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社会是我们奋斗的舞台，每个人都应该为社会做出贡献。总结是对经验和教训的总结和归纳，要注重深度和广度。以下是相关方面的总结范文，希望对大家的写作有所启发和参考。
初二语文节日作文篇一
春节，是中国传统节日之一。农历正月初一称为春节。那一天，到处充满了欢乐的节日气氛。大街上随处可见又大又红的红灯笼，大大的中国结。每个人的脸上洋溢着幸福的笑容。见到人们第一句话就是“新年好！”
大年三十，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈领着我到外婆家吃饭。远远的我就看见门上贴着一个大大的、倒着的福字。一进门我高声的喊着：“外公、外婆，福倒了。”是的福到了！福到了！外婆笑呵呵地说道。大人忙的团团转，而我呢？在楼下放烟花，烟花的颜色有：紫的、绿的、黄的、五彩缤纷的漂亮极了！
吃饭了！吃饭了！外婆喊着。我一边吃一边说：“外婆做的饭太好吃了！吃完以后我变成了一头小肥猪可爱极了。外婆把又大又红的红包给了我，我一边用手接着红包，一边说：“谢谢！”
欢乐的时光总是过的飞快。真的希望每天都是过年该多好啊！期盼下一个春节的到来。
初二语文节日作文篇二
春节，是中国的传统节日。春节是个令人高兴的日子，放鞭炮、包饺子、吃团年饭、走亲友，过年的习俗一直这样不改变的流传着。1月24日正逢2020年春节除夕。
“辰辰，起床了，爸爸带着你和姐姐一起贴春联吧！”爸爸拉着我的手臂叫唤着，还在睡梦中的我，就这样被爸爸给拽起床了。洗漱完毕，来到屋外，放眼望去，大街小巷，红灯高挂，有几户人家门前已经贴上了春联和福字，以祈求新年的幸福日子。“我们也开始贴春联啰！”我兴奋的喊叫着。姐姐迫不及待的拿出已经贴有双面透明胶的其中一条春联开始粘贴到墙上合适的位置（爸爸提前定好位置），我在爸爸的鼓励下模仿着姐姐刚才的样子开始粘贴另一条春联和横批联，因我个子不够高得爬上梯子按照爸爸的指令多次调整歪斜度后也成功的贴好了，接下来贴福字，爸爸拿出一张带有福字的纸，然后倒了过来，我满脸疑惑地问爸爸：“为什么要把福字倒过来？”爸爸说：“福字倒过来，表示各种福到了，幸福已到，福气已到。”春联粘贴完成，成就感满满，真开心！
贴完春联接下来我们打算剪些窗花贴在窗子玻璃上。姐姐动作很快，不一会儿美美的窗花出炉了，我们把窗花粘贴在玻璃上，好看极了！
“可以吃早餐了”，只见妈妈端着年糕对着我们在的方向叫唤着。我走进厨房拿碗筷，一股浓香迎面扑来。“哇噻！芝麻汤圆！我喜欢！”我高兴的欢呼着。妈妈说“早上吃这些，中午吃“满汉全席”，晚上吃饺子。”我看见妈妈准备的半成品美食：牛腩、土鸡、腊肉、酱鸭、香肠、烤全鱼、蛋饺、藕夹当然还有妈妈、姐姐和我提前包好的饺子，看到这些美味，我的口水仿佛已经情不自禁的流了下来。
一阵忙碌后只听见外面劈里啪啦的鞭炮声传来，很快中午团年饭时间到了，舅舅点响了一盘鞭炮，外婆和妈妈在厨房忙碌着，我帮忙端菜，一家人忙得不亦乐乎，真热闹！可以上桌吃饭了，首先是爷爷奶奶上桌，接着是外公外婆，然后是爸爸妈妈，最后才是我和姐姐上桌。只见外公拿着一小杯酒敬祖先，我们才开始吃，桌上的菜可丰盛了，大家在说说笑笑中吃饱喝足，热闹极了！
饭后，我和姐姐开始给大家一一拜年，当然我们也获得了一些压岁钱。拜完年，我们开始拆包数压岁钱，姐姐跑过来问我压岁钱多少，姐姐因为有考一门100分，所以多获得了100元，我也要进步，向100分看齐。
晚上的年夜饭，全家人围桌吃团圆饺子，屋外传来烟花声，走出门外，只见一片热闹的景象，天空中五彩斑澜，真漂亮。外公见状抱来一大堆烟花，爆竹。妈妈帮我和姐姐分别点燃了一根长长的烟花让我们朝天空的方向斜拿着，不一会儿天上火光四射，仿佛开出了一朵朵即逝的花一样，紧接着也传来了啪、啪、啪的声音，一声接一声，仿若震耳欲聋的音乐声突然响起一般。
噼噼啪啪的鞭炮声再次热闹了起来，零晨的钟声敲响了，辞旧迎新之际来到了，春节除夕夜就这样让人不舍的溜走了。
初二语文节日作文篇三
我家有个“七品芝麻官”。
你可千万别以为我家真有个当官的，我说的这个官是个木头人。
你瞧他那副德性，一看就是个地道的贪腐的官。他头戴一顶小小的乌纱帽，帽子两头的纱翅上各挂着一个大大的铜板。他两只小小的眼睛斜视着，似乎在想什么鬼主意。他满脸奸笑，手里拿着一把折扇，好像正吟咏做官的那句名言：“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。”
望着这个木头人，我想，要不是因为他是木头的，我非打他个稀巴烂不可。
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初二语文节日作文篇四
