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博大精深的中华文化说课稿篇一
今天，我说课的题目是《博大精深的中华文化》。我将从以下几个方面进行说课。
教材地位和作用：《博大精深的中华文化》是高中政治人教版《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。本框题承接上一框题同学们对中华文化的基本特征和重大作用的了解基础上，来进一步感悟中华文化的辉煌特点，从而自觉成为中华文化的弘扬者和传播者。
教学目标：
3、情感态度价值观目标：增强同学们对民族文化的认同感，激发同学的爱国热情，从而树立民族自豪感和自信心；引导他们自觉担负起弘扬中华民族文化的责任和义务。
教学重点和难点：
重点：晓之以理——通过活动，让同学们识记中华文化的丰富和发展。
难点：动之以情——通过感悟，让同学们自觉做中华文化的建设者、弘扬者和传播者。
关键点：弘扬中华文化的重要意义。以此激发同学们以实际行动来表达爱国情怀。
教材处理：
我把本框题教学内容分为两大部分来讲授，第一部分是情感体验，领略中行华文化；第二部分是情感升华，传承民族精神。
教法：问题引导法、情感体验法、讨论归纳法。
学法：自学品味、合作探究、活动感悟。
（依据：教法服务于学法，学法又丰富教法。学生在品味、体验、感悟中形成“教师主导、学生主体、思维主线”的互动式课堂教学格局。）
一、独树一帜，独领风骚
1、文学艺术
①作用：
②风格：
③地位：
2、科学技术
①地位：
②特点：
③意义：
1、阅读p66—68，思考中华文化的博大精深是通过哪些方面来表现的，请举例说明。
2、举例（或是从所给出的作品中选择一个）各国的文学艺术的代表作品及其反映的时代精神生活。
3、从科技的角度举例分析中华文化的博大精深。
二、一方水土，一方文化
1、成因：
2、关系：
3、表现：
5、阅读p68—69的材料，比较吴越文化和滇黔文化的差异。
三、中华之瑰宝，民族之骄傲
①雕刻建筑艺术：
②民族文学：
2、民族文化对中华文化的意义：
①关系（民族文化与中华文化）：
②地位：
③关系（民族文化之间）：
④意义：
7、在课前准备的基础上，选择其中的优秀者给大家介绍民族文化的特色。
（以上教学环节，巧用教材资源营造了“情意融融”的课堂氛围，在学生、教师、课本的对话中，落实了“三维目标”，彰显了同学们的个性，达到了“以情感人、以情励行”的教学效果。）
我的说课完毕，谢谢大家！
博大精深的中华文化说课稿篇二
各位老师们好，今天我说课的题目是《博大精深的中华文化》，本次说课我将从以下几方面来阐述我这节课的构思。
（一）教材的地位和作用
本课选自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。第三单元是前两个单元的逻辑延伸，也是第四单元的逻辑起点。本框题与前一框题《源远流长的中华文化》一起分别介绍了中华文化的两个基本特征，在“文化共性”的基础上过渡到“中华文化”的个性，因此本框题具有承前启后的作用。本框题主要围绕两大问题展开：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）；中华文化博大精深的原因（包容性）。学习本框题有助于我们感受到中华文化的博大精深、源远流长，加深对中华文化的认同感和自豪感。
（二）教学目标及确立的依据
【课程标准】
辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
根据课程标准和参照考纲考点，确定以下三维目标：
1、知识目标：能认识中华文化博大精深的具体表现，并理解中华文化源远流长、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目标：通过阐释中华文化与其他民族文化之间的关系、加深对文化相关问题的理解，初步具备综合分析能力和理论联系实际的能力。
3、情感态度价值观目标：增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教学重难点、确立依据及解决方法
1、教学重点：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）
确立依据：考纲要求基本知识点，学习以后知识的基础。
确立依据：因为对该问题的理解需要相当的文化素养，而对高二学生而言，他们的认知起点大多是历史书本，要完成从感性到理性的思维跳跃，确有一定障碍。
关于重点的突出、难点的突破，将在教学过程中呈现。
中华文化所涉及范围甚为宽广，学生的知识面有限，大部分学生对中华文化的了解不够深入和全面，长期生活在一个地方，他们对其他地域文化和其他民族文化的认识基本是来自书本，没有亲身体验，所以理解起来有一定困难。
（一）教学手段：多媒体辅助教学
（二）教学方法：情境教学法，启发式教学法
（三）学习方法：合作学习法
（一）导入新课
问题情境导入：
中华文化形式多样丰富多样，内容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化艺术、天文地理、科学技术、文化典籍、民俗风情以及衣食住行等，无不在其中。中华文化到底具有什么样的魅力，博大精深的具体表现在哪些方面，为什么具有源远流长、博大精深的特征？通过问题情境进入课题。
（二）讲授新课
第一环节：独树一帜独领风骚
多媒体展示图片：京剧、唐诗、园林建筑
【设计意图】通过观看图片让学生感受到中华文化的博大精深，领会中华文化博大精深的独特性。
此探究教师引导学生列举我国在文学艺术及科学技术上的成就来畅谈中华文化的独特一面及其对世界的巨大贡献，从而总结出我国古代文学艺术和科学技术的特点及其在世界上的地位等。最后多媒体展示典型的古代文学艺术和科学技术的图片，再次感受独树一帜，独领风骚的中华文化。
【设计意图】通过此探究活动，组织学生进行小组合作学习，培养他们的合作能力，调动他们已有的历史文化知识来来畅谈中华文化的独特性。
第二环节：一方水土一方文化（区域性）
探究二：广西山歌、采茶戏和广东粤剧的对比
我把搜集到的广西山歌、采茶戏和广东粤剧的图片、视频、文字资料等通过多媒体展示出来。
引导学生从政治、经济、历史和地理等方面去考虑，说出戏种的差异；探究造成差异的原因。在此过程中有意识地充分挖掘学生相对熟悉的乡土资源，以小见大，折射出中华文化之博大精深。引导学生说出各地戏种的相似点；探究其原因。
【设计意图】运用启发式教学激发学生的开放性思维，小组合作学习，通过对不同戏种差异成因的分析来总结它们的相似性，培养学生的分析总结能力。
最后得出结论：“一方水土，一方文化”，不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，渐趋融合；同时，受历史、地理、经济等因素的影响，保持着各自的特色。（区域性）
第三环节：中华之瑰宝民族之骄傲（民族性）
