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心得体会是我们对个人成长和进步的一种回顾和总结。写心得体会时，可以多角度地思考问题，并提出自己独特的见解和观点。心得体会是每个人在学习和成长中的宝贵经验，以下是一些学子们分享的真实心得体会，希望能给你带来启示。
读《人生》心得体会篇一
平常心。大家都感受到现代社会的物欲横流，校园也是小社会，同样会弥漫着这样的气息。就教育而言也是不平衡的，学科教师间的不对称、班级与班级之间的不平衡、班主任工作的付出与其他教师付出的不平衡，都会导致我们心理的失衡。我们应该怀有一颗平常心，一颗淡泊名利的心，毕竟这是我们要干一辈子的事业，而不是只干一阵子的过客。想想班主任在班级建设中的位置，想想在学生心目中的.位置，只有有责任心的班主任才能称得上是真正的人类灵魂的工程师。
陶行知一句话：“捧着一颗心来，不带半根草走。”今天，我挖出六颗心来诚心诚意和大家交流，不是经验，只是内心的想法，欢迎指正。
读《人生》心得体会篇二
孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞。尔卡蒂奥。恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。
感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。
孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。
孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。
在那些成长的岁月里，孤独是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。
在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。
有趣的是，这并不是一个悲剧。
书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。
如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。
噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。
说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。
但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。
一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。
我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。
读《人生》心得体会篇三
我们的外在人生，也就是命运，常常是我们的内在意识花了很多年去这样推动的结果。
所以，注意你常说的那些话，它们可能有非同寻常的意义。
头脑不能建立和对方的联结，只有身体和情感才行，而共情就是联结。
“伤口是光可以照进来的地方”——鲁米。
衡量自我的五个维度：自我的稳定性、自我的灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。
人的人格由三部分组成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各种欲望组成。它是一个人的人格基础，是燃料，也是能源。本我所遵循的原则，是享乐原则。
超我，相当于是人格中的管制者，代表着道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的关系，就是“内在的小孩”和“内在的父母”的关系。
我，是一切体验的总和。
每个人的自我像是一个能量球。每个能量球都想伸展自己。
关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。内在心灵和外在关系一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系，你构建了什么样的关系，一样可以反映出你的心灵。
关系对于人的重要性，不仅是生理和安全意义上的，也有灵魂层面和哲学层面意义上的。
心理健康就是自信加热情这么简单。当活力能够滋养自体时，即自信;当活力能够滋养客体时，即热情。
