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投诉信是一种以表达对某种不满和提出抱怨为目的的书信。写一篇完美的总结需要我们深入思考自己的成长和发展路径，找出改进的方向。在读完以下的总结范文后，我们可以思考一下哪些地方可以借鉴和应用到自己的写作中。
中考语文备考资料篇一
1.崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。
2.买早点的队伍缓慢地移动着。
3.就这么轻轻的几句话却深深地印在了小女孩的心上。
4.这20条火船趁着东南风冲进了曹操的船队。
5.几辆载重汽车在公路上飞快地奔跑。
6.高山上的崖缝里冷得像冰窖一样。
7.一只金色的小蜜蜂嗡嗡地飞来。
8.我家的院子四周围着矮矮的白色围墙。
9.师傅轻轻地点了一下头。
10.值班室的同志送来两杯热腾腾的绿茶。
中考语文备考资料篇二
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫?托尔斯泰。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫?托尔斯泰。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾。
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川。
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎。
生活就是战斗。——柯罗连科。
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克。
先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫。
不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者......——高尔基。
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼?罗兰。
我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科。
私心胜者，可以灭公。——林逋。
人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗。
自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸。
常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫?托尔斯泰。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特。
君子喻于义，小人喻于利。——孔丘。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢。
45、理想、信念。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅。
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰。
东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱。
过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱。
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹。
希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金。
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白。
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃。
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操。
志当存高远。——诸葛亮。
燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉。
志不强者智不达。——墨翟。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游。
故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明。
贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根。
生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔。
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克。
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基。
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。-------罗曼.罗兰。
信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。——泰戈尔。
在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。——松下幸之助。
只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。——郑秀芳。
伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。——塞缪尔?约翰逊。
一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。——列夫?托尔斯泰。
信念最好能由经验和明确的思想来支持。——爱因斯坦。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲。
信念是储备品,行路人在破晓时带着它登程,但愿他在日暮以前足够使用。——柯罗连科。
信念不是到处去寻找顾客的产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。——赵鑫珊。
如果一个人有足够的信念,他就能创造奇迹。——温塞特。
信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。——苏霍姆林斯基。
46.人间真情。
努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。——苏武。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永。
两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。——秦观。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼。
长相知，才能不相疑;不相疑，才能长相知。——曹禺。
爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳。
春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若。
真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。——邓颖超。
人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅。
只有爱给你解开不死之谜。——费尔巴哈。
爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。——古尔内尔。
我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁。
爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁。
爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森?麦卡勒斯。
道德中最大的秘密是爱。——雪莱。
彼此恋爱，却不要做爱的系链。——纪伯伦。
爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。——伊萨可夫斯基。
“爱”和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。——莎士比亚。
性爱按其本性来说就是排他的。——恩格斯。
恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。——萧伯纳。
爱情耻笑了锁匠。——科曼。
