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读后感可以让我们更深入地理解书中的故事和人物，感受作者的用心与思想。首先，要充分理解书籍的主旨和核心观点，从整体上把握书籍的结构和发展脉络。下面是一些优秀的读后感范文，它们对作品的赏析和思想的分析非常精彩。
读《围城》读后感字篇一
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，这段才—口气从头至尾将整本书读完。读完以后，对于这本书又有了些新的熟悉。
有的报导说，方鸿渐就是笔者的化身，甚或者有的人还怀疑笔者的博士单元是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的常识分子形象这句话是无容置疑的。但正由于他是常识分子，并且是那种携带玩世不恭的态度处世又有点良心的常识分子，才组成为了他一生的熬头圈“围城”。他希望做个大人士，这样的性格，似乎就决议了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到尽头是个常识分子，在买假文凭以前，他也问问良心，他为自己起了最佳的捏词：“爸爸是科举中人，要看‘报条’，丈人是商贾，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了大话，还要讲良心。”扯谎就扯谎嘛，讲了良心这大话就变患上不伦不类了。既是讲良心，就干脆别买学位了。既是都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害患上自己当个副传授饮泣吞声的，两端不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对于，是他在处理情感问题时辰的玩社会形态态度度。也许从第—，圈“围城”成立时，就决议了会有第二圈围城，就决议了会有第三圈围城了。在阿谁处处是“小人士”的时代，做个大人士其实不是每一小我私人都有能耐的。但是他还是希望做个大人士，买文凭时，希望自己可以兴许使家翁感觉光耀门额;买了文凭，又感觉有损道德。要懂患上，社会形态上只有两种人可以兴许混患上好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的气节。他们是由于他们近乎模范的举止，才赢患上旁人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用歪门邪道，扯谎时，可以兴许令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的举动举止有时真是没有良心可言。而社会形态上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手眼才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?慢说此刻的企业在阛阓上竞争，也用尽手眼，不是你死就是我亡。
但是，其实不是所有人面对于这些时都可以兴许狠下—条心的。大都的人都像方鸿渐—样，有那么一点儿的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不患上处处防范小人。他们也懂患上世道的奸诈阴险，但是并没有好好地去采用它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想懂患上韩学愈文凭的真伪，以资找回自己的公道一样。熟不懂患上，人家久已经设定了陷阱等他踩进去。
兴许《围城》的文学价值也正在此。它写出了许多人不愿意重视的，真实的社会形态情况。
读《围城》读后感字篇二
“城里的人想出去，城外的人想进来”是围城中很有名的一句话。《围城》不是一座紧闭的城池，他为我们开了一扇窗，一扇可以让我们窥见城里人生活一角的窗。
《围城》文字的经典是向来被人们传诵的，那些有趣的，拥有讽刺意义的话语使《围城》更添了一种沧桑与无奈，而那些惹人深思的经典语句，有时人有再读一遍的兴趣。所以就其文字而言，钱钟书先生无疑是一个巨匠，当然，他本身就是一个绝代才子。而在《围城》中我们读出了他的无奈，他的无所适从，他的茫然。
在方鸿渐的生活中出现过许多有代表意义的人物，不能不说的一个便是苏文纨，这个在别人眼中能干、温柔的博士生。她的精明能干是不可否认的，但是她的才智是以其自身利益为前提的。人性本自私，她要自私本来也无可厚非。但是，当我们面对的是一个受过高等教育的人，并且是在祖国急需人才的情况下，这种过分追求自身利益的做法无疑会让我们觉得很失望。还有她对于爱情的功利性的理解也似乎让我们汗颜。
李梅亭理所当然地成为了第二个，“伪君子”这个称号放在他身上再合适不过了。他的自私是小说中必不可少的一个看点，他优秀的经济头脑恐怕和美国的某位领导有的一拼，这样的一个人却成为了一个优秀的教授无疑是教育界的悲哀。