通过展示多姿多彩的民族舞蹈、民族乐器和民族节日，让学生感悟各具特色的民族文化异彩纷呈，都是中华文化的瑰宝，都是中华文化的骄傲。在此基础上学生探讨民族文化与中华文化的关系，各民族文化间相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
【设计意图】增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊性和自信心。
经过前面的铺垫，在此时引出最后一个知识点：中华文化的包容性。
学生调动已有历史知识储备和课前搜集的材料可尝试交流：历史上在思想文化方面，对诸家学说所采取的兼收并蓄的学术主张；中国文化长期吸收周边少数民族的哪些优秀文明；在对待外域文化上，中华民族是否敞开博大胸怀扬弃吸收。（或者由教师来展示）
中华文化特有的包容性是是教学的难点，我除了要讲清教材知识外，还要进一步解释与阐明，让学生加深对中华文化博大精深的理解，明确中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存异、兼收并蓄），以及包容性对中华文化形成、发展乃至续写辉煌的作用与意义。
（三）本课小结
一句话总结：中华文化源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层的精神追求，让我们为中华民族的伟大复兴而奋斗！欣赏京剧《贵妃醉酒》片段升华情感。
独特性
表现
区域性
民族性
原因中华文化的包容性
以上就是我对本次课的构思，有什么不足之处希望各位老师给我提出修改的意见，谢谢！
博大精深的中华文化说课稿篇三
趁着放假，我和妈妈参观了国家博物馆，增长了知识，开拓了视野，更加了解了我们祖国成长的历史。进了博物馆，我们先看到了一个叫古代中国的展厅，我对此很感兴趣，就怀着好奇心开始了参观。
我们最先看到的是旧石器时代，旧石器时代的工具很简陋，主要工具就是石头，用石头来打猎、防御，吃的是生肉，很容易生病，而且一生病就必死无疑，还有被野兽咬死的、吃野果子毒死的不计其数，当时的生活条件真是太差了，人们可真可怜。到了新石器时代，人们的生活才有了改善，他们学会了耕田、种地，驯服动物作家禽，那时的石器也比旧石器时代的更薄、更锋利，打起猎来也更容易，后来还做出了弓箭，他们还会用火来烤家禽吃。但是，为了获得更多的粮食、土地，人们组成了许多部落，并开始打仗，战争就是这样开始的。慢慢的，有些人的土地、粮食、家禽比别人多，有些人则一无所有，为了活下去，他们不得不为有钱人打工，却得到极少的报酬，穷人就成了奴隶，富人就成了地主，后来，有了政权，就有了朝代，就有了国家。
中国最早的朝代是夏，目前能证明夏的青铜器只有一个青铜爵。后面就是商，商朝的青铜器做得很笨重，上面的飞翎也很小，商王武丁的妻子是妇好，妇好很能打仗，是个女将军，在妇好墓里，我们发现了许多以前没有、以后也没有的奇形怪状的青铜器。从周朝开始，周王就给诸侯封地建国（诸侯国）。夏商周的时候就有了早期的青铜器，就代表我们用了冶炼的技术，一开始青铜器是用来当武器和日常用品的，但是，普通老百姓可用不了这些东西，只有贵族才能使用，到了周朝，普通老百姓也能用上青铜器了。
因为有了周朝的封地建国，许多诸侯国强大起来，开始争夺土地，春秋战国，大思想家孔子、老子等人就是在这时候出现的。这时候，秦国变得强大起来，灭了其他小国家，秦王就是秦始皇，秦始皇统一全国、统一钱币、统一文字，为我们的汉字打下基础。但是秦朝没统治多久，西楚霸王项羽和汉高祖刘邦开始了斗争，最终刘邦获得胜利，建立了汉。
汉后面就是三国，魏灭了蜀国和吴国后，又被司马家族夺了皇位，唉，三国一个都没得到好处。司马家族统治的朝代叫两晋，后面是南北朝和五代十国。
李世明打进京城，建立了唐朝，唐朝的时候，国家很繁荣,社会安定，老百姓的日子很好过，大家都安居乐业，唐朝的人都很胖，还讲究时尚，但是，没有可以永远统治全国的朝代，还是被宋朝的开国皇帝赵匡胤夺取了皇位。到了宋朝，瓷器就到了高峰期，因为宋朝的瓷器很清秀，宋朝的瓷器做得很好，但是在抵御外敌方面上做得不怎么好，被蒙古铁骑忽必烈赶下皇位。蒙古人，就是元军很能打仗，打到了欧洲，不过，再能打仗的朝代也有灭亡的时候，明朝开国皇帝朱元璋就是灭掉元朝的人，明朝时郑和七次下西洋，朱棣迁都北京、建造故宫，编了永乐大典，这比伦敦的一本类似的百科全书早几百年编好。当李自成率领起义军造反时，明朝大将吴三桂在嘉峪关放满人入关，抵抗起义军，满人的首领皇太极压住了起义军后，顺便推翻明朝，自己当皇帝，就是清朝。清朝的工艺品是很精细的，颜色很繁多，线条优美，十分好看。最后，民国推翻皇帝，共产党打败蒋党，解放了中国，一直到现在。
都说中华文化博大精深，中国历史源远流长。看完古代中国展厅，我觉得一个朝代再怎么繁荣，但总是有衰落的时候。朝代的更迭，物事的变迁，连缀成漫长的历史之河，在这历史长河里，出现了精美绝伦的艺术珍品，孕育了生死无畏的英雄豪杰，诞生了可歌可泣的历史故事，一直为人传颂，直到今天。
这次参观博物馆，让我彻底地了解到中国上下五千年惊心动魄的历史和绚烂的艺术文化，收获颇深。
博大精深的中华文化说课稿篇四
钱新华
[教学目标]
知识目标：
1、识记：文学艺术对中华文化的意义；科学技术是民族文明的重要标志。
2、理解：文学艺术、科学技术是中华文化博大精深的见证，是中华文化对世界文化的贡献；不同区域的文化形成原因、关系及对中华文化的意义；各民族文化特征、关系及对中华文化的意义。
能力目标：
1、结合中华文化独特的发展历程，理解中华文化博大精深的特点。
2、感悟中华文化巨大的生命力和创造力。
情感、态度、价值观目标：
1、感受中华文化的博大精深，理解不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成部分，彰显着中华民族的文化标识。
2、热爱中华文化，增强民族自尊心、自信心和自豪感，弘扬中华民族精神，增强民族自豪感，培养团队精神和爱国情感。
［教材内容及分析］
第六课包括两个框题。本框——“博大精深的中华文化”既是对第六课中华文化内容的一个诠释，又是对上一框——“源远流长的中华文化”的一种深化，在第六课中具有举足轻重的作用。学习本框，要在人类和中华文化的历史长河中探究博大精深的中华文化的内涵、独特的特点。
本框分为三目。第一目“独树旗帜，独领风骚”，由一个活动导入。在这个活动中，分别引用外国作家、专家、学者对中国的瓷器、园林建筑以及科学发明的高度评价，再现了中华文化的特色以及对世界的贡献。中华文化的博大精深体现在方方面面，教材从文学艺术和科学技术两方面加以说明。这一目主要从具体材料入手，提出课堂探究，然后从文学艺术和科学技术角度论证中华文化独树一帜，独领风骚；第二目“一方水土，一方文化”，分析了不同区域文化的形成原因与其之间的关系。我们知道，任何一种文化的产生、演变、丰富和发展都有一定的生存环境，受特定地理和历史环境的影响，我国形成了不同的地方文化，它们既渐趋合一，又保持各自特色。为了说明上述观点，教材采用相关链接的方式，以吴越文化和滇黔文化这两个极富特色的地方文化为例，说明了地理、历史因素对文化的影响。我国各地区的文化在思想观念、行为方式、生活习俗等方面表现出明显的区域特征。不同的区域文化对生活在该区域的人们产生着潜移默化的影响。第三目 “中华之瑰宝，民族之骄傲”，分析了各民族文化的异彩纷呈，论证了各民族文化是中华之瑰宝，民族之骄傲。
