2025年送别小学作文(汇总9篇)

总结是我们内心成长和进步的见证，也是对过去时光的珍视和纪念。写作需要注意语言表达的准确性和逻辑性，避免产生歧义。总结不仅是对工作和学习的总结，还可以是对旅行、读书等各个方面的总结。

送别小学作文篇一

我们都是吃货，不吃就不舒服，你有次给小吃货请客，带我们去大润发，那一包包薯片、大波浪，一杯奶茶、牛奶，一块块蛋糕、巧克力……引得我们口水直流，你果然是我们的亲姐姐！一下子就看透了我们，笑眯眯的说：“小馋猫，我请客，尽情选!”“姐姐万岁!”我好像听到了零食的呼唤：快来啊，我很美味的。我情不自禁的走了过去，虽然我所有的'都想要，但是姐姐在外地上学，这些钱你还要给自己买文具呢，我就意思意思，拿了一两包，没想到你又帮我们拿了很多吃的，又让你破费了。我对你又开始有好感，姐姐，你对我的好，我定将十倍回报……你像一个天使，次次使我感动。

姐姐，快回吧！不要着凉了，想你的时候我会打电话、发微信，你一定要记得回哦，我会一直想着你的。

送别小学作文篇二

谁言寸草心，报得三春晖。

--孟郊。

一.无眠的冬夜。

夜深，月如钩。夜阑人静。

寒风呼啸，鹅毛大雪漫天飞舞。寒冬最冷时，亦不过如此。

几点烛光散落在纸一样的雪上。屋内，有人无眠。

一双筋脉突兀的手，一颤一颤在缝补着，借着微弱的、快要灭掉的烛光。一张布满皱纹、饱经沧桑的脸出现在烛火前，眼睛眯成一条线，注视着手中的一针一线。这是给即将远行的儿穿的`，一想到这，她便露出一丝微笑。

“娘，睡吧。”

“不急不急。”

“娘，我帮你吧。”

“快去睡！”她有些生气。

儿无奈。

于是，一针一线，伴着越烧越短的烛，伴着儿香甜的梦，一分一秒地进行着。

这或许又是个无眠的夜。

二.脚印。

清晨，风停，雪住。当大地只露出半边脸时，雪地里早已出现两对深深的脚印。

“儿，冷吗？”

“娘，不冷。”儿此时穿的正是母亲昨夜的“杰作”。虽然儿的脸冻得通红，但此时，他的心很暖。

一路上，母亲什么也没说，但儿知道，母亲说了千言万语。似乎什么也没发生一样，母亲依然保持一如既往的神态。但有确乎发生过，这一双双脚印是最好的见证。

儿要与母亲分别了，儿无言，母亲亦无言。可母亲的心碎了，如满地玻璃，锃锃发亮。

儿没有注意到，母亲红肿的眼与脸上清楚的泪痕。就在儿转头的一霎那，一滴泪悄然坠下。也许，这就是母亲的坚强。

这时，一滴水风落到母亲的脸上，是热的，母亲依稀感觉到，上面还有儿的体温。

前方，虽然只剩下一双脚印，可儿知道，这并不代表一个人。

后方，这两双脚印，印着的，是儿子与母亲的心。

送别小学作文篇三

人与人之间的送别估计大家已经听惯了，无疑就是说二句话，感动点的话，也就挥泪而别罢了。而我今天讲的却是动物送别。

生活总要有些悲伤离合的，父母如约而至，这时对我来说犹如晴天霹雳。我一步步走出房门，咪咪紧紧地跟在我身后，我不止一次地示意让它回去，我的眼睛里闪着泪花，它就是不听，我使劲地跑，它就使劲地追。我躲起来，它就把我找出来。也许，它真的不能离开我，就像我也离不开它一样。

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……”离别可以拉远距离，但永远拉不远人与人、人与动物之间的感情。

