一度强盛。而后来屈原却受到了小人的排挤，被放逐到江北，在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。
公元前278年，秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹国家的沦亡，于农历五月初五，在湖南汨罗江怀石投江，以身殉国，人们为了纪念屈原而保留了一个民族特色十分浓郁的端午节，而现在的武汉人民为了纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁，行吟阁是钢筋混凝土仿木结构，高22.5米，平面为一正方形。在行吟阁里有屈原的画像以及生平简介，还展示了他的一些著作。大家看行吟阁前的这尊塑像，通高达6.8米，塑像表现了屈原昂首视天、举步欲行，吟《天问》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自《楚辞.渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”
从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自《渔父》里的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为“濒湖画廊”。画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。
我们游览完以行吟阁为中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的“水天一色”。这里主要是以长天楼为中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼而著称，其中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是现在的鄂州，陆凯上书以“宁饮建业水，不食武昌鱼。”来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有“南游莫忘武昌鱼”的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在东湖风景区内，他曾在当时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。
我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。这是一座保留着中华民族特色的宫殿式建筑，毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。站在长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有“秋水长天一色”的感叹呢?其实长天楼的名字正是这样得来的。
介绍湖北导游词篇三
大家可以看到，我们的左手边就是中国最大的城中湖---东湖，东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，东湖的面积有西湖面积的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。解放之后，朱德总司令游览东湖的时候曾说过“东湖暂让西湖好，将来更比西湖强”的诗句，这也说明我们的东湖有着巨大的潜力。
从五十年代开始东湖进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖被分为听涛，落雁，白马，磨山，吹笛，珞洪六个景区，但现在对外开放的就只有听涛和磨山两大景区。我们今天游览的就是磨山景区。
进入磨山景区的大门，我们可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鸟架鼓，是战国时期出国的重要乐器种类，以两只卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首的鸣凤，一面大鼓用红绳悬于凤冠之上。在楚文化中，我们随处可见这种形象的鼓，多为漆器制品。
关于虎坐鸟架鼓的来历有一段历史渊源，在春秋战国时期，楚人和位于现在四川一代的巴人连年征战，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚凤，各自以虎和凤作为自己部落的图腾，楚人虽然不能每次战争都打能赢巴人，但是他们在思想上，精神上，都觉得楚国是最强的，所以他们制作了这种虎坐鸟架鼓，寓意着楚人可以把巴人踩在脚下，巴人要以楚人马首是瞻。也是因为有这样的民族荣誉感，楚国才能所向无敌，成为春秋五霸之一。
磨山景区可以说是一个大型的楚文化主题公园，大家远远的可以看到前面的楚城门，楚城是参照当时楚国的第一大都会纪南城所设计，建造的。
城门有三个门洞，一大两小，大家一定都听说过晏子使楚的故事，当年晏子代表齐国出使楚国，楚人欺负晏婴身材矮小，让他从城门的小门入，晏子说：“如果我是出使狗国，那么我就从狗门入，现在我出使楚国，不应该从此门入。”楚人没办法，不能承认自己是狗国，只好敞开大门，迎接晏婴。从这个小故事里我们也可以看出，当时楚国确实有多个门洞。
城门上是用甲骨文写的“楚城”二字，我们可以看到楚城门很有特色的地方是两边的望楼比中间的望楼要高，由此可以方便的监控周围的环境，以防敌情。另外一个特别的地方是楚城门除了陆门以外，还设有水门。根据楚人临水居高城的特点，楚城外一般都有天然的护城河，而且楚地处于南方，河流湖泊众多，不仅城外有宽阔的.护城河，城内也是流水密布。通过水门，那些乘船而来的商贾和使节就可以直接开船进城。我们这里的楚城门就沿袭了当年的风格，向东湖里延伸出了一个水门。大家可以看右手边，那是我们的楚长城，大家都知道秦长城，很少知道楚国也有长城的，因为楚国的长城没有那么宏伟，但是建造的年代要比秦国早很多，也是作为防御之用。
关于这个楚城门，当年设计建造的时候专家们为其材料的选择大伤脑筋，本想以青灰色的石砖作为材料，可是那样的风格接近于唐代的城墙，宫殿建筑，年代就比较近了。用一般的转头又无法体现楚国的特色。后来专家们将目光放在武汉沿江码头台阶所用的红砂石上，楚人刚好崇尚红色，而且这些砂石资源丰富，售价便宜，就用此来建造我们现在所看到的楚城门。
介绍湖北导游词篇四
东湖公园中心建有一个音乐喷泉。音乐喷泉是一个直径40米的旱地大型灯光音乐喷泉和两个长50米，宽4米的水池灯光喷泉组成。其中坐落在广场中央的旱地喷泉，内有8个圆形浊喷泉环绕着主喷泉。整个喷泉安装了1500多个喷头，500盏彩色射灯，全部采用计算机程序，电磁阀和音乐同步技术等新颖的自动化高科技控制。
旱地喷泉中心水柱由8个可调水柱组成，喷水高度10米，紧紧环绕主喷头高达40米水柱的周围，伴随着美妙动听的音乐旋律，在电脑程控下，可随着韵率节拍变幻出10多种不同造型的水柱，其中有孔雀开屏、大花、大皇冠等形状，既逼真又惟妙惟肖。宽大的水柱似瀑布，“疑是银河落九天”;像彩虹，映出道道艳丽的人间美景……每种造型持续时间45妙，各个周期要7.5分钟。如此周而复始，变幻无穷，给人美的享受。
在广场露天舞台南北分别设置的距形水池灯光喷泉，两个喷泉的内部分别安装新颖的跑泉，彩虹造型的大炮和两组水幕发生器。两组水幕发生器的总功率达110千瓦，可产生两面半径20米，直径40米的扇形水幕;在喷泉的配合下，能产生8种不同的造型，绘制出一幅幅美不胜收的图画。
东湖公园的开发，改善了东湖的环境，因而很快带动了东湖周边闲置土地的开发。相继地东湖的周围出现了五星级的东湖国际大酒店，明珠花园别墅区，青少年活动中心，妇女儿童活动中心和大量的商品房，绕着东湖还有约为3,4公里的环湖跑道，每天早晨和傍晚都有许多老人在环湖跑步运动，颇具风景美感。
介绍湖北导游词篇五
九湖就是九个大水坑，看似极其平常。
这里海拔1700米，是一片沼泽地。在“抬头见高山，地无三尺平”的神农架群山之中，深藏着这样的处女平地极为少见，大九湖因此享有“高山平原”的美誉。
传说这是炎帝熬药留下的九口大锅幻化而成，为了纪念炎帝，也为了不破坏这里的生态系统，九湖除了供游人步行的廊道之外，没有其他观赏性的建筑。湖湖相连的廊道修缮极其完美，廊道两边尽是草原风情，各种草茂盛地生长着，无论葱绿与干枯，无论高与矮，都疯狂地美着，美的肆无忌惮!美的趣味横生!美的让人们忘记了这是一片沼泽地，冒着陷下去的危险，扑入草的怀抱拍照留念!一棵草总是弱小的，容易被人忽略，即使有片刻的心动也不会永久被记住，但是一大片相同的草就显得格外壮观了，能引起我们的慨叹，让我们拿起相机，想永久保存!九湖就是这样一大片值得记忆的草地!我不仅想到了“众行致远”这个词。
在泛着银光的湖面上，偶有几只水鸭子在湖中嬉戏鸣叫，还有几只白天鹅自由自在，更有一大群不怕人的鹿在悠闲地啃草，更多的是生命力极为顽强的野蜜蜂，据说这种蜜蜂只要不是死于非命，可以和地球同寿。较为神奇的是，这些湖，无论旱涝，都保持着大致的水位，我很好奇大自然的设计，这种神力非人类所能!人们称九湖为湖北的“呼伦贝尔”、“神农江南”!九湖当之无愧!
我觉得九湖更像是神农架的摇篮，登临神农顶，海拔3000多米，感受过山的蓬勃激情后，俯瞰山谷，不仅感叹“高处不胜寒”。在九湖，我们就像摇篮中的熟睡的婴孩儿，身心彻底归于安宁与自由。这里没有喧嚣，只有宁静，置身其中，思绪不再飘飞，仿佛时光被冷冻了!
喜欢九湖的传说，九湖的草，九湖的安宁，而真正吸引我的是九湖缠绵悱恻的云。
早晨，烟雨蒙蒙，宛若仙境。
是雾?是云?我辨不清，暂且认为是云吧!
抬眼望去，每一座山都头顶白纱，宛若代嫁新娘，含媚娇羞，楚楚动人!
天上九湖，人间湿地。云气从山间袅袅升起，山黛青色的皮肤渐渐显露，偶有几丝留恋山的怀抱，不肯淡去，便调皮地缠在山窝里，丝丝缕缕，浓浓淡淡，如山腰之玉佩，如农家之炊烟，如抽烟大汉吐出的烟圈，亦如渺远的天籁之音，曼妙无比!
太阳就在头顶，九湖的云不怕太阳。那些升腾起来的云气，渐渐聚拢，与山做最后一次告别，她们以各自最美的姿态立于山顶，似绽放的花朵，如漂亮的发髻。尽管分离，仔细去看，却始终与山有着丝丝缕缕的联系，不曾完全离开!缠绵悱恻，若即若离!
云为山之裳，山为云之家!那般留恋，那般不舍，柔情似水，浓情蜜意!九湖的云是儿女，与山骨肉情深;九湖的云是情人，与山情意绵绵。九湖的云就是这般依恋神农的山!
而神农顶的云却并不多情。那儿的云，爱憎分明，喜怒无常，与山顶完全分离，镶嵌在蓝天上，俯视着群山，想哭就哭，想笑就笑，都不带打声招呼的，估计是被神农宠坏了!青天白日，二十米开外还蓝天白云，喜气洋洋，笑靥如花，忽然就那么一团褐色云，瞬时就能兴风作浪，泪花飞溅，不到一分钟，她就又笑着走了。若遇其大怒，她会连在一起，形成雪山，让你在极目远眺之时，看不到一丝蓝天，在黛青色山的尽头，只白茫茫的一片;她有时也会厚厚地弥漫整个峡谷，让你无法极目远眺，此刻，我们的眼睛就像伊甸园里亚当夏娃朦胧的眼睛一样，任凭你怎么揉，都无法看清对面是巍峨高山还是万丈峡谷!
