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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
二十四节气的阅读答案篇一
我国是拥有五千年历史文化的东方大国，日常生活中，我国古代的劳动人民对天气和农业生产进行了多方面的观察总结。创造出了“二十四节气”这一历史文化。众所周知，我国是从长江黄河流域发展起来的农业大国，在封建统治阶段，我国的主要经济是农业生产。自古以来，不少务农人员都会对天气、季节等因素对农业的影响进行深入的研究。我国劳动人民凭借着其坚任不拔的意志以及勤劳智慧在几千年的农业生产中总结出了一套天气季节与农业生产相关的体系经验，俗称“二十四节气”。
“二十四节气”，是我国祖先通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系。大约是在春秋战国时期形成的。“二十四节气”主要映了一年中不同时令的主要天气变化如春分、秋分，夏至、冬至以及“四立”就简单明了地反映了季节的更替时间。大小暑、大下雪则反映了较为具体的天热阴冷情况。而惊蛰，清明等则反映了生物随着季节天气变化而变化的情况。
历经几千年的文化更替与发展，我国的科技、经济、农业水平得到了大幅提升，但在现代社会，“二十四节气”依然能在农业生产以及日常生活中起到较大的指导作用。人们可以通过“二十四节气”的变化清楚地知道现在相应的时节与主要的天气变化，来及时的调整作息习惯或安排相应的衣食住行以适应节气。“二十四节气”最早的意义是用来针对性指导农业生产的，因为农作物的生长都会受到季节气候的影响，“二十四节气”是我国古代人民对农业生产以及季节气候相适应的经验总结。
虽然“二十四节气”对人们的日常生活与劳作带来不少的益处，但是在千百年传承的同时，通常伴有着或多或少的迷信内容，有些不科学的内容至今还没或者部分教育水平过低的民众。在科学技术不是很发达的古代，每当遇到当时科技以及知识无法解释的现象的时候，人们更愿意祈求于神灵，将某些灵异现象附会到与“二十四节气”相关的民俗活动中。所以我们在继承“二十四节气”传统文化民俗时。应当保持辩证的眼光传承传统的节气文化以及风情民俗。
尽管现今科技水平，教育水平以及生产水平的大幅度提升，但“二十四节气”的传承和保护依然任重道远，我们将以此次申遗成功为契机，使“二十四节气”在当代社会文化生活中焕发出新的活力。
1．下列各项中对文意思理解分析不正确的一项是（2分）（ ）
a．“二十四节气”正式被联合国教科文组织批准加入人类非物质文化遗产代表作名录，因此被国际气象界誉为“中国的第五大发明”。
b．作为一个东方大国，我国拥有五千年的历史文化，作为一个农业大国，我国古代劳动人民对天气和农业生产的观察总结也是多方面的。
c．“二十四节气”作为一套天气季节与农业生产相关的体系经验，离不开我国劳动人民的坚韧不拔的意志以及勤劳智慧。
d．能和举世公认的四大发明相提并论，说明“二十四节气”的地位和影响，已经被很多人认可，此次申遗成功也证明了这一点。
2．下列各项中有关“二十四节气”的表达不正确的一项是（2分）（ ）
a．“二十四节气”的形成大约在春秋战国时期，作为一种时间知识体系，它的形成离不开我们祖先对太阳周年运动的观察。
b．一年中不同时令的天气变化在“二十四节气”中都能得到体现如立春、立冬的就简单明了的反映了季节的更替时间，而惊蛰则反映了生物随着季节天气变化而变化的情况。
c．农作物的生长都会受到季节气候的影响。所以“二十四节气”最早的意义是用来针对性指导农业生产的。而农业生产是应该和季节气候相适应的。
d．在调整作息时间观和安排相应的衣食住行等方面，人们也可以通过“二十四节气”的变化了解相应的时节与主要的天气变化，来进行合理的安排。
3．下列各项中对原文的理解不正确的一项是（2分）（ ）
a．和很多事物一样，“二十四节气”也有其两面性。“二十四节气”一方面为我们的生产和生活提供不少的帮助，另一方面也迷惑着部分受教育水平过低的民众。
b．在科技、经济、农业水平得到大幅提升的现代社会，“二十四节气”依然能在农业生产以及日常生活中起到较大的指导作用。
c．在古代，人们有时将某些灵异现象附会到某些民俗活动中祈求于神灵，是因为当时科技科学技术不发达，人们无法用当时的科技以及知识去解释。
d．尽管我们的“二十四节气”申遗成功，但其传承和保护依然任重道远。我们应该抓住契机，使“二十四节气”在当代社会生活中焕发出新的活力。
1.a
2．b（扩大范围“一年中不同时令的天气变化在二十四节气中都能得到体现”错，是“主要天气变化”）
3．a（偷换概念“迷惑着部分受教育水平过低的民众”的主语不是二十四节气，原文的主语是“有些不科学的内容”）
二十四节气的阅读答案篇二
转过街角，看见饭店的招牌，闻见炒菜的香味，听见锅勺敲打的的声音，我放慢了脚步。放学后急忽忽地从赶到这里，目的地可不是饭店，而是紧邻它的一家书店。
我边走边想：“昨天读到什么地方了？那本书放在哪里？左边第三排，不错……”走到门口，便看见书店里仍像往日一样挤满了顾客。我可以安心了。但我又担忧那本书会不会卖光，因为一连几天都看见有人买，昨天好像只剩下一两本了。