元宵节，元宵节，元宵节不吃元宵，还叫元宵节吗？然不是了。
早晨起来，姥姥说要带我去做元宵，我问姥姥做什么元宵呀？姥姥回答：“当然是汤圆了。”我很开心，一蹦三尺高！做一些更好吃的汤圆，比如椰果。糖果，棉花糖和冰淇淋的汤圆。
刚才六已经快要中午了，我们一上午都没吃饭，但是为了吃到好吃的汤圆，只能坚持了。
和姥姥开始做汤圆了，先是把一个小圆面的面团用大拇指按平。把各种各样的馅包进去就可以了。姥姥对我说，汤圆一会儿就能煮好，你看会儿电视吧，我非常的激动。
不一会儿，好吃的汤圆就煮好了，很鲜美，也非常好看！过了一会儿，大舅舅妈和表弟都都回来了，不一会儿我们就开始吃了。
这就是我的元宵节，你们呢？
初二语文节日作文篇五
反正各种各样的鞭炮说也说不完。爸爸给我买了比较安全的摔炮和刺花炮，又买了噼噼叭叭的鞭炮和冲天炮又叫二踢脚，还有五颜六色的礼花炮。走在路上，我就忍不住往地上扔了几个摔炮，摔炮摔在地上“啪啪”得响了起来，我感到好玩极了。到了中午，我就听到震耳的鞭炮声。爸爸也拿出了我们买的鞭炮。点上火只听到鞭炮辟天开地的响了起来，整个楼层都回荡着鞭炮声。我躲在远处捂上耳朵，直到鞭炮声结束，我才敢走到近处看一看。接着，爸爸又拿出一个二踢脚，把它拿在手中，点上火只听到“嗖”的一声，二踢脚像小火箭一样冲上天空，然后爆炸。我高兴得拍着手，难道真正的火箭就是这个原理发射上天的吗？到了晚上，整个城市灯火通明，天空中闪耀着五彩的礼花。我点燃了一个刺花炮，刺花炮“刺刺”的发出耀眼的火花。
我把手舞动起来，刺花炮跟着我的手臂舞动，划出一个个闪亮的光环。接着，爸爸开始放最美丽的礼花炮。点上火一个个五颜六色的彩球从礼花炮的炮管中冲上天空，色彩斑斓美丽极了。快到最后的时候，只听到“嘭”的一声，从炮管后面冒出一股黑烟。我和妈妈吓了一大跳，只见爸爸的手和脸被熏的乌黑。我和妈妈看到爸爸这个样子，笑得前仰后合的。爸爸哭笑不得的说：“都是劣质炮惹得祸，以后放鞭炮一定要注意安全，不要再卖劣质炮了！”这个除夕我过的真得很快乐，这是我最快乐的春节了。
那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。
“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。
那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。
“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元12xx年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年7～8月间举行大聚会，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每年蒙古族人民都举行那达慕大会。
过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、排球、篮球等体育竞赛项目。此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人们沉浸在节日的欢乐之中。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日，男女扫墓，担提尊}，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事六年级下册语文书第二单元作文中小学辅导。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如:“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
初二语文节日作文篇六
《桃花源记》全文以一个普通的武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，最后又有名士去寻访桃花源，却再也未曾遇见此源。
《桃花源记》原文。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
《桃花源记》译文。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的'人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
《桃花源记》赏析。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
拓展阅读：《桃花源记》重难点。
【重难点语句】。
1、桃花源真的存在吗?
