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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
易经带泽的句子 易经中的泽篇一
2. 君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
3. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
4. 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
5. 乘马班如使民如承大祭贞吝。白话筮遇六四爻像征着君王亲自驾驭骏马率领军队奔赴战场去作战。（《象辞》说：xxx驱使士兵如同祭祀神灵一样虔诚恭敬xxx，说明此时国家的命运十分令人堪忧。）九
6. 水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
7. 神也者，妙万物而为言者也。
8. 居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
9. 方以类聚，物以群分。
10. 言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
11. 明出地上，晋；君子以自昭明德。
12. 宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。
13. 天与水违行，讼；君子以作事谋始。
14. “太极”告诉我们，世界大极了，又小极了。太极就是宇宙一切一切生存的平台。
15. 屯其膏雨我公田不舍昼夜。白话《周易·屯》：君王把丰收的庄稼分发给农民们种植，xxx不舍昼夜xxx。六
16. 穷则变，变则通，通则久。
17. 物无妄然，必有其理。
18. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
19. 好房子必定有剩余。 坏房子一定有剩余。 -“ 周易”
20. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
21. 要后悔在先，不要后悔在后。
22. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
23. 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
24. 穷则变，变则通，通则久远。
25. 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》
26. 雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
27. 人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
28. 天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。
29. 君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
30. 山下有雷，yi。 先生们请谨慎使用饮食。 -“ 周易”
31. 形而上者谓之道，形而下者谓之器。
32. 君子敬以直内，义以方外。
33. 任何事情，你用得合理，它都有价值。
34. 极天下之赜，者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。
35. 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
36. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
37. 地中有水，师。君子以容民畜众。
38. 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
39. 我们之所以安心，是因为有些东西不会变。
40. 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
41. 人生不要有喜欢不喜欢，这是人生必须要通过的检验。
42. 天空是健康的，绅士努力提高自我。 地势是昆，绅士具有美德。 -““ 周易”
43. 居上位而不骄，在下位而不忧。
44. 在地面上很受欢迎，请观看。 祖先曾用来拯救政府，观察人民并进行教育。 -““ 周易”
45. 一阴一道是道，跟随者就是善，成功者也是天性。 -“ 周易”
46. 丧羊于易勿逐自复自见恶人矣白话《周易·师》：丢失了羊，（不要到处寻找）。返回原地去寻找吧！那一定是出现了品行恶劣的人！初
47. 负且乘，致寇至。贞吝。
48. 君子以惩忿窒欲。《损·象》
49. 允蕾tun 一位绅士利用经济。 -“ 周易”
50. 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
51. 夫妻反目，不能正室也。
52. 同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎.圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.
53. 终日乾乾，与时偕行。
54. 山附于地，剥。上以厚下安宅。
55. 绅士见好后便会动，而他见过便会改变。 -“ 周易”
56. 世界是雷电的，不合理的。 第一任国王依茂按照时间培养了一切。 -“ 周易”
57. 每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
58. 火在天上，有很多。 绅士将制止邪恶，促进善良，他将在天上安息。 -“ 周易”
59. 劳而不伐,有功而不德;厚之至也.
60. 山下有风，蛊。君子以振民育德。
61. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
62. 经得起时间考验的，就叫智慧。
63. 有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
64. 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。
65. 云雷，屯。君子以经纶。
66. 君子以成德为行，日可见之行也。
67. 绅士可以束缚自己的美德，在阳光下安逸的生活。 -“ 周易”
68. 天与火，同人。君子以类族辩物。
69. 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
70. 阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。
71. 地势辽阔，绅士风度翩翩。 -“ 周易”
72. 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
73. 劳谦君子，万民服也。
74. 只有绅士才能传遍世界。 -“ 周易”
75. 人之所助者，信也。
76. 风行水上，自然成文。
77. 一个人不能问结果以后才去做事。
78. 尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。
79. 放任自高，无忧无虑。 -“ 周易”
80. “容易”，差意味着改变，改变意味着连续性，而普遍则意味着长期。 -“ 周易”
81. 泽中有雷声，跟随。 这位绅士与向辉。席。 -“ 周易”
82. 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
83. 旁行而不流，乐天知命，故不忧。 (在线造句 )
84. 尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
85. 同声相应，同气相求。
86. 先生们可以无休止地教导和思考，他们可以无国界保护人民。 -““ 周易”
87. 慢藏诲盗,治容诲淫.
88. ang牙聚集在一起，事物分成几组。 -“ 周易”
89. 损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。
90. 同人于宗，吝道也。
91. 不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
92. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
93. 云上于天，需。君子以饮食宴乐。
94. 很多现代人只有知识，却丧失了智慧。
95. 三人行,则损一人;一人行,则得其友.
