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简易太极拳健身功篇一
;太极拳的产生在中国文化史上是一件大事，在民族体育的发展史上有划时代的意义。太极拳的迅速崛起，与晚清特定的历史背景有关系，在某种程度上标志着我们的民族体育理念已经走向成熟，在尚未大面积受到“体育”理念影响之前，我们的武术先贤已经有了促使传统武艺走上体育化转型之路的主动性，是非常了不起的。太极拳表达了中国人特有的体育人文精神，显示了中国人的健身意识和竞技观。一句话，在整个以武术为核心的民族体育体系的转型中，太极拳是走在前面的。太极拳的出现，标志着太极拳术在武术体系中的地位。
太极拳是受中国传统哲学影响最深的一个拳种，它依附于太极阴阳学说，以此为拳理的理论基础、行拳的根本，从宏观的太极拳论中，强调拳理与“天道”的一致性。古人不仅把“天人合一”视为一种自然关系的学说，而且是关于人生理想、人生觉悟的学说，将本体论、认识论与道德论三合为一，“天道”与人性（道德原则）一致起来，以顺乎自然、天人相通观念来操练太极拳。使人在精神上处于一种空明的“无人之境”的心态，能对大自然进行心灵的交流。从道家思想的主静，导致了太极拳主静贵柔拳理的出现。老子提出“致虚极，守静笃”、“不欲以静”，希望恢复一种符合于人道的人际社会，太极拳将这样一种虚静理念注入运动技术之中。练拳先要入静，做到心静体松，行拳时“心静用意”，在运动中把精神和意念贯注于一招一式之中，做到“心中无物，极其虚灵”，最后达到“以静御动”，“虽动犹静”的高级阶段。今天，在科技进步、经济发展的世界中，太极拳静心养性、动中求静的运动方式是非常可取和应该提倡的。
练太极拳要求“气沉丹田”，呼吸要匀、细、深、长，自然平和。太极拳中要求“以虚灵之心，养刚中之气”，“浩然之心行之而天往不宜”。强调中气贯于脊中，收于丹田，全身“意在神，不在气，在气则滞。”太极拳在绵亘不断的运动中动中求静，气遍全身，“随势扬气”。太极拳的用意练拳、行拳练气、虚静其心、以心行气，将气与心结合，以人的思想、精神、心理状态为修炼的基础，既蕴涵着生命本原论，又涉及道德精神论。
传统太极拳思维中的一个重要特点是重整体、重直觉，主张认知方式与修养方法一致起来。太极拳在学习认识过程中，主张由自然入手而知虚实，把握阴阳和谐变化而明劲法，求虚静而懂神明，要求由熟而悟、由悟而通，渐熟渐悟。在拳技中，其拳势、拳法、拳理都需要彻悟。在日常生活中，直觉领悟往往是短暂的，而太极拳则把它延长为一种持久的意识，通过体悟，使“求自然”、“贵虚静”、“重养气”在整体意义中得以实现。中国太极拳正是这样一种特殊的运动形式和学习方法，才会成为人们借助运动修炼人生的有效途经，达到内外兼修、道艺兼备的效果。
看待太极拳，一定要从文化的角度来看。太极拳术是中华民族五千年历史沉淀下来的文化，是武术的一部分，是和中华民族的历史相连的，是在几千年文化历史的熏陶感染下形成的。它涵盖面广，所以内容丰富，包含了伦理学、医学、美学、经济学的内容，可以说它是东西方体育文化交流的一个切入点，特别是后现代社会。由于太极拳的博大精深，更确切地说，就是太极拳能更好地为人类祛除疾病带来健康。在美国太极拳馆校就有好几百家，而且还在继续增加，国外有的学校把学生的早操全部改成了太极拳。国外的习武者不但学拳，同时还学习中国文化，学习中国武术的真谛。珍惜太极武术的传统，保留我们自己民族的民族性，才可能与世界其他民族的文化交流。
太极拳富含人文精神，通过人与自然、人与社会、人与自身关系恰如其分的把握，由内至外化成传统的文化精神。美国哈佛大学教授杜维明认为：“中国文化关注的对象是人。”以人为本的人本主义，向来被认为是中国体育文化的一大特色，也是中国体育人文精神的重要内容。太极拳就着重强调了人与自然的和谐、人与社会的和谐，也就是人文与天文的和谐。在许多思想家看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相通的。孟子的“天时不如地利，地利不如人和”就表现了中国传统体育养生理论中“天人和一”的思想。在古人看来，天人是相通的，男女与天地相和，四肢与四季相通，并从向太阳和背太阳的差异中发现了阴阳，用它来分析和联系各种事物，并将其运用到养生保健中，中医认为机体内部及周围环境保持阴阳平衡，人体就健康。
联合国教科文组织认为，文化多元性及各民族和国家寻求文化发展，是人类文化生活相互增进的一个源泉，所有文化和文明均具有一个共同的普遍价值，每种文化都有值得认可、尊重和保存的尊严和价值。以太极拳为代表的中国文化传统功夫，具有自己的特色。太极拳修炼的是一种“境界”，提倡的是一种与自然和谐同步的精神，符合阴阳调和、圆缺盈亏的生物节律，是后现代生态文化值得珍视的宝贵资源。太极拳表现了东方文明的根源与大自然有相互依赖的和谐关系，体现了东方文化的生态保健理念，更符合现代人的需求。
以上表明，以太极拳为代表的中国的文化传统与智慧，具有自己的特色。太极拳理论中，表现了东方文明的根源与大自然有相互依赖的和谐关系，充分体现了中华文明的生态保健观念，更符合人性的需求。其贵柔主静的思想与精神，将为人类身体文化的发展带来启示。中国自古以来就推崇与自然和谐一致的心旷神怡的心态，并不主张通过放肆纵欲来实现以我为中心的人格意识。在体育活动中贯穿生态平衡理念，符合人类未来价值趋向的健康观念，代表东方文明的太极文化，可以对世界体育健身文化做出补充与贡献。太极拳是中国典型古朴的融技击、健身、养生于一体的传统体育运动项目，它产生的历史只有300多年，却以旺盛的生命力普及于国内，传播于世界，这其中既有太极拳理论和技术相对成熟的自身原因，也与现代社会大众健康的普遍需要存在密切的关系。
