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逐步完善自己的总结能力，将会使我们的学习和工作更加高效和有成效。如何培养孩子的阅读兴趣和阅读能力？以下是一些著名人士关于时间管理的名言，希望能够给大家一些启示。
重阳节篇一
记得每年的这个时候—，外婆总是搀扶着太婆到家里来，张罗了一桌好菜，老老少少围坐在一起，说说笑笑，其乐融融。
我喜欢，九月初九，又称老人节，老人节，自然就是老人的节日了！在这一天里，我们都应该尊敬老人，爱护老人，不再让他们感到孤独……一年一年，我更加深刻的理解到外婆的这一举动。
印象最深的是我上三年级的那一年，外公的那番话，至今仍让我记忆犹新，终身难忘，指引着我一直向前，也是我努力学习的动力。依析记得，外公是这样说的：“孩子，你要好好读书，现在条件越来越好了，你更应该把学习放在首位。不要抱怨读书苦，那是你去看世界的路！那些吃过的苦会变成一条宽阔的路，带你走到你想去的地方。人生不同阶段都有不同使命，在学生阶段，学习掌握知识，为你以后的人生获得成就的能力，就是你这个阶段最重要的使命。你要奔着这个使命去努力，从中你要学会忍耐、学会放弃、学会付出，这不仅仅是学习的需要，也是人生的一种修炼。另外，以后考取好的大学，也为家人光宗耀祖啊！”从那时候的懵懂到现在的真正理解，我非常感谢外公，外公，我一定会好好学习，用心读书，绝不会辜负你对我的关爱和期盼。
一个快乐而难忘的节日一个让长辈绽放笑脸的节日一个让我们尊敬老人的节日我真心希望我的太婆、外公外婆、爷爷奶奶都能够开开心心、快快乐乐！
重阳节篇二
每年的九月九日是，是我国的祭祖节日，此外，还有三个祭祖节日分别是除夕，清明节，中元节。
来源于一个道教的神话故事：东汉时，有一个叫恒景的农村小伙子，他过着美满的生活。可好景不长，村子里爆发了瘟疫，家家户户都病倒了。恒景的亲人也不例外。原来是河里有一只瘟魔。于是，恒景下定决心，要除掉瘟魔，为家人和乡亲们报仇雪恨，为民除害。他拜了一位叫费长房的大师，学习了许多技能。在九月初九日的前一天，大师对恒景说：“明天瘟魔要来了，赶快回乡！让大家都拿好茱萸叶子和菊花酒，可以防魔。”他照着大师的方法，让大家做好准备。终于赶走了瘟魔。听了这个故事，你一定被的恒景善良与勇敢打动了吧！
的习俗有很多，登高、吃重阳糕、饮菊花酒……。
正值秋季，秋高气爽登高最好不过。登上高山，一边呼吸新鲜的空气，一边看着远处的美景，让人心旷神怡。记得一次学校举办了登高活动。老师先给我们讲了节日的来历，然后就开始了登高比赛。同学们早已迫不及待，一声下令，奋力地向上爬。有的很快就爬上了山顶，有的爬到半山腰就没力气了，有的干脆跑上几步便开始走着上去。
又叫老人节，从这个名字，你便能看出这一定是孝敬老人的节日。没错，又是一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。
九月九日，寓意着长久与吉祥。
重阳节篇三
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”在这秋高气爽的日子里，我们迎来了九九，它也是中国传统节日之一。
爸爸端起他泡好的菊花茶，啜饮了一口，告诉我：“有许多富有民族特色的习俗，其中就有赏菊并饮菊花酒，因为正是一年的金秋时节，菊花盛开的时候。据说赏菊花、饮菊花酒这个习俗啊，源自于晋朝大诗人陶渊明，他不是写过‘采菊东篱下，悠然见南山’吗？但赏菊的风行应该是北宋的时候，当时在京城开封的菊花有很多形态。民间还把九月称为‘菊月’。除了赏菊饮菊花酒，还有很多习俗如：登高、吃重阳糕、插茱萸和簪菊花等……”听了爸爸的话，我钦佩地点点头，爸爸懂得可真多啊！
这时，妈妈也在一旁说：“也叫敬老节，一定要帮老人们做一些力所能及的事情。”我想了半天也没想到可以帮些什么忙呢，忽然，我灵机一动：我可以帮奶奶洗洗脚，帮爷爷捶捶背呀！于是，我就开始行动了！到了晚上，我就帮奶奶洗了洗脚，爷爷坐下休息时，我就给他捶了捶背，放松放松筋骨。爷爷和奶奶都夸我长大了呢！
这是我过得最开心的一次，既了解了丰富的习俗，还为爷爷奶奶做了力所能及的事情，真是收获满满的一次节日！
重阳节篇四
重阳节，它也叫敬老节，是爷爷、奶奶、外公、外婆的节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的习俗：金秋送爽，丹桂飘香，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山。