小说中能让我们稍稍感到欣慰的恐怕就只有赵辛楣了。他是一个很会交际的少爷，走到哪里都能吃得开，并且对于时局的预测有其自己的高见，而且往往能为自己找到一条最合适的道路。相对于李梅亭、高松年的虚伪，陆子潇的故作深沉，韩学愈的“用心良苦”，苏文纨的极富城府，赵辛楣可以算的上是个正义之士，一个热血青年了。他不像方鸿渐，只是一个刚回国的新手，他在国内泡了好几年，也磨了好几年，对于国内各界的内幕已经有了一定的认识，也摸透了那些人的脾气，知道怎样才能更好地保护自己，实现自己。从他自愿去当一个偏远地区的老师这一行为，我们便可以感受到他身上的正气，至于说他是由于爱情失利，一时冲动，我想在一定程度上是有的，但是他选择去任教，而不是一些更轻松的、更体面的事情来看他仍是一个有良好品格的人。他对方鸿渐的义气深重是显而易见的，虽然柔嘉对他的评价似乎也有道理，但在我看来他对方鸿渐的情谊是真的。否则也无需对方鸿渐这样一个没有靠山，没有实力，不懂在上流社会奔走的人多次帮助。如果仅仅是为了看鸿渐的笑话，早该看够了；如果是为了多条后路，那鸿渐没权没势更没财，根本没什么好依靠的。
《围城》里钩心斗角，我们城外的看客倒是看的清清楚楚，给那些滑稽可笑的情节弄得很不是滋味。但谁又能说我们不在一座城内呢？方鸿渐用他的眼光看走过他生命中的每一个人，而我们则借方鸿渐的眼睛去瞧那百味人生，去审视那人生大戏中每一个人的是非得失，而这些角色包括方鸿渐在内。而当我们在解读这部作品时，我们又在揣测钱钟书先生的心理种种，这很像卞之琳《断章》中写的：
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
钱钟书先生的这部作品中也有类似的.一句话：“拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”
读《围城》读后感字篇三
看了《围城》总有点无赖和惆怅的感觉，里面有很多的为人处世，有很多的爱情观念。
当我看到一半的时候室友问我看出点味道了没。我说还没，有点不想看，觉得情节没什么曲折性，远远不及《时间血》来的高潮迭起，引人入胜`但就是拿起来就有想把他看完的欲望。记得《围城》里总有些让人觉得遗憾和不懂的地方，既然又不爱孙，还和她结婚，那当初为什么又拒绝苏那，`哎。
不过就像里面说的一句话：有时结婚不一定是彼此热恋的人，只要彼此不讨厌，不就行了。
在以前我是非常同意这句话的，但不知道为什么现在又有点不这么想了，难道这就是所谓的成熟，但我又不能给出合理的解释，我可能还是支持作者的。
我很庆幸能看到《围城》，它给了我不一样的感受，绝对和别人不一样。它让我感受到了作品以外的东西。
在《围城》里有工作的苦闷和爱情的辛酸，但不是每个人都会经历那样的生活，所以我实在感慨不出什么。我觉得每个人的生活都有着不同的经历，有社属于自己的记忆，不该总是感到郁闷和痛楚，你要明白你能活在这个世界就是幸福的了。有很多人在社会上带着不同的面具说着言不由衷的话语，我是，你也是，既然别人需要用面具来掩饰只能说明他这样做有他的必要，言不由衷也有他的道理，这是社会决定的，能做的是过好自己的生活。《海贼王》说过：活着就是快乐的。何不让自己快乐一点。
为了快乐，所以改变……。
朋友总说我怎么那么容易郁闷，好晚给别人发个短信什么别人还以为我又怎么了……。
读《围城》读后感字篇四
头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了——那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事：说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。老师说：这就是“爱情”。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”
这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗，就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树，但唐晓芙绝对是大麦穗。当然，也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗，但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨，她并不是真的爱方鸿渐，方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙，因为他认识了赵辛楣，因为赵而去的三闾大学，因为去三闾大学认识的孙柔嘉，——方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中，苏文纨代表了女性的虚荣——她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于“在人群中我理所当然是焦点”这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱，自己能控制住他。