通过本课学习，可以提高学生对中华文化的认识，增强爱国主义情感，自觉学习，积极投身社会主义建设的热情。
本框教学重点是中华文化博大精深的表现，教学难点是不同地区文化的区域特征。
［教材过程和教学策略］
一、创设情境，导入新课
［情景导入］播放视频《奥运吉祥物：五个福娃含义各不同》。
说明：福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字：“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”……这些都体现出我们中华文化的深刻内涵和巨大的包容性。
（时事导入，富有时代感，给人耳目一新之感）
二、分组分工，明确任务
3、同属中华文化，我国各民族文化有没有独特之处？各民族为博大精深的中华文化作出了怎样的独特贡献？举例说明。
4、在新时代下，我国博大精深的中华文化有没有得到进一步的提升？举例说明。
［教师建议］
1、学生以小组为单位，了解学习目标和各小组任务。
2、要求：每组同学必须完成自己所在小组的学习任务，能积极思考本小组的问题，并能作简要的概括。此外，要关注并参与其他小组的学习任务。
3、同一小组的同学要注意分工基础上的合作。
4、可以用多种材料说明问题。
5、鼓励或建议学生积极参与交流，自信地表达自己的看法。
（探究离不开明确的主题，离不开教师的指导，也需要学生课前作适当材料收集准备。此环节有利于加强学生学习的针对性。目的性）
三、合作探究，师生共同释疑
课堂的教学过程主要是由每一组的组长把本组搜集的有用信息进行展示，解说，然后将五组的信息进行相互交流与汇总，教师参与讨论，适当引导并作最后总结。在学生自主学习，合作学习的基础上（时间大概为10分钟左右），各小组交流成果，教师在学生交流的过程中，及时设疑，答疑，释疑。
（一）学生活动 （第一组）
首先由第一组负责的同学进行交流。通过对中国古典小说四大名著中塑造的典型人物形象的描述及其给后人带来的影响的分析，说明了中华文化中的文学艺术，以其辉煌而悠久的历史，丰富而绚丽的内涵，鲜明而独特的风格，展现了中华民族的精神向往和美好追求，在世界文学艺术宝库中占有重要位置。
接着其他同学补充交流：!中国科学技术史"中列举的由中国传到欧洲等地的重要发明的相关材料，然后讲解。
表中所展示的中国历史四个阶段大致是春秋到西汉，东汉到东晋，南北朝到北宋初年，北宋到明中期。从总体上看，中国古代科技成就在世界范围内一直处于优势地位，是推动世界文明进步的重要力量。
此时教师适时作一个总结：科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展作出了巨大贡献。总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。中华民族在认识，改造自然的过程中创造的一切科技成果，都是中国人民勤劳，智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力，创造力的生动体现。通过以上两位同学的讲解能够从中体会出博大精深的中华文化的“独特性”——独树一帜，独领风骚。
［课堂探究］选择你最熟悉的一项，谈谈自己的见解，与同学们交流共享。
（二）学生活动 （第二组）
第二组的一同学介绍地处华东地区的有代表性的苏州园林，具有宜兴地方特色的紫砂壶及常州龙城端午节赛龙舟的热闹场景，同时展示和介绍江南水乡的民居建筑，风俗习惯，体育运动等，使学生在欣赏的同时，感受水乡文化的丰富多彩，感悟水乡江南带来了优雅的文化内涵。
其他同学介绍处于内陆的滇黔文化。西南地区属于边陲山寨，因交通不便，与内地交往不甚密切，加上云贵高原地势险要，地形复杂多样，多民族交错杂居，因而滇黔文化含有特定的多样化民族个性。通过以上两组同学相关资料的介绍，引导学生思考并总结吴越文化与滇黔文化存在着显著差异。（此处教师可以设置以下问题，如：吴越文化与滇黔文化有何差异、 为什么会形成这样的差异、 你还知道中华文化的哪些其他典型文化）
◆吴越文化流动和开放性强，滇黔文化内敛性强；
◆吴越文化精致典雅，滇黔文化热情奔放；
◆滇黔文化较吴越文化更具有多样性的特征。
我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史，地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。不同区域的文化长期相互交流，相互借鉴，相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。由此看出博大精深的中华文化的地区差异性——一方水土，一方文化。
（三）学生活动 （第三组）
第三组的同学交流我国不同民族的语言文字及有代表性的建筑。
例如，闻名中外的敦煌石窟，云冈石窟，龙门石窟，克孜尔千佛洞等中华文化的瑰宝，是古代的汉族，鲜卑族，吐蕃族以及西域各族的艺术家和劳动人民共同创造的。许多少数民族用自己的语言文字创造了优秀的民族文学，从而使同学感悟到在中华文化的百花园里，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献，进一步体验博大精深的中华文化的包容性——中华之瑰宝，民族之骄傲。
（四）学生活动 （第四组）
第四组学生主要交流中华文化的现实性，继承性和发展性。例如，随着经济全球化趋势的进一步增强，古老的中华文化不断与西方文化交融，出现了很多网络文化，企业文化的等各种文化，博大精深的中华文化也在不断发展。
这时教师可以及时将中国人设计的2008年奥运的体育图标引入课堂。
（学生自主学习。分组讨论是课堂探究的核心环节，要求学生在收集素材的基础上充分交流，教师给予过程指导）
四。师生总结，形成共识
通过讨论，师生共同得出结论：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化既有中华文化的共性，又有各自的民族特性，它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。各兄弟民族文化的相互交融，相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
［评析］
新课程强调，教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在新课程中，传统意义上的教师教和学生学，将不断让位于师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”，教学过程不只是忠实地执行课程计划（方案）的过程，而且是师生共同开发课程、丰富课程的过程，课程变成一种动态的、发展的，教学真正成为富有个性化的创造过程。