送别小学作文篇四

暑气未消的午后，送别的路上依稀浮现着一二身影。匆匆的人群，我置身其中，身旁是我的好友。

两个人缄默着，沉默许久。

翁翁郁郁的树林遮住了天空的颜色，轻柔的浮云笼罩着太阳，仿佛轻纱般的梦，凝固的空气仿佛要蒸发世间的一切。

我望了一眼好友，叹了一口气，打破了宁静，“你还是决定走么？”我问道。

他苦笑“是啊。”长叹……。

我点了点头，莫名的情绪在心中。

依旧沉默，依旧前行。冗长的时光在这路上曼延，流离的悲欢在这肆意的狰狞。

过了一段时间，二人同时停住了脚步，对望，凝视，苦笑……。

有些事情终归是要去面对的。

于是，同时迈出了走进车站的那一步。

“到了那边别忘的打电话。”

“放心吧。”

短暂的喧嚣后又归于宁静。

我买了一张站台票，陪同他来到月台，准备将他送上火车。

他停住了脚步，从行李箱中小心翼翼的取出了一张纸，递到我手中。

“这是那次我们一起画得画，现在，就当礼物送给你吧。”

他不擅言辞，说出这些话已是奇迹了。我的手有一丝颤抖，小心翼翼地将那幅画放进我的书包中，又从书包中轻轻的取出一本书。

“这是你在喜欢的那本书，嗯，送给你，希望你一切平安。”

对望，两颗心开始摇动，不是因为寂寞，而是因为感动。

小雨淅沥里的下着，水模糊了我的视线，不知是雨，还是泪……。

送别小学作文篇五

《长亭送别》讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景，而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人，短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾，表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。

一、导语设计：

(一)方案一：

有一首歌唱得好，“山不转水在转，水不转人在转”。道出了人生就是不断奋斗、追求的一生，决定了大多数人要四处漂泊，不断踏上新的征程。新的相聚，往往意味着又一次的别离。“人生自古伤别离”，别离情从古唱到今，无论是“劝君更尽一杯酒”的惆怅，还是“天下谁人不识君”的豪迈，都难掩“风萧萧兮易水寒”的悲凉。尽管奢言“海内存知己，天涯若比邻”，发出“不破楼兰誓不还”的豪言，也难免“循墙绕柱觅君诗”的渴望，殷勤致问“君子意如何”。但是，最令人牵肠挂肚、难舍难分的恐怕还是要数本拟长相厮守却又不得不别离的恋人了。李商隐在《无题》诗中这样写道：(屏幕显示)。

无题。

李商隐。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

怕见之不易，更觉别离之难，东风无力，人生何堪?唯效春蚕、蜡烛，终生相待。殷殷嘱托意难尽，但求青鸟常往返。江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”李商隐在此诗中更是作了淋漓尽致的发挥。“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!”秋风渐起，黄叶飘零，又一对相亲相爱的人儿就要别离了，他们是否会像那些伟大的诗人一样畅叙别情呢?打开课文，请看《长亭送别》(板书)。

(解说：营造学习的氛围，激发学生的情感，利于对文章的学习。同时，本文曲词优美动人，故用诗歌导入，形式一致，易于引起学生学习的兴趣。)。

(二)方案二：

爱情，是个美丽的字眼。自古以来，无数的文人墨客对它进行了真挚的描写和咏叹。然而，爱情，不能超越时代与社会而孤立地存在。所以，以爱情为切入点，我们可以了解当时的社会状况和人们的思想意识。如我们曾经学习过的《孔雀东南飞》。今天，我们要学习的是在中国戏曲舞台上曾经轰动一时，久演不衰，影响深远的元代杂剧《西厢记》，我们要欣赏其中最精彩的一折戏《长亭送别》(板书课题、作者)。

二、解题：

(一)简介王实甫：

王实甫，元代戏剧家。大都(今北京市)人。名德信。生卒年与生平事迹不详。根据其作品和有关材料推断，他的创作活动大致在元成宗的元贞、大德年间。王实甫的活动年代不会早于马致远。擅长于写“儿女风情”一类的戏，《西厢记》为代表作。

(二)剧情简介：

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。五本二十一折。写相国小姐崔莺莺在普救寺遇书生张生，二人一见倾心，适遇叛将孙飞虎兵围普救寺，崔母声称能解兵围者即以莺莺许之。张生仗义相救，计退贼军。事后，崔母嫌张生出身寒苦，弃约赖婚。在侍女红娘的帮助下，二人私下结合。不料被老夫人发现，拷打红娘，反被红娘所责问，无奈之下，被迫同意两人的婚事，但却逼迫张生第二日就上京赴考，不获功名，不许回来，长亭别后，张生得中为官，最后与莺莺团圆。