我跨进店门，暗喜没人注意。我踮着脚尖，从大人的腋下钻过去。哟，把短头发弄乱了，没关系，我总算挤到里边来了。在一排排花花绿绿的书里，我的眼睛急切地寻找，却找不到那本书。从头来，再找一遍。啊！它在这里，原来不在昨天的地方了。
急忙打开书，一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味！
我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境已不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去，再走进另一家。有时，一本书要到几家书店才能读完。
我喜欢到顾客多的书店，因为那样不会被人注意。进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有。因此我要把自己隐藏起来。有时我会贴在一个大人的身边，仿佛我是他的小妹妹或小女儿。
当饭店飘来一阵阵菜香时，我已饿得饥肠辘辘，那时我也不免要做白日梦：如果口袋里有钱该多好！去吃一碗热热的'面条，回到这里时，已经有人给摆上一张沙发，坐上去舒舒服服地接着看。我的腿真酸哪，不得不交替着用一条腿支撑着，有时又靠在书柜旁，以求暂时的休息。
每当书店的日光灯忽地亮起来，我才发觉已经站在这里读了两个多钟头了。我合上书，嗯了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
问题：
“贪婪”在片段中的作用是？
分析“这种窃读的滋味！”这个感叹句的作用
1、“贪婪”是指贪得无厌，没有满足的时候。这句话以一个极其生动形象的比喻——将满怀读书渴望的“我”比作一匹饥饿的狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食。写出了“我”强烈的求知欲，对读书的渴望。
2、这句话是课文的中心句，集中概括了窃读的百般感受，也是作者情感的集中体现。“我”渴望读书，而又无力购买，因此只好“窃读”。但所谓“窃”，也无非是只读不买。“我”在阅读中感受着书籍所带来的智慧与快乐，却时刻害怕被店员或老板发现受到训斥和驱赶，这种书中世界的吸引与沉迷，书外世界的担忧与紧张，使快乐与惧怕交织在一起，形成一种复杂的、难以言说的感受，正是窃读的滋味。
急忙打开书,一页,两页,我像一匹饿狼,贪婪地读着.我很快乐,也很惧怕——这种窃读的滋味!
1跨、踮、钻、挤
2我很快乐,也很惧怕——这种窃读的滋味!
二十四节气的阅读答案篇三
节日往往最能集中地表现一个民族的习俗和欢乐。西方的圣诞、复活、感恩等节日，大多带有宗教色彩，有的也留着历史的遗迹。节日在每个人的童年回忆中，必然都占有极为特殊的位置。多么穷的家里，圣诞节也得有挂满五色小灯泡的小树。孩子们一夜醒来，袜子里总会有慈祥的圣诞老人送的什么礼物。圣诞凌晨，孩子们还可以到人家门前去唱歌，讨点零花钱。
我小时候，每年就一个节一个节地盼。五月吃上樱桃和粽子了，前额还给用雄黄画个“王”字，就是为了避五毒。纽扣上戴一串花花绿绿的玩意儿，有桑葚、有老虎什么的，都是用碎布缝的。当时还不知道那个节日同古代诗人屈原的关系。多么雅的一个节日呀!七月节就该放莲花灯了。八月节怎么穷也得吃上块月饼，兴许还弄个泥捏挂彩的兔儿爷供供。九月登高吃花糕。这个节日对漂流在外的游子最是伤感，也说明中国人的一个突出的民族特点：不忘老根儿。但最盼的，还是年下，就是现在的春节。
哪国的节日也没有咱们的春节热闹。我小时候，大商家讲究“上板”(停业)一月。平时不放假，交通没现在方便，放了假店员也回不去家。那一个月里，家在外省的累了一年，大多回去探亲了，剩下掌柜和伙计们就关起门来使劲地敲锣打鼓。
正月里欢乐的高峰，无疑是上元佳节——也叫灯节。从初十起就热闹，一直到十五。花灯可是真正的艺术品。有圆的、方的、八角的，有谁都买得起的各色纸灯笼，也有绢的、纱的和玻璃的。有富丽堂皇的宫灯，也有仿各种动物的羊灯、狮子灯。羊灯通身糊着细白穗子，脑袋还会摇动。另外有一种官府使用的大型纸灯，名字取得别致，叫“气死风”。这种灯通身涂了桐油，糊得又特别严实，风怎么也吹不灭，所以能把风气死。
纽约第五街的霓虹灯倒也是五颜六色，有各种电子机关，变幻无穷;然而那只有商业上的宣传，没什么文化内容。北京的花灯上，就像颐和团长廊的雕梁画栋，有成套的《三国》《水浒》或《红楼梦》。有些戏人儿还会耍刀耍枪。我小时最喜欢看的是走马灯。蜡烛一点，秫秸插的中轴就能转起来。守在灯旁的一个洞口往里望，它就像座旋转舞台：一下子是孙猴，转眼又出来八戒，沙和尚也跟在后面。至今我还记得一盏走马灯里出现的一个怕老婆的男人：他跪在地上，头顶蜡扦，旁边站着个梳了抓 的小脚女人，手举木棒，一下一下地朝他头上打去。
灯，是店铺最有吸引力的广告。所以一到灯节，哪里铺子多，哪里的花灯就更热闹。
60年代初的一次春节，厂甸又开市了。而且正月十五，北海还举行了花灯晚会。当时我一边儿逛灯一边儿就想：是呀，过去那些乌七八糟的要去掉，可像这样季节性的游乐恢复起来，岂不大可丰富一下市民的生活。