无论从哪个层面讲，本节内容对高中学生来说，是既生疏又新鲜。无法通过讲授激起学生对这块内容进一步学习和探究的兴趣，而只能在充分结合教材内容的基础上，引入历史的和现实的材料，进而采用一种活动式、探究式相结合的教学模式，因此“材料的研习与运用”、“合作与交流”在本节课主要采用的两种学习方法。基于对文本的理解基础上进行师生之间、学生之间的对话则是促进学生主动思考，“激活”学生的内心世界，形成自己的价值判断，更有利于其品德的内化，最终使学生得到发展。本课程设计为开放互动式教学与学生的自主合作探究式学习相结合，目的是培养学生的实际运用知识的能力和创新能力。具体操作上，采用了学生课前搜集资料与课堂交流成果相结合，自主学习与合作学习相结合，学生自主探究与教师过程指导相结合，让学生在平等、和谐的氛围中探究新知，提高觉悟。
苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者”；新的课程标准明确提出：课堂教学应以人为本，着力培养学生善于发现问题、提出问题、质疑问题、解决问题的能力。为此，在新课程教学中，要不断促使学生作为一个发现者、研究者、探索者，不断发现问题，提出问题，质疑问题，解决问题。本课综合采用以下学习方式：自主学习、合作学习、探究学习，确立学生在课程中的主体地位，通过分组分工，明确探究任务，组织讨论，建立学生自主、探索、发现、研究以及合作学习的机制紧密联系社会生活，培养学生自主、合作、探究的学习习惯，提高学生自我教育、可持续发展的能力。
资料宝库
中华文化简介
中华文化，亦称华夏文化、华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明。中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。
传统的思想认为，在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族!主要是汉族"相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
但近代由于三星堆遗址的发现，令传统的 ：长江流域文明是黄河流域文明的继承和发展；的看法受到动摇。中华文明很可能是多源文明，而非单由黄河流域文明起源。
中国地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，并且具有中华文化的共性。除了主体民族汉族外，藏族、满族、蒙古族、羌族等少数民族也拥有具有自己特色的地方文化。中华文化主要可分为几个地区：中原、华北和陕西的黄河流域，四川、重庆一带的长江上游，湖南湖北江西一带的长江中游，安徽、浙江、江苏一带的长江下游，东北地区，内蒙古地区，新疆地区，西藏、青海以及四川西部等地的藏区，华南以及华东以南的越文化地区。
中华民族文化的世界影响力
在世界四个古老文明摇篮中孕育产生的文化体系中，中华民族文化是唯一尚存的文化体系，是唯一生生不息地延续下来而没有出现过断层的民族文化。
1988年1月，世界各地75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会通过的，巴黎宣言。开宗明义地呼吁：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸收孔子思想。也就是说，去学习和吸收富有人文主义精神的中华民族文化思想，把科学精神和人文精神结合起来。
法国思想家伏尔泰（1694－1778)赞美中国文化，尤其崇拜孔子，他大声疾呼，欧洲人对中国“应该赞美，应该惭愧，尤其应该效仿”。
美国汉学家德克•卜德说：中国文化西传的结果，甚至“完全改变了我们的生活方式”，成了我们整个现代文明的基础。
法国经济学家魁奈认为世界上只有中国是以自然规律为基础而达到高度的道德理性化的国家。
英国皇家学会会员、科学家李约瑟博士说：在中世纪时代，中国几乎所有的科学技术领域……都遥遥领先于西方……，中国的科技常常为欧洲人望尘莫及。
英国思想家培根曾高度称赞中国的四大发明改变了整个世界的面貌和状态。
据说日本企业成功靠的是《论语》加算盘。新加坡的繁荣得益于重视儒学教育，那里的中小学普遍设有儒学课，讲授《四书、五经》。英国科学家迈克法克说：东亚五龙的经济起飞是因为“它们都享有经世永久的儒学传统”。
中华民族文化像一块巨大的磁石，紧紧地将世界的目光吸住。她那灿烂的成就，对推动人类文明的进步作出了十分杰出的贡献，而人类未来的科学技术和经济发展必须要以伦理道德为最高目标正是儒家思想的核心。在未来社会，儒家伦理价值的科学化也是必须的。
国家出台若干经济政策进一步支持文化事业发展
日前，国务院办公厅转发了财政部、中宣部《关于进一步支持文化事业发展的若干经济政策》。
根据这些政策，国家将继续征收文化事业建设费。各种营业性的歌厅、舞厅、卡拉wx歌舞厅、音乐茶座和高尔夫球、台球、保龄球等娱乐场所，按营业收入的：b缴纳文化事业建设费。广播电台、电视台和报纸、刊物等广告媒介单位以及户外广告经营单位，按经营收入的：b缴纳文化事业建设费。文化事业建设费由地方税务机关在征收娱乐业、广告业的营业税时一并征收。文化事业建设费纳入财政算管理，分别由中央和省级设立基金，用于文化事业建设。国家将继续对宣传文化单位实行增值税优惠政策，对电影发行单位实行营业税优惠政策，继续实施促进电影事业发展的有关经济政策。从电影放映收入中提取5％建立《国家电影事业发展专项资金》，实行基金预算管理方式，用于电影行业的宏观调控。继续设立电影精品专项资金，用于支持电影精品摄制。
国家还将继续增加对宣传文化事业的财政投入。中央和省级财政建立宣传文化发展专项资金，每年按2005年实际拨付数为基数列支出预算。整合“万里边境文化长廊”等补助经费，设立“中央补助地方文体广播事业发展专项资金”，用于支持地方文化、体育和广播事业的发展。有关地方人民政府也要逐步增加对文化事业的投入。
此外，国家将继续鼓励对宣传文化事业的捐赠。社会力量通过国家批准成立的非营利性的公益组织或国家机关对宣传文化事业的公益性捐赠，经税务机关审核后，纳税人缴纳企业所得税时，在年度应纳税所得额10％以内的部分，可在计算应纳税所得额时予以扣除；纳税人缴纳个人所得税时，捐赠额未超过纳税人申报的应纳税所得额30％的部分，可从其应纳税所得额中扣除。公益性捐赠的范围为：对国家重点交响乐团、芭蕾舞团、歌剧团、京剧团和其他民族艺术表演团体的捐赠；对公益性的图书馆、博物馆、科技馆、美术馆、革命历史纪念馆的捐赠；对重点文物保护单位的捐赠；对文化行政管理部门所属的非生产经营性的文化馆或群众艺术馆接受的社会公益性活动、项目和文化设施等方面的捐赠。
博大精深的中华文化说课稿篇五
我们中国，历史悠久。有许多优秀的传统文化。不仅有隆重的传统节日，精美的民间工艺，独特的风俗习惯，而且还有古老的名族艺术。尤其是国画，我更为喜欢。课本上的《清明上河图》就是一幅名扬中外的国画。
《清明上河图》是一幅水墨画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画长528厘米，宽24.8厘米，画的是北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画已经有八百多年的历史了，到现在还完整无损地保存在北京故宫博物院里呢!