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。——泰戈尔。
就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根。
恋爱是艰苦的，不能期待它象美梦一样出来。——拜伦。
爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。——劳伦斯。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。——塞涅卡。
为了失恋而耽误前程是一生的损失。——荷麦。
爱情是无邪的，神圣的。——陀思妥耶夫斯基亲情的:世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)。
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)。
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)。
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)。
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜(雨果)。
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是“妈妈”(纪伯伦)。
母爱是世间最伟大的力量(米尔)。
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度)。
母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)。
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)。
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)。
女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)。
友情的:人之相知，贵在知心〈汉?李陵〉。
士为知已者死。
海内存知已，天涯若比邻(唐?王勃)。
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论(唐?张谓)。
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲(唐?李贺)。
平生知心者，屈指能几人?(唐?白居易)。
欲取鸣琴弹，恨不知音赏(唐?孟浩然)。
高山流水，非知音不能听(宋?文天祥)。
知已肝胆相照(宋?文天祥)。
恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心---(明?冯梦龙)。
一人知已足平生(清?赵翼)。
壮心剖出酬知已。
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友(英国)。
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里(欧洲)。
同声相应，同气相求〈周易〉。
同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉。
志道者少友，逐利者多俦〈汉?王符〉。
志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近(晋?葛洪)。
同声自相应，同心自相知(晋?傅玄)。
英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢。
如果要了解一个人，就看他的朋友(蒙古族)。
观其外知其内，观其友知其人。
门内有君子，门外君子至;门内有小人，门外小至。
真正的友情，是一株成长缓慢的植物(美国)。
人要长交，帐要短结。
选择朋友要慢，改换朋友要更慢(富兰克林)。
沙锅不打不漏，朋友不交不透。
东西越新越好，友谊愈老愈好(土耳其)。
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚(维吾尔族)。
朋友的深情，刀子砍不断(维吾尔族)。
衣服新的好，朋友老的好(维吾尔族)。
情深恭敬少，知已笑谈多谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊(印度)。
朋友之间的意见，不要留到第二天(非洲)。
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点(苏联)。
朋友的一拳，胜过敌人的一吻(非洲)。
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----(英国)。
从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹(英国)。
用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
对你严肃的面孔，那是一盏明灯(柯尔克孜族)。
友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好(匈牙利)。
47、汶川地震。
_总理辗转震中，让中国不“哭”
_年5月12日，四川汶川发生了里氏8?0级地震。地震发生后，_总理受命前驱，地震发生后不到7小时，他的脚印就落在了灾情最严重的角落。
从成都机场直奔都江堰市，余震不断，_总理连夜冒雨赶到聚源中学废墟现场。总理弓着身子，从断瓦残垣里扒出孩子的书包和鞋子，双眼湿润。之后的几天，他辗转赶到德阳、绵阳等灾区，告诉中国人民：中国不哭!
衣柜里的遗嘱。
他是一位不知姓名的老师，但他的行动却堪称壮举。
在汶川县城，在一间几乎夷平地的中学教师宿舍楼废墟上，救援部队听不到生存者的声息，但身边的警犬却吠叫不停，东闻西嗅。原来，在不远处的一大块水泥板下面压着一具遇难者遗体。救援队用钢筋剪、鹤嘴锄等工具，将那具遗体轻轻挖出。在挖掘过程中，居然发现一只大柜藏在废墟下面，一只鞋遗弃在柜门处。
救援队员用锤子、钢钎等，将已严重变形的衣柜强行撬开。使大家惊讶的是，在大家面前呈现的是一名戴着眼镜、手中握着一支圆珠笔的老师。他斜躺在倾斜的衣柜里，但已奄奄一息。使大家更为惊讶的是，那个衣柜内壁歪歪斜斜地写着这样一行字：“遗嘱，如我死了，两只肾脏还能用的话，请马上移植到初三(4)班李艺毅身上，因为他年纪轻轻就不幸得了尿毒症，肾衰竭，很需要换肾。李艺毅现在一个月就要做两次血液透析，每次就要花800多元，他家庭负担太重了。我和他的血型都是a型。此嘱。_年5月12日。”
中考语文备考资料篇三
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【大学(节选)·《礼记》】。
《孟子·公孙丑章句上》。
「敢问夫子恶乎长?」。
曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」。
「敢问何谓浩然之气?」曰：
「难言也。其为气也，至大至刚;以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
我故曰：
【逍遥游·庄子】。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
【谏逐客书·李斯】。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣;井干、丽谯，华则华矣;止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔;若重覆之，得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵;丁酉又入西掖;戊戌岁除日岁除日，新旧岁之交，即除夕。，有齐安之命;己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇;未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也!
咸平二年八月十五日记。
【上枢密韩太尉书·苏澈】。
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人;所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广;百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣!
【毛诗序】。
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种.种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰：“诗可以群，可以怨。”
【与元九书·白居易】。
江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉!
