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感悟是对自我成长的认识，它帮助我们成为更好的人。在写感悟时，可以尝试采用一些意象和比喻，让作品更加生动有趣。感悟是思想的盛宴，通过分享和交流，我们可以丰富自己的思想和视野。
读《活着》感悟篇一
今天，我独处一隅，感触良多。我活着到底为了什么？活着是什么，让我告诉你们。
生活中，你如果站在最高处往下看，你会发现世界其实就在你的脚下和眼中，但是如果你站在最低处.往上看的话，你会看到一片迷茫，因此我选择站在生活最高处往下望。
岁月总是在我们不经意的时候流走很多东西，几经惆怅，几经思念，心里始终保持着那份淡淡牵挂，总是不断地告诉自己，生活就是一场游戏，有人赢了有人必定要输。总是不断的告诉自己，人生就是一场梦，梦境再美好也会有醒的时候。世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远。当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。
总是不断的问自己，人生是什么？生活说什么？种种疑问中让自己更模糊了生活。有人说，人，一辈子就是一本书，需要好好的去读这本书，读懂一本也许只人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。需要一年，读懂一个人却需要一生。我们读别人的同时，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样的人。而读懂自己这本书，其实很多时候更难。
经常喜欢走在黄昏的街上，看着那形形色色，来来往往的人群，经常会想，他们的人生路上，是不是都有着自己很厚的一本故事呢？不知道他们有着怎么的人生。是不是也和我一样，总是不断的幻想着，人生能重来这样的梦，而事实上生活是没有如果的，有的只是结果而已。
爱情总是在你不经意的时候从我们身边悄悄走过。从绚丽的春天，到缤纷的夏天，到萧条的秋天，到荒凉的冬天。这中间，爱情带给我们的是酸甜苦辣。也正如这四季中带来的感受。而生命也如这四季，少年如春天，茁壮成长；青年如夏天，热情似火；中年如秋天，成熟稳重；老年如冬天，孤独寒冷。常常会想，如果时光能倒流多好，岁月能复制多好，那样我们可以留住最美好的东西。如爱情，如果时光能停留在爱情的最浓最深之处。那样，爱情里就没有任何的遗憾，也没有任何的忧伤。可现实生活中有的只有结果，而没有这种如果。就如生命，世界上什么都可以再来，唯独生命不能再来。
人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；生活没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
让我们握好手中的笔，描绘我们的人生，让人生充满爱。这也是生命存在最好的方式，也是生活最好的姿态。
——许青松
读《活着》感悟篇二
身体是革命的本钱，这句话每个人都知道，但是具体实施起来就完全变了样。想管住嘴，却又想吃一点不要紧。想迈开腿，又觉得时间太紧张，不会随便浪费宝贵的每一分钟。年纪轻的时候，还不知道自己还有一个身体的事情，等到老态龙钟，躺在病床上的时候，才知道生命的珍贵。
我们的身体就是一部精密机器，平时只要保养的好，能够细心呵护，小负荷长时间的运行，或者有规律的使用，我们的身体就可以发挥最大的效力，每个人活一个八九十岁应该没有什么问题，而且可以以高质量的生活方式生活下去。