神农顶的云强烈骄横，九湖的云温柔多情!
来日方长，神农，故地重游，可否?
天长地久，九湖，故地重游，可否?
介绍湖北导游词篇六
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宜昌秭归位于长江三峡西陵峡畔，历史上被称为返乡、归州，其中归州使用时间最长。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三鹿医生屈原的故乡。归州改为秭归也与之有关。《水经记》记载，屈原有贤姐，闻原放逐，也来回，因为叫姊妹归。三峡工程结束后，辞别三峡旅游热在这里盛行，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次在国内外闻名，盛久不衰。
三峡工程于1994年开工建设，20xx年竣工，三峡水位提高175米，改善航运，发展水电，也面临原峡江文物吞没问题，为了保护这些文物，国家文物局组织各种文物保护机构和专家进入施工现场，开展峡江文物保护、搬家和重建工作。其中，大量文物古迹搬家重建放置在秭归新县凤凰山，即屈原故乡。
秭归作为屈原的出生地，实际上存在一些争议。然而，自东晋、北魏以来，历代史学家、作家和现代屈原学家都以各种形式明确了秭归作为屈原的故乡。尽管如此，仍有少数声音对此表示怀疑，但这并不影响世界对秭归的认可和支持。秭归还以包容性强的态度对待这些噪音，这是优秀中国传统文化在秭归根深蒂固的结果。所以，让我们也以这种平易近利的心态，沿着屈原故乡的观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化盛宴。
屈原故乡位于秭归新城凤凰山，与三峡大坝隔河而望。直线距离为600米，是欣赏这个伟大工程最短、视角最全面的地方。为弘扬屈原文化，增加秭归文化遗产，这里不仅收集和发展了大端午节、锣鼓等反映巴楚风情的地方风俗习惯，还集中了屈原祠、江渎庙、青滩古民居等以三峡库区紧急搬迁为代表的原峡江文物，被国务院认定为“第六批国家重点文物保护单位”
屈原祠是秭归文物的重中之重。为了保护屈原文化的精神，历史上有三个建设过程。它建于唐代，旧址位于秭归州东部的“屈原沱”。元峰三年更名为“清烈祠”。1976年葛洲坝建成时，迁至归州，正式更名为“屈原祠”。1994年三峡大坝建成后，根据原建筑格局，在凤凰山进行了改扩建。新建的屈原祠矗立在河边，宏伟壮观。党和国家领导人多次来这里指导视察。新屈原祠分为庙门、东西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的庙门。色彩精致壮观。牌楼中上方是诗人郭老手写的“屈原祠”三个字，左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光争日月”几个字也是光彩醒目，光这庙门，它能在游客心中产生极大的文化触动。
屈原祠内，东西碑廊青石碑上刻着“离骚”，反映了诗人屈原激烈的爱国情怀、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇伟大的文章，以及历代著名文人对屈原诗歌的赞美；虽然原本矗立在院子里的屈原铜像已经搬到了正殿，但它仍然失去了原来的微风袖子和孤独的爱国情怀。
屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。
屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。
几乎所有的.河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺庙，以保护河流两岸的天地风调雨顺，人们吃暖衣服。作为中华民族的母亲河，长江自然更加重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统。据考证，北宋秭归有江渎庙，旧址位于秭归县新滩南岸桂林村。长峡工程水位上升后，整体搬迁至屈原故乡景区（即今凤凰山）。
这里的江渎寺是中国为数不多的保留完好的木制四渎寺之一。建筑结构为硬山四合院式。大厅前有一个小庭院，配有标准的正厅、配房、部分房间和天井。配房设有楼房，配房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种各样的花草鸟兽，生动多彩，出色绝伦，展现了当时民间建筑水平的深厚艺术水平。为了保护这些文物，国家文物局专家组在整个搬家过程中，对所有房屋构件进行了编号摄影和绘图记录，尽可能保证了原貌的移动，达到了旧的效果。
“青滩不是海滩，孔岭是鬼门关”，长江三峡由于河流湍急，船舶航行有很多危险，古人在陡峭的地方留下石刻提示，同时，为了方便纤维拉船，也修建了栈道和纤维道路，这些是祖先与自然斗争的原始记录，库区水位改善后，大部分古迹被吞没，屈原家乡根据当时的情况复制了纤维拉场景，供游客观光，了解当时三峡人民的真实生活。
三峡库区过去有许多具有巴楚特色的住宅建筑，特别是以青滩住宅为代表的住宅建筑。它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些具有土家特色的吊脚楼建筑，古色古香，品味悠久，让人感觉穿越历史。从那以后，很多人认为这些古建筑很难看到太阳，他们有很多感情。事实上，这些古民居的一些典型代表已经按照文物保护计划在屈原故乡凤凰山定居。
事实上，屈原的故乡不仅有这些从三峡库区急救回来的文物，还有许多具有屈原和巴楚特色的非物质文化遗产文化，在这里的每个角落都向游客展示。《礼魂》、民间记忆《民间记忆》、县太爷断案《县太爷断案》、《大端午节》的四部文化剧就是其中的优秀代表，每天都会在景区轮流表演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探索和理解。
新搬到屈原故乡的青滩古民居也成为展示非物质文化遗产文化的舞台之一。湖北省非物质文化遗产传承人王正双和他的家人，可以同时操作15种乐器，每天都会为游客献上几场《收集锣鼓》、《民间打击乐》的出色绝技表演；还有立即失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真诚钦佩民间专家。
介绍湖北导游词篇七
荆州城,又名江陵城,是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名城之一,1996年荆州古城墙又被国务院公布为全国重点文物保护单位。 荆州地处长江中游、江汉干原腹地,是产生与黄河流域中原文化辉映并重,可与古希腊、古罗马文化相媲美的楚文化的发祥地。春秋战国时期的楚国,在城北五公里处的纪南城建都长达411年,留下了丰厚的历史文化遗存。
荆州又是三国文化诞生和繁衍的历史胜地。魏、蜀、吴三国时代,这里曾是兵家必争的战略要地。一百二十回《三国演义》,就有七十二回的内容涉及荆州。“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口的故事,就发生在这块古老的土地上。 荆州的古老底蕴,更可上溯到绵延久远的史前时期。距今5、6万年前的鸡公山旧石器时代遗址就在古城东北4公里处;古城附近已发现的新石器时代遗址多达20余处。无可置疑的史迹辩地告诉人们,荆州这块古老的热土有着悠久灿烂的历史文化。
荆州古城自秦汉以来,一直是历代王朝封王置府的重镇。秦时,这里置南郡设江陵县。汉时,沿习秦制,汉武帝划全国为十三州,荆州是其一。其时,荆州城已是当时全国的十大商业都会之一。三国时,这里是争霸的要津。此后,东晋末年的安帝,南朝时的齐和帝、梁元帝、后梁宣帝,隋时的后梁王以及唐末五代十国时的南平国王等,先后有11个纷争王侯在此称帝(王)建都,长达100余年。唐代的荆州是陪都,称“南郡”,与长安城南北呼应。元代时,这里曾是荆湖行省省会。明代洪武年间,这里是湖广分省的省会。明以后,这里一直是州(府、署)、县的治所。荆州在中国漫长历史的演进中,所处的这种重中之重的地位和作用,有力地促进了荆州古城的发展与进步。
荆州古城积淀了丰厚的历史文化。荆州城内及其城周附近,有着众多的古迹名胜。大禹治水的息壤,雄楚立国的故都,三国纷争的遗迹,历代名人的胜踪，似繁星点点,数不胜数。荆州古城墙就是其中最具代表、最有分量的古迹之一。据《后汉书。地理志》记载,荆州古城墙的修造史,可以追溯到2800多年前的周厉王时期。经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。1998年3月,考古工作者先后发掘出了宋朝和五代时期的砖城;两晋、三国时期的土城。叠压在现城墙10米以下的五代砖城的发现、使荆州城砖城的修造历史从始于明代的普遍认同,又上溯了400多年。这次考古发掘还证实：从三国时代起,荆州古城墙没有发生过大的变迁,移位距离仅在50米左右范围内;土城墙远远早于砖城墙。2000年8月,考古工作者在荆州城小北门西侧,发现了一段长近20米的明代成化年间夯筑的石灰糯米浆城墙。此段城墙虽经500多年,至今仍坚如磐石,世所罕见。
现耸立在人们眼前的雄伟砖城,为明清两代所修造。砖城逶迤挺拔、完整而又坚固,是我国府城中保存最为完好的古城垣。砖城厚约1米,墙内垣用土夯筑,下部宽约9米。墙体外用条石和城砖砌筑。砖城通高9米,周长11281米。砖城墙体用特制青砖加石灰糯米浆砌筑。特制大青砖每块重约4公斤,有的烧制有文字。游客在攀登东门城楼的马道上即可见到部分已采取保护措施的文字砖。文字砖记载了操办城砖的官府、官员和时间。从文字砖记载的产地得知,城砖非只出自原荆州地域,鄂豫陕三省交界的均州、湘桂黔三省交界的靖州、江西省的茶陵以及湖南全省均有文字砖砌在荆州城垣上。而荆州城墙上发现最早的、有年号的文字砖是明洪武二年(即公元1369年)的.，距今已有六百多年的历史，此砖比在万里长城上发现的万历年间的文字砖要早207年。文字砖是荆州古城墙修建史不可多得的档案实证。同时也是人们游览古城赏析研究的又一道特殊的风景线。
荆州古城墙四周,原有城门6座,即东门、小东门(亦称公安门)、北门、小北门、西门、南门。除小东门之外，其他五座城门均有闾门，为二重门，二门之间有瓮城，二重门各设一个木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，以防水患。每座城门均设“双保险”,前后两道门,二门之间建有瓮城,以便“瓮中捉鳖” ,致攻城之敌于死地。为缓解城内交通,建国以后,新开城门3座,即新东门、新南门、新北门。新开的城门均无瓮城。6座古城门上原都建有城楼,现只有东门和大北门两处有城楼。因此,游览领略古城墙风采,最好的去处就是东门和大北门。 东门又称“寅宾门”。城楼为“宾阳楼”,始建于明代,现城楼为1988年重建。东门是迎接来使和宾客的城门。因此,门楼壮观,瓮城也最大。大北门又称拱极门,是通向中原和京城的古驿道出口,人们在这里送亲友远行,习惯折柳相赠,祝福平安,故大北门又称柳门。大北门城楼名“朝宗楼”,城楼脊枋下方书有重建此楼的时间：大清道光十八年岁次戊戌九月壬戌初十戊申吉时丁巳时重建。大北门城楼是古城墙上唯一尚存的城楼古建筑。此楼古朴壮观,电影《小花》、《路漫漫》、《战国钟声》等均在此拍摄过外景。宾阳楼和朝宗楼内均设有楼梯,游客可登临其上居高临下,饱览古城的万千神韵。
荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事,除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外,城墙之上还有众多配套的军事设施:城墙上建有城垛4567个，炮台26个以及藏兵洞4个,而如今最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的藏兵洞,东西南北各一座,每座长10。5米,宽6。3米,深6米,分上下两层,可容100多人。每层又有小藏兵洞,每个小洞可容2人,洞中均有射孔。藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出,对攻城 之敌,可从三面射孔暗箭齐发,使其猝不及防。藏兵洞构建精巧、别致,游客到公安门景点南侧百余米处即可观赏领略到荆州古城墙上的这一特有军事设施的风采。 荆州城古老且历经沧桑,如今古城得到了人民的厚爱。特大型环城公园的兴建,使这座国家历史文化名城平添了一道内涵丰富的新景观：城墙上行人,内环道上驱车,外环道跑马,护城河上荡舟。古老的荆州城正焕发出新的青春和更加迷人的异彩。
介绍湖北导游词篇八
是武汉地区规模最大，保存最为完整的道教古建筑群。它位于武昌大东门外，蛇山尾部双峰山麓，创建于元代，是为纪念长春真人邱处机而命名。长春观建成之后，规模恢宏，屋宇千间，道友万数，历来为道教的丛林胜地，被誉为“江楚名区，道子云集之处，黄冠皈依之所”。
长春观于明永乐十二年(14)和清康熙二十六年(1687年)维修和重建。咸丰二年(1852年)毁于战火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、来成殿、客堂，以及殿后登山石级等主要建筑物，使其“庙貌森严，回复旧观”。1931年再次大规模修缮。从此，长春观的前殿后庑门廊过道更臻于完善，形成一个分为左、中右三路依山势而上、层层递进的建筑群体，结构严谨，布局得体。中路主体建筑为五进：灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛，两坛之间为“地步天机”和“会仙桥”。右路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁和藏经阁等;左路为斋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世谱堂、纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。
寺内建筑有王殿四官殿、来威殿，客堂以及展后登山石级等主要建筑。1931年又进行过一次较大规模的修缮，前展后疣、门廊过道更臻于完善，恢复并形成了一个为左中右三路，依山而上、布局得当的建筑群。中路建筑为五进：有灵官殿、二神殿、太清殿、古神坛、古先农坛。左路为十方堂、经堂、大客堂、功德祠、大士阁、来成殿和藏经阁等。右路为厨房、斋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世谱堂和纯阳祠等。主要建筑为砖木结构，斗拱飞檐，梁柱栏板和殿内神龛的雕刻，细腻生动，具有典型的湖北道教建筑艺术特色。
文化革命中，观内陈设和文物都遭到不同程度地破坏。1983年，国务院确定该观为全国对外开放开展宗教活动的重点道观之一，拨款维修了山门、灵官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供刘长生、谭长真、孙不二、邱长春、马丹阳、王玉阳和郝太七位真人坐像;由会仙桥而上最后殿供神农、伏羲、轩辕氏神像。1995年在修建长江大桥时，还将黄鹤楼旧址处的吕祖阁吕洞宾卧像和“五百灵官”移到该观内，大大丰富了长春观的收藏。
·天门导游词·大水井导游词红楼导游词·木兰天池导游词·武汉长江大桥导游词。
目前长春观是武汉保存道教文物最集中最丰富的地方，武汉市道教协会就设在观内。
恩施市是恩施自治州首府所在地，面积3967平方公里，人口78万。春秋属巴国，隋唐为庸州、施州，雍正七年(1729年)设恩施县。抗战时期曾作湖北省临时省会。域内各种寺庙、古城遗迹保存完整是湖北省九大历史文化名城之一。
恩施市拥有出露面积达850平方公里的硒矿床;硒矿储量形成富硒生物圈。粮食、油料、中草药、矿泉水中硒含量极为丰富;被誉为“世界硒都”。富硒绿色食品与药品的开发将为人类的健康长寿带来福音。
恩施市有着丰冒的动植物资源，香樟等省级以上保护动物40多种各种药用植物多种，享有“天然植物园”美称，板党、窑归、紫油厚朴誉满全球。水能资源可开发装机容量在63万千瓦以上，目前仅开发13%，开发潜力巨大。喀斯特地形地貌加上独特的民族文化使恩施旅游已成为环三峡、张家界旅游区的重要组成部分。“清江闯滩”被誉为“神州第一漂”;“梭布垭石林”已成为省级重点旅游景点;土家“文儿会’被称为“东方情人节”;“撒尔嗬”“摊戏”等被视为民族文化的瑰宝。
建州以来，恩施市大力实施农业产业化，深化工商企业民营化改革，富硒产品、能源、医药化工、建材四大支柱产业齐头并进，初步形成了以民营经济为主体的市域经济。
恩施市区现有人20.13万，城建规划面积41平方公里，已建城区面积17平方公里;23平方公里的省级开发区—一恩施经济技术开发区正在扩建之中;全市交通便利，318、209国道在境内交汇;城乡公路通车总里程达3200公是;扩建后的许家坪机场可起降波音737客机;拟建的宜方铁路、沪蓉高速公路恩施段均经过本市，明天的恩施定会更加美好。
武当山太子坡现场导游词。
各位团友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有没有调整好生物钟呢?一日之计在于晨，现在我们就来学习一下“三个代表”清醒清醒头脑。
首先，我代表湖北海外十堰中国国际旅行社感谢大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服务的旅行社，相信各位的选择是没有错的!那正所谓“我选择，我喜欢!”希望大家虽然出门行万里路，也能感觉到家的温馨。
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫罗杰。大家可以叫我“小罗”或“roger”。在接下来的几天里，希望大家多多配合支持小罗，虽然我不是最优秀的导游，但一定是最用心的导游。有事您说话，小罗会尽全力满足您的要求!
那么呢这一路上呀我希望呢大家把一颗“安心”交给我小罗，把“放心”暂时保存在赵师傅那，我和师傅呢也会努力送大家一颗“开心”的。
出门在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、听老婆话、跟导游走……。
今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山，让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
武当山位于湖北十堰市境内。面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。
武当山它头戴三顶桂冠：“国家aaaa级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为：玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。
武当山四季景色各异，春季繁花似锦、夏季青山耸翠，秋季金桂飘香、冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都可以欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。
武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入“世界文化遗产”之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。
另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。
我们现在来到的是武当山太子坡停车场，大家现在见到的是一座古朴饰栏望柱石拱桥，这便是复真桥。从复真桥拾级而上，是一座耸立于云端的山门，门为砖石结构，歇山顶式建筑，下为石雕琼花须弥座，红墙翠瓦，门楣砖雕匾额刻着明永乐十七年(1419)驸马都蔚沐昕亲笔提写的“太子坡”三个大字。
承恩寺导游词·十堰导游词·黄鹤楼又一导游词·襄阳古城导游词。
太子坡，又名复真观，背依狮子峰，右为天池，雨时飞瀑千丈，左为下十八盘，环境清幽，景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说，在此修建了一座道院，取太子回心转意再度修行的意思，于是把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的，而太子坡却是坐东朝西，这是比较少见的。
介绍湖北导游词篇九
屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，20_年5月被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。其保护区主要内容包括以屈原祠为主的屈原纪念景区，以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为重点的三峡古民居区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点。
屈原故里景区开发建设是以激扬屈原文化、追溯峡江楚韵、拥览天筑情怀为主题思路，突出屈原故里文化底蕴，增加文化内涵，把秭归县丰富的历史文化、民俗文化与屈原文化资源结合起来，培育和发展具有巴风楚韵的文艺、戏曲、表演和饮食，拓展和发掘具有浓郁地方特色的祭祀、娱乐活动和旅游服务项目;同时注重开发具有三峡地方特色的历史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化内涵丰富的旅游产品。
屈原祠是该国家文物保护区的重要组成部分。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年(公元1080年)更名为“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州，更名为“屈原祠”。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上，面向东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。