96. 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
97. 君子进德修业，欲及时也。
98. 形而上者谓之道；形而下者谓之器。
99. 天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以。
100. 东邻杀牛西邻饮酒之匪寇也心志不遂也白话《周易·师》：在东边的邻居杀了头牛来祭祀神祗，（这是）不好的征兆；（在西边的邻居家里喝酒作乐），这说明他们的心志并不统一。（他们）不是前来攻打我们的强盗吗？七
101. 坤至柔而动也刚，至静而德方。
102. 巩用黄牛，不可以有为也。
103. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》
104. 君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
105. 天空和火焰，同一个人。 绅士按阶级区分事物。 -“ 周易”
106. 夫妻反目，不能正室。
107. 君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
108. 即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
109. 同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
110. 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
111. 见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
112. 一切一切，好与不好、对与错，都应以符不符合自然为标准。
113. 知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
114. 小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
115. 休息是为了走更长的路。
116. 无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。
117. 君子上交不谄，下交不渎。
118. 君子以思患而豫防之。《既济·象》
119. 风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
120. 雷电击中。 第一王一鸣惩罚该the令。 -“ 周易”
121. 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
122. 君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。
123. 泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
124. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
125. 比之匪人，不亦伤乎。
126. 绅士向内尊重直行，向外尊重正义。 -“ 周易”
127. 天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。
128. 泽米木比那个更大。 一位绅士不惧怕独立，并且无聊地逃脱了世界。 -““ 周易”
129. 泽无水，困。君子以致命遂志。
130. 雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
131. 不事王侯，高尚其事。
132. 天地交而万物通也，上下交而其志同也。
133. 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。
易经带泽的句子 易经中的泽篇二
1. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》
2. 蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
3. 当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
4. 丈夫将自己的美德与天堂，大地，太阳和月亮，四个季节的命令以及幽灵和神灵结合在一起。 -“ 周易”
5. 君子以言有物而行有恒。《家人·象》
6. 履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。
7. 同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
8. 藉用白茅生我百谷今孤子三年不见欲之何害？译文：依靠白色的茅草可以养活众多的牲畜，（可是现在孤儿一个没有依靠），三年没见面了想见他一面又怕什么？
9. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
10. 不恒其德，或承之羞，贞吝。
11. 明确一辈子的目标就发奋去做。
12. 火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
13. 君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
14. 上天下泽。子以辨上下，定民志。
15. 天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
16. 要规规矩矩做人，不能投机取巧。
17. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣！《系辞上》
18. 人原本生下来就不平等，只是后天尽量让它平等而已。
19. 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
20. 形而上学是道； 形而上学就是人工制品。 -“ 周易”
21. 形而上者谓之道;形而下者谓之器。
22. 《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
23. 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
24. 站立的方式是阴和阳，站立的方式是软硬的，站立的方式是仁义。 -“ 周易”
25. 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
26. 君子以遏扬善，顺天休命。
27. 《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
28. 知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
29. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
30. 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
31. 明两作，离。大人以继明照于四方。
32. 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
33. 人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
34. 是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人像之;河出图，洛出书，圣人则之。
35. 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
36. 坤厚载物，德合无疆。
37. 世界没有移交，没有。 绅士能以节俭和美德克服困难，但不能被尊敬。 -“ 周易”
38. 如果你有一颗好心，别问袁吉，如果你有好运，我的德行。 -—“ 周易”
39. 山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。
40. 君子以明慎用刑，而不留狱。
41. 天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
42. 千山万里。 绅士有很多钱，据说他是好人。 -“ 周易”
43. 仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
44. 天地不交，否。天地交，而万物通。
45. 天水侵犯，诉讼。 绅士从做事开始。 -“ 周易”
46. 不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。
47. 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
48. 泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
49. 德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
50. 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
51. 易与天地准，故能弥纶天地之道。
52. 形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
53. 本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
54. 需要的时候，云层在天空之上。 一位绅士大饱口福。 -“ 周易”
55. 缘未到，不强求；缘来了，不拒绝；缘走了，不耽着。
56. 明两幅作品，消失了。 成年人四面八方。 -“ 周易”
57. 君子以多识前言往行，以畜其德。
58. 君子豹变，小人革面。
59. 一切如常就是最好。
60. 天空是健康的，绅士努力提高自我。 -“ 周易”
61. 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
62. 算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
63. 谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
64. 动机比结果更重要，过程比结果重要。
65. 君子以见善则迁，有过则改。
66. 泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
67. 天与水违行，讼。君子以作事谋始。
68. 水zhi，习侃，先生们坚定不移地行事，学会教书。 -“ 周易”
69. 探赜索隐，钩深致远。
70. 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。
71. 履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
72. 含弘光大，品物咸亨。
73. 君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言,不善则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迹,见乎远;言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
74. 不知常，妄作凶。
75. 君子以莅(众用晦而明。
76. 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
77. 泽下的世界。 子义上下区别，决定人民的历史。 -“ 周易”
78. 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
79. 困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
80. 君子以远小人，不恶而严。
81. 有例行就有例外。
82. 坤在移动时既柔软又僵硬，而安静却德语。 -“ 周易”
83. 地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
84. 君子以制数度，议德行。
85. 君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
86. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
87. 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身.小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不可掩,罪大而不可解.
