一键复制
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
于丹经典语录于丹语录篇一
1、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
2、结交好朋友要有”仁“、”智“二字，有两个前提一是意愿，二是能力。
3、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
4、从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。
5、我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。
6、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
7、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
8、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
9、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
11、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
12、人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。
13、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
14、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
15、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
16、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
17、失言就是一不小心说了实话。
18、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
19、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功 的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
20、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
21、,理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
22、你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
23、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
24、我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自剩如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世 之道。
25、所有外在的形式是为了内心的安顿。
26、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。
27、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
28、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
29、信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
30、距离和独立，是对人格的尊重。
31、理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。
32、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
34、圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
35、朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。
36、天才失败了就是蠢才！
37、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
38、神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。”神于天，圣于地“,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。
39、与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。
40、最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。
41、一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
42、一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。
43、在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。
44、三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。”立“指你的.一生所为，拿什么样的标准。
45、技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
46、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
47、说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
48、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
49、陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。
50、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
51、君子达则兼济天下，穷则独善其身。
52、古典的美就是一种和-谐的美。
53、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义“.勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
54、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
55、选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。
56、在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。
57、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
58、今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
60、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
61、真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
63、去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。
64、过分苛责不如宽容的力量更恒久。
65、玫难?笆堑贾滦形?谋涞难?啊�
66、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
67、孔子所说的”益者三友“,是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。
68、子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
69、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
70、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
71、思想的力量是世界上巨大的力量之一。
72、朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
73、君子之骄，骄傲的是一种风骨。
74、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。
75、最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念 。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。
76、结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。
77、我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。
78、绚烂之极归于平淡。
80、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
81、就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
82、物质的东西越少，人就越容易迷惑。
83、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
84、做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
85、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
86、技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。
87、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
88、孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。
89、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
90、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
91、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
92、理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。
93、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。”仁者不忧，智者不惑，勇者不惧“,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
95、孔子的处面之道四个字：过犹不及
96、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
97、我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
98、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
99、四十不惑，内心不惶惑。
100、每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
101、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
102、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
103、从心所欲而不逾矩。
104、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
105、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
106、表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。
107、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
108、选择太多，所以困顿。
109、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
110、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
111、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
112、以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
113、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
114、君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。
115、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
116、既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
117、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
118、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
119、孔子所说的”损者三友“,是指：第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即”两面派“.第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
120、心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。
121、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
122、孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。
123、过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。
124、君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
125、对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。
126、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
127、阈暮投?κ且桓鋈私咏??拥谋曜肌�
128、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
129、最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。
130、心理学上的”非爱行为“,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母-子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
131、我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。
132、一个人内心没有了”忧“、”惑“、”惧“,自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
133、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
134、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
135、人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。
136、让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。
137、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
138、交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。