如果仅仅是为了活着，生活没有质量，每天病病歪歪，这会影响自己，影响自己的家人，使他们的生活质量也跟着下降。
很多老年性疾病都是年轻的时候不注意，不经意形成的。生活没有规律，熬夜晚起，中午不午睡，经常做一些过激的活动。比如打麻将打牌，为了一点输赢大吵大闹，甚至整夜不睡觉，战斗在牌桌上。过于争强好胜，为了一点虚荣心，非要和别人争一个上下高低，甚至大打出手。
如果是工作需要，不能“日出而作，日落而息”，不能因为不能而放弃，要合理安排自己的时间，在新的生活工作环境中，形成新的规律，保证足够的休息时间。
吃饭穿衣，不是越贵越好，顺应时节，就是顺应自己的身体。我们是农耕民族的后代，宁可一日无肉，不可一日无豆，每天大鱼大肉，不适合我们的肠胃，五谷杂粮却使我们民族繁衍旺盛几千年。什么东西适可而止，不求多，不求好，不求贵，大山里的农民，没有那么多最好，一样生活的生龙活虎。
人是铁饭是钢，吃饭是任何时候都不能遗忘，也不能马虎的事情，工作再忙，到点吃饭是一成不变的。少吃一点肉人是不会廋的，每天一定要保证足够的蔬菜豆类。
零食，只是在空闲时间供人们消磨时间的，它不会给人带了什么营养，只会增加人的肠胃负担。孩子们吃零食，孩子就会不想吃饭，会影响孩子的正常吃饭，带来肥胖，长大成人后的心血管方面疾病。大家都知道，但是还是在继续吃零食，继续给孩子买零食。
情绪的好坏，很多人不以为然，实际上情绪对一个人至关重要，很多疾病都和情绪有关，休息不好，情绪激动，会使自己免疫力下降。虽然现在的医疗条件有了长足的进步，但是我们不能奢望，靠药物，靠医院的病床来维持我们的后半生。
我们没有必要和别人比，比房子，比车子，比衣服。我就是自己，我是为自己而活着，我活着不是为了别人。钱是好东西，没有钱寸步难行，我们只要不愁一日三餐，只要有一块睡觉的地方就可以。人为财死，鸟为食亡，身体好，要比钱多，好一千倍，好一万倍。你躺在床上，望着成堆的人民币，有什么用。
身体好，自己晚年就可以生活的无忧无虑，你可以尽情享受天伦之乐，做自己想做的一切。自己的子女，不用为照顾一个年迈多病的父母而分心，他们也有一个家，他们也需要一个平静的生活环境。
管住嘴迈开腿，为自己有一个健康的身体而努力，不要为自己一时的快活，一时的大饱口福，而忘记了自己，忘记了自己还有老的时候。
读《活着》感悟篇三
人活着，记性不能太好。很多事情，想多了，心神不宁；记久了，作践心灵。不如把往事清零，还自己一分清净。能忘就忘，不能忘，就放一放！
忘记是是非非，不能因一次的矛盾，否定了别人的品行。忘记恩恩怨怨，记住别人的好，宽恕别人的错。有时候真的挺恨自己记性太好。活得太明白的人总过得太累。
吵架的时候，记不住你撂的所有狠话，记不住你对我毫不留情的责骂。好像这段感情里都是歌舞升平，只要看不到华丽衣袍下面的虱子，就好像不存在似的。
分手的时候，记不住你手指的温度，记不住你充满爱意的眼神。这些会让我胸膛响起玻璃碎裂的声音，让我意识到从此以后这些都不是为我，而是给了另一个人。
为人心胸宽阔，别人佩服，自己快乐！忘，不是失忆，而是不想记起！忘，不是无情，而是删除多余！忘，不是伤感，而是心态乐观！忘，不是糊涂，而是活得理智！
人生苦短，烦恼，忘了吧，痛苦，忘了吧，不满，忘了吧，委屈，忘了吧。所有让自己不开心的事，统统都忘了吧。
生命只有一次，你我只活一回，与其背着烦恼活，不如带着美好过！与其在纠结焦虑中渡过，不如在乐观洒脱中活着！
谁的人生，没有点困难；谁的感情，没有点遗憾；谁的心情，没有点烦恼；谁的生活，没有点辛酸。