张择端画这幅画的时候下了很大的功夫，光看画上的人物就有五百多个：有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩，有留长胡子的道士，有官吏和读书人…。.三百六十行，那一行的人都画在上面了。
画上的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人;有的骑着马，有的挑着担，有的赶着毛驴，有的推着独轮车，有的悠闲地在街头溜达……画面上的人有的不到一寸，有的只有黄豆那么大，别看画上的人小，每个人在干什么都看得清清楚楚。
通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，画上丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。它是中华的瑰宝。
我爱我国的传统文化。
博大精深的中华文化说课稿篇六
第六课 我们的中华文化 博大精深的中华文化
执笔人
编写日期
执行人
执行日期
三维
教学
目标
了解中华文化博大精深了解中华文化是中国各族人民共同创造
重点
难点
教法
教具讲练结合法 多媒体
教学过程
特色教案
一、亲近教材
（1）中华文化的内容：
（2）文学艺术
（3）科学技术：具有实用性和整体性
（4）中国古代的科学技术的作用
2.中华文化的区域性
（1）根本途径：受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。 （2）重要途径：不同区域文化相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持各自特色。
3.中国各民族对中华文化的贡献
（1）贡献
（2）表现
（3）特点：既有中华民族文化的共性，又有各自民族特性。
（4）地位：中华之瑰宝，民族之骄傲
（5）关系：相互交融、相互促进、
（6）意义
4. 中华文化的包容性
（1）中华文化的特点：源远流长和博大精深
（2）中华文化 源远流长和博大精深的重要原因：得益于中华文化特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。
① 所谓“求同存异”，就是能与其他民族文化和谐相处；
②所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中 吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。
和对其他民族文化的理解。
（3）中华文化的力量（作用）：是激励中国人民几千年来克服艰难险阻。战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神力量，也是激励每一个中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量之源。
二、典例分析
①各具特色的民族文化都代表着中华文化的前进方向
②中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝
③中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩
④各民族传统文化相互融合，形成推动当代中国发展的时代精神
c.①④ d.③④
本题考查中华文化博大精深这一特征的具体体现，考查学生分析、解决实际问题的能力及思辨能力。中国共产党始终代表中华文化的前进方向，①表述错误；④中“传统文化”与“当代中国发展的时代精神”不对应，说法不准确。材料中各具特色的民族文化都丰富发展了中华文化，因此②③正确应选择b。
a.中华文化走向世界
b.中华文化以开放的心态接受外来文化
c.儒家思想是中华文化的核心
d.儒家思想是特定历史时代的产物
本题考查中外文化交流及中华文化的包容性这一知识点，考查学生获取和解读信息的能力。中国在世界各地建立孔子学院，说明中华文化以开放的姿态走向世界，a项正确。b项强调的是对外来文化的引进。d项强调的是儒家思想产生的背景，均与题意无关，c项说法错误。
三、考题回放
a.包容性 b.不平衡性
c.同一性 d.时代性
《格萨尔王传》是藏族人民群众创作的一部伟大的英雄史诗。近千年来，它主要由民间艺人口耳相传。随着许多民间说唱艺人步入高龄，这部英雄史诗濒临失传。为使这一优秀文化遗产得以传承，党和政府专门组织人力，拨出专款，抢救整理并出版了《格萨尔王传》。回答10～11题。
（xx年天津卷）11.上述材料说明
②中华文化具有兼收并蓄的特点
③中华文化得到各族人民的认同
④中华各民族文化都是中华文化的瑰宝
a. ①②b.②③ c. ③④ d.①④
教学
后记
博大精深的中华文化说课稿篇七
各位老师们好，今天我说课的题目是《博大精深的中华文化》，本次说课我将从以下几方面来阐述我这节课的构思。
（一）教材的地位和作用
本课选自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。第三单元是前两个单元的逻辑延伸，也是第四单元的逻辑起点。本框题与前一框题《源远流长的中华文化》一起分别介绍了中华文化的两个基本特征，在“文化共性”的基础上过渡到“中华文化”的个性，因此本框题具有承前启后的作用。本框题主要围绕两大问题展开：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）；中华文化博大精深的原因（包容性）。学习本框题有助于我们感受到中华文化的博大精深、源远流长，加深对中华文化的认同感和自豪感。
（二）教学目标及确立的依据
【课程标准】
辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。
根据课程标准和参照考纲考点，确定以下三维目标：
1.知识目标：能认识中华文化博大精深的具体表现，并理解中华文化源远流长、博大精深的原因是其特有的'包容性。
2.能力目标：通过阐释中华文化与其他民族文化之间的关系、加深对文化相关问题的理解，初步具备综合分析能力和理论联系实际的能力。
3.情感态度价值观目标：增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教学重难点、确立依据及解决方法
1.教学重点：中华文化博大精深的表现（独特性、区域性、民族性）
确立依据：考纲要求基本知识点，学习以后知识的基础。
确立依据：因为对该问题的理解需要相当的文化素养，而对高二学生而言，他们的认知起点大多是历史书本，要完成从感性到理性的思维跳跃，确有一定障碍。
关于重点的突出、难点的突破，将在教学过程中呈现。
中华文化所涉及范围甚为宽广，学生的知识面有限，大部分学生对中华文化的了解不够深入和全面，长期生活在一个地方，他们对其他地域文化和其他民族文化的认识基本是来自书本，没有亲身体验，所以理解起来有一定困难。
三、教法和学法
（一）教学手段：多媒体辅助教学
（二）教学方法：情境教学法，启发式教学法
（三）学习方法：合作学习法
四、教学过程
（一）导入新课
问题情境导入：
中华文化形式多样丰富多样，内容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化艺术、天文地理、科学技术、文化典籍、民俗风情以及衣食住行等，无不在其中。中华文化到底具有什么样的魅力，博大精深的具体表现在哪些方面，为什么具有源远流长、博大精深的特征？通过问题情境进入课题。
（二）讲授新课
第一环节：独树一帜 独领风骚
多媒体展示图片：京剧、唐诗、园林建筑
【设计意图】通过观看图片让学生感受到中华文化的博大精深，领会中华文化博大精深的独特性。
此探究教师引导学生列举我国在文学艺术及科学技术上的成就来畅谈中华文化的独特一面及其对世界的巨大贡献，从而总结出我国古代文学艺术和科学技术的特点及其在世界上的地位等。最后多媒体展示典型的古代文学艺术和科学技术的图片，再次感受独树一帜，独领风骚的中华文化。
【设计意图】通过此探究活动，组织学生进行小组合作学习，培养他们的合作能力，调动他们已有的历史文化知识来来畅谈中华文化的独特性。
第二环节：一方水土 一方文化（区域性）
探究二：广西山歌、采茶戏和广东粤剧的对比
我把搜集到的广西山歌、采茶戏和广东粤剧的图片、视频、文字资料等通过多媒体展示出来。
引导学生从政治、经济、历史和地理等方面去考虑，说出戏种的差异；探究造成差异的原因。在此过程中有意识地充分挖掘学生相对熟悉的乡土资源，以小见大，折射出中华文化之博大精深。引导学生说出各地戏种的相似点；探究其原因。