139、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
140、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
141、知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱-惑。
142、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
143、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
144、当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
146、最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
147、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
148、小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。
149、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
150、少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
151、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。
152、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
153、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
154、成功的职业不一定就是你心中的理想。
155、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
156、多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。
157、小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
158、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
159、多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
160、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
161、要成为君子，就要有”恒心“.当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
162、所谓体验就是”以身体之，以血验之“,那是一种非常深刻地浸润。
163、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
164、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
165、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
166、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
167、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
168、要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
169、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
170、幸福与贫贱无关与内心相联。
171、生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
于丹经典语录于丹语录篇二
一、于丹词典：
“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。
什么是“庸俗”：
就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。
什么是“深情”：
她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。
“敬而不畏”“敬而近之”：
贫穷：
什么叫“美”？什么叫“体验”：
诗经新解：
二、于丹语录（一）：
1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
6、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。
7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。
一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。
后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。
这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。
其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。
8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。
9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
13、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。
14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。
15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。
16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。
17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。
外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足够了。
当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。
于丹语录（二）：
1，最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
2，距离和独立，是对人格的`尊重。
3，花未全开月未圆。
4，过犹不及。
5，多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。
6, 理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
7，信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
8，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
9，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
10，关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
于丹语录（三）：
1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
2 神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；
而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。
“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。
3 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
4 幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
5 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
6 关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
7 在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时刻就是当下，一点不能拖延。
8 每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
9 人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
10 一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。
12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同生活质量。
13 一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
14 要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
15 真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
16 当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
17 技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
18 很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。
19 以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生浪费。
20 今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
21与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
22 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
23 心理学上的“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间，恋人之间，母-子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。
24 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
25 说话要用脑子，做事要考虑后果，要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。
26 我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。
27 少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
28 君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
做一个君子要达到以下标准：
第一，“君子”必须是一个善良的人，一个问心无愧的 人，一个脚踏实地的人。第二，“君子”不仅是一个好人，必然还要是伟大和高尚的人，是胸怀天下，奋发有为的人。第三，“君子”应该“矜而不争，群而不党”。
第四，“君子”应该“讷于言而敏于行”。
29 当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。
30 就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。
31 一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
32 真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。
33 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
34 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。
35 要成为君子，就要有“恒心”。当我们真正有一番定力，有一个宏阔的境界，就离君子不远了。
36 君子的力量永远是行动力量，而不是语言的力量。
37 三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。
38 一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
39 朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
40 孔子所说的“益者三友”，是指：第一，友直，直即正直。第二，友谅，谅即诚实。第三，友多闻，即见多识广。
41 孔子所说的“损者三友”，是指：第一，友便辟，即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二，友善柔，即“两面派”。第三，友便佞，即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交，否则将付出惨重的代价。
42 我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。
43 交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。
44 我们的周围有很多人，他们的生活方式和他们的处世态度，都可以成为我们的镜子，关键是我们自己要做个有心人。
45 要善于结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
46 生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
47 你与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。
48 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
——摘编自《于丹论语心得》
于丹语录（五）：
『论语』 心得之一：天地人之道
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系；简单的说，就是要做好自己，同时要想到别人；该放下时且放下，宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。
『论语』 心得之一：心灵之道
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
『论语』 心得之一：处世之道
以直报怨，以德报德－－要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
心理学上有种界定，说现代人的交往中，有一种行为叫做“非爱行为”。就是以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。夫妻和恋人之间经常会出现这样的场面：一个对另一个说，你看看，我就是为了爱你，放弃了什么什么；我就是为了这个家，才怎么样怎么样，所以你必须要对我如何如何。这种所谓的非爱行为是以一种爱的名义进行一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。
这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的。只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
从这个意义上讲，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
这种非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
无论对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。
『论语』 心得之一：交友之道
人要正确对待你得到的东西。这里面其实是大有深意的。
人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。
选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的修养；看自己的朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素，是有害的还是有益的。