1.文中的过渡句是：________________________________。
2.用“____”在文中画出直接表达作者写作目的的句子。
3.文中第2自然段简要介绍了中国的一些传统节日，读一读，填空。
五月，节日名为________，习俗是________________________________。
七月，节日名为________，习俗是________________________________。
八月，节日名为________，习俗是________________________________。
九月，节日名为________，习俗是________________________________。
以上的月份指的都是________历月份。中国的传统节日还有________，在________历________月，习俗是________________________________。
4.作者介绍中国人过春节的情况，为什么要先写西方人如何过圣诞节?
5.请默写两句描写中国某一传统节日(除春节外)的古诗句。
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花灯阅读答案，仅供参考：
二十四节气的阅读答案篇四
在学习和工作中，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。一份好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编收集整理的《二十四节气》阅读答案，希望对大家有所帮助。
二十四节气的确立，有天文、气象、物候的`根据。所谓天文，即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度——此刻太阳垂直照射赤道——设为起点，每前进15度为一个节气。运行一周360度，一回归年，正好为24个节气。因此24个节气，准确反映了太阳照射地球的角度，也准确反映了四季的变化。其中8个节气的名称，春秋“两分”，冬夏“两至”，春夏秋冬“四立”，就是这样确立的。而其余节气，则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭，于是二十四节气反映了气温变化，如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒;反映了降水情况，如雨水、谷雨、小雪、大雪;反映作物的成熟和收成时机，如小满、芒种;还反映了物候现象，如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后，农民即可依历而行。不过中国地域广大，南北有差异，东西各不同，根据什么调整呢?物候。动植物、生物是最好的老师，它们会随气候、气温的变化，而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句：“ 【乙】 ”。
二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活。如“ 【丙】 ”。柿子有润燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一说，并非无稽之谈。只是传到后来，被神话了。其实其本意是：在特定的季节吃相应的食物，效果最佳。在合适的时间做合适的事，不违背天时，是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗，可谓林林总总。诸如立春吃春卷，立秋贴秋膘。
一年365天，因为有了二十四节气，也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字，每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回，那是鸟飞鱼跃，绿满窗前，天心月圆。我想起杜甫的诗：“ 【丁】 ”。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。
( 取材于《中华遗产》20xx年第12期有删改)
15.下列理解，符合文意的一项是(3分)
a.二十四节气都是围绕着如何指导农事确定的。
b.二十四节气的命名依据是基本的物候现象及其规律。
c.遵循二十四节气来规范、指导生活已成为一种文化。
d.二十四节气是中国人认识自然进而改造自然的体现。
16.根据下列各句内容，请分别选择填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处。(4分)
①春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧
②人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。
③露从今夜白，月是故乡明。
④野人无历日，鸟啼知四时。