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的`纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。关于登高习俗的起源，有不同的说法：一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”。
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。重阳这天，人们多伴以登高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有３层、２层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。
菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
为什么要将九月九叫做重阳节呢？
在中国一般将奇数像一三五七九称为阳，而偶数称为阴。在阳中九最大，有登峰造极之意，而九月九又是双重九，阳最盛时，可驱邪避害。早在中国春秋战国时期中国人就开始很重视九月九这个特殊的日子，我国第一位女皇帝武则天就是选择在这一天登上王位。
重阳节篇五
“明天就是了，平时老人们为我做了这么多事情，明天我怎么表达心意呢？”我的心里盘算着，“游乐场？不行。老人可不是小朋友。去他们家庆祝？那也不行。因为太普通了吧！吃早饭？对，有意义，老人又喜欢！就这么办！”
第二天，我们起了个大早，一起前往四海楼吃早饭。
到了早餐店，我赶紧找了位置，让大家坐下，然后跑去点餐。只见菜单上的菜五花八门，有大肉包、小笼包、拉面、鲜肉小馄饨…。
我想起外公喜欢吃味浓、肉多的东西，便给他点了一个大蟹黄包。又想起奶奶牙齿不是太好，便给她点了一碗豆腐脑。外婆喜欢喝粥，特别是杂粮粥，便给外婆点了一碗红豆粥。爸爸对小龙、生煎包情有独钟，便给爸爸点了一盘生煎。给妈妈点了一笼蟹黄小笼包。当然，我也给自己点了一碗桂花酒酿圆子。
一段时间过后，菜都上齐了。我先端着两份大大的蟹黄包给了爷爷和外公，再将一份热气腾腾的豆腐脑端给了奶奶，最后给了外婆一碗香喷喷的`面条和一碗热乎乎的粥。
你看，大家吃得多开心啊。外公狼吞虎咽，两三口就把一个包子吞了下去；外婆不紧不慢地细嚼慢咽，眯着眼睛，细细地品味；奶奶眼睛笑成了一条缝，兴致勃勃地一边吃，一边和爷爷谈话；爷爷仪态端庄，静静地在那边品味着那天宴似的佳肴。看到一家人这样和睦，我的心里也乐开了花，比吃了蜜还甜，高兴地说：“要是大家觉得好，那下次咱们还来！”
饭虽吃完了，但一家人那和睦的爱确难以忘却。爱不仅在重阳，爱，更在每一天！
重阳节篇六
10月17日这一天，是，也是敬老节。这天，我们一家和外婆相约好了要去阿姨家吃饭。在去之前，我已经想了好多件事，要帮外婆做，希望让外婆过一个不一样的。一到阿姨家看见外婆正在忙里忙外，我什么也插不上手，心里好着急啊!好不容易等外婆忙完了，我急着对外婆说：“外婆，今天是，也是敬老节，我想为您做点事，孝敬孝敬您。”
听我说这话，外婆可开心了，笑着说：“那就来帮我捶捶背吧，我刚好背上有点酸呢!”“那还不容易，看我的，我可是捶背小高手呢。”说着，我连忙跳上沙发，抡起我的小拳头，轻轻的捶起来，一边捶，还一边问外婆力道怎样。让外婆好好享受了一下。看着外婆开心的笑容，我也觉得很开心，这真是一个难忘的啊!
重阳节篇七
思念是一种奇妙的东西，总让我在这金秋的时节想起你，今天是重阳佳节，为远方的你送去一份关怀，希望你一切都好。
又到了重阳佳节，想起独在异乡的你心里难免有几分惆怅，想问一句你在他乡还好么，期待你回来得那一天我们一起欢聚。
送一缕阳光给你，在秋日的萧瑟中为你带去温暖，送一份祝福给你，在重阳的佳节里为你带来关怀，重阳节快乐，天天快乐。
重阳节到了，为远方的你送去一份问候，老朋友就像一杯陈年老酒随着岁月的流逝会变得越来越醇，祝愿你我的友谊地久天长。
老年时的安慰，莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。祝我最敬仰的人，重阳节快乐!
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无穷无尽的幸福与欢乐,祝重阳节快乐!
重阳节，也是老人的节日，爸、妈，我在远方为你们祈祷，祝您们长命百岁，身体康健!