屈原故里景区的开发建设重在宏扬中国传统文化，继承与发扬屈原伟大的爱国主义精神与浪漫主义情怀，把屈原和秭归丰富的文物资源、历史文化与生态旅游资源结合起来，打造三峡文化旅游精品，最终打造成三峡地区文物保护的示范区、全国著大家可以看到，我们的左手边就是中国最大的城中湖---东湖，东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，东湖的面积有西湖面积的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99湾之称。解放之后，朱德总司令游览东湖的时候曾说过“东湖暂让西湖好，将来更比西湖强”的诗句，这也说明我们的东湖有着巨大的潜力。
从五十年代开始东湖进行了大规模的建设，依其自然环境，东湖被分为听涛，落雁，白马，磨山，吹笛，珞洪六个景区，但现在对外开放的就只有听涛和磨山两大景区。我们今天游览的就是磨山景区。
进入磨山景区的大门，我们可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鸟架鼓，是战国时期出国的重要乐器种类，以两只卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首的鸣凤，一面大鼓用红绳悬于凤冠之上。在楚文化中，我们随处可见这种形象的鼓，多为漆器制品。
关于虎坐鸟架鼓的来历有一段历史渊源，在春秋战国时期，楚人和位于现在四川一代的巴人连年征战，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚凤，各自以虎和凤作为自己部落的图腾，楚人虽然不能每次战争都打能赢巴人，但是他们在思想上，精神上，都觉得楚国是最强的，所以他们制作了这种虎坐鸟架鼓，寓意着楚人可以把巴人踩在脚下，巴人要以楚人马首是瞻。也是因为有这样的民族荣誉感，楚国才能所向无敌，成为春秋五霸之一。
磨山景区可以说是一个大型的楚文化主题公园，大家远远的可以看到前面的楚城门，楚城是参照当时楚国的第一大都会纪南城所设计，建造的。
城门有三个门洞，一大两小，大家一定都听说过晏子使楚的故事，当年晏子代表齐国出使楚国，楚人欺负晏婴身材矮小，让他从城门的小门入，晏子说：“如果我是出使狗国，那么我就从狗门入，现在我出使楚国，不应该从此门入。”楚人没办法，不能承认自己是狗国，只好敞开大门，迎接晏婴。从这个小故事里我们也可以看出，当时楚国确实有多个门洞。
城门上是用甲骨文写的“楚城”二字，我们可以看到楚城门很有特色的地方是两边的望楼比中间的望楼要高，由此可以方便的监控周围的环境，以防敌情。另外一个特别的地方是楚城门除了陆门以外，还设有水门。根据楚人临水居高城的特点，楚城外一般都有天然的护城河，而且楚地处于南方，河流湖泊众多，不仅城外有宽阔的护城河，城内也是流水密布。通过水门，那些乘船而来的商贾和使节就可以直接开船进城。我们这里的楚城门就沿袭了当年的风格，向东湖里延伸出了一个水门。大家可以看右手边，那是我们的楚长城，大家都知道秦长城，很少知道楚国也有长城的，因为楚国的长城没有那么宏伟，但是建造的年代要比秦国早很多，也是作为防御之用。
关于这个楚城门，当年设计建造的时候专家们为其材料的选择大伤脑筋，本想以青灰色的石砖作为材料，可是那样的风格接近于唐代的城墙，宫殿建筑，年代就比较近了。用一般的转头又无法体现楚国的特色。后来专家们将目光放在武汉沿江码头台阶所用的红砂石上，楚人刚好崇尚红色，而且这些砂石资源丰富，售价便宜，就用此来建造我们现在所看到的楚城门。
这两个巨大的铜凤叫做楚凤标，高8.7米。凤是楚国人的图腾，被视为至真，至善，至美的象征。楚国人非常崇尚凤凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是凤的图案。我们可以看到这里的铜凤同我们在门口看到的虎坐鸟架鼓一样，也是脚踏老虎。这里的把凤的尾部特意做成上扬的形象，就像熊熊烈火，这也表现了楚人崇火尚凤的习俗。凤标修建最妙的地方在于凤尾形成的拱门，恰好将巍然屹立于磨山主峰的楚天台罩住，成为烘托楚天台的一个铜光环，这样一来凤标和楚天台就形成了“借景”效应。
登上345级台阶就可以登上楚天台，楚天台的名字取自_同志的一句“极目楚天舒”，而在楚国最顶级的建筑被称为台。楚天台是参照楚灵王时的行宫---章华台的遗址修建的。这里有一个小故事，据说灵王有一个非常奇怪的癖好，就是喜欢细腰，他自己是细腰不说，还对细腰的大臣非常喜爱，许多人为了得到灵王的厚爱都节食束腰，以致后来许多人都饿死了，所以在民间又有“灵王好细腰，国人多饿死”的说法，章华台也因此被称为细腰宫。据说有一次楚王宴请宾客，在章华台大摆宴席，哪知客人爬上章华台就休息了三次，所以章华台又名“三休台”，而现在我们登上楚天台的台阶上也设有三个休息平台。
现在我们所看到的就是磨山最主要的景点之一-----楚才园，它向我们展示了楚国800多年历史长河中的著名典故。楚才园的门口悬挂着四口楚式编钟，是按照曾侯乙编钟所设计的，编钟上刻有四个甲骨文，从右向左读出就是“惟楚有才”。这里要说到一个历史典故：当年蔡国的声子出使晋国，途中遇到了受到诬陷而逃亡郑国的楚国大夫伍举，为了帮助伍举回到楚国，声子回到蔡国后就急忙来到楚国并见到了楚国令尹(宰相)子木。子木问声子：“晋国的大夫和楚国的大夫，哪个更加贤明?"声子说：“楚国的大夫更贤明，就算晋国很有多的人才都不如楚国，可是，虽楚有才，晋实用之，楚国的人才大都流失到晋国了，晋王非常重视楚国的人才。”声子还向子木列举了很多楚国人才到晋国为官的例子。子木认识到这个问题的严重性，报告给了楚王，楚王随即召回了流失到晋国的人才们，并且迎回了伍举。后来“虽楚有才”被传诵成了“惟楚有才”，这里的“惟”并不是“唯独”的“唯”，并不是说只有楚国有人才，而是个语气词，意思是“啊!原来楚国有人才”。
进入楚才园的第一座雕像叫做次非斩蛟，展现的是楚国一位勇士在湍急的河流中奋力搏斗的场景。勇士双眼圆睁，手持宝剑与凶恶的扬子鳄搏斗，整个场面充满了原始的张力，在这里主要是想向游人展示楚国地处在河流湖泊众多的南方，建城之初人们生活环境恶劣，水兽横行，但是楚国人民不畏艰险，顽强的生活了下来，而且也表现出活跃在社会最底层的英雄形象。
这个头像是楚国的祖先鬻熊，他是商纣王时期楚民族非常有作为的一位酋长，他带领当时的楚民族离开了荒淫无道的商纣王，投奔民心所向的周王朝。使得后来的周天子分封他的曾孙熊绎为楚国的第一任国君。鬻熊的后代以他的名字分为鬻氏和熊氏，从此改变了楚国的国君由民主选举的禅让制改为熊氏子孙世袭制。
这边这幅巨大的浮雕名叫熊绎守燎，上面有一个人头像，双眉紧锁，下面是一堆熊熊燃烧的大火很多人在火堆旁边载歌载舞。这个头像就是熊绎，他是鬻熊的曾孙，在周王朝建立的时候被封予“子男”的爵位，这是当时周天子分封各诸侯最低的爵位。有一次周天子在会稽山举行诸侯大会，虽然熊绎也参加了，但是只能忙于一些会场的具体事物，做后勤工作，守着火堆，不能参与政事。这件事被楚国人认为是奇耻大辱，与后来楚国迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟会，楚庄王敢向周王室询问鼎之轻重，形成了鲜明对比。
这个雕塑名叫卞和抱璞，是发生在楚国非常有名的一个故事。相传在楚山脚下有一个叫卞和的人，在山脚下发现了一块璞石，他知道里面藏有一块无价宝玉，出于对国家的热爱，他把璞玉献给了当时的楚国国君楚厉王，楚厉王见了便叫一位宫廷玉匠来辨识。谁知玉匠手艺虽然高超，却从未见过粗糙的璞石，于是就说这是一块普通的石头，楚厉王大怒，砍断了卞和的左腿。楚厉王死后，楚武王登位，卞和又抱着那块璞玉去觐见，谁知楚武王还是宠幸当年的玉匠，结果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王继位，被砍下双足的卞和已经80岁了，回顾往事不胜伤感，于是抱着璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息传到楚文王耳中，便召见了他，并问他：“楚国有那么多因为欺君之罪被砍掉双足的人，为什么你要哭的如此伤心?”卞和义正言辞的回答：“我哪里是悲伤失去双足，我悲伤的是明明是块宝玉却偏偏说它是石头，明明我忠心为国，却说我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，这才是我最伤心的。”楚王听了深受感动，这次他不再让玉匠用肉眼辨别，而是命人将璞石劈开，结果果然是举世罕见的无价之宝，这就是历史上著名的和氏璧的来历。
现在我们看到的这一长排浮雕描述了铜矿开采，丝织刺绣，漆器漆画和舞蹈音乐;向我们呈现出一片繁荣的景象，同时告诉我们楚文化的源远流长。我们沿着这一长排浮雕可以看到很多楚国当时的名人逸事，包括许行讲学，甘德观星，高山流水遇知音，楚囚南冠，优孟衣冠，楚宝倚相，隔河对射，伍参主战等等。
走了一圈，我们马上就要走出楚才园了，现在大家看到的这尊大型雕塑的名字叫做“庄王出征”，中间这位雄伟高大，身穿战甲的人就是春秋五霸之一的楚庄王。“一鸣惊人”这个成语的来历就跟楚庄王有关。在楚庄王刚继位的时候，三年不理朝政，整天歌舞享乐，有位大臣叫做伍举，他不知道庄王到底是不是明君，于是故意试探他：“臣听说山中有一只大鸟，三年不飞不鸣，不知道是为什么，大王您知道是什么原因么?”他满以为庄王答不上来。谁知庄王毫不思索的说：“此鸟三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。”伍举一听大喜，为君王感到高兴，因为他知道庄王不是昏君。事实证明庄王果然很有能力，他通过三年时间摸清谁是正直的，为国家着想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是带领着楚国进入鼎盛时期。
我们今天的讲解就到这里，剩下的时间大家可以自由活动，一个小时后我们在门口集合。
介绍湖北导游词篇十
昨天，我们去了一趟老家(东木口村)附近的“燕子崖”与“一线天”，这两处景点都在开发与筹建中，虽然工程并未完善，但从两处建筑的雏形来看，足以体现两个字——“奇”!“险”!特别是攀爬燕子崖的过程，惊险自在其中，稍有不慎便有跌入万丈深渊的可能!
踏着落叶铺就的崎岖山路，脚下感觉松松软软的，又因为被茂密的枝叶遮挡着，土地是潮湿的，尚有几分光滑。灌木丛林中偶尔传来几声山鸟的鸣叫，给整座山岭带来一些生机!
一路上，经过向阳的山坡，时不时能看到壁虎悠闲地攀爬在自己的“地盘”上，听到我们的脚步声，便吓得四处逃窜，心里略有几分歉意，感觉是我们惊扰了它们。野花开在小路的两旁，清新而优雅，虽然孩子喜欢，但也不忍采摘，担心没有花的陪伴，山林会感到寂寞与无聊。
因为还未到深秋，山上的红叶虽已泛红，但红得并不鲜艳，不过周围有一簇簇的黄叶相称，倒也有几分妖娆。
风吹过松林发出的声音，像风吹过海面发出的声音——松涛阵阵，引得我们驻足聆听，美妙极了!