自恋、性和攻击性，是人类所有心理和行为背后的三种基本动力。性和攻击性是人类的两大动力，性，让关系拉进;攻击，让关系变远。活力，必须能在关系中流动。活力，总是带着攻击性的。所以，试着表达攻击性。原则：多使用“我的感受”这样的句式，而少说“你伤害了我”如果你说“我很愤怒”，那就意味着在表达自己的感受，而一旦说“你伤害了我”就意味着在指责对方。
心灵的三个内容，思维、身体和情感。
我们的心灵有三层，保护层、感受层和真我。最外面一层是保护层，接下来是感受层，而最深处是真我。
我们想爱与被爱，就是想要亲密感。真正的亲密感，就是真我与真我的联结感。想要拥有真正的亲密，关键就是穿越心灵的保护层。
头脑该是仆人，而非主人。
三种心灵过程中，身体过程和情绪过程是实体，而思维过程是镜像，是投影。我们不能停留在思维过程，仅仅在思维过程做工作，可以从最容易捕捉到的思维过程开始，想办法打一口深入体验和潜意识的深井，然后用身体过程和情绪过程去做工作，这才能带来深度改变。身体是心灵的镜子。这也同时说明了冥想的重要性。情感是思维和身体两个主题的延伸。它也是灵魂的证明。成长就是一个不断发起自恋而最终又放下自恋的过程。
一个人的生命主要有两个维度，自恋展开的维度和关系构建的维度。
表达恨意不仅仅是为了构建联结，同时也会让别人尊重你。就做一个不好惹的人吧。
心理学很复杂或人性很复杂。但大道至简。
最简单的，最难面对，最难活出。
最难面对的，是自体的虚弱和关系中的恨;最难活出的平实之物，是自体的坚韧和关系中的爱。
在《小岛书店》中，作者引用了鲁米的诗。
结尾也用作者引用的鲁米的诗。
那一天将会到来带着喜悦，你问候自己到达你自己的门口，看着你自己的镜子你们彼此向着对方微笑，说，请坐，请吃吧，你将再一次爱上这个陌生人。他，就是你自己，给他美酒、食物。将你的心再度交还给他，给这个爱了你一生的陌生人，以前，你忽略了这个陌生人，为了其他人。
读《人生》心得体会篇四
“一切为了学生,为了每一位学生的发展”是新课改提出的教学理念，初中语文新课程标准学习心得体会。在初中语文教学中,对这一理念最好的践行就是从学生心理特点出发,树立与新课程理念相适应的发展教学观念,打破传统教学模式,采取有效策略,创造一种兴趣盎然、生动活泼、风采迷人的课堂教学气氛,强化语文课堂教学的人文性、趣味性,让语文课堂教学"高潮迭起",使学生在精彩纷呈的课堂学习中获得情感、能力、知识等方面的协调发展。而这一切的出发点都是为了让我们的语文课堂能有一股新兴的魅力牢牢吸引学生，只有学生“乐学“才能”“好好学”，才能发挥其主动性，积极性。一切以学生为主的教学理念，势必与教师不厌其烦的细讲精练、单一以课堂为主的资源、没有多大激励作用的单调评价是格格不入的。于是新课标下的以学生为主，其实累的是我们一线教师，我们不但要好好琢磨学生的心理特点，要选好教学内容，要设计好课堂环节，要定好教学手段，掌握好教学艺术，这样才能激发学生的学习兴趣，激发内在的学习动机，想想觉得我们又在风口浪尖中做一个时代的弄潮儿，难啊!
二、以“学”为主。
是我们要善于利用课外阅读促进学生语文积累，老师要不遗余力地培养学生得阅读兴趣并给予正确积极的引导，学校和家长要给予全力支持。给学生创设广阔的阅读空间。比如定期地给他们推荐一本好书，一篇好文章然后让大家畅谈读后的心得体会。还可以布置她们去阅览室或者图书馆等文化中心去翻阅好书。还可以借助综合实践活动让他们从互联网、报刊等媒介上搜寻自己要的资料，充分调动学生学习的主动性诱发他们向高层挑战的求知心理。
读《人生》心得体会篇五
午跟同事谈到他做的工作，本来已经很不错了，他说还要再修改修改，争取做得更好一些，当我戏谑他过于追求完美时，他很严肃地说，这无关其它，工作就是要认真对待。一句话给了我很大的震撼，也让我一直深感不安的内心找到了诠释的理由。
曾时几何起，自已做事就很放任了，除非是火烧眉毛非做不好，自已才会认认真真地去完成，很多事情都抱着无所谓的态度，虽然内心一直也不想这样，可是恶性循环，从一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、画画、写字、瑜伽很多方面自已都有这个意识，不知道为什么就是这么放任自已，真的是缺乏一种信念和积极的人生态度，做事没决心，没毅力，不能够坚持下去，认真地对待。
既然都意识到问题的本质了，就应该好好收拾下自已的内心，理清楚自已到底想要一份什么样的生活，想达到一种什么样的位置，想要一段什么样的爱情，定好确实可行的计划，从小到大，一步一步地积累，不要再放纵自已，从小细节入手，从懒散的态度转变为积极认真的'人生态度，相信可以收获很多。
阿里巴巴集团主席兼非执行董事马云说：“永不抱怨的人生态度才是第一位的!”