人生苦短，与其在纠结焦虑中渡过，不如在乐观洒脱中活着！该放就放了吧，该弃就弃了吧，该舍就舍了吧，该忘就忘了吧！
读《活着》感悟篇四
现在，我经常会问自己，我为什么而活着？回想小时候，我也没想过这些事，不过现在想想，如果小孩子那时就这样想，那才是不正常呢！虽说过去没有在想为什么而活着，但是总是带着梦想一路走来。不同阶段有着不同的梦想，或者说调整着梦想，小学，初中的时候想要长大成为数学家，而到了高中我想要以后成为物理科学家，到了大学感觉一切都不一样了。
到了大学，感觉过去我的所有时间都放在学习上，至少是我自己认为的。当然，我不是一个安定的人，虽然不怎么说话，少不了到处玩，各种任性地学习方式，喜欢耍小聪明，至少这个情况到了高中才有所改善。
我们深处什么样的环境的长大，或许是我们往后思考很多事情时，会否先从自己身上找原因的决定因素。而环境主要由人构建而成的，因此伴随我们成长的人是怎么样的成为了主要的因素。人对人的影响主要通过语言，行为等方式来呈现。
对于这个，我有不同的看法，跟大家分享一下，先给大家举几个例子。
一，中国历史上《孝经》，里边说到许多，但是围绕着的就是对自身的要求，如归不能理性判断自己的行为，那就是对父母，对长辈，对列祖列宗的不孝，哪怕愚孝也是对父母的不孝。《孝经》告诉我们，合理的判断，对自己的行为语言负责，本身就是孝的体现。
二，很多时候，我们做错了事，从小只是有人告诉自己“这样做是不对的，怎么能这样对别人（不尊重，不礼貌）呢？”但却很少人会告诉孩子“你这样做是对自己的不负责任，如果你身边的朋友知道你是这样的人，还会喜欢跟你玩吗？”前者让孩子觉得，责任不在他，后者会让孩子觉得自己是受益者，从而改变自己。
三，我们经常会听到“你再这样谁谁就不开心了？”“你再这样就没好吃的了”，“你要快点完成作业啊，不然妈妈和你都没得睡了。”，“爸爸当年就是没有好好读书，现在后悔了，所以你要好好学习，完成爸爸没有完成的梦想。”等言语，从这些语句，我们感受到孩子改变自己是为了让别人开心，改变自己是为了好吃的。如果孩子在这些语言伴随中长大，长大后，孩子是为满足别人，为满足口腹之欲而活着，还是为自己活着？再说这些事，换做是每一个有自主意识的人，心里会有一句话告诉自己“凭什么我就要接受你的想法？”请保持好孩子的这份想法，善意引导。
在生活中，我们希望孩子有自己的自主性，但是我们却往往通过我们没留意到的行为中，慢慢在剥夺孩子的自主性。我的经历虽然没有特地去培养我的自主性，对自己负责，但是爸妈很多时候的言传身教却时时告诉我需要为自己活着，为自己负责任。
读《活着》感悟篇五
佘华写道：“活着只为活着本身而活着，而不为活着以外的任何事物活着！”
可觉得这依旧是个模糊的定义，谁能知道活着本身和活着意外之间的界限是什么？
终究还是十八岁了。
别人祝福我的时候问我过得怎么样！
我说，还活着。
活着？活着！活着最重要！可怎么样才能活着？
我指着草地那群臃肿的飞禽，那些鸡在草地上吃着虫子，在草地上就笨拙的跑，挣扎地扑腾。吃着富含生长素的饲料，就能摇摇摆摆长出主人所想的雍容。吃着，就活着。
可我一边吃着锅里的饲料，一边吃着田地里的草籽虫子，终究还是一只不合格的小雏。
十八年来，总觉得自己是只爱逃窜又不敢离开大队伍的羊，自己有时喜欢独自一人跑去山坡上看日出，看完了，觉得自己离开了队伍应该活不下去，于是自己自己又屁颠屁颠跑着慌乱地寻找原来的队伍，回头看看自己呆过的山坡，还是回到了原来的队伍。我总忘不了山坡上有很美的小花，很香的嫩草，还有自己跟过的几只野山羊，跟着他们心惊胆战穿梭在灌木丛里上窜下跳，知道自己很笨拙，可跟着他们自己的心在自由地飞翔很开心，但是我怕自己跟不上他们腾跃的步伐。我吃了嫩草之后然后有重新回到队伍中。跟着队伍在漫无天日地走了一段日子之后，每每我总会想到那像红鸭蛋黄、还流着油的红旭日，自己又会跑出去，然后又回来！