我们一直爬到了燕子崖的最高峰，峰顶只有10平方米左右，周围没有任何防护设施，四周都是悬崖峭壁，感觉每走一步都是危险，连照相都不敢拉开距离，爱人一再提醒我：“别乱动!”我好奇地探头向下望，不想他已开始大声呵斥我了，因为真的很危险!我不禁暗暗想笑：看来他还是蛮在乎我的嘛!
上来时，根本没有路，是攀着悬崖上去的，同行的是爱人单位的一位同事，也是带着家人，只攀爬到了一块岩石上，便胆战心惊地再不敢爬了，我伸手扶他时，感觉他的手冰凉且颤抖得厉害，看来的确是害怕了。
据说这里曾经是土匪窝藏的地方，其隐蔽与险峻也是毋庸置疑了。
从“燕子崖”返出来，我们又去了附近的“一线天”，这里的建造已初具规模，巍峨高大的城门，汉白玉栏杆围砌的一潭人工湖，山上特意裸露出来的奇形怪状的砂石，充满了浪漫与诗意!
所谓的“一线天”便是两边的悬崖相隔不足一米，中间形成一条通道，只能容得下一人侧着身子通过，狭窄的通道大约有三四米的距离，置身其间抬头仰望，天空便成了一条线，也算是一道奇观!通道的尽头便是人工铸造的一副天梯，自上而下有20多米，下面是天然形成的溶洞，这一奇妙的景致，真所谓鬼斧神工!
“燕子崖”与“一线天”这两处景观，虽然在我们县城之内，甚至因为太近而忽略了它们的存在，但今天的游玩，的确让我看到了家乡旅游业的发展与壮大，为我们盂县有这么美妙而惊险的去处感到兴奋与自豪!
回来时路过崔家庄胡连柱(我曾经的同事)家，院外的一棵梨树上挂着满满一树梨，我们随手摘了几个，一边走一边吃，感觉好轻松好惬意，仿佛吃到嘴里的是乡村的淳朴与恬静，勾起了多少我们对童年的回忆!
介绍湖北导游词篇十一
各位游客：
大家好!欢迎你们来到木兰古门山风景区观光游览。
我首先介绍一下木兰古门风景区的基本情况：
木兰古门风景区是武汉东垦置业有限公司投资近3000多万元，于4月到10月开发建设的。景区由中心接待区、石景游览区、峡谷游览区、别墅度假区、生态保护区等五大功能区组成。是一个集旅游观光、休闲度假和会务接待于一体，服务功能齐全的综合性景区。
木兰古门风景区是武汉市周边地区唯一石景区。该景区位于武汉市木兰生态旅游区北区的姚家集镇境内，距武汉市中心城区约75公里，景区面积5平方公里。景区内有石景、水景、历史遗迹和人造景观等50多处。石景有黄山石景的韵味，水景有九寨沟的秀美。因景区地处木兰故里，许多景点有花木兰的动人故事和传说，在接下来的导游过程中，我再跟各位一一道来，相信大家听后一定会留连往返，乐不思归。
下面，我向大家介绍一下木兰古门风景区的主要游览线路，供你们参考。
短线：(游程约1个半小时)。
1、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——朝圣坡——祈福岭——石景线出入口——回到山门。
2、山门(回望神牛枫)——牛脊岭——祈福坡——石景区休闲广场——返回山门。
3、山门(回望神牛枫)——河谷线出入口——双龙谷——龙王庙遗址——原路返回。
中线：(游程约2个半小时)。
1、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——祈福岭——石景线出入口——山门。
长线：(游程约3个半小时)。
2、山门——河谷线出入口——双龙谷——古寨区——朝圣坡——牛脊岭——山门。
现在我们来到景区门楼，这也是景区的主要入口。有人问，景区为什么叫木兰古门风景区，听上去有沧桑的感觉。相传隋唐时期，山上就有古寨，山下村庄有石门，其样式古朴，气势恢弘，古人取村名叫“古门冲”。到明清时期，因战乱，附近村民为生存以古寨为保护设施，陆续在山上加固修建古寨，现在山上仍留下保存比较完好古寨墙和寨门，村口的古门早以拆毁。在建景区时，规划专家教授一致意见溯古辍今，于是就取名“木兰古门风景区”。
请大家回头往景区广场看，广场东端有一棵很少见的大枫树，它是景区入口最亮的形象，此树叫神牛枫，三个人手牵手还合抱不了，据植物学家考证，此树有800多年历史。说起这棵古树，还有一段动人的传说：相传很久以前，这棵古树渐渐空心，躯干撕裂，树枝枯萎，村民们着急又无法救治。这时村中有一条老黄牛站出来说：“我已年老体衰，无力耕田，愿将残躯拯救古树”。于是一头钻进裂缝之中，瞬间不见。时日不久，古树重现生机，枝繁叶茂。村民们为纪念这头情深义重的老黄牛，每年清明时节烧香供奉，并唤此树为神牛枫。
松沙滩：这片沙滩虽然不大，但沙质松软如被褥，在山中见到是稀奇，相传花木兰少年时和伙伴们经常在这里嬉戏玩耍。
八仙石：大家看这片石上有几个座位，据老人们说这是八洞神仙去东海时，路过此处，见此地风光优美，便在此歇息打坐留下的座迹，之后人们叫这片岩石为八仙石。
縻牛桩：从这里往前走，一共有三个石桩，桩上似有绳印，传说花木兰小时放牛，歇息时常将牛縻在石桩上。
群牛犇戏：你们看前面山体上一个个石头，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的从山上往下奔，有的从山下往上走，惟妙惟俏，人们都认为是神牛的后代。
那一块大石上刻有一个巨大的“犇”(奔)字，字高8米，宽约4米，刚劲有力，气势雄浑，是年轻书法家夏牛飞倾心书写而成，此字与群牛犇戏融为一体，大添景色。
牛脊岭：我们走的这条山岭叫牛脊岭。相传山下的村庄，每年遭遇北方来的风沙危害，农作物无收，房屋被毁，村民难以为生，牛吉星知道后，就点化一头神牛坐北朝南化作一座山，遮挡风沙，你们看，其山形轮廓形似牛脊。古时此山就叫“牛脊岭”。
古门迎宾：你们看这座石头，是不是非常象一个宽敞的老式座椅，这棵松树是不是象黄山迎客松，大自然真是造化神奇，他们伴随在一起，好象正在等待迎接你们这些远方的客人。
承恩寺导游词·十堰导游词·黄鹤楼又一导游词·襄阳古城导游词。
一步登天石：话说八洞神仙在八仙石歇息后，来到山顶，眺望四周美景，大发感慨，有诗道：清泉镜湖已久违，奇石怪树弥足归。唤起太白来此游，长醉古门不须回。随后他们留恋不已地由一步登天石驾云而去。
月牙石：传说木兰少年时，经常与伙伴们到深山打柴放牛，回家时，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木兰指着弯月说你要是能落在山上多好啊，照亮路让我们早回家，也许是酸楚的话感动了月亮神，说着说着，弯月悠悠地落在山岭一块石头上，后来人们称之为“月牙石”。
祈福石、百福印：又名木鱼石，你们看那顶起巨石是不是特别象僧人念经敲打的木鱼。这是我们古门风景区最奇特的石景。传说古时这一带年年灾荒不断，不是水灾就是旱灾，饿殍遍野，花木兰的师父托梦指点她：请木匠精制一个大木鱼，再请青狮岭(木兰山)两位高僧在此开坛诵经，连续敲木鱼诵经666天为民祈福，必然感动上帝。这一招真灵，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈祷，深夜声声木鱼声震彻天庭，惊动了玉皇大帝，第666天拂晓，万道金光划破长空，玉皇大帝派一位神仙来到木鱼旁大石上盖了一枚刻有“百福”二字的大印，赐福凡间百姓。随即点化木鱼成石，两位老僧因功德圆满，也随神仙飘然而去。此后这一带风调雨顺，五谷丰登，百姓过上了平安祥和的日子。
摩崖石刻(祈福图)：为了再现当年高僧开坛敲木鱼诵经的场景，请雕塑家精心雕塑而成。
穿山甲：很久以前，古门山区白蚁等害虫成灾，一片荒凉。山神便请来了一只穿山甲治虫消灾。它日复一日不知疲倦地与害虫搏斗，终于消灭了害虫，使这里恢复了青山绿水。后来山神报告了玉皇大帝，玉皇大帝念它治害虫有功，封它为神，传说此石就是它的化身。
五福门：相传古门冲有五道古门(也就是从村口到这里有五道古门)，在高僧连续敲木鱼诵经666天为民祈祷功德圆满后，附近村民常常到古门山祈福，都要穿过五道古门，据说这是“福、禄、寿、喜、财”五道门，有传言说“过了五道门，祈福有好运”!这道门就的最后一道门，大家一起过吧，希望好运降临给你们。
恋湖石：每天清晨远看这座石头，在曙光照耀下，闪闪发光，有股神奇的感觉。据老人们讲：明朝年间，武当山一位道人路过此地时，看到湖中雾气腾腾直冲九霄，他顿感此地是修炼的仙地，便在石上面朝湖打坐修练，久而久之修炼成正果升天，其身化石，立于此地。
木兰靴：话说木兰将军十年征战荣归故里，已是午夜时分，她怕惊动了山下的乡亲，便和随从拴马露宿山上，第二天早上走时，随从看到靴子太破旧，便劝她换一双，木兰将军非常简朴，只同意换不能穿的一只，走后那只不能穿的靴子就留在了山上，后来化成石靴。
古门寨：我们已到达了古门寨了，这个寨门叫南寨门，整个寨有四个门，即南寨门、北寨门、东寨门、西寨门。据传说，有两种说法，一说元朝时期，蒙古军进攻中原时，当地军民为抵抗元军在山上修建的古寨。另一说是太平天国军队与清军对阵修建的古寨，众说纷纭，其说不一。
剑壁：相传花木兰替父从军出发前，特请了一名铸剑师在古门山上筑炉炼剑，铸剑师按阴阳八卦炼剑七七四十九天，终于炼就了一把长锋宝剑。一天，铸剑师请木兰试剑，木兰对准大石头就是一剑，顿时大石劈开一个大口子。她又在大石上连砍几剑，其剑锋利无比，切石如泥，现在石上剑痕依稀可见。
古门论剑：传说木兰年少时与师兄弟一起习武练功，常常在此切磋武艺和剑法，由于她勤学苦练，不久她武功超群，剑法玄妙，她替父从军后，在战场上所向无敌，战功卓著，朝庭封为无敌将军，其木兰剑法也由此名传天下。
问天石：女娲补天时，一不小心一块巨石划过长空，坠在此岭。当巨石击中山岭，振撼五岳时，漫山遍野的怪石钻土而出，张嘴向天发话，问个不休。后来人们把这块给古门山的石头带来灵气的大石叫“问天石”。
天河：为双龙谷上游人工湖及其向前延伸的河谷组成。全长1.8公里，蓄水11万方，水面90亩。河道两岸苍松翠柏，石山绵连，云雾缭绕。
锁谷桥：此桥如巨锁将两峰紧锁，从而造成“水泻双龙谷”的壮观景象。