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太极拳是我国一种传统的的武术，他有强身健体的功效，学习太极拳还可以养生。人们都知道太极拳有强身健体的功效，不知道他还有养生的功效。下面小编为您收集整理了打太极拳健身的好处，希望对您有帮助！
现如今的社会，人们对于欲望的最求、社会的竞争力，使得人们在这种高节奏、高效益的工作中。对于这种繁忙紧张过后，十分需要一种宁静的方式来加以平衡，当习练者全身心投入太极拳练习中，举手投足顺其自然，让你忘掉烦恼，远离浮躁。再练拳的时候身体微微出汗，且不气喘吁吁。是一种良好的放松心情的方式。
太极拳的“一动无有不动”的动作要求，是通过“柔和、缓慢、连贯、走弧线”等特点达到的。这些是太极拳锻炼中不可忽视的要点。
太极拳既融合了肌肉骨关节和内脏同时运动的好处，又吸收了静坐调息养神的优点，做到内外兼顾、身心同步，达到全面锻炼的优点。第一，打太极拳时，不但四肢和身躯各个部位要同时完成各种协调柔和动作，而且对呼吸系统要求同时进行协条运动。因此，心、肺、肠胃等内脏机能也能受到良好促进作用。第二，太极拳的每一个动作都是在“意识引导”下完成的，人体在精神高度集中时，可以排除各种杂念，使心境达到一种愉悦的纯净心态，这些利于中枢神经系统功能得到了最佳调节。
在太极拳的动作上，要求全走是弧形的路线且双腿动作要一虚一实，进行不断的虚实交替变化;呼吸也相应进行有规律的.调息动作。太极拳动作要求做到柔和、动作中要“动中有静、静中有动”。太极拳的锻炼当中有很多的乐趣，这些乐趣可以提高锻炼的情绪促进身心的健康，这就是练习太极拳的优点。
太极拳一方面讲究灵敏，使人提高敏感度，另一方面又讲究沉稳安静，使人消除浮躁。通过太极拳锻炼，性急者，可以抑制和消除性急习惯，不至于过急;性慢者，可以培养平稳渐进品格，不至于拖沓。
太极拳的特点是松、静、柔、深。松是放松。肌肉和精神都放松，采取自然站立姿势，舒适自然。练拳时动作轻柔圆活，不用紧张用力。由于全身放松，血管也就放松，便能促使血压下降，增强血管弹性，加强心肌的营养，有利于防治各种心血管疾病。静是安静、沉静，全神贯注，摒除杂念，这对调节大脑皮层和植物神经系统的功能独特的作用，对治疗神经衰弱有很好的效果柔是动作柔和、连贯、不急不躁、上下相随、内外结合，眼随手转、步随身换，使全身各部位器官有机配合，能提高神经系统的调节功能有和改善各器官之间的协调配合，从而增强人体各方面的功能，促进新陈代谢，提高对外界的适应能力和抗病能力。深是呼吸匀细深长，沉静稳定，气沉丹田，加强呼吸深度，保持肺组织弹性，增加肺活量，对增强呼吸系统功能和帮助肺结核患者康复，有良好的作用。
简易太极拳健身功篇三
太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争，也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律，从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。人体各系统生理机能内部或机能之间，通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替，进行二元或多元交替运动锻炼，克服对偶失衡的锻炼方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动，是通过大脑实现的，大脑的两半球，分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体，特别是上肢“外部的脑”，也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的最重要的保证。
研究表明，在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞，一生中起作用的只有10%左右，约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动，使大片“荒芜”的处女地的开发，大大提高了脑利用率，给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。日本等国医学家调查研究发现，开发“荒芜”的大脑，能大大减少发生脑裂中风的机会，还可医治白内障及重听等疾病。
大极拳学静势动态的平衡，动中的秩序和和谐，自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及“五字要诀”的锻炼和熏陶，使演练者明白了“中庸”，找到了“平衡点”，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的'稳定，使人机体处于高水平的协调一致;气质的改善，修养的提高，化粗鲁暴躁为柔倩和平，避免了愤世嫉俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡，生理机能的平衡，防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。