【《人间词话》十则原文·王国维】。
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
中考语文备考资料篇四
名词解释部分：
(一)文史典籍：
“四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》。
“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
“四库”：经、史、子、集。
《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴。
六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数。
(二)朝代传说：
“三代”：夏朝、商朝、周朝。
“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”
“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
(三)地理：
“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。
“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。
赤县：古人把中国称作“赤县神州”。
海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
四海：指天下、全国。
“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中专指“长江、黄河”。
三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。
三秦：指潼关以西的关中地区。
山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。
古代别称：南京(建康、金陵、江宁、白下)。
中考语文备考资料篇五
东莞中学高三语文老师洪勇认为，重积累的语文科想在临考前抱抱佛脚恐怕难有成效，但冲刺的技法还是有的。
洪勇说，攻克基础题重在回归课本，以前做过的题目要重新看。语音、字形、语病、词语、修辞、文言文阅读等基础知识，要以复习旧题为主，有计划地把以前做过的题、用过的练习册，好好地翻一遍。“重新翻看自己以前做过的笔记，也可以与同学互换着看，起到查缺补漏的作用。”
在文言文阅读方面，洪勇特别提到，考生此时已经不需要再做更多新的练习，而是要不断复习，用熟悉的文章来增强“语感”。
(二)不可一味挑战难题偏题。
每年高考前，总有成绩较好的考生想挑战高分，故意找偏、难、怪的题目来做，结果浪费了时间、打击了信心，提高不了能力的同时还影响了对基础知识的复习和巩固。
他认为，在最后的冲刺阶段，考生还是应该把主要精力放在基础知识的复习和巩固上，切不可一味挑战难题偏题。
(三)不该丢掉的“22分”
一般情况下，要背的内容在高考试卷上以4个选择题3个默写填空题的形式出现，在高考试卷上约占22分。“这22分最为实在，背了就会，不背肯定不会;会就能拿分，不会就拿不到分。”答这种题目没有发挥的余地，因此这分并不好拿。如果丢掉了这部分的分数，语文成绩上120分或110分就很难了。
(四)名句要会背且会写。
对名句题，考生不能满足于会背，还要会写，更须写得准确。一个错别字就前功尽弃。因此，这段时间内将名句背一遍实际是要求将名句背写一遍，同学们之间可互相出题，互相检查。
(五)多思考、重总结阅读和语言运用题。
对阅读和语言运用题，考生要多思考、重总结。复习这部分内容的常用工具是“旧题”。首先，考生搜集自己犯过的错误，也可以是其他同学犯的错。其次，整理错误的同时也是梳理知识的过程;考生可按照知识点和类别把错误分门别类整理清楚;然后就可以分析错误了，找出错题的原因，避免再犯类似错误。
中考语文备考资料篇六
语文总复习制定了计划，除了时间和内容的安排，还有教学方法的安排。某一阶段某一单元某一课时采取什么样的方法必须具体缜密，切实可行。同时又能根据复习进展的实际，灵活地加以调整，使复习发挥的效益，取得效果。
中考语文备考资料篇七
1.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?(《论语·八佾》)。
2.朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》)。
3.君子喻于义，小人喻于利。(《论语·里仁》)。
4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)。
5.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)。
6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(《论语·泰伯》)。
7.譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。(《论语·子罕》)。
8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语·子罕》)。
9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)。
10.小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多识于鸟兽草木之名。
11.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语·学而》)。
12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)。
【劝学(节选)·《荀子》】。
【师说·韩愈】。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
【六国论·苏洵】。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙__，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
中考语文备考资料篇八
01、黯然失色：暗淡地失去光泽，形容相形之下显得逊色，也形容神情沮丧，无精打采。
02、暗送秋波：既指指有情人暗中眉目传情，也指含蓄地给另从传递消息。也指献媚取宠，暗中勾结。
03、按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。
04、暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。
05、哀而不伤：形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。也比喻做事适中，没有过与不及之处。
06、不绝如缕：像一根似断未断的细线那样，形容事情十分危急。也用以比喻声音徽弱，或某种技艺后继乏人。
07、不翼而飞：比喻言论或消息流传得极快;也用以指东西丢失。