二龙珠：这对圆溜溜的巨石，山里人叫二龙珠。相传古时有一年，我们这里发生大旱，老百姓祈求上天降雨，当地土地神报告了东海龙王，龙王腾云驾雾来此降雨，他看到山势险竣，怕大雨汇成洪水泛滥成灾，就撒了两颗龙珠在峡谷之中，使流水缓慢顺峡谷而下。
龙王庙遗址：始建于明末清初，毁于“_破四旧”。每逢天干无雨，老百姓便到此庙拜神降雨。在此峡谷中，曾发现巨大的石龙头。
双龙瀑：此处的瀑布自两处石间飞流直下，宛如两条巨龙吐水，这是峡谷中最美的瀑布景观。
龙牙石：相传龙王为了这里长期风调雨顺，就派东海一条老龙在此镇守，时间一长，老龙对这里产生了感情，当龙王召他回东海时，他将身躯留在了峡谷之中，化成石头，这块石头就是龙牙石，下面还有龙鳞石、龙脊石。
福源：水乃山之灵，山有水则福。
叠韵：这段溪流形成折叠奔腾，如情歌竹韵，醉人心脾。因此人们叫“叠韵”。
三叠瀑：这段瀑布由上至下形成三层瀑布，故起名“三叠瀑”。
黄鹰石：相传一只黄鹰与黑雕搏差斗时受伤，飞落到双龙谷，凄凉的叫声，被谷中打柴的农夫听见，农夫为鹰仔细治伤并将携带的干粮进行喂食，以后农夫每天来到谷中给黄鹰喂食，吃完后黄鹰就站在农夫的肩上，伴随进山打柴，农夫打柴时，黄鹰就用嘴刁干树枝，村民们说它通了人性，久而久之鹰和农夫难舍难分，不知过了多少年，农夫去逝了，黄鹰在这块石头上大叫三天，就不知去向，后来在黄鹰消失的地方出现了一块形似黄鹰的巨石，人们叫这座石头为“黄鹰石”。
姊妹松：木兰死后，安葬于青狮岭北山脚下，她的表妹安葬于古门山下。由于生前二人形影不离、肝胆相照，死后分离使她的师傅铁冠道人甚为悲伤。他便将二人灵魂合炼为一，植于古门青松树根之上。后来好多青松成为一棵树根上长出两根躯干相同的青松。于是人们便把这种青松叫姊妹松，这也是对古人深厚友谊的一种鉴证。
湖谷亭：为双龙谷出口之亭。此亭既可以观湖光山色，又可以赏幽谷飞瀑，真使人怡情悦性。
古门湖：为双龙谷溪流汇集而成，水面800余亩，湖水波光潋滟、清流见底，三面青山环抱，“龙”形半岛伸至湖心，是歇息休闲和游湖荡舟的好去处。
介绍湖北导游词篇十二
游客朋友们，你们好!欢迎你们来到大别山游览观光。经过长途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫贺捷，是你们的导游，大家可以叫我小贺。这位是司机赵师傅，他开车多年，有着丰富的经验，乘坐他的车，请大家放心。如果你们有什么需要或要求请尽管提出，我会竭尽所能的为你们服务。愿我的服务能够让你们渡过一段愉快美好的旅程。
说到大别山，我想大家的第一个反映就是这是一片红色的土壤，是革命根据地。无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。其实，大别山还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。
大别山共有天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河大别山田园风光游览区、天堂湖水上乐团等五个景区，公园总面积300平方公里，公园常年降雨量1350mm,平均气温16.4c。现有野生植物1487种，动物634种。一九九六年五月林业部组织专家组对大别山国家森林公园旅游资源进行了综合考察和评审，一致认为具有极大的开发价值，并正式批准为国家森林公园。今天我们主要游览天堂寨景区。
天堂寨是大别山主峰，号称中原第一峰。公园内最神奇的景观便是山!景区以山雄、壑幽、水秀而著称。行于天堂山中，层峦叠障，仿若溶入万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起，直刺苍穹;或见双峰对峙，壁立千仞，一争高下;或见群峰林立;遮天蔽日，气势磅礴。攀缘而上，遥见群山争雄竞秀，千姿百态。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似静坐弥勒，有的如佛卧天堂，有的好像巨型笔架。形态逼真，令人叹为观止。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”，更是尉为奇观。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，竞显深奥之形。涧中泉石错落，鸟语喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，尽显自然本色。天堂水色秀丽，碧波流长。这里的水以清澈透明、甘甜滋润而称著。景区内溪流蜿蜒曲折，萦回于山谷之中，常呈幽邃、深奥之形，时而流水穿山破岩，挥洒自如，似银河倾泻，如玉练常舞，喷珠溅玉，吞吐琼浆，造就了美妙绝伦的瀑布景观。时而涧流潇然舒缓，时而迂回辗转，碧绿澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如镜，小潭似珠。堰潭相连，镜珠相嵌，清纯透明，幽雅绝俗。
这儿就是神仙谷，它美景如画，充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的和活动频繁的地方。大家看，块巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即“诵经台”。此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，所以后人称此二井为“双龙潭”。
大家眼前的这个洞，相传是太上老君的起居饮食的地方，所以人们为它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，环境优美。洞内有10平方米左右的空处，靠洞底还有太上老君下榻的石床，这是太上老君的仙人灶，在不远处还有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁边还有“双龙出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分为二，从其两侧潺潺流下，似两条银龙欢快地奔出山谷而去。
大家现在所看到的就是被人们誉为“天堂三绝”之一的哲人峰。大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这里的建筑，统一为明清式。大多都是依山就势掩映布局。相当具有山寨特色。山路崎岖，请大家小心脚下，注意安全。这里看似不起眼，其实呀它具有相当有利的军事条件。
在解放战争中，刘邓大军挺进大别山，是我军由战略防御转入战略进攻的历史转折点。1947年6月30日，刘伯承、邓小平率晋、冀、鲁、豫野战军主力——刘邓大军，依照党中央的战略方针，以超人的胆识和气魄人鲁西南强渡黄河，跃进大别山，胜利的揭开了人民解放军战略大反功的序幕。到10月中旬，刘邓大军已控制了长江北岸江防150多公里。
现在我们已经到达了哲人峰的峰顶了，在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。向北可望中原，南眺荆楚山水尽收眼底。凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，茫茫云海，层层烟流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。景色壮观，令人叹为观止。可惜呀，我们时间有限，不能一同欣赏这种美景，如果下次你有机会再来大别山，一定不要错过这景色哦!
这边就是摘星峰，故名思意，我们已经快到天边了。它两面都是万丈深渊，只有一条石径攀援而上，其险境程度令人处目惊心。山脊上长满了千年古松，松树的根皆攀崖而生，向人们展示其巨大的生命力。摘星峰顶上的几块巨石，独立于峰顶之上，仿佛天外飞来之物。
导游词范文。
介绍湖北导游词篇十三
东湖位于武汉市武昌区东部，是全国首批命名的44个名胜风景区之一，同时也是首批获国家4a级景区其一。它于1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。面积88.2平方公里，其中，水域面积33平方公里，其岸线曲折，港汊交错，碧波万顷，渔舟荡漾，青山环绕，是我国最大的城中湖。
东湖的湖面辽阔，烟波浩渺，素有99湾之称。东湖有大小山峦34个，连绵起伏，高低错落。东湖的山，山青如黛，东湖的水，水碧如蓝。33平方公里的东湖碧波在它的东、西、北三面紧紧环绕，使它犹如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览群山，能体会到各种山水之妙。充足的雨量与光照使这里各种观赏树种达250多种，共200余万株，在武汉有“绿色宝库”之誉，同时这里也是花的海洋，阳春三月花开时节，漫山遍野花开如织，千姿百态，令人目接不暇。
站在拉昂错湖畔，一股奇怪的感觉在胸中升起;偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘。圣鬼两湖不但相隔不远而且两湖有水路相通。也许因为造化，圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的水清冽甘爽，鬼湖的水苦涩难咽。这两极的对立让我们不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征——宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。就像你现在看到的，圣湖和鬼湖同样在一阵柔风中轻轻起伏，没有炫耀没有悲戚，只有千古的厮守。
瘦西湖(slenderwestlake)原名保障湖，位于江苏省扬州市城西北郊，总面积亩，水上面积700亩，游览区面积100公顷。下面是为大家收集的关于江苏扬州瘦西湖导游词全文，希望大家喜欢!