所以方鸿渐说“苏小姐是理想的女朋友”——一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人，方鸿渐对她的感情最纯洁，两个人本来是最理想的爱侣。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了——“我得不到别人也别想得到”。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是“不讨厌”。若依赵辛楣那句“经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友”来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的“高论”竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界：最下等曰“歌颂”(如《抉择》)，第二等曰“批判”(如《伤痕》)，更高曰“幽默”(如《钟摆》)，而独以“荒谬”为最高——《围城》正是这种“荒谬”作品。
为何？因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈——“这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。”
读《围城》读后感字篇五
读完《围城》，感触颇深，钱钟书十分诚实地刻画了那个年代的一些事。
这本书讲了抗战时期关于一个留学生回国后的一些事。方鸿渐真是个凄惨的人物。但也许这就是当时社会的普遍现象吧。围城这个书名很妙，非常含蓄的概括了全书的主旨内容。
仔细品味会发现书中有三道围城，爱情的纠葛是一道围城，学校里的明争暗斗是围城，家庭的婆媳之争是一道围城。其实生活本身就是一道围城，夹杂着城内的喜怒哀乐，一个城围住了我们整个人。
书中的几个主要人物无不为围城所困扰，方鸿渐身处爱情的围城，事业的围城，家庭的围城，怯懦的他终重重围城之间一事无成。赵辛楣终也没逃脱婚姻的围城，和一个并不爱的女孩子结婚生子，苏文纨自始至终也没走出爱情的围城，终堕落，身上原有的才气全无。看到这里，我们不禁心寒，围城这么可怕吗?几个留学生竟为此葬送一生。
其实围城并不可怕，只是如何看待这个围城，身处围城中，为何总想冲出这个围城，终不是撞得头破血流，退回去就是冲到另一个围城之中，又饱受纠葛，其实我们的生活就是一个大围城，包含很多小围城，围城中总有不如意，我们并不是总要去逃避，而应该适应这个围城，在围城中逐渐建立自己高大房屋，不要总好高骛远，不断地换城，总以为世外桃源就在城外。其实不然。审视这个世界，围城处处存在。
眼看21世纪，围城依然存在，我们看待围城依然要有正确的眼光，除非围城中乌烟瘴气，实在无法生存，否则就不要不停的出城进城直到后精疲力尽，而流浪街头。
读《围城》读后感字篇六
读小学的时候，就受当时思潮的影响，不太乐意课本中印象式的文章批评，以为空洞无根。如果说这种批评是旨于免于施莱尔马赫所言的“误解”，那么这倒是地地道道的“赫尔默斯之学”。至今我也是这样看的。
但问题是，十年之后我也未能免于作一个普普通通的读者，没有能力超脱出这种批评。而且，对一篇小说作叙事学分析或原型分析或诸如此类的分析，于我又有多大意义呢?恐怕很少有普通读者愿意在小说这种消遣上花几年精力，更难接受已经“作为创作”的文学批评。那么印象式的东西也就有它的长处，有它的需求基础。毕竟，小说的目的和价值不在，首先不在理论的探求者那里，而在人们下班后没有麻将和ok厅的晚上。
这就很使我困惑。在当代，写作完全可以视作作者纯个人的事——把文学视为历史资料的时代已经逝去得太久了。但作者的个人经验与读者的个人经验未必是直接相通的，这种沟通需要对作者进行了解甚至专业一些的分析，所以，如果读者对作品仅作印象式的，也就是纯个人经验的理解则被认为是不够的。但如果读者被迫花些精力去学习现代的专业分析，以与作家拥有共同的“话语”，那么读者对作品的解读不仅成为一种负担，也是一种以他人观人的诠释——因为我们的所能获得的作者资料必是第二手的——所以对作者和作品的体认也并无多大进展。如果世上的人分为作者、批评家和读者，我们倒还没有一个原则，一种共同的信心来面对此情此境。
是不是我们只能呆在自己所据有的这一小块碎片上?在这上面，分析、论证都有些象水中萍、风中絮。于小说是这样，人生也大至如此——其实一部《围城》，最深的感触也就是这个意思吧。
读《围城》读后感字篇七
读前半段，折服于语言的艺术和对生活的洞察，沉浸在欢快啼笑之中，到后面展现婚姻的现实，压抑、感伤，像冷气涌进没盖好的被子（大冬天睡觉有点冷），透过语言与啼笑，直到小说结束仍久久不散。