重阳节篇八
那天，我来到外婆家，外婆正在忙着洗衣服。我跑过去说：“外婆，祝你快乐。”外婆的脸上绽开了慈祥的笑容，外婆洗完衣服，累得满头大汗，气喘吁吁，我急忙跑过去，拿来了一张小凳子，让外婆坐下，然后给外婆捶捶背，外婆说：“你的'‘小榔头’敲的我真舒服啊！”外婆的心里乐开了花，像蜜一样甜。
这个真有意思啊！
重阳节篇九
今天是九月九，有的地方称做老人节，还有的地方称做思亲节。普遍的称呼就是，、登山节、踏青节。是我国古老的节日，人们进行着登山、旅游、插茱萸，摘树叶，观赏枫树的红叶风景。总之，人们对这个节日是很重视的。
我怀着喜悦的心情参加了旅游的队伍，看到了香山的美景，见到了朋友与亲人们的欢聚，不由我思念起我的故乡，思念我的亲人、朋友。我一路游览、一路思念。
临近下山时心里萌动了作诗词来纪念这个节日的想法。灵感一来就举笔写下了如下宋体词。清平乐.九月九思故乡。
今天农历九月初九，广州也终于有点凉快了，此时若在家已经要穿毛衣了吧。每逢佳节倍思亲，客居他乡，总有点小小的乡愁在心底。广州的白天车水马龙，川流不息;夜晚五彩斑斓,灯红酒绿，嘈杂与匆忙没有休止。
所谓的繁华不能给我任何的欢喜，总是想起家乡的秋天，晚上，凉爽的风，吃着各种新鲜香甜的果实，望着天空闪烁的星星，想着朦胧美好的心事。那时的我眼睛很亮，心中有梦想，而梦想总是在远方，年少的我相信，远方充满着难以述说的神秘与美妙，远方有很多我们想象不到的奇观景致，远方有很多让我们激动好奇的`东西。而今远离故乡来到所谓的远方，每天所听所看的人和事已司空见惯，终日的匆忙让我眼睛无光，内心迷茫，年少的梦已经模糊，也许现在的我就在年少的美梦里，只是我已经没觉得那么美好而已。
也许很多人来到这里都是为了淘金，并没有把这当成一个家园，所以很多人找不到安全感和归宿感，而由太多没有安全感和归宿感的人们组成的城市总会透露出一些冷漠。单位也有那么多本地人，年长的，年轻的，尤其是年轻人跟我们在一块感觉不到什么隔阂，只是不知道他们年少的梦想是什么，是否也在远方，但此时此刻他们肯定体会不到异乡人的情怀。想家的感觉，其实挺好。
重阳节篇十
还过几天就到了.又称老人节,是我国一个古老的`街日到了我该为我的爷爷奶奶做些什么呢?我想我既然从妈妈那儿知道了农历9月初九是的来历,以及妈妈讲的要在那天陪爷爷奶奶登高爬山,吃重阳糕来年长命百寿,我有功夫一定做到陪他们玩,我还要去敬老院去慰问敬老院的爷爷奶奶祝福他们晚年安慷!福如东海!
东方小学一(四)班朱雨萌。
重阳节篇十一
10月5日，农历九月九日，是传统的重阳佳节。因爷爷说要买一双运动鞋，爸爸就带着我和小弟弟陪他来到大润发超市。
在来这里以前，我就想到了这个问题，可我想象爷爷只要走上去再走下来就没事了，可事实不是这样，爷爷的脚一踏上去就全身发抖。小弟弟虽然只有五岁，但他按照爸爸的命令，带着爷爷的拐杖和其他东西先乘电梯上去，在电梯口旁边看好东西等我们。
爷爷等在电梯口，爸爸扶着他，我站在电梯上等爷爷。从我们身旁走过的人，都转过头来看看我们。爸爸看了看电梯口没人了，就准备让爷爷上去。爷爷的右脚抬了起来，踏到电梯的板上，由于电梯是往前运动的，所以刚刚站上去，整个人就被拉上去了。这时，爷爷的右手不停地发抖，我扶住爷爷。过了一会儿，电梯到头了，爷爷的脚根本没有动的迹象，整个人滑了上去，右手又不停地发抖，这时爷爷紧紧地抓着旁边的靠手，不肯往前走，后面推着长长一串购物车的工作人员使劲往左拐，才没有碰到爷爷。
没想到下面还有一层上三楼的电梯，这下可怎么办啊？没办法，我们只能在坚持一下。还是老样子，我们让小弟弟先上去，然后在扶着爷爷上电梯，可刚出电梯就遇到了更加艰巨的困难，爷爷手拉着扶手不肯松，我怎么那爷爷的手他都不拿掉，后面上来的人挤成了一堆，爸爸立即把爷爷一把拉了过去，电梯终于通畅了。
这次，我们几个小的可是帮爷爷帮得够辛苦了，但我想爷爷一定十分开心。这是我们小辈应该做的，因为九九本来就是老人们的节日。
重阳节篇十二
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高。
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写的习俗；杜甫的'七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒。
正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是前后最为繁盛。