在看到的这个楚字很像是由两个树木的木字中间加一个足字组成的，似在表明从森林中走出来的意思，的确，楚人立国之初，偏僻狭小，但他们并不满足偏安一隅，终于通过“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛历程而成为泱泱大国。楚国之所以能成为春秋五霸，战国七雄，其根本原因也在于其开拓进取的精神。楚人不以处蛮地而自卑，敢于在逐鹿中原中实现自己的价值展露自己的锋芒。
来到楚市中，我们就可以看到一派楚地风貌，街市错落，黄墙黑瓦，红漆门柱，青石小道。在这200多米长的街市上，采用吊脚楼式的建筑，店铺林立，游人如织，据说所居住的吊脚楼就是沿袭了这一传统，具有鲜明的楚文化风格。楚文化的物质方面主要表现为漆器、木器、丝织刺绣及工艺品、老子和庄子的哲学、屈原的诗歌、庄子的散文、美术和乐舞等内容。在这里，我们可以买到各种具有楚地.特色的旅游商品，大家尽可自由选购。
介绍湖北导游词篇十四
各位游客：
大家好，我代表海外旅行社欢迎大家的到来。我叫xx，就好人们常说的那样，相逢就是缘分。能和大家相逢在美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到非常荣幸。这位是我们的司机王师傅，今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。
今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
武当山位于湖北丹江口市境内。面临碧波荡漾的丹江口水库，背依苍莽千里的神农架林区，连绵400多公里。这里风景秀丽，四季景色各不相同：春天繁花似锦，夏季高山耸翠，秋天金桂飘香，冬季白雪皑皑。不管我们什么时候来，都能欣赏它美的一面。有一句俗话说“天下名山佛占尽”，而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地，便到天柱峰找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了，没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当，从而赢得了永久居住权，武当山也因此成为道家的场地。
武当道观从唐贞观年间开始修建，到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式统一布局，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统，于1994年被列入世界遗产之列，成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教，调集军民工匠30余万在此大兴土木，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶，连绵四十华里，面积一百六十万平方米，宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝，以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材，圆圆的脸庞，批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神，永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震，成为我国的道教名山，吸引着各地的游人香客到处观光朝拜。
另外，这里不仅是道教的香火胜地，还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林，南尊武当”的说法，许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是名带著名道士张三丰，这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景，受到启发，领悟出了太极十三式，他也因此被尊为武当派的开山祖师。
经过一翻努力，我们终于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素称“一柱擎天”。站在这里，可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮观景象。而天柱峰之巅的这座金壁辉煌的殿堂就是金殿了。金殿是我国最大的钢铸金鎏大殿，修建于永乐十四年。整个金殿没用一根钉子，全是铸好各个部件后运上山搭建而成，卯和的非常严密，看起来好象是浑然一体的。大家看，这边的长明灯相传是从来不灭的，那么山顶空旷多风，为什么它不会被风吹灭呢?据说是因为有了藻井上的这颗“避风仙珠”的缘故。相传这颗仙珠能镇住山风，使风不能吹进殿内，从而保证了神灯的长明。其实神灯长明真正的原因是因为殿门的各个铸件都非常严密精确，可以改变风吹来的方向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高抄。金殿从修建到如今已经历了500多年的风吹雨打，仍然辉煌如初，不能不说是我国古代建筑和铸造工艺的一件稀世珍宝。
好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。我们四点钟的时候再见。
美好的时光总是让人觉得短暂，我们的武当山之旅就到此结束了。非常感谢大家对我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方还请大家多批评指正。希望以后能有缘和大家再次相逢。最后祝大家身体健康，万事如意。再见。
今天我们游览的是武汉市一处著名的4a级风景区——归元禅寺。在此我就先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧!归元禅寺，又名归元寺，是一座具有三百多年历史的古刹寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1685年，整座寺院分为东、西、南、北、中五个部分，面积由46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。
好了，各位游客，说话间我们已经到了归元禅寺，现在请大家随我下车，更精彩的内容和更有意思的事情等着我们大家呢!
现在在大家面前的就是归元寺的三门了，也就是归元寺的大门了，佛教寺庙的三门又称山门，左右分别为无相门和无作门，细心的各位游客，您能看出归元寺的三门呈什么形状吗?不知道也没关系。那就我来告诉大家了，此寺的三门呈八字形，意为广结善缘，普渡众生，寓意着吉祥。大门上方归元禅寺四字，相传是当年归元禅寺的开山祖师白光法师在寺院建成要离去时，主峰禅师率众僧挽留未果，但请白光禅师题写寺名，永志纪念，在众僧人真诚邀请之下，白光禅师便起笔写下了这归元禅寺四字。
好了，各位游客，在游览完北院的翠微妙境和念佛堂之后，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一的藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类的武侠小说和电视剧中见到过，不过呢，归元禅寺里可没有什么武功秘籍，这里主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。
好了各位朋友，我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，这是僧人们早晚做功课，大小法会的地方。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺与莲花之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播和发展做出了重大的贡献。在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音象为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。有的游客已经数出来了，确实是24座，他们代表着24诸天，这些雕象采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕象都呈立体倾斜式与墙面基座连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清顺治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年历史，它不坠不毁，实属一大奇迹。
看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看!我们所看到的这尊右手持杵在地的雕像便是韦驮了，不知道大家注意到了没有，为什么各个寺院韦驮持杵的姿势会不同呢?大家可以尽情的发挥一下自己的想象力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小由着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不供吃也不供住;两手持杵的，则表明寺庙为中等规模;供吃但不供住。我们现在所看到的这尊韦驮像吃杵在地，则表明归元寺的规模很大，既能供吃又能供住。
游完了韦驮殿后了，我将带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜到了，我们下一站将是归元寺久负盛名的罗汉堂了。罗汉堂最早建于清道光年间，在咸丰年间毁于兵乱之中，于光绪年间再建。归元禅寺的罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中栽种了奇花异草，四季长青。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
我国有句俗话说的：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹“伫”像。这里的罗汉每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕浸。很适合武汉地势低洼，湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。在这里我感谢大家对我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和讲解不够详细的地方请大家多多批评指正，希望有缘还能够和大家再次相逢，最后祝大家爱身体健康，万事如意!谢谢大家,再见!
介绍湖北导游词篇十五
女士们，先生们：
您好！欢迎来到美丽的宜昌！
不知你有没有听说过：来湖北就是看四个人，也就是诗人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆西汉软体男尸)。在我们美丽的宜昌，有三条旅行线，即诗人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我们要去旅游的是精髓——诗人和美女的故乡，屈原和昭君的'故乡秭归。
趁此刻还没到目的地，我先给大家简单介绍一下秭归吧！
秭归位于湖北省西部，长江西陵峡三峡工程坝上库首。它是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大美女之一王昭君的故乡。
秭归历史悠久，是楚文化的发源地之一。屈原有许多历史遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌楼、乐平里的“三间八景”，以及纪念屈原的龙舟竞渡和风俗歌舞。
秭归的名胜大多与屈原有关。秭归县东门外矗立着一座高大的牌楼，上面写着“屈原故乡”这个词，是郭末若写的。旁边还有两块石碑，刻着“楚大人屈原故乡”和“汉昭君王强故乡”。秭归和香溪之间有一个沙岸，据说是屈原遗体的埋葬地，后来被命名为“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午节，秭归人都会在屈原沱上赛龙舟。这个古老的世代相传，安慰屈原忠魂，延续到今天。
甚至秭归地名的起源和传说都与屈原有关。屈原投河后，姐姐和女儿赶到汨罗江，打捞弟弟的尸体，亲自护送回家乡。屈姐深厚的亲情让同乡们非常感人，于是把县名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演变成了“秭归”。