仔细分析课文内容，联系历史背景来讨论这个问题。
桃花源在当时的社会现实中是不存在的，只存在于作者的心中，是作者所憧憬的理想社会的曲折反映。
2、写南阳刘子骥寻桃花源未果是否为“蛇足”?
“画蛇添足”本是指做了多余的事，反而得不偿失。南阳刘子骥寻桃花源未果看似与主题无关，但分析文中对南阳刘子骥的评价，说他是“高尚士也”，可以看出他是与陶渊明有共同志趣的人。在文章结尾提及他，作者显然是别有用意。
这不是“蛇足”，一方面它再次点明作者理想社会的追求，同时暗示这不是自己一个人独有的追求，另一方面说明这样的理想社会实际上并不存在，同时委婉地表达了那种无可奈何的叹惋之情。
3、如何评价陶渊明的“桃花源式”的理想?
分析评价一个人的思想，应该用历史唯物主义的辨证观点，从正反两方面入手，当然没有必要要求古贤超越历史的局限。
在当时兵荒马乱，社会污浊，官场黑暗的社会环境中，陶渊明的这一“桃花源式”的理想，不仅表达了他自己“不为五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表达了广大人民反对战争，反对剥削的愿望，当然这个理想在当时是不可能实现的，陶渊明归隐山林，消极避世在今天看来也并不可取，反映了其时代和阶级的局限性。
【重点难点讲解】。
1、“此中人语云：‘不足为外人道也’”，是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
2、渔人离开桃花源“处处志之”，而后来“寻向所志”却“不复得路”，表示使人觉得桃花源是个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。
3、《桃花源记》所寄寓的作者的美好理想和文章的结构特点。
本文是东晋大诗人陶渊明的散文名作。作者虚构了一个与世隔绝的“世外桃源”，那里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;那里没有压迫，没有战争，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描绘的“世外桃源”虽然是虚构的，也有一定的历史局限性，但在当时却具有积极的思想意义。它一方面无情地鞭挞了封建社会长期战乱，民不聊生的黑暗现实，反映了广大人民的愿望;另一方面大胆否定了君权制度，提出了无君无臣的理想社会。作者能用生动形象的语言，曲折回环、引人入胜的故事描绘出理想社会，给读者留下了深刻的印象。
文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现、访问、离开后再寻找桃花源的情形，贯穿起来，写得曲折回环，若有其事，引人入胜。
课文描绘了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的“世外桃源”，表达了作者对东晋统治的强烈不满和对理想社会的无比向往，无情地鞭笞和批判了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫，用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。这在当时是有现实意义的。但这种理想境界只是一种小农经济的田园生活，这在当时的历史条件下是一种不可能实现的空想。这是由作者所处的时代和阶级的局限所决定的。
文章按照渔人行踪的顺序，记叙他在桃花源的所见所闻，条理清楚;段与段之间衔接紧密;想象丰富，用语朴素、简炼、生动。
初二语文节日作文篇七
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这是一篇威武雄壮、气势磅礴的革命史诗。它生动形象的概括了红军长征的光辉战斗力程，热情洋溢的歌颂了中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强的生命力和战斗力。
春望。
杜甫（唐）。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
这首诗抒发诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。此诗忧乱伤春，前四句写春望之景，睹物伤怀。后四句写春望之情，遭乱思家。
泊秦淮。
杜牧（唐）。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
这首诗中首句渲染气氛，描绘了一幅迷蒙冷寂的画面。第二句点明环境，而且照应了诗题，结构上起了枢纽作用；最后两句是形象而婉曲的议论，表达了诗人对世道人心的忧患意识，抒发心中不满。
十一月四日风雨大作。
陆游（南宋）。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
诗中写一场暴风雨勾起了这位爱国志士对往昔军旅生涯的追忆，作此诗以表达自己为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。此诗以风雨为题，通过风雨把现实与梦境联系起来，显得自然而巧妙，满腔爱国热忱化为豪壮的诗句，读来荡气回肠。
过零丁洋。
文天祥（宋）。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