88. 物以类聚，人以群分。
易经带泽的句子 易经中的泽篇三
1. 自天祐之，吉无不利。
2. 谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
3. 人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
4. 因此，太极拳很容易拥有。 这是两个仪式的诞生，两个仪式产生四个图像，四个图像产生八卦，八卦决定了好与坏，好与坏产生了大的原因。 -“ 周易”
5. 风行天上，小畜。君子以懿文德。
6. 天与火，同人。君子以类族辨物。
7. 损而不已必益。益而不已必决。
8. 君子伺机而作，不俟终日。
9. 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
10. 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
11. 地中有水，君子以容民畜众。
12. 几者动之微，吉之先见者也。
13. 庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
14. 君子以施禄及下，居德则忌。
15. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
16. 同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
17. 乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
18. 在天空中流行的小动物。 先生们用易文德-“ 周易”
19. 《象》曰：天行健，君子以自强不息。
20. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
21. 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
22. 生生不息，日新月新，创造又创造，才叫做自然。合乎自然的要放心去做，不和自然的要慎之又慎。
23. 仁慈的人将其视为仁慈，知识的人将其视为知识，人民不知道自己每天在用什么； 因此，绅士的方式是罕见的！ -“ 周易”
24. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
25. 顾山下有风。 绅士通过振兴人民来教育自己的道德。 -“ 周易”
26. 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
27. 本，山下有大火。 绅士不敢照耀自己的总政府而入狱。 -““ 周易”
28. 天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
29. zee上有一块土地。 绅士不停地教导和思考，保护人民无国界。 -“ 周易”
30. 越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
31. 冥豫在上，何可长也。
32. 先生们学会聚在一起，要求辩论，宽容生活，并以仁慈的态度行事。 -“ 周易”
33. 君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故,居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣.
34. 易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
35. 人只要学会顺乎自己，不那么操心、那么忙碌，就可以过上很好的日子。
36. 惧以终始，其要无咎。
37. 自天佑之，吉无不利。
38. 君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
39. 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
40. 一方向，二定位，三行动，这就是三画卦的意义。
41. 观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
42. 知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
43. 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
44. 君子以慎德，积小以高大。
45. 成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
46. 君子以果行育德。《蒙·象》
47. 在易经的概念中，如果“阳”代表人生理想，“阴”就代表脚踏实地，一步步去实现。
48. 居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
49. 君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
50. 地势坤，君子以厚德载物。
51. 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
52. 天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
53. 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
54. 天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
55. 唯君子为能通天下之志也。
56. 君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求.君子修此三者,故全也.危以动,***不与也;惧以语,***不应也;无交而求,***不与也.莫与之,则伤之者至矣.
57. 苟非其人，道不虚行。
58. 天底下的事情根本就没有绝对到不可连贯的：对会变错，错会变对，我们都是事后才知道。
59. 君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
60. 天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。
61. 危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也.是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以,身安而国家可保也.
62. 人不能圆滑，但一定要圆通。
63. 君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
64. 上九，亢龙有悔。
65. 君子以反身修德。《蹇·象》
66. 雷声在地下，重复一遍。 国王一直待在一天之内，并且无法进行商务旅行，他也无法自救。 -“ 周易”
67. 谦谦君子，用涉大川。
68. 福祸无门，世事无常。大家如果知道阴阳变化的道理，就知道该如何保护自己，过好自己的日子。
69. 只问应该不应该，少问结果会怎样。
70. 丈夫和妻子彼此对抗，不能在同一房间。 -“ 周易”
71. 西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
72. 天之所助者，顺也。人之所助者，信也。
73. 上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。
74. 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》
75. 当时间停止时，时间停止，当时间过去时，时间过去，运动和静态不丢失，路很光明。 -“ 周易”
76. 这位先生教书不休，思想无止境，无国界保护人民。 -“ 周易”
77. 做人，必须学会刚柔并济。
78. 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。
79. 天空在山上，大动物。 一位绅士以更多的知识，序言和野兽前进。 -“ 周易”
80. 每个人都应该对自己的所作所为付出全部责任。
81. 颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。
82. 阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
83. 知周乎万物而道济天下，故不过。
84. 做事而不是裁员，功绩而不是美德，是最慷慨的。 -““ 周易”
85. 默而成之，不言而信，存乎德行。
86. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
87. 谦谦君子，卑以自牧也。
88. 不远复，无祗悔，元吉。
89. 劳谦，君子有终，吉。