三、疏通，诵读：

四、结构：

第一部分，是赴长亭路上的场面，写了莺莺因为离别而愁苦的心境。“见安排着车儿、马儿，不由得人煎煎熬熬的气”，“兀的不闷杀人也么哥?”写了莺莺的愁绪。

第二部分，是长亭饯别的场面，突出了莺莺珍重爱情而轻视功名的思想感情。“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“蜗角虚名，蝇头微利”，“拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对张生赴试的态度，显示了她的叛逆精神。

第三部分，是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心;既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表现了她对二人爱情前途的深深的忧虑。

第四部分，是分手后的场面，描写了莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起?”

长亭路上——痛——重别离。

长亭离筵——恨——轻功名。

长亭叮嘱——怕——勿弃掷。

长亭目送——念——难割舍。

五、内容：

提问1：对待爱情和科举功名、莺莺、老夫人、张生各有什么想法?(最好引用文中的语言来回答。)。

讨论后明确：莺莺：坚决反对张生上京赶考。中的“但得一个并头莲，煞强如状元及第”和中“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”是她最好的回答。这些句子使《西厢记》摆脱表现才子佳人悲欢离合的老套套，升华到否定世俗传统偏见的高度，使艺术形象迸发出闪光的民主思想的火花。很好地展现了莺莺的叛逆性格和对封建礼教的反抗精神，莺莺珍视爱情，不同意张生赶考的忧虑是矛盾的。如果张生高中，他年少多才，金榜题名，自然会成为高门大户的择婿对象。如果落第归来，老夫人这一关势必难过。这都不是莺莺要的结果。从这里，我们可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇女的悲惨地位。

老夫人：她执意在“拷红”后第二日就打发张生上京赶考，并说明“如不能得中，便休回来”。她不顾女儿的幸福和追求，恪守“三辈儿不招白衣婿的教条”。

张珙：本是上朝取应的举子，他是为了莺莺才滞留浦东的。现在爱情已获得，上京赶考是顺理成章的事，尽管不忍分别，但在求取功名这一点上，他和老夫人是一致的。

提问2：请同学们结合以上分析，概括本文所揭示的主题。

明确：作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的张生相爱，这本身就是对封建社会传统的联姻方式的否定，不求门当户对，只求真情永远。为了爱，视功名如粪土，这在很大程度上显示了对封建传统道德的反抗。因而，本折的主题可以概括为：通过莺莺送别张生的情景，刻画了莺莺别离时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了两人之间真挚的爱情，突出了莺莺的叛逆性格，突出了歌颂婚姻自由，反对封建礼教的主题。

明确：《西厢记》历来为人所称道，不仅仅在于它的曲词优美，非常重要的一点就是它在思想上的新意，虽然是在写才子佳人，但贯穿全剧的重爱情、轻功名的思想，使剧本在思想上更趋深刻。为了爱，张生不去科举，滞留浦东;为了爱，莺莺冲破封建礼教的枷锁，同张生联吟酬唱;为了爱，莺莺宁要并头蓬，不喜状元郎;为了爱，不惜违背相国家法，私会于西厢，有力地突出了爱情与封建家长的矛盾。并且对读书追求功名利禄那一套世俗观念做了一定程度的批判，既反封建礼教，也反封建婚姻制度。剧中的正面主张是：“愿天下有情的都成了眷属。”正因如此，作者才设计了一个“大团圆”的结局，这样，非但没有削弱其批判性，反而更加强化了对封建礼教观念和封建婚姻制度的叛逆。

(解说：几个问题滚动式地提出，引导学生一步步走向深入，全面准确地理解文中的反封建意义，认识莺莺的叛逆本质。学生讨论回答，教师作适当引导。)。

提问3：列举学过的表现青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本课的主题比较。

明确：《孔雀东南飞》以刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧揭露封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