屈原有许多历史遗迹和传说。祖先曾被收集为“八景”，如照面井、读书洞、玉半三丘等。屈原祠从零开始修缮后，有屈原雕像、屈原文物纪念馆、屈原墓、屈原诗文碑廊。
介绍湖北导游词篇十六
燕子垭海拔2200米，209国道穿崖而过，崖上松杉吐翠，红桦披锦，远观山崖旁两翼山岭似飞燕展翅，又因附近有名的燕子洞，得名燕子垭。
燕子垭是人造壑口，1962年为使209国道贯通，当时108个工人，每4人1组，昼夜两班功课，用火药炸开了今天大家所看见的这一人造豁口，有位友人问我为什么叫“垭”?垭是一种地貌特点，两山之间的壑口就称为垭，凡被称为垭的地方，皆为交通之咽喉，有“一夫当关，万夫莫开”之势。
燕子洞：燕子洞为天燕景区的标记性景观，由燕径直接通往燕子洞，燕子洞高约20米，洞内较宽，可容千人，从外看就象一不规矩梯形，洞为一自然石灰岩溶洞。洞内冬暖夏凉，里面栖身着数以万计的短嘴金丝燕。该燕子体长为12厘米，嘴长只有2厘米，头背部为黑灰色，在阳光的照射下金光闪闪，故而得名短嘴金丝燕。
短嘴金丝燕原来是一种海燕，它为什么会在高山安家落户，千秋万载，从不离去?下面就让我们带着疑难进入燕子洞吧，进洞约5米后，便无亮光，越进里面越黑，不到50米便已伸手不见五指，可这对燕子却全无障碍，它们归巢时一不撞着崖壁，二不相互碰撞，能在黑暗中精确地落回自己的巢中。迷信工作者曾做过有趣的实验，将燕子在野外抓住，用黑布或胶布将其双眼遮严，它们依然能正确无误的飞回洞中，并照样在洞中穿行。本来它的头部藏有一种相似超声波的功效，不必眼睛就可探测出前面有无阻碍物，同时它们还具备依据太阳、月亮、星星的地位，分辨出方位的才能，其敏锐度几乎到达了令人难以相信的水平，此为短嘴金丝燕的第一大特征。第二大特征是它的巢，被称为燕窝，它的燕窝不像其余的燕窝仅用土壤或树枝做成，而是由它本人的内分泌形成，因而经由加工当前就是高等养分补品。
金丝燕是一种海鸟为什么生涯在高山地带?据说，神农架在远古时代是一片汪洋大海，经过亿万年的桑田桑田的变迁，现在燕子洞保存着冬暖夏凉的的天气，坚持了原大陆性特征，因此它便留下来了，世代相传，直到如今。
云天飞渡。
持续前行咱们便来到被称为云天飞渡的观景桥，此桥从远看就象一轮彩虹吊挂于云天之中故名“云天飞渡”。这一座单孔无铰链双曲线钢架桥梁，在中国建造史上属当先程度。它悬空高、跨度大是亚洲海拔最高的一座欣赏桥。该桥总投资230万元，其钢材能抵御零下42度酷寒。它高50米，跨度为58。8米，旁边窄，两边宽，最宽处达5米，最窄处3米。在桥上是观赏天燕云海跟晚霞的绝佳处。站在桥上，有一种宽渊博大，视线宽阔的地步，能够将塔坪原始森林和紫竹河谷一览无余。同时当地人讲，这里原是一条龙脉，当年修209国道时将龙脉给炸断了，所以当初修了这座云天飞渡将龙脉联接起来了。
紫竹河谷。
紫竹河谷是一个三面环山的集水区，海拔高差近20xx米，这里气象潮湿，人类运动损坏较少，保留有比拟原始、丰盛的森林植被类型。该区稀释着我国南从秦岭、淮河，北至漠河顺次散布的山地暖温带落叶阔叶、常绿阔叶混交林，中山带落叶阔叶林，中山带温带落叶阔叶、常绿针叶混交林和亚深谷寒温带常绿针叶林等四种植被类型。生态体系完全，生物物种多样，椐不完整统计，该区领有高等维管教动物20xx多种，高级动物400多种，其中有20余种受国度重点维护。就森林植物类型而论，该地域是我国北亚热带少有的资源最丰硕的山地之一。因为河谷中众多的落叶阔叶和常绿阔叶树像一个个喷水壶大批的蒸腾水分，据说一棵树出产一公斤干物资，要蒸腾一千公斤的水分，这些蒸腾的水分便凝固成雾气，沉没在的森林的上空，每当雨过天晴，便会形成汹涌澎湃的云海，有时如小溪奔淌;有时似绢带缥缈，有时似仙女散花，倾刻间形成浩如烟海，山峰在云海中时隐时现，树木在云雾中若明若暗，群山如列岛、似风帆，不是空中楼阁而胜似子虚乌有。但更奥妙壮观的便是佛光，佛光在中国只有两个地方呈现过，一是四川的峨眉山，一为神农架的燕子垭，佛光的构成存在必定前提的限度。它必须具备三个条件。第一、必须有云海作参照物。第二、具备四周高山，中间为谷地的特别地形。第三，必需有阳光照耀在云海之上并形成45度夹角，多少经折射和散射后才干形成一轮壮丽多彩的光环。独特之处是光环能将人和物体映入光环中，造成“人在光环中，光环随人动”的巧妙气象。
会仙桥。
穿过云天飞渡桥，我们就上了会仙桥，会仙桥相传是炎帝神农氏和太上老君下棋、聊天的处所。前面的观景台有成长在石缝中的香柏树，顺风摇曳、婀娜多姿、依然那样郁郁苍苍，鸳鸯树给无数有情人作出了榜样，千百年来仍然那样相依相偎、忠贞不喻，向大天然诉说着古老的恋情故事。
神龟探海。
沿步游道继承往前行，未几我们就会来到龟头岩，传说此山中有一只神龟，是镇山之宝，可保塔坪庶民安全，一旦神龟离去，便会有灾害来临。有一天一位风水先生觉察神龟有离山出奔的迹象，就号令塔坪百姓捐资。建筑六梭九级的宝塔一座，以便镇住神龟，当宝塔建到第八级时，神龟已从山中露头。当地百姓整酒布席，焚香上供，顶礼膜拜，并请求修塔的工匠在一个晚上把第九级塔建起。第二天一早六棱九级塔全体竣工，再看神龟的头已变成了岩石，就这样神龟永远留在了山中，保佑着塔坪一方百姓的安然。
介绍湖北导游词篇十七
晴川阁如今名称：晴川阁；用处：名胜古迹〔原〕，名胜古迹〔现〕；地址：汉阳晴川街；设计：武汉市建筑设计院；施工：云梦县第四建筑公司；构造：石木；层数：2层〔禹稷行宫1层〕；建成时间：1864年〔1985年重建〕。
晴川阁位于汉阳龟山东麓功矶上，始建于明嘉年间〔公元1522—1566年〕，为汉阳太守范之箴在修葺禹稷行宫〔原为禹王庙〕时所增建，取唐崔颢？黄鹤楼？"晴川历历汉阳树"句意命名。晴川阁与武昌黄鹤楼隔江对峙，有"三楚胜景"之称。晴川阁与禹稷行宫在历史上屡毁屡建六七次，清同治三年〔公元1864年〕汉阳郡守钟谦重建。
1935年晴川阁被风吹倒，禹稷行宫幸存。1983年武汉市人民政府组织修葺禹稷行宫后，重建晴川阁。晴川阁按原样重建，规制略有扩大，高台砌筑，二层石木传统构造，重檐歇山，屋顶前方仍设一水骑楼，匾书"晴川阁"三字。两层飞檐四角铜铃，临风作响；大脊两端龙形饰件，凌空卷曲，神采飞动；素洁粉墙，灰色筒瓦；两层回廊，圆柱朱漆；斗拱梁架，通体彩绘；对联匾额，字字贴金。
富有浓郁的楚文化气息。禹稷行宫〔禹王宫〕按"保持现状，恢复原状"的原则进展修缮。修缮一新的`禹稷行宫，由大殿、前殿、左右廊庑、天井等构成院落式建筑。正立面为砖体牌楼式〔四柱三楼三门〕面墙，其他三面为青砖半砌风墙。大殿为硬山顶式厅堂，正立面前檐用如意半拱装饰并承托出檐，正脊两端升山较大，但屋面无折水。天井两厢如廊式，均为单坡屋面。行宫屋面盖青小瓦，檐头屋脊装饰沟头、滴水、脊吻、坐兽等。
介绍湖北导游词篇十八
亲爱的游客朋友们：
你们好!欢迎大家来到武汉东湖风景区!我是你们这次旅行的导游xx。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。
在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我们武汉，则有美丽的东湖。在到达之前，我先介绍一下东湖的概况：东湖是国家首批命名的重点风景名胜区之一，它的面积大约有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又有99湾之称。那么大家看到车窗外东湖广阔的湖面，优美的风景，大家一定想知道东湖是怎么形成的吧?东湖濒临长江，在青山港和长江相通，在这一片江湖之间，发育着一片冲积平原，在堤内形成相对低下的凹地。
每当汛期的时候，长江水位上涨，水就流入这片凹地，等到汛期结束，枯水季节来临时，水又无法外泻。于是，久而久之，在洼地内的积水就形成了现在的东湖。事实上，在1949年以前东湖并没有现在这么漂亮，那个时候基本上还是个荒湖，从五十年代开始政府就对它进行了大规模的建设和改造，正如大家现在所看到的一样，现在的东湖，已经是人们休闲度假，回归大自然的好去处了!
进入了东湖的大门后，我们也就进入了听涛风景区。大家注意到了这边的这些树木了吗?这就是被称为“活化石”的古老植物水杉了，在三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区，可是后来却一度消失了。所以它一度被世界各地的植物学家认为：水杉和恐龙一样，已经在地球上灭绝了。
可是幸运的是，1945年我国的森林工作者却在湖北省利川市发现了水杉林区，并成为了轰动一时的世界新闻。为了纪念这一古老树种在湖北省首次被发现，武汉市决定将水杉定为市树，用它的刚毅坚强、刚直不阿来象征热情奔放的武汉人民。水杉的叶子在每年的深秋时节都会变红，在阳光下泛出金红的光泽，十分的耀眼。
继续往东，我们就到了听涛轩，听涛轩的周围种有苍翠的竹子和松树，大家看到前面石砌的护坡了吗?护坡上面的“松坡”二字是东坡居士所写。所以大家可以在石刻旁边拍照留念，这样就可以把东坡居士的真迹免费带回家了!在听涛轩的斜对面就是水云乡。
走过荷风桥，我们现在看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，就是听涛游览区的中心----行吟阁。它是为了纪念战国时期著名的爱国诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会非常熟悉，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的传统节日端午节，也是为了纪念他而来的。屈原是战国时期楚国人，刚开始楚怀王十分信任他，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针。后来屈原受到了小人的排挤，而被放逐到了江北。在楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。
当秦国攻破楚国都城，在江南过了二十年流亡生活的屈原目睹了国家的灭亡，悲痛不已，就在汨罗江以身殉国了。现在的武汉人民为了纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了这座行吟阁。行吟阁是钢筋混凝土的仿木结构，它的平面其实是一个正方形，非常的有特色。在行吟阁里有屈原的画像以及生平简介，还展示了他的一些著作，哪位朋友想要深入地研究屈原这位伟人的话，里面的这些珍贵的资料可千万不要错过了，我相信它对您的研究会有非常大的帮助的。
大家想要拍照留念的话呢，眼前的这尊塑像是一个很好的选择，它是行吟阁的一个标志，通高达6.8米，塑像再现了屈原昂首视天、举步欲行，吟《天问》的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而“行吟阁”这个名字则是出自《楚辞·渔父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”
九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼著称，而说到鱼啊，其中又以武昌鱼最为有名。别看这只是一条小小的鱼，其实在它身上的典故还真不少：三国时期，吴王想从建业迁都武昌，有一个叫陆凯的人以“宁饮建业水，不食武昌鱼”来加以劝阻。而到解放后，毛泽东同志经常到武汉来视察，在听涛酒家吃过武昌鱼，赞赏有加，他的《水调歌头.游泳》中也留下了“才饮长沙水，又食武昌鱼”的名句。由此可见武昌鱼的名声可是在很久以前就已经传开了。
请大家再跟随我往前走，我们看到的这座保留着中国民族特色的宫殿式建筑叫做“长天楼”，老一辈革命家曾多次在这里休息，接待国际友人。站在长天楼上，会有一种“落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色”的意境!长天楼的名称正是来自于王勃的这句诗词。
在长天楼右侧是鲁迅广场，那里有鲁迅的半身塑像，在苍松翠柏的掩映下显得格外的庄严肃穆，令人油然而生一种敬意。不知道大家注意到了吗，刚才游览的行吟阁刚好的听涛区的南面，而鲁迅广场正好在北面。一个纪念伟大的爱国诗人，一个纪念新文化运动先驱，一南一北，正好遥相呼应。
美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的东湖之行即将结束了，我们这个临时的大家庭也即将分散到大江南北，在这里我感谢大家在今天的旅程中对我的支持和配合，我工作的不足之处还请大家多多批评指正，以便下次再见时，可以为各位提供更优质的服务，最后祝大家身体健康，万事如意。谢谢，再见了各位。