此诗中诗人慨叹抗元事业的失败，表达了宁死不屈的坚强决心。此诗将叙事和抒情结合起来，将个人的经历与国家的命运紧密相连，显得慷慨悲壮，正气凛然。
送杜少府之任蜀川。
王勃（唐）。
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
这首诗是王勃任职长安时送别友人的作品。诗中表达了与知己的惜别之情，体现出高远的志趣和旷达胸怀。体现出积极乐观的人生态度。
己亥杂诗。
龚自珍(清)。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗中表达了他对国事的感慨以及生平经历的哀乐。最后一句是新生命的'赞歌，表达了诗人对理想和信念的执着追求。
望岳。
杜甫（唐）。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化锺神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
全诗紧紧围绕诗题“望岳”中的“望”字着笔，重在描写望山所见所感，以简劲的诗句写出了泰山的雄伟气势，显示出诗人蓬勃向上的朝气。
钱塘湖春行。
白居易（唐）。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
这是一首观赏西湖风景的诗，全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。
登飞来峰。
王安石（宋）。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
这是一首登高览胜之作，后两句议论加写景，显得非常自然。以“浮云”为喻，反映诗人对当时保守势力的蔑视；不畏“二字”反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。
雁门太守行。
李贺（唐）。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
“雁门太守行”是古乐府曲名。这首七言古诗，借用乐府旧题，描绘了一场边关战争，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。
别云间。
夏完淳（明）。
三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
这首诗是明末抗清英雄夏完淳被捕后押解离乡时所作。这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的慨叹，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。结尾感情由悲而壮，格调由低沉而高亢，显示了诗人的冲天豪气。
初二语文节日作文篇八
春节的时候小孩都有一个习俗那就是拜年，每个小孩子过年都去爷爷奶奶家或是姥姥姥爷家吃饭。吃完了饭就可以跟爷爷奶奶姥姥姥爷拜年了，拜年可以收到一个大红包。春节那天，我去了姥姥家吃完了饭拜了年，姥姥就给了我500元的大红包，我给爷爷奶奶拜了年，就收到了1500元的大红包。
姥姥家我还有两个小妹能陪我玩儿，所以我过完了年可以不回家，可以在姥姥家跟小妹玩儿，姥姥家的村子很大，好多地方可以去玩儿，我和小妹还可以每天都去买好吃的，买完就边玩边吃。
老家的院子也很大，和小妹没事儿就出去一起玩雪，一起用铲子铲雪，用手打雪杖，用鞋子踢雪，玩的很开心，玩的都不愿意进屋吃饭了。
就是我的春节，你们的呢？
初二语文节日作文篇九
我喜爱的一个传统佳节是春节。过春节，也叫过年。意思是从这一年跨越到下一年。
过年的前些天，各家各户都已跃跃欲试了，争先恐后地到超市、商店去购买年货。我们也不例外。嗬!这儿被热闹、喜庆的红色包围了。只见超市的大门口、栏杆上，都有巨大的充气气球，上面有用金色的绒布拼出了“过年啦!”十分引人注目。大家伙儿的情绪全部都很高涨，有些窃窃私语，有些谈笑风生，还有些不顾形象地在往里面冲去，好像去晚了东西就没了一样。偶尔有经过的外国人，也微笑着点点头，看着那几个字用生硬的中文，一字一顿地说：“过年啦!”他的脸上神采飞扬，兴奋溢于言表。也许这是他第一次在中国过新年吧。那样子，有说不出，言不尽的欢喜和惊奇。经过的人都被他感染了呢。
再过几天，除夕夜——那可是最振奋人心的时刻了。那天，全家欢聚;那天，作文大家开心雀跃;那天，难以忘记。我们包饺子，吃年夜饭，看节目。全家欢聚一堂，屋里传来阵阵欢歌笑语声。老人们开心，小孩们快乐。浓浓的幸福将我们包围。
电视节目看到一半，突然窗外“嘭，啪”的声音传来。我一看，原来是烟花。如此绚丽多彩!我不禁蠢蠢欲动了。于是，我和爸爸也出去放。看着那五光十色的烟花，我不由自主地想象起来：有振翅飞翔的蝴蝶，有放声啁啾的小鸟，有的像大花盘，还有一朵像一只小心翼翼地张开雀屏的花孔雀……可是它们刚升上天空便结束了那短暂而璀璨的光芒。
我喜欢春节，因为可以给长辈拜年，他们会给我红包哦!还有一个原因，妈妈老家那里有个习惯，三十晚上的时候在枕头下藏几颗糖，初一早上醒来时，先不开口讲话，剥一颗糖吃了再开口说话，这寓意一年说的话都是甜甜蜜蜜的。
春节是个多么令人喜爱的传统佳节呀!