08、鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。(鞭辟：鞭策;里：里层)。
09、不省人事：昏迷，失去了知觉。也指不懂得人情世事。
10、不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有威严。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
11、不入虎x，焉得虎子：不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不亲历艰险就不能取得成功。
12、比翼双飞：比喻夫妇恩爱，朝夕相伴。也比喻互相帮助，共同前进。
13、兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。
14、不赞一词：指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。
15、不登大雅之堂：大雅：旧时指对文学、艺术有一套“雅正”标准的人;堂：厅堂。意思是粗俗的文艺作品是不能拿到大雅之人的堂前去观赏的。有时也指没有见过大场面的或不配参与大场面的人。
16、八仙过海，各显其能：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
中考语文备考资料篇九
课文内容易考点汇总(易出填空题、选择题等题型)。
1、居高声自远，(非是藉秋风。)诗人借蝉抒情，表达自己品格高洁，不需要借助外力，自能名声远播。
2、王师北定中原日，(家祭无忘告乃翁)。是(陆游)的绝笔。他在弥留之际还热切地盼望着(祖国统一)。
3、(暖风熏得游人醉)，直把杭州作汴州，是(讽喻诗)中的杰作，作者从热闹的场面写起，愤慨已极，却不做漫骂之语。
4、我劝天公重抖擞，(不拘一格降人才)。作者采用(拟人化)的手法，用(劝)与天公对话，强烈表达作者(忧国忧民的爱国)情怀。
5、为了提醒同学们节约粮食、不铺张浪费，校长讲话会说：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”
6、要劝说某位朋友要珍惜时间，你会想到名言：(少年易老学难成，一寸光阴不可轻)。
7、同学喜欢乱花钱，你会用这句名言劝告他：(由俭入奢易，由奢入俭难)。
8、《圆明园的毁灭》一文中作者从众星拱月的(布局)、风格各异的(建筑)、所藏文物的(珍贵)这三方面再现圆明园辉煌的过去，文中用较大篇幅写它的辉煌过去，是为了表达(对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感。)。
9、不追求名利，生活简单纯朴，才能显示自己的志趣;不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大的目标。三国时期的(诸葛亮)在(《诫子书》)中的原句是：(非淡泊无以明志，非宁静无以致远。)。
10、默而知之，(学而不厌，诲人不倦)。《论语》。
11、《太阳》是一篇(科普说明文)，作者运用了(列数字)、(作比较)、(打比方)等说明方法，把(太阳到地球的距离)、(太阳的大小)、(太阳的温度)、(太阳与人类的关系)几个方面的特点，说得具体通俗具有很强的说服力，给人留下深刻的印象。
12、《松鼠》是一篇(文艺性说明文)，作者是(法国)的(布封)。课文从松鼠的(外形)、(活动)、(吃食)、(搭窝)等方面介绍了松鼠的外形特征和生活习性的特点，采用拟人手法把松鼠描写得活灵活现。
13、《慈母情深》让我们感受到了(母亲的慈祥、善良和对孩子深沉的爱)。
14、《父爱之舟》从细微处表现出(贫苦生活中父爱的深厚与伟大)。
15、《古人谈读书》告诉我们：(不懂的要虚心向别人请教，学习要永不满足，所学知识要默默记住);朱熹告诫我们读书有三到，分别是(心到、眼到、口到)。
16、《忆读书》一文中冰心奶奶让我们懂得(读书好，多读书，读好书)的道理。
17、《四季之美》课文介绍了四季中，春天的(黎明之美)，夏天的(夜晚之美)，秋天的(黄昏之美)，冬天的早晨之美;通过(朝霞)、(萤火虫)、(夕阳)、(落雪)等意象，表达了作者对大自然和生ing的热爱之情。
18、《鸟的天堂》作者记叙了他和朋友两次经过(鸟的天堂)的所见所闻，具体描写了傍晚(静态的大榕树)和第二天早晨(群鸟活动)的景象，表达了作者对大自然的热爱和赞美之情。
19、《我的“长生果”》这篇(记事散文)只要回忆了作者少年时代的读书生活，表达了作者对书的浓厚情感和对阅读的热爱。
20、《山居秋暝》写(初秋)时节，诗人在所居地所见(雨后黄昏)的景色，表达了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
21、《枫桥夜泊》描写了(秋夜)泊船苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜景色幽美，诗人为古寺的钟声所感，表达了诗人旅途中孤寂、忧愁的思想感情。(全诗要求会默写)。
22、《长相思》描写了词人跋涉行军，途中风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅，抒发了词人的(思乡之情)。
中考语文备考资料篇十
不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材：自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。
的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的_和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。
刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被_者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
(2)追求与坚守——《离骚》。
两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。
(3)追求与本真——《短歌行》。
短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。
(4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》。
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。
(5)生与死——《兰亭集序》。
如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。本文可为以下话题提供素材：生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度。
(6)悲伤与旷达——《赤壁赋》。
及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。
(7)自然与人生——《游褒禅山记》。
“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论;由“仆碑”得出了“学者.