也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
『论语』 心得之一：理想之道
一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于跟前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行为的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做的最好。
『论语』 心得之一：人生之道
黑格尔提出了“正反和”三段论。
人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜艳的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。
但是长到十几岁的时候，就是出现比较强烈的逆反心理，二十多岁的时候刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青"。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。
那么走到三十岁，应该是人生 ”和“的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。
三十而立的这个”立“字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。”海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰“。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是一种征服，而是山川对我自我的提升。
从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
三十岁以后，就是开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。
不惑就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正，打击，缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。中庸的理想状态，是一切处于和-谐之中，这种和-谐就是天地万物各安其位。
然后是五十“知天命”，“知天命”关键是一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。也就是说，到了这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天，不尤人，不为外物所动了。孔子所谓的“知天命”，其实就是把学习的各种道理，最后达到一种融会和提升。到了这个境界以后，就该进入孔子所说的“耳顺”的境界了。此时，你能做到最大限度的尊重他人，能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
你的年龄有生理年龄，有心理年龄，还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能够把社会给与的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容。。。。。。那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命。
于丹语录（六）
于丹《论语》心得之一
——天地人之道
2、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。
于丹《论语》心得之二
——心灵之道
2、一个人的自信来自哪里？它来自一个人内心的淡定和坦然，要做到内心强大，一个前提是看轻身外之物的得与失。
3、予人玫瑰，手有余香。
4、如果你因为错过太阳而哭泣的话，那么你也将错过星星。（泰弋尔）
8、要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。也就是《论语》中提到的君子坦荡荡，小人常戚戚。
于丹《论语》心得之三
——处世之道
1、以直报怨，以德报德。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失，他在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。不能以德报怨，也不以怨报怨，应以直报怨。你用太多的恩惠慈悲仁厚去面对已经负于你的人和事，这也是一种浪费。用你的公正，率直，磊落，用自已高尚的人格，坦然地面对这一切。
2、子游曰：“事群数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
3、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”
4、巧言令色，鲜矣仁。如临深渊，如履薄冰。
于丹《论语》心得之四
——君子之道
1、“君子喻于义，小人喻于利。”“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“君子矝而不争，群而不党。君子和而不同，小人同而不和。”此乃君子的三标准。
于丹《论语》心得之五
——交友之道
1、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益友矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”益友：正直，诚实，广见博识的朋友。损友：谄媚拍马，两面派，夸夸其谈的朋友。
4、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必行，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
于丹经典语录于丹语录篇三
1、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
2、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
3、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
4、学会珍惜，知心的朋友已经不多，如果再走，就真的只剩下自己了
5、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
6、委屈烦恼，你非得有人听，出色得意，你还得有人夸；
7、学会长大，不能再那么任性，那么幼稚，那么孩子气
8、只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
9、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
10、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
11、已所不欲，勿施于人。
12、你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。?
13、垄沟里刨食的是条好汉子，病床上数钱的是个傻瓜；
14、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
15、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
16、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
17、勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。
18、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
19、学会满足，所谓知足者常乐也
20、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
21、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
23、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
24、当一个不幸降临了，最好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
26、关爱别人就是仁慈；了解别人就是聪明。?
27、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。?
28、"多闻阙疑”就是要先带着耳朵去多听，有疑问的地方要先放一放；"慎言其余”就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心；"多见阙殆”就是要多看，有疑问的地方也先放一放。
29、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
31、贫而乐，富而好礼者也。
33、学会忘记，不能活在过去的时光中，记忆已经逝去，继续现在的生活
34、没有道德约束的勇敢是这个世界上的最大灾害。
35、学会比以前快乐，即使难过，也要微笑着面对
36、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
37、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
38、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
39、学会慎重，不该认识的人不要认识，不该插手的事不要插手
40、用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
41、满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯，你得有命花；
42、关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
43、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
44、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
45、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。
46、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。?
48、一个人的视力本有两种功能：一个是向外往，无穷宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
49、千里纵横，你总得有个家，万众首领，你也得有个妈；
50、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
52、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
54、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
55、学会残忍，该杀的就杀
56、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
57、学会忍耐，该闭嘴就闭嘴，该沉默就沉默
58、酷毙了靓绝了，你要有人爱，摔倒了失足了，你得有人拉；
59、学会孤独，没有谁会把你当宝护着，世界总是孤单的
62、学会冷血，只对对我好的人好
63、更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。
64、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
65、学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。
66、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
67、既然生活中的'遗憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许带来完全不同的生活质量。
68、结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
69、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
71、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。?
72、如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
73、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
74、天才失败了就是蠢才！
75、技巧不是最得要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。
76、赏一路风光，你得走得动；拣一座金山，你得能够拿；
77、在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
78、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。?
79、"修己以敬”好好修炼自己，保持严肃恭敬的态度，"修己以安人”在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。"修身”是对国家、对社会负责任的第一前提。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，但是前提是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。
80、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
81、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
82、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
83、假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。?
84、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
85、学会认真，认真的对人，认真的对事
86、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
87、保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼。
88、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的**，而与陌生人不存在这方面的问题。
89、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
90、长期困扰于人生遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是有所损害的。
91、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
93、其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！
94、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
95、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
96、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
97、人首先要正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来；要尽可能用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
99、真正的和-谐：它决不仅仅是一个小区邻里之间的和-谐，也不仅仅是人与人之间的和-谐，还一定包括大地上万物和-谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
100、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
101、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
103、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你越成功。
104、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
