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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
平等为话题摘抄篇一
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的著名的《独立宣言》。
人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，平等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是平等的，公平的待遇从不缺失。
他们也是一群平凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样平等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：平等是我们一出生就被赋予的'礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。
平等为话题摘抄篇二
星期六上午8：30，我们来到肥城市特殊教育学校参观，这里的同学很热情的欢迎了我们。我们来到了他们学校的会议室，聆听了校长的发言。
接下来我们听了四年级的一节语文课《要下雨了》，老师边说边用手语做动作，学生边吃力地读课文边做手语。同学们都听得很认真，并且积极的回答问题。
接着，我们来到了他们的展厅。刚进屋，我们不由得眼睛一亮，里面摆放着学生们的作品，有瓷盘画、剪纸作品、书法、还有绘画作品，这些作品都惟妙惟肖，我觉得有些作品连我们健全人都做不出来。
我们又参观了同学们的制作教室，同学们有的在绣十字绣，有的用彩色的珠子穿手链，有的在用彩绳编手镯，室内还摆放着做好的项链、手镯和小饰品等，件件都那么精致，令人爱不释手。虽然他们有一定的缺陷，但他们心灵手巧，做出的作品简直能和专家相比了！我真想为他们大声喝彩！
他们还为我们跳了一支舞，因为他们听不到声音，所以排练这个节目是很困难的，要靠老师手语指挥，但是他们跳的却很整齐，我想他们肯定付出了比常人多很多倍的汗水。
当我们面对他们的时候，我们只能时时刻刻提醒自己：比起他们来，我们更加幸运，除此以外，我们并无不同，我们是平等的。
平等为话题摘抄篇三
“人类比其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。”这是一句极精明的话，它的精明在于它的透彻。人类的确是如此，把自己看得比其他物类都高贵，以为改造自然就是可以随意侵害动物，砍伐植物，毁坏自然的和谐与安宁。这是属于人类的专制，残忍。
每个人都要求自己的生命得到尊重，得到应有的保障，谁又知道，动物就没有同样的想法呢?动物生存的权利也是神圣不容侵犯的啊，这是世界本是为我们和它们共同创造的。
当我接近小鸟，与它同在一个小小的空间时，我感到从未体会过的愉悦，我想我的心和它的心也是这样贴近着，也为靠近对方而感动着颤抖。这短时刻的相依，我体会到人与动物是相互信任，相互吸引，但，这信任与吸引在淡淡散去了，在人类无礼的践踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》讲述了一只藏羚羊为保护腹中已成形的孩子而向猎人跪拜乞求获生的故事。当看到藏羚羊跪在猎人面前，流下两行热泪这些语句时，我想那泪光折射出了母爱伟大，更流露出了生命的庄严、悲凄。动物也有尊严，它们同样不会随意出卖灵魂，在我看来，藏羚羊的跪拜不是妥协，而是一种控诉，是对人类良知的谴责!
生命是平等。人类不能随自己的需要而肆意残害动物，不能轻视它们的生命!人类的智慧必须包含善良，博爱，否则那将是最可笑的愚蠢!
平等为话题摘抄篇四
大家好!
社会的健康发展，所需的条件便是——公平。
植物的生长，需要雨水的浇灌;病人的好转，需要营养的支持;社会的发展，也必须在公平的要求下，才能朝着正确的方向前进。
公平是什么?公平不意味着平均主义，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即劳有所得，病有所医，老有所养，同时不同的社会贡献应获得相应的报酬。就如同两个农民，一个农民非常勤劳，于是他的耕地获得了极为可观的收获，而另一个农民，因懒惰而导致庄家被害虫摧残，最终颗粒无收。付出多少便收获多少，使勤劳的人，有才能的人，做出巨大的贡献的人，获得他们应有的奖励，这便是公平。
公平有什么意义?仍是拿那两个农民为例，那个勤劳的农民因获得满意的成绩，自然会继续努力，以获得更大的丰收，而那个懒惰的农民如果希望改变现状，定然也会效仿另一个农民，改变自己，最终两个农民都能够进步。社会的公平能够激励一个人，使他能为了“丰收”而努力，而若社会上的千千万万的人都能够如此，社会的发展必然是蒸蒸日上。
但如果社会是不公平的，那么后果便很严重了。欧洲两极分化严重而导致的工人起义，中国平均主义而导致的人民公社化运动，无不证实了社会的不公平不仅仅不会对社会发展有好处，甚至是会使社会倒退的。由此看来，公平的确是社会所需的。
但当今的中国，不公平的现象可谓是屡见不鲜。中国的科学家一年的收入甚至是不够家庭的正常花销，但娱乐界明星的身价却是过亿的。但仔细想想，对中国发展真正有益的科学家还是娱乐明星呢?也难怪如今许多中国小孩的梦想已从“成为一个科学家”转变成“我要当明星”了。若这种显而易见的，赤裸裸的不公平再横行下去，恐怕以后的中国人都不会想着去为国家做贡献，而是为了万贯家财去当舞台上逗人一乐的小丑了，那么中国人又如何发展呢!
平等为话题摘抄篇五
百花凭借各的本事，赢取了赞赏是植物间的平等；百鸟凭借各的本事，得到食物是动物间的平等；举案齐眉，多劳多得是人与人之间的平等……生活总不是缺少平等，而是缺少发现平等的眼睛。更缺少能够自己创造平等的人。平等不是别人赋予的，而是自己创造的，通过努力得来的。
人都幻想天上能掉金子，但又有几人得到？正如人人都渴望平等，却感觉怎么都抓不到。梅利叶说：“人人天生都是平等的。”但下一句更重要：“人人都应该从事有益的劳动，以便取得生活中必须的和有益的东西。”任何事物都得靠自己，总是有些是天生的。正如狮子说兔子：“你的利爪在哪里？”总是你生下来就和万物平等，但想得到你想要的平等，就必须得靠自己去创造。
众所周知，在美国，黑人和白人地位不平等。但一个人却改变了这种不平等，是天平两端第一次真正地实现了平衡，那就是美国第一任黑人总统——奥总统。他的出现让黑人抬起了头。为什么一个人黑人能当上总统？难道真的是老天眷顾他，把好运降临到他的头上？不！那是完全靠他自己，靠他的实力坐到了总统的席位。他用自己的实力创造了属于他的平等，更是黑人的平等。
如果说人人生下来就平等，但阿里巴巴的创始人——马云却改变了这句话。因为他是一个被俞敏洪认为“如果你感觉马云长得好看，一定是审美出现问题”的丑陋的人。但尽管那样也丝毫不影响他成功。如果是我们肯定会说：上天对我们真不公平，但马云却丝毫没有被影响，他用自己的实际行动创造了属于他的平等。
上天有时真的会给我们开玩笑，但那并不可怕。纵使上天赋予每个人平等，但有时那也算不上平等，用自己的实际行动创造出的才算真的平等。
朋友，用自己的双手去创造属于自己的平等吧！
平等为话题摘抄篇六
大家好!
如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。
追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。
人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。
时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。
平等为话题摘抄篇七
古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。
正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。
在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢？这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。
而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点；体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。
平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。