“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵。“形为本，神为上”修炼观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本;神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生”。“神为形所生，形依神而存”。体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔;通过贯劲，达到息匀、劲整;通过抒意，达到目平、意远;通过追神，达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾;所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受：运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。
“艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍”。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象，尽象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的最高境界。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风 。
简易太极拳健身功篇四
太极拳：是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四像，演变八卦。
太极拳在这一方面有其独到的教化功能，也是人们称太极拳为道德拳的主要原因。太极拳的套路和动作符合科学原理，周身虚实变化，使人体机能处于最有利的工作状态，从而增强人体的免疫能力。
太极拳的套路和动作都具有一定的科学性，与仿生学、力学原理紧密相连。
仿生学是国际上一门比较新颖的科学，它涉及生物学、生理卫生学、数学、物理学和遗传工程学等学科知识。它将各种生物所具有的功能，作为仿生模型来进行研究和实验，运用这些形式、结构和功能，创造出更完美、更妥善和更实用的新型机械、仪器和技术，为人类作出较多的贡献。
在武术中对仿生学的研究、实践和运用，不但起步很早，而且比较广泛精深。“因观鹊蛇之斗智，仿禽兽之飞跃……而创太极拳。”这些说法虽无实考，但创拳之始，“仿生”即渗入武术领域却是显而易见的。人在与生物的共存中，受飞禽走兽的生活习性和勇猛灵巧的动作、威武雄壮的体态所启示，创造了各种强身壮骨的运动。东汉末年，名医华佗模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的形态和动作，创编了举世闻名的“五禽戏”，把人体运动与动物的形态动作，既形象又完美地结合起来，对人体各部位进行系统的有目的的锻炼，以增强其抵抗能力。从太极拳中的白鹤亮翅、金鸡独立等招式动作和名称也显而易见，陈王廷在创造具有“自强”和“自卫”效能的太极拳运动中，借鉴古代高人“仿禽兽之飞跃”是必然的。
太极拳中的白鹤亮翅、金鸡独立等招式，均是白鹤、金鸡动作。鹤，体态俊美、外表安闲。鹤之精在足，鹤之神在静，鹤拳主要模拟鹤立如松、慢步探身、展翅斜飞、凌空环视、捕食于水等形态。从美学角度来看，白鹤亮翅是自然、生动、健美的。鸡，具有司晨报晓之灵和争强好斗之性。它站立时，安如磐石，稳如泰山;行走时，敏捷轻巧，悄然无声;拼搏时，嘴爪奋进，勇猛善战。鸡拳仿效的是鸡的灵巧、好斗、动静分明等特点。太极拳金鸡独立在攻防含义中的作用是，对方打来，我方用右手挑开对方，同时抬腿屈膝前提，用膝关节顶撞对方。
在陈式太极剑套路动作名称中，还有青龙出水、凤凰展翅、凤凰点头、拨草寻蛇、饿虎扑食、野马跳涧、白蛇吐信、黑熊翻背、燕子啄泥、鹰熊斗智、灵猫扑鼠、犀牛望月、白猿献果、黄蜂出洞等仿生的.动作。
圆是自然界中最不好擒拿的物体了，也是最能化解来力的形状之一。太极拳则是通过太极拳顺逆缠丝的螺旋运动，来完成太极拳圆形的显象。太极拳拳谱要求：“运动如抽丝”;“运动如缠丝”;“任君开展与收敛，千万不可离太极”;“妙手一运一太极，迹象化完归乌有”。可以看出，太极顾名思义，它是一个圆。练太极拳时，全身处处是太极，根据拳理所要求“一动无有不动，一圈无有不圈”。在画圈时，在外形上有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、胯圈、膝圈、足圈;在体内则是气流流注旋转。练圈时由大圈练到小圈，小圈练到无圈。无圈，就是外形看不到圈。当演练者能够做到练拳时无圈之形，而有圈之意时，说明其人功夫已达上乘境界。
太极拳运动的形象如螺旋，同时这种螺旋又必须走弧线，犹如子弹通过枪膛的来复线后运动于空间，既有螺旋形的自我旋转，又有抛物线的运动路线。这种运动路线，就是在一动全动的要求下，动作时掌心由内往外翻或由外往内翻，使之形成圆的形象。
太极拳缠丝运动按其性能又可分为两种基本的类型：一种是掌心由内往外翻的顺缠丝，顺缠丝内绝大多数是掤劲;另一种是掌心由外往内翻的逆缠丝，逆缠丝内绝大多数是捋劲。这两种缠丝存在于太极拳运动的一切过程中，并贯穿始终。因此，在一切动作中亦皆包含着掤、捋劲的相互转化，它们是运动中的基本矛盾，同时又相互转化于一体之中。