被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。相恋、相爱的两个人结了婚，然后困在婚姻的城堡。方鸿渐与孙小姐如此，可能有人说方爱的是唐小姐，不是孙，曹元朗与苏小姐如此，可能有人说苏爱的是方，不是曹，赵辛楣爱的是苏小姐，也娶了别人。那如果是真心相爱的两个人呢，可能也没什么不同，结婚之后依然是各种围困。作者没有让方与唐小姐成为眷属，或许也是想留下一些美好的想象吧。
看完书末杨绛先生附文，又觉得围城没那么可怕，钱老先生本身就超脱围城之外，就像没有围困的城堡，无所谓想进去想出来。
杨先生读这部小说的时候是大笑，“我大笑，是惊喜之余，不自禁地表示‘我能拆穿你的西洋镜’。钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意”，这恩爱秀的，围城在哪儿呢。
当然杨老和钱老都是智者，“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍”，围城大概就是这样变爱巢的吧，方与孙若能看这么透彻，或许结局也会不一样吧。
第一本读完有冲动写书评的书，愿合适的书在合适的时间遇到合适的人。
读《围城》读后感字篇八
以前总听说围城，今年自己进入围城的第四年，也想看看到底钱钟书怎么描写他心中的围城，所以赶上当当网打折跟着很多书一起买了《围城》这本书。12月用了20几天读了这本书，还要感谢期间培训所以能够提前看完。
这本书讲了方鸿渐从留学归国到走入婚姻的整个过程。大背景是抗战前期，国家动荡不安，可是说来也怪，爱情啊，婚姻啊好像从来都不会因为什么战争或者国家情况而受到影响，在战争中的人们依然会萌发爱情，依然会结婚。说回这本小说，方鸿渐在回国的船上还是单身，但是我认为他的道德标准有问题，所以才会和已经是别人未婚妻的鲍小姐春风一度。这一点上可能男人都差不多吧，毕竟男人多数都是视觉动物。但是，遗憾的是，鲍小姐也只是他生命中的一个过客而已，否则，方鸿渐会不会被未婚夫哥给做掉也是不得而知的。后来苏文纨竟然爱上了他，可是男人对于没有任何征服欲的事情可能是缺乏兴趣的，即使苏文纨家境再好学历再高，最终他也没有选择她。让我感到不解的是，唐晓芙竟然是方鸿渐的菜，无奈因为苏文纨因为方鸿渐的“懦弱”，阴差阳错两人并没有走到一起。最后和方鸿渐结婚的竟然是孙小姐，可这个人才认识不过一年，方鸿渐也并非非卿不娶的爱着她，两人的结合也好像是命运的捉弄似的，其实谁也不怎么喜欢谁，但是却最后协手走入了婚姻。现实中，又有多少都是这样的情况呢。不是爱，但是觉得还合适，于是抱着试试看的态度结了婚，婚后意见不合、三观不合，柴米油盐竟是错，各种吵架相伴，结果消耗了两个人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一辈子，有的半路解散了，有的将就着还在过。婚姻中可怕的可能还不是出轨，而是不爱。
小说中说围城就是“外面的人想进来，里面的人想出来”，我想想进来的外面的人，都是因为想象围城里有一个人能够解救当下孤独的自己才会憧憬进入的，而里面的人，因为太多的鸡毛蒜皮，生活很多时候过得一地鸡毛，于是其实也羡慕着外面的人。
曾经有人说，婚姻中有100次想要掐死对方，但是有101次想要放过他。婚姻其实是一个大命题，里面有很多学问的。很多人只是走近了、走入了，却并不总反思，遇到事情了冲动占据大部分，理性倒总是躲起来。婚姻中鸡毛蒜皮是常态，开门七件事柴米油盐酱醋茶，如果再加上一个娃，好戏开始。没有经历过的人是没有资格评判的，只有都经历了才会知道其中的道理和隐喻。
婚姻中有七年之痒一说，现在听说变成了三年之痒，可能因为当下年轻人都是速食爱情、快餐婚姻吧。为何会有“痒”的时候呢?三年也好，七年也罢，人与人之间的相处遵循着远香近臭的道理，在一起久了可能就会有厌倦的时候，何况夫妻日日在一起。如果出现了那个时刻，怎么办?离?不能那么草率。要像遇到病症一样，去治疗它。
围城很大，我们每个人要用爱去充实它，围城也很小，一定要悉心呵护。
读《围城》读后感字篇九
1.深夜读完《围城》不是我刻意为之，赶巧而已！或许就理解为冥冥之中自有天意吧，正如这夜色里突然而来的雨。你看，我们总是会为自己当下的情绪状态找到合适的注解，正如我们总是善于为自己找到各种理由一样。
2.听说钱、杨二位先生的爱情很美好。我没有详细地去了解他们的故事，但读完《我们仨》后能够明显地感觉到他们的幸福。感觉幸福，就是美好爱情和美满婚姻以及家庭和美的代名词吧。此刻听着雨，我暂且忘却了诸多烦恼，感觉幸福。也许，夜深人静时刻的雨天然是幸福的，它那么从容里行走在夜色深处，不像我们总想匆匆赶路。
3.这是我第二次读《围城》，大部分篇章是听完的。起初这本书并不在我重读的书单里，却唯独单列出来重读。因为她要结婚了，希望她在城里能听到夜深人静时刻的雨......
5.是的，一人一部剧，一人一段传奇。读《围城》，我们共同读了诸位先生、小姐的`故事。读完《围城》，我想再读诸位读《围城》的先生、小姐的故事。我想不断地读你们的故事，好让城外徘徊的我不孤独，并且能重拾从容不迫的灯火。
6.希望有一天诸位先生、小姐也能读我的故事，希望你们从不悲切从不孤独。