【设计意图】运用启发式教学激发学生的开放性思维，小组合作学习，通过对不同戏种差异成因的分析来总结它们的相似性，培养学生的分析总结能力。
最后得出结论：“一方水土，一方文化”，不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，渐趋融合；同时，受历史、地理、经济等因素的影响，保持着各自的特色。（区域性）
第三环节：中华之瑰宝 民族之骄傲（民族性）
通过展示多姿多彩的民族舞蹈、民族乐器和民族节日，让学生感悟各具特色的民族文化异彩纷呈，都是中华文化的瑰宝，都是中华文化的骄傲。在此基础上学生探讨民族文化与中华文化的关系，各民族文化间相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
【设计意图】增强对中华文化的和中华民族的认同感，增强民族自豪感、自尊性和自信心。
经过前面的铺垫，在此时引出最后一个知识点：中华文化的包容性。
学生调动已有历史知识储备和课前搜集的材料可尝试交流：历史上在思想文化方面，对诸家学说所采取的兼收并蓄的学术主张；中国文化长期吸收周边少数民族的哪些优秀文明；在对待外域文化上，中华民族是否敞开博大胸怀扬弃吸收。（或者由教师来展示）
中华文化特有的包容性是是教学的难点，我除了要讲清教材知识外，还要进一步解释与阐明，让学生加深对中华文化博大精深的理解，明确中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存异、兼收并蓄），以及包容性对中华文化形成、发展乃至续写辉煌的作用与意义。
（三）本课小结
一句话总结：中华文化源远流长、博大精深，积淀着中华民族最深层的精神追求，让我们为中华民族的伟大复兴而奋斗！欣赏京剧《贵妃醉酒》片段升华情感。
五、板书设计
独特性
表现
区域性
民族性
原因 中华文化的包容性
六、课堂练习（略）
以上就是我对本次课的构思，有什么不足之处希望各位老师给我提出修改的意见，谢谢！
博大精深的中华文化说课稿篇八
[教学目标]
知识目标：
1、识记：文学艺术对中华文化的意义；科学技术是民族文明的重要标志。
2、理解：文学艺术、科学技术是中华文化博大精深的见证，是中华文化对世界文化的贡献；不同区域的文化形成原因、关系及对中华文化的意义；各民族文化特征、关系及对中华文化的意义。
能力目标：
培养同学们理论联系实际能力，运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
情感、态度、价值观目标：
通过对本课的学习，理解中华文化的基本特征：源远流长，博大精深，是人类文明史上古老文明；不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成，彰显着中华民族的文化标识；增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投射于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。
[教学重点、难点]
不同区域的文化形成原因、关系及对中华文化的意义；
各民族文化对中华文化的意义。
[教学方法]：
自主探究法、情景设置法、讨论法、讲授法
[课时安排]：
一课时
[教具准备]：
多媒体
[教学过程]：
（一）导入新课
中华文化不仅源远流长，而且博大精深，对于整个世界而言，是一笔巨大的财富。我们如何把握博大精深的中华文化呢？本节课，我们一起来探究一下。
（二）推进新课
（多媒体展示古代陶瓷、苏州园林的图片）
第一目“独树一帜，独领风骚”
中华文化的博大精深体现在方方面面，教材具体从文学艺术和科学技术两方面加以说明。
1、中华文化中的文学艺术
a、作用：文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界，展现中华民族的精神向往和美好追求有独特的作用。
b、特点：中国的文学艺术，历史悠久辉煌、内涵丰富绚丽、风格鲜明独特。
c、地位：是对整个中华民族精神世界的展现，在世界文学艺术史上占有重要位置。
2、中华文化中的科学技术
①地位：从一般意义上论述科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。
②中国古代科学技术
a、地位：长期处于世界前列（长达两千年）
b、贡献：对人类文明的发展作出了巨大的贡献。
c、特点：注重实际运用，具有实用性和整体性。
③ 中国古代科学技术是中华民族生命力、创造力的生动体现。
（过渡） “自主探究”
第二目“一方水土，一方文化”
任何一种文化的产生、演变、丰富和发展都有一定的生存环境。受特定的地理和历史环境、一定的社会经济基础和社会政治结构影响，我国形成了不同的地方文化，它们既渐趋合一，又保持着各自的特色。
1、中华文化具有明显的区域特征
（1）形成原因
自然条件千差万别；经济社会发展程度不通同；历史、地理等因素的影响。
（2）不同区域的文化的关系
不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自特色。
（多媒体播放视频《滇黔文化》和《吴越文化》）
2、吴越文化与滇黔文化的差异
（1）吴越文化是典型的水乡文化，精致淡雅，流动性和开放性强，“水性使人通”。
（3）滇黔文化较吴越文化更具有多样性的特征。
第三目“中华之瑰宝，民族之骄傲”
1、中华文化异彩纷呈（多媒体显示图片和资料）
（1）闻名中外的石窟文化
（2）优秀的民族文化
（3）多姿多彩的民族舞蹈
2、中华民族共同创造了中华文化
（1）各民族文化的地位
都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。
（2）各民族文化的关系
既有中华文化的共性，又有自己的民族特性，各民族文化间相互交融、借鉴、吸收，共同创造了中华文化。
（3）多民族文化的意义
各族人民对中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
[作业布置]：
《创新设计》中的第六课自我检测
[板书设计]：
见多媒体显示
博大精深的中华文化说课稿篇九
今天，我说课的题目是《博大精深的中华文化》。我将从以下几个方面进行说课。
教材地位和作用：《博大精深的中华文化》是高中政治人教版《文化生活》第三单元第六课第二框的内容。本框题承接上一框题同学们对中华文化的基本特征和重大作用的了解基础上，来进一步感悟中华文化的辉煌特点，从而自觉成为中华文化的弘扬者和传播者。
教学目标：
3、情感态度价值观目标：增强同学们对民族文化的认同感，激发同学的爱国热情，从而树立民族自豪感和自信心；引导他们自觉担负起弘扬中华民族文化的责任和义务。
教学重点和难点：
重点：晓之以理——通过活动，让同学们识记中华文化的丰富和发展。
难点：动之以情——通过感悟，让同学们自觉做中华文化的建设者、弘扬者和传播者。
关键点：弘扬中华文化的重要意义。以此激发同学们以实际行动来表达爱国情怀。
教材处理：
我把本框题教学内容分为两大部分来讲授，第一部分是情感体验，领略中行华文化；第二部分是情感升华，传承民族精神。
教法：问题引导法、情感体验法、讨论归纳法。
学法：自学品味、合作探究、活动感悟。
（依据：教法服务于学法，学法又丰富教法。学生在品味、体验、感悟中形成“教师主导、学生主体、思维主线”的互动式课堂教学格局。）
一、独树一帜，独领风骚
1、文学艺术
①作用：
②风格：
③地位：
2、科学技术
①地位：
②特点：
③意义：
1、阅读p66—68，思考中华文化的博大精深是通过哪些方面来表现的，请举例说明。
2、举例（或是从所给出的作品中选择一个）各国的文学艺术的代表作品及其反映的时代精神生活。
3、从科技的角度举例分析中华文化的博大精深。
二、一方水土，一方文化
1、成因：
2、关系：
3、表现：
4、选择一个具体的文化形式举例分析其地域差异，说明中华文化的博大精深。
5、阅读p68—69的材料，比较吴越文化和滇黔文化的差异。
三、中华之瑰宝，民族之骄傲
①雕刻建筑艺术：
②民族文学：
2、民族文化对中华文化的意义：
①关系（民族文化与中华文化）：
②地位：
③关系（民族文化之间）：
④意义：
7、在课前准备的基础上，选择其中的优秀者给大家介绍民族文化的特色。
（以上教学环节，巧用教材资源营造了“情意融融”的课堂氛围，在学生、教师、课本的对话中，落实了“三维目标”，彰显了同学们的个性，达到了“以情感人、以情励行”的教学效果。）
我的说课完毕，谢谢大家！
博大精深的中华文化说课稿篇十
第二框(学案)
一、(学案)学习指导
(一)(学案)知识网络
(二)(学案)课程标准要求