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中考语文备考资料篇十一
首先、积累名句，厚积薄发很多同学一看到作文题目就傻眼，脑子一片空白，无话可说。其实是心中没有写作素材，“巧妙难为无米之炊”，自然写不出。这就要求学生学会积累写作素材。积累名句就是个好方法。“积学以储宝”，积累名句就是一个采集零琼碎玉使之日积月累，变成自己的聚宝盆的过程。积累名句对于写作有极其重要的作用，要持之以恒，切忌间断和疏忽。否则，就有可能让有价值的材料白白遗漏。
其次、要进行大量的阅读。
再次、要养成写日记的习惯，坚持写日记确实能有效地提高同学的作文能力，但也会给同学造成较重的课业负担。“每日一忆”改“记”为“忆”，只要求同学在入睡前，把一天中经历的事回想一下，把有意义的事情挑选出来，想想可以写成什么作文。第二天在课堂上交流，比比谁是生活中的有心人，最有“慧眼”，最会发现。如果碰到自己特别感兴趣又有把握写好的素材，就写成周记。同时还要注意，积累要持之以恒，锲而不舍。
最后一点，借鉴名家名篇，提倡学以致用。画家齐白石说过：“学我者生，似我者死。”搞艺术离不开一个借鉴模仿的过程，但不能生吞活剥、生搬硬套，作文也是如此。学习了课文中的名家名篇，让学生也去尝试一下，用刚学到的方法去仿写文章，也是我进行写作训练的一种方法。如学习了游记散文后，要求同学们用“移步换景法”去练习写作。提倡学生学以致用。当然这种仿写不是呆板的照搬照套，而是让学生借鉴，学习名家的写作方法。
总之、，其实写作贵在坚持，只有做生活中的有心人，才能真正的做一名作文高手，甚至于将来成为一名出色的作家。
中考语文备考资料篇十二
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
2.酬乐天扬州初逢席上见赠。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3.夜雨寄北(李商隐)。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
4.淮上与友人别(郑谷)。
扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
5.回乡偶书(贺知章)。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.观沧海(曹操)。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
7.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8.望岳(杜甫)。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
9.江南春(杜牧)。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
10.登飞来峰。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
中考语文备考资料篇十三
部分地区的高考语文试卷中，基础知识的考查位于试卷的开始部分，准备充足不仅可以让你在复习的时候获得“付出就有收获”的喜悦感，增强复习信心;还能在考场上帮助你迅速建立信心，打开考试局面。
基础知识需要复习准备的有字音、标点、词语、病句等。
词语题(词组、熟语、成语)。
病句题需要考生通过不断做题进行整理和分类，常见并举可以分成六大类型。语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
每次做过的病句题进行对号入座的整理，日积月累，通过对病句的词语标志和句型特点的熟悉掌握，提升解题技巧。