优秀的人都是不抱怨的人，这是世界500强企业都在推崇的工作态 。)度。十全十美的人生是不存在的，我们不要过分追求完美的人生。人生就像一部电影，不是全部美好的结局。如果我们活的太累，不仅没有得到完美的人生，还错过了路上美好的风景。
无论是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命运不公也好，抱怨他人的错过也好。抱怨就像自己给自己设置的陷阱，会越陷越深，就像搬石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，处处不顺，处处不满。
互相的猜疑是抱怨的最大祸根，夫妻之间，同事之间，相互信任，才是最重要的。世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，我们要以一颗宽广的胸怀对待每个人，我是这样认为的。缺点是每个人都会有的，别人的自己的，只不过把它当成人生的一道风景线不同的人会有不同的看法。善待每一个人，每一个人也会同样的方式对待你。
苛求完美的人，总觉得生活有太多不如意，福的人有了钱，却没有健康;贫的人有了健康，却没有钱。不论我们有钱无钱，有没有健康，对生活的态度永远是积极向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以视之。钱财身外物，无须太挂怀。心有多大世界就有多大。给心灵一杯净水，做心灵的伯乐。做一个乐观的人，快乐的人。这是我的目标也是我正追求的。
读《人生》心得体会篇六
最近几年，心理学好像特别就行，也说不清楚是什么时间对武志红的书感兴趣的，记得之前在《奇葩大会》上听过他的演讲，具体的内容忘记了，知识当时觉得这个人讲的好有道理，句句诛心。后来关注了他的公众号，算是初步对人的心理活动有个了解吧。
家里的小少年即将进入青春期，多了解一些心理知识，将来会更好的和他沟通，所以抱着实用的心思去读这本书的。
正本书印象深刻的是关于自我认同感的。当自我价值收到威胁时，人们会有更大的倾向通过消费品来挽救自我危机。自我评价过低的人往往通过购买奢侈品来求的认同感。面子心理的背后，体现的是一种“虚体自恋”，与“虚体自恋”相对的是实体自恋，真正滋养实体自恋的东西只有两个:投入地去爱，投入地去工作，投入到喜欢的事情之中，这样，你才可以感受到自己稳稳踩在大地上，才可以从容地观察自我，观察别人，包容那些不好的事情。
写的有点乱，因为要去做饭了，吸取到一个教训，不要把事情攒在最后一刻才去做。
读《人生》心得体会篇七
悲欢离合有你来决定。你就是里面的主角，最后你是悲伤还是喜庆都要靠你自己。
为什么小孩要读书？因为这就是决定你的电视剧的'过程精彩不精彩；为什么我们要改正缺点？因为这就是决定你的电视剧里的主角的好坏；为什么我们要努力？因为这就是决定你的电视剧结尾的悲欢离合……用千言万语汇成一句话："好好读书、好好改正缺点、好好努力、勇于尝试、坚持到底，我想成功总会向你伸出援助之手的。"。
我的演讲到此结束。
读《人生》心得体会篇八
每个人的人生都不同也都是不同的梦，当你的梦做完了你的人生也就差不多走完了，当你的人生中出现岔路你就必须要有所选择，选择了就不能再后悔，要有取有舍，如果你的人生路选错了后悔了，那么你将没有机会再反悔，因为你已经选过了，你的人生也不可能再来一次，所以请你们把我好人生的`路吧！
在人生路上有着甜苦和喜忧，也有重重的困难，遇到困难要永不放弃，不能半途而废，否则你就是懦弱的人。
读《人生》心得体会篇九
黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
黄文秀用其短短一生，向广大党员、干部展示了一名共产党员对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。毫无疑问，黄文秀是广大党员、干部时刻看齐的榜样。
做黄文秀式的人民公仆，从她身上汲取前行的动力，就要以她为标杆，具有平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来的责任与担当。党员干部要在其位谋其政尽其责，以担当诠释忠诚、以担当体现作为。
做黄文秀式的人民公仆，学一学她“团结人”的领导艺术。带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。同时，注重以诚待人、以情动人、以心交人，让身边人变“要我干”为“我要干”。
做黄文秀式的人民公仆，要像她一样不忘初心，自觉为民造福。作为一名党员干部，始终把群众装在心里，事事想着群众。奉献是党员干部最神圣的职责，党员干部就要始终心系群众，权为民所用，利为民所谋。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。领导干部怎么干?摆在面前的榜样就是黄文秀。社会主义是干出来的，好日子也是干出来的。干部干事，应该以“为民”为初心，以“自律”为内省，以“实干”为要求，把党和人民事业当做矢志不渝的追求，以昂扬向上的精神状态，履职尽责、担当作为，踏踏实实在基层扑下身子干实事，不辱使命，不负重托，创先争优，创造出无愧时代的辉煌业绩。
读《人生》心得体会篇十
“我们决不能因噎废食，停止出国旅游。出国旅游还是要继续的。能否采取一个应急的办法：在出国前，由旅游局或旅行社组织一次短期学习，把外国习惯讲清，把应注意的事项讲清。或许能起点作用。”
读季羡林先生《读人生.公德(三)》，觉得堂堂大师对“中国相当大一部分人的痼疾”竟出“应急的办法”——出国前组织学习,实在令我失望。季先生难道想教导大家，“同志们出国之后都忍着点，等回国之后大家随意。”香港《亚洲周刊》说得是国人素质问题，而季先生不思提高人口素质，而让出国人员戴上假面，显金玉其外掩败絮其中。如此只遮羞不改丑的办法，难怪中国社会公德越来越差，八十岁老人当街摔倒，竟无人敢帮忙了，怕“碰瓷”。
不佞最不能认同的是：“一个人自己，除了自杀以外，是无权决定的。”
这是《九三述怀》里面的话，我实在不敢苟同。不佞以为，我有权决定自己的任何事，包括自杀。少拿“人在江湖身不由己”，主义，思想，国家，社会，大我小我等等等等大道理来盖我。我就是我，仅仅是一棵小草，或是一只蚂蚁，但我有自己的灵魂和原则，它可能来自我爸我妈，可能来自老师朋友，可能来自书本，可能来自电视网络，还可能随着时间而改变。然而，它是我做人的准则，我按它决定自己的行为。别人，任何人，请原谅，少管我的事，你没这个权力。附加一句，自杀是最懦弱的行为，如果连自杀的勇气都有，何不以这个勇气活着?何不用这个勇气拼了?!最多是个死!