通过了解我国文学艺术、科学技术等方面所取得的巨大成就，及其对整个人类文明所作出的巨大贡献，深刻领会文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中；通过了解我国各民族地区的不同文化样式反映着各自的历史、地缘等因素，认识中华文化的区域特征；通过对各民族在中华文化形成和发展中所作重要贡献的了解，理解各族人民对中华文化的认同感和归属感，感受中华民族厚重的文化底蕴和巨大的凝聚力。
(三)(学案)学法指导
1.(学案)描述和阐释事物的方法
在了解区域文化特色的过程中，学会运用描述和阐释事物的方法，从地理、历史、风土人情等方面对不同地区的文化特色进行描述和阐释，可以运用图片、文字语言、音乐、舞蹈等形式，力求准确反映事物特征，把握事物的本质和规律，作出正确的阐释。
2.(学案)综合分析的方法
对文化的理解离不开历史、地理等方面的知识，应引导学生把文化与历史、地理等课程的学习结合起来，从多方面加深感悟和体会。
3.(学案)参观调查体验法
78
化，又兼有其他民族的文化特色。组织学生参观本地区有特色的名胜古迹、博物馆、名人故居、民俗表演等，引导他们在实践中亲身体验本地区民族文化的特色。
二、(学案)知识点拨
(一)(学案)中华文化的独特魅力
中华文化的特色及其对世界文化发展的贡献表现在许多方面，其中文学艺术和科学技术是两个重要的方面。文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界具有独特作用。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。教材重点介绍和阐释了我国古代文学艺术和科学技术的突出特点、巨大影响。实际上，中华文化对世界的影响绝不仅仅局限于这两方面，我们在学习过程中可以适当进行拓展。
我国文学艺术历史悠久、内涵丰富、风格独特。教材以中国古典小说四大名著中的《三国演义》为例，说明我国文学艺术的独特魅力。在小说方面，早在一千多年前的宋代，就出现了“标志市民文艺样式”的“宋话本”。《水浒传》《三国演义》两部长篇小说内容博大，气势恢宏，享有世界声誉。
我国古代科学技术具有实用性、整体性等特点。教材以被列入《世界文化遗产名录》的全世界仅存的一项古代“生态工程”——都江堰为例，说明我国古代科学技术成就长期处于世界前列，对整个人类文明发展作出了巨大贡献。同时，教材还提到我国古代数学、天文历法、蚕丝织物、瓷器、农学著作、医药学等方面所取得的成就。在学习过程中，学生可以选择自己比较熟悉的内容进行交流，共享我国在科学技术方面的巨大成就。
①文学艺术②战争③航海④园林建筑
a.①③④b.①②③c.①②④d.②③④
2.(学案)这些技术发明都来自于中国的
a.宋代b.元代c.明代d.清代
3.(学案)对上述材料的理解，不正确的一项是
a.中国古代科学技术成就曾长期处于世界前列
b.中华文化对人类文明的发展作出了巨大贡献
c.中华文化以其鲜明的特色为世界文化作出了重要的贡献
79
d.这些技术发明比历史上任何发明都重要
解析：本题选取的两段材料都是比较具有代表性的，设问分成三个层次。第一问是要学生了解印刷术、火药和磁铁的发明在哪些方面对人类带来影响，正确选项是b；第二问意在通过了解这些发明产生的年代，明确中国古代的科学技术曾长期处于世界前列，正确选项是a；第三问重点考查学生关于中华文化对欧洲乃至世界文化所作贡献的理解，正确选项是d。
(二)(学案)各具特色又相互交融的地域文化
各具特色又相互交融的地域文化不仅造就中华文化的博大精深，而且体现出中华文化的包容性。其中包括两层含义：其一是各具特色，究其原因主要是地理、历史等方面的因素。我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，既有河网纵横的江南水乡，又有沟壑纵横、地势险要的高原；各地经济社会发展程度也不相同，既有社会化、现代化程度较高的发达地区，又有大量的自然经济和半自然经济，从而造成各地区的文化带有明显的区域特征。其二是相互交融，各地文化不仅各具特色，而且互相交融。正是在不断融合的过程中，各民族文化共同熔铸成博大精深的中华文化。
解析：游牧经济以及在此基础上形成的物质、精神、制度层面上的文化，是草原文化所具有的重要内容。游牧民族创造的有利于保护自然生态的游牧经济，蕴含了天人合一、崇尚自然的理念。非凡的军事战略和艺术，星罗棋布的佛教寺庙、佛塔和石窟，记录下突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等不同民族的文字，蕴涵着豪放气势的音乐歌舞艺术，这些都是中华文化宝库中的重要组成部分。
草原文化对中华文化形成发展的作用始于公元前3xx年，赵武灵王力排众议，主动接受草原文化，学习北方游牧民族的胡服和骑射，引起广泛影响。西汉前期，由于“和亲”政策，匈汉之间通过“关市”贸易开展物资和人员的交流。魏晋南北朝时期，形成了“长江以北尽是夷狄”的气象。唐代更是“胡风劲吹”，在以长安为中心的广大北方地区，呈现出“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”的盛况。唐代以后，契丹、女真先后入主中原。金朝统治区域较之辽朝南移，表现出北方民族对中原内地文化的影响渐次高涨。在金代，金主完颜亮迁都燕京，改燕京为中都，北京成为全国的政治、文化中心即肇始于此。
草原文化对中华文化形成发展的影响不仅悠久而且广泛。在衣食住行等各个领域，赵武灵王实行的“胡服骑射”，不仅改变了中原居民沿袭已久的着装习惯，也改变了商朝以来驾车作战的军事传统。不仅如此，古代汉文典籍中诸如胡瓜、胡麻、胡桃、胡荽、胡蒜以及胡笳、胡琴等词汇，直接反映出草原文化在礼俗、饮食、音乐、舞蹈、体育、绘画、艺术及宗教等各个方面的影响。
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(三)(学案)异彩纷呈的民族文化
中华民族是多民族的共同体，中华文化也呈现出各民族文化的丰富色彩。异彩纷呈的民族文化既是中华文化博大精深的根源所在，也是中华文化包容性的具体体现。其中包括两层含义：其一是在中华文化的百花园中，不同民族的文化各具特色，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。教材选择了人口较多、分布广、影响力较大的侗族、壮族、蒙古族、维吾尔族、藏族和朝鲜族等民族，以这些民族的舞蹈、音乐和传统体育运动等，反映其文化特色。其二是中华文化是中国各民族人民共同创造的。首先，教材以石窟建筑和民族文学为例，说明各民族文化在中华文化形成和发展中的作用；其次，是各兄弟民族文化在相互交融、相互促进中共同创造了中华文化。学生可以自己结合自己的生活实际，感受各兄弟民族文化对自己的影响，以及相互交融、相互促进的具体体现。
a.少数民族的舞蹈艺术比汉族发展得早
b.中华民族的乐舞带有很强的包容性
c.乐舞是从隋朝开始发展起来的艺术形式
d.乐舞是少数民族人民智慧的结晶
解析：“求同存异、兼收并蓄”的包容性是中华文化源远流长、博大精深的重要原因。本题旨在考查学生对中华文化包容性和认同感的理解。异彩纷呈的民族文化共同造就了中华文化，促进了中华文化的形成与发展，各民族地区人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。a、c和d都具有片面性，只有b项是正确的。
三、(学案)学习自评
(一)(学案)单项选择题
a.在园林艺术方面，欧洲与中国没有可比性
b.欧洲人的园林艺术可以照搬照抄中国。
c.中国的园林艺术在世界上独树一帜，独领风骚
d.中国人设计园林的艺术是世界上最好的
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a.①②③④b.②③④c.①②d.④
a.不同地区文化相互融合
b.不同地区经济社会发展程度不同
c.不同地区文化各不相同
d.不同地区文化既相互融合又保持各自特色
a.自古以来北京就是全国文化的中心
b.北京文化是各省各地文化的总和
c.北京文化具有较大的包容性
d.北京文化具有鲜明的区域特征
a.蒙古维吾尔朝鲜b.藏族维吾尔蒙古
c.壮族维吾尔朝鲜d.傣族蒙古朝鲜
(二)(学案)非选择题
1.(学案)早在13世纪，中国就出现了元杂剧的辉煌。它的代表人物之一关汉卿，一生创作了70部杂剧，包括惊天地泣鬼神的悲剧《窦娥冤》，轻松明快的喜剧《救风尘》，颂扬正义、鞭挞邪恶的公案戏《鲁斋郎》，翻卷着时代风云的历史剧《单刀会》等，不仅展示了中国戏剧的丰富性、成熟性和厚重感，而且还把唐诗和宋词的优点熔为一炉，比欧洲莎士比亚的戏剧创作早了近3xx年。
82
上述材料反映了什么文化现象?说明了什么问题?