直到有一次，我迷恋那个旭日迷恋得忘了返，又看了一天的旭日，那第二次的旭日变得索然无味，怎么看都不像流着油的红鸭蛋黄。那天，我没有找到原来的队伍，我拼命朝他们离开的方向找去，却发现他们了无踪迹，我只能惺惺地回来，等着下一群的羊队伍，我面无表情地加入这一群同样面无表情的队伍，随着他们，把我跑回来的路再走了一遍，然后继续向前。
我没有忘记山坡上的旭日，想它想到发狂的时候自己又会偷偷地跑出去，只是如今带了些后怕，看一眼，自己又会匆匆地回来。
十八年来自己就像一只爱逃窜的羊，战战栗栗疯疯狂狂错错落落地活着，就这样活了十八年。
自己苦思冥想也没有能够明白，自己活着的本身是跟着队伍有饭吃，还是跳着奔跑着守着自己那轮像流着油的红鸭蛋黄的旭日。
自己仍旧做着一只爱逃窜的躲在一群面无表情的队伍的羊，为了旭日，为了目前生存两头跑！
十八岁了，没有一丝成年的感觉，生活一成不变着。
十六岁的花季，十七岁的雨季已逝，十八岁的天空阴晴不定。
不过，活着就好。
读《活着》感悟篇六
活着，有时真的很累，我们牺牲了多少业余的时间，只为了家人能生活的更好；我们放弃了太多安逸的时刻，只为能追赶上他人的脚步。
我们都知道：人生只有拼搏出来的精彩，生活没有等待出来的辉煌。但生活依然异常的残酷，它不会因为你的觉悟，而为你退让半分，一句，接受现实，击碎了多少人曾经年少时的梦想；一句，为了生活，让又多少人放弃了长久以来的向往。
我们都想过幸福快乐的生活，然而现实常常不尽如人意，我们却不能左右；痛苦和烦恼总是不期而至，让我们力不从心。
有时感到很委屈，很想痛哭一场，可又不忍心让家人看到自己的脆弱；有时感到很难过，很想找人去倾诉，却又怕换来对方的不以为然。
只有经历过这个过程的人，才会知道：有时一个无声的拥抱，对于一个不安稳的心来说，已经胜过了千言万语。活着，有时真的很累，但生活依然在继续，我们还要坚持走下去。
读《活着》感悟篇七
有时候，我们抱怨自己没有机会，不受重视，抱怨他人冷落自己。扪心自问一下：你认真地对待过你的工作吗?你思考过怎样才能把工作做到最好吗?你在抱怨各种不如意的时候想过周围人是怎样看待你的吗?那些在事业上取得成功的人，未必是幸运之神的宠儿，他们曾经可能和你一样是个普普通通的员工。但与常人不同的是，他们从来不抱怨老板，不抱怨工作。就算遭遇了再多的苦难，身处逆境之中，他们也会勇敢地挑战苦难，用坚定的信念去追求成功。
意大利有一个著名的音乐家，他的一生可以用苦难两个字来形容。他从4岁开始就病魔缠身，一直到生命的最后一刻，他始终都没有摆脱苦难的纠缠，几度死里逃生。不过，他并没有被苦难打败，而是用自己坚定的人生信仰超越了苦难。
他长期将自己关禁闭，每天10到12个小时疯狂地练琴．忘记了饥饿和死亡。他13岁时，开始周游各地，过着流浪的生活。除了那把始：终陪伴他的小提琴以外，他一无所有。除了拉琴，他还在指挥艺术上苦下功夫，并创作出《无穷动》《女妖舞》《随想曲》和6部小提琴协奏曲及许多吉他演奏曲。15岁那年，他举办了首次音乐会，一举成名，轰动了整个音乐界。他的名气很快便传到了法国、德国、英国、捷克等国家。他的琴声到底有多神奇?帕尔马首席提琴家罗拉听到他的演奏之后．惊异得从病床上跳下来，木然而愣；维也纳一位盲人听到他的琴声．以为是乐队在演奏，当得知台上只有一个人时，大叫“他是个魔鬼