陶渊明的四句诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
这也是我喜欢的，然而，不佞跟季先生的理解完全两样。我认为“应”与“不应”，是以自己的原则考量判定的。谁来决定“应”“不应”呢?我大声且肯定地说，“我自己!”父母，师友，领导可建议，但他们没有替我决定的权力，没有!我宁愿自己选择错了，不愿别人替我决定。
我自知做不到陶公的境界，我有惧，有虑;然而，不佞决不放弃自我。
读《人生》心得体会篇十一
很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。
我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。
这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
读《人生》心得体会篇十二
要说我的人生有很多转折点的话，大二的暑假就算一个，它带给我了很多社会知识与对人生的领悟，以及学会定位自己，确定自己的职业生涯规划。
虽说我们很幸运的处在经济实力正日日蒸上的社会，使我们的生活变得方便便捷，但是仔细精算起来生活在现在的社会真是不容易的啊，各种压力与负担堆积在不同人群当中。由于地区发展的不平衡，苏州这在中国比较发达的城市生存下去真是叫人吃力，在我遇到的实习公司内或外的人都会有时发牢骚的说，生在苏州的人就是比他们在自己家乡出生的人多值一百万。话虽说的粗糙，稍微想想也很有道理的，这里的本地人一遇到拆迁，都会得到几套房子，我他们为了能在苏州买套房子就是当了家里的所有家当才能勉强付起首付，这里的房价很难让他们承受，而本地人即使家人都不工作，凭着这日益增长的房租费在家休闲都会比他们在公司拼死打工要好的多。看着他们经常的这么唠叨，我想起了我自己以后不也是这样的么，跟他们的遭遇都差不多的，谁不希望走入社会后找份好工作，住个好房子，这么安逸的生活下去，可是这只是对很少的一部分适用吧，对于外来工作人员那得要苦拼多少年才能实现这个条件呢，我感到庆幸的是我能提前能感受到这种走入社会后必须会遇到的处境，如果要想改变这种处境，那我就必须在学校要更加的学好自己的学业知识，不能将时间花在那根本没结果的方面（虽说恋爱是美好的，但是现实是残酷的，进入社会必将更是残酷，象牙塔里得爱情根本很难在当今日益复杂的社会上立足），提前知道危机感，必将促使人更加奋进，我会做好这一点。
经过这个暑假的社会实践，我彻底体会到学历只是入场券，工作经验才是重中之重，即使那些中专毕业或者高中毕业生学历不是很高，但是他们很早就出来接触社会，专攻自己的行业很多年，积累了工龄，对于以后要考什么职称之类的要比我们大学生要早的多，那些学生在25岁左右或许能拿到工程师证，而我们大学生那时候刚毕业有一年的也有二年的，对于拿到工程师证那至少要到28岁左右，要比他们晚好多，有时候真觉得大学是真的为培养人才还是是在消耗学生的青春。我个人觉得大学好像就是在做一个实验，以学生为试验品，经过四年的熏陶，有不少毕业生学到了很多知识，不是毕业后找到满意的工作，就是选择继续深造。剩下的就是高不成低不就的那些学生，不是专业不对口就是觉得工资很低，这些学生好比就是试验中的不合格品，这些学生所占的比重又是何等之大，如果真把大学看做一项实验的话那这个实验肯定不合格，没必要再做。我们国家的人都有一窝蜂的倾向，觉得别的孩子上高中念大学毕业后找到好工作，自己的孩子肯定也要走这条路，所以就是省吃俭用也要供孩子读完大学，所以现在大学生数量相当的多，深不知物依稀为贵，人多了只是降低了大学生的身价，经常听到这句话形容的：现在的大学生就跟多少年的高中生一样，现在的研究生就像多少年前的大学生一样（指的是毕业后找到的工作与享受的待遇）。