1.元杂剧是文学艺术的一种重要形式，它具有辉煌而悠久的历史，丰富而绚丽的内涵，鲜明而独特的风格，在世界文学艺术宝库中占有重要地位。
2.(学案)中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置，而古代中国的科学技术成就对整个人类文明的发展作出了巨大的贡献。以“中国古代文学艺术成就”或“中国古代科学技术成就”为主题，查找相关的文字和图片材料，并与同时代其他国家的情况进行对比，制作成板报或壁报展出，从中感受中华文化的博大精深。
2.略
四、(学案)能力拓展
1.(学案)启蒙时代，西方社会文化生活中普遍出现一种泛中国崇拜的思潮，人称“中国潮”。“中国潮”表现在社会物质文化生活的各个方面，从高深玄妙的哲学、严肃沉重的政治到轻松愉快的艺术与娱乐。孔夫子的道德哲学、中华帝国的悠久历史、汉语的普世意义，中国的瓷器、丝织品、茶叶、漆器，中国工艺的装饰风格、园林艺术、诗与戏剧，一时都进入西方人的生活，成为他们谈论的话题、模仿的对象与创造的灵感。
1.(1)在古代，中国的科学技术、文学艺术和思想理论长期处于世界前列，对欧洲文明的发展产生了重大影响。启蒙时代，欧洲人思想观念发生巨大变化，开始学习中国的先进文化成果。
(2)上述现象与当今一些青少年热衷于过西方节日、喜欢吃西方快餐形成鲜明对比，请你就此谈谈自己的感想。
(2)学生可自由发挥，言之有理即可。
2.(学案)二十多前，在四川广汉三星堆遗址发现了两个遗物坑。坑内出土了大量文物，人称“三星堆文化”。值得注意的是，在三星堆文化中还有相当一部分并非当地传统的文化因素，而是外来的因素。其中最明显的是来自中原地区的文化因素，主要有垒和尊等青铜容器、玉石礼器等，它们在中原地区被认为是用于各种礼仪活动的“礼器”。
中原的礼器存在于三星堆文化之中，这一现象说明了什么?
2.首先，说明三星堆文化的创造者们并非自我封闭、与世隔绝的，他们曾与中原地区夏商王朝发生较为密切的往来。其次，在三星堆发现的多是与祭祀等礼仪活动相关的“礼器”，说明这个地区对待外来文化的吸收不是完全照搬，而是根据自己的需求有选择地吸收。
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五、(学案)相关信息
(一)(学案)新版“四大发明”
中医中药。世界上各个民族都有自己的医药学，而现在，民族性、区域性的医药学大都被西医“消融”，唯有中医中药仍以完整的医疗体系独立存在于西医体系之外。中医中药不仅服务中华民族几千年，而且越来越受到世界各地患者和医学专家的青睐。
赤道坐标系统。中国是世界上最早采用赤道坐标系统的国家，以赤道二十八宿为准，研究日、月、星辰的运动，而古代西方则采用黄道坐标系统，提出所谓黄道十二宫。现代天文学证明，在这两种完全不同的坐标体系中，前者明显优于后者，现代天文学已经用赤道坐标系统替代了黄道坐标系统。
雕版印刷。雕版印刷始自中国隋唐时期，中国是世界雕版印刷术当之无愧的先驱。科技史专家认为，中国早在宋代就有活字印刷术，但明清两代大规模的古籍整理出版，依然使用雕版印刷而非活字印刷，可见雕版印刷在当时文化传播中的重要地位。
(二)(学案)趣味版“四大发明”
人痘接种——现代免疫学。北宋丞相王旦的长子死于天花，王丞相不希望别人再染上这种病，就从全国各地请来名医、术士，试图发现治疗和预防的方法。一位从峨眉山来的道姑献出一张处方：将一种毒性减弱了的人痘痘苗，通过鼻腔黏膜为健康人“接种”，从而使人获得对天花的免疫能力。
被中香炉——现代平衡环。一个铜制的容器，里头放人火炭，置于被中，就成了中国古代用于冬天取暖、薰香的“被中香炉”。不论香炉在被子里怎么翻滚，香炉四周的环形支架都能保证香炉呈水平放置，丝毫不用担心火炭会倾覆。现代航船上的指南针、飞机上的导航仪，在颠簸中能保持平衡，靠的就是中国古人取暖的一个“小玩意儿”!
记里鼓车——现代taxi。汉代有种马车，车上站有木人，手中握有鼓棰。马车每驶至一定里数，木人就会挥动鼓棰，敲响前方的小鼓，古代称之为记里鼓车。其实，它的工作原理很简单：木人手上有线连着一个齿轮，齿轮又连着另一个齿轮，形成一套减速齿轮组，最后连着车轮。车辆启动，车轮就带动齿轮组，齿轮组带动木人，木人则敲起锣鼓。
秋石——现代性激素。这是一种外形颇似秋天白霜的晶体。公元前2世纪，西汉淮南王刘安在《淮南子》中首先使用“秋石”一词，指称从人的尿液中提取出来的性激素。公元11世纪，张声道在《经验方》中又确切记载了秋石的制法。今天，从人的尿液中提取性激素已经成为一种常规方法。在欧洲，直到上世纪20年代才发现尿液中有性激素。
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(三)(学案)少数民族音乐艺术
据文献记载，黄帝的乐官曾到新疆“取竹”，制造12根律管。这虽然只是古老的传说，但在新石器时代，民族地区和中原已有了音乐文化的交流。夏代，曾有许多少数民族到夏王朝来表演乐舞。周朝设有专门掌管少数民族音乐的官吏。魏晋南北朝时期流行于中原的少数民族音乐主要有龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、鲜卑乐、西凉乐、楚调、燕乐、雅乐等。隋唐时期著名的音乐家中也有许多是少数民族，隋唐时期音乐的辉煌就是与这些少数民族音乐家的名字联系在一起的。元代杂剧作家中，有名的石君宝和李直夫都是女真人。著名的散曲作家中有许多是少数民族。明初，藏族僧人唐东杰波将简单的跳神仪式穿插情节，注入一些流传在民间的或记载在佛经中的故事，使其戏剧化。清代，蒙古族文人荣斋搜集、整理了《弦索备考》，把民间流传的13套弦索古曲用总谱的形式记录下来。维吾尔族女音乐家阿曼尼萨汗以毕生的精力整理木卡姆，并著有《心灵的和谐》等音乐美学著作。
音乐离不开乐器。我国少数民族的乐器，种类繁多，各具特色。如朝鲜族的筒箫、哈萨克族的冬不拉、高山族的鼻箫、维吾尔族的手鼓、满族的八角鼓、傣族的象脚鼓、瑶族的长鼓、藏族的手抓鼓以及流行于西南地区一些少数民族中的锘锣等。我国的拉弦乐器最初源于少数民族，因此汉族的拉弦乐器统称“胡琴”。比较著名的少数民族拉弦乐器有蒙古族的马头琴，维吾尔族的萨它尔、艾捷克，壮族的马骨胡，哈萨克族的柯布斯等。