初二语文节日作文篇十
今天我要写的是中国传统节日中的：春节，也叫过年。
我知道一个关于过年的故事：很久很久以前，我们的祖先曾经遭遇过一种最凶猛的野兽，你知道这种野兽叫做什么吗？“年”，他捕猎百兽，到了冬天山中食物缺乏时，还会闯进村庄里吃人和家禽，让人惶惶不可终日。人们和“年”斗争了很久，人们发现，“年”怕三种东西：红色、火光和响声。于是在冬天，人们在自家门口挂上红颜色的桃木板，在门口烧火堆，夜里通宵不睡敲锣打鼓。这天夜里“年”又闯进村庄，见到家家有红色的火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。为了纪念这场胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴上红纸对联，在门上挂灯笼，敲锣打鼓燃放鞭炮烟花；夜里通宵守夜（我们现在叫守岁），第二天，大家清早互相祝贺道喜（就是我们现在的拜年），这样一代一代流传下来，就成了“过年”。
春节是一个阖家团圆的日子，大人们工作劳碌了一年，大年三十这一天再远再忙也会赶回家过年，我也可以和哥哥姐姐，妹妹们一起玩了。大圆桌上摆满了鸡鸭鱼肉，年糕，豆腐，饺子等等丰盛佳肴，全家围坐在一起，有说有笑，把酒言欢，尽情享受美食和团聚的快乐，整个屋子都弥漫着热热闹闹的气氛。
春节有很多习俗：贴对联，扫尘、守岁、吃年夜饭、压岁钱、放鞭炮等等。我最喜欢放鞭炮，但是现在城市里不能放烟花爆竹。记得前年我们在玉山老家过年，吃过年夜饭后，我和哥哥姐姐们一起在院子里放鞭炮和烟花，哥哥他们负责放烟花，我不敢用打火机，姐姐就告诉我可以玩甩炮，直接扔到地上就会响的鞭炮，小小的，长长的，圆柱体，但是立不起来。如果你把那一盒里的小鞭炮一起扔到地上的话，那响声真的和烟花一样大声。看着天空中美丽的烟花，有的像太阳一样散发光彩，有的像花朵一样绚丽多彩，还有的像五颜六色的绣球一样绽放开来。
这时我想到了王安石写的一首古诗《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
要是天天过年，那该多好哇！
初二语文节日作文篇十一
星期天，天气晴朗，暖风徐徐，正是放风筝的好天气。我和东东、丽丽一起到人民广场的草地上放风筝。
广场上的草已经长出来了，嫩嫩的，绿绿的，非常可爱。广场的上空已经飞满了风筝，有凶猛的老鹰风筝、长长的巨龙风筝、拖着长尾巴的金鱼风筝……天空成了风筝的海洋。各种各样的风筝，在蓝天白云的映衬下，展翅飞翔。
看着这些美丽的风筝，东东不禁说：“快把我们的风筝放起来吧！”说着，他把风筝高高地举过头顶，我右手拿着线轴，左手拉着风筝线，飞快地向前跑。这时，明明把风筝向空中一抛，我急忙迎风加速跑了起来，风筝就摇摇晃晃地飞了起来。我随着风的大小放线收线，风筝一点儿一点儿地飞向了蔚蓝的天空。在一旁观看的丽丽不停地大声叫好。
我拉着风筝线跑呀，跑呀，多么希望自己也变成一只风筝，在天空中自由自在地飞翔啊！
点评：本篇习作篇幅虽短，但叙述具体，语言生动。小作者运用合理的想象把图画的内容具体地描写出来，特别是对放风筝时动作的描写，用词准确，生动具体，是一篇不错的习作。
初二语文节日作文篇十二
一个周六的下午，妈妈送我去学英语。我们刚走出家门，一阵风吹来，一个塑料袋飘到妈妈的脚下，妈妈左脚踩、右脚跺，怎么也甩不掉它。最后，妈妈捡了一个棍儿，把它挑开了。我急忙捡起地上的塑料袋，把她扔进了垃圾桶，对妈妈说：“保护环境，人人有责。”妈妈摸摸我的头，笑了。
在我的带动下，爸爸、妈妈也主动节约水、电，不乱丢垃圾……我想：只要从我做起，从身边的小事做起，我们家乡的环境会越来越好。
简评：通过自己亲身经历的事写出了保护环境的决心，内容真实，表达了自己美好的愿望。