《牛郎织女》的爱情悲剧也控诉了封建礼教对爱情自由的扼杀的丑恶。

《西厢记》以张生和莺莺的抗争，有情人终成眷属为结局，可以看成是追求爱情的思想对封建礼教的胜利。

而《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉的形象则更为丰满、深刻。贾宝玉是封建贵族的`叛逆者，他具有反对封建束缚、要求自由平等的思想。他蔑视世俗、卓然独立的种种表现，反映了他对封建道德的反抗。全面敲响了颠覆封建社会的丧钟。

(解说：此题的设计是为温故知新，经过专题化的小结、思考，提高文学鉴赏能力。)。

六、人物形象：重点是崔莺莺。

这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础。因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉了张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执着。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而并不仅限于儿女情长。

七、比较阅读。

1、比较《长亭送别》和《窦娥冤》，回答如下问题。

(1)崔莺莺、窦娥这两个艺术典型形象的性格有什么共性和个性?

明确：共性：善良的心理，反抗精神。

个性：崔莺莺出身名门，是一个大家闺秀，期待真正的爱情，反对封建礼教，鄙弃功名利禄。窦娥先为童养媳，后为寡妇，恪守封建伦理纲常，不怕官府，不怕严刑。

(2)《西厢记》和《窦娥冤》均为元杂剧，从节选内容来看，两文在结构和表现手法上既有相同之处，又有各自的特色，请作一下比较。

明确：相同：故事情节由一幅幅画面构成，宫调一样，曲牌也大同小异，皆由一人主唱。

不同：《长亭送别》四个部分情景交融，以景物描写设置戏剧环境，渲染气氛，与主人公的离愁别恨天然浑成。

《窦娥冤》三个场面悲壮之中藏细腻，丰富的想象和大胆的夸张汇聚为充满奇异的浪漫色彩。

(3)关汉卿是“本色派”的代表作家，王实甫以“文采见长”为“文采派”的领袖。试就节选的两篇课文来说明两者的语言特色。

明确：《西厢记》语言华美典雅，以富于文采为特色。作者善于以景物描写设置戏剧环境、渲染气氛、情景交融、使剧情合一，富于意境美。语言委婉隽永，较多地借用或化用古代诗词中典雅凝练的语句与生动活泼的民间口语，语言具有诗化的特点。具善用修辞，丰富多彩的修辞手法使语言独具魅力。

《窦娥冤》语言朴实无华，以“本色”见长。曲中语言直白，感情强烈，直抒胸臆，多用白话，多用方言词语，通俗自然，口语化的特点更明显，修辞手法较少，更具自然洗练的民间气息。

2、播放《天仙配》录音，屏幕显示歌词：

树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。

随手摘下花一朵，我与娘子带发髻。

从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。

你耕田来我织布，我挑水来你浇园。

寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。

你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。

这一曲《天仙配》，同学们一定很熟悉，曲调轻快愉悦，宛转流畅，歌唱者七仙女和董永也是民间广为流传的追求自由、追求爱情的一对爱侣。莺莺和张生是别离，七仙女和董永是相偕还家，他们的心情不同，眼中的景物也自是不同，请同学们从这两个反差强烈的曲词中去寻找它们的共同点。

明确：虽然由于境的不同，所抒的情也不同。但他们对爱情的炽热追求，对幸福美满生活的渴望是一致的，莺莺是“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，七仙女是“夫妻恩爱苦也甜”。莺莺认为“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”。七仙女愿男耕女织，永守家园。由此可见，只要能夫妻相偕，举案齐眉，什么功名利禄、神仙生活皆可抛之脑后，真切地体现了他们对自由爱情的大胆追求，对传统礼教观、婚姻观的否定。

虽然一个是凄惨景象，抒离愁别恨;一个是景色美艳，写欢聚团圆，但他们所表露的情感却是一致的，那就是不愿分离，效鸳鸯比翼双飞，天长地久;学并蒂，共结连理。

(解说：《窦娥冤》刚刚学过，通过比较，可以复习旧知，联系新知，还可以在比较中明确“本色”与“文采”的不同，以及元杂剧的共性。《天仙配》一曲，也是人人皆知的名曲，和本折进行比较，可以使学生明白相同的情感在不同情境中的不同表达，更进一步体悟本曲矛盾冲突的激烈，以及反封建的主题。)。

文档为doc格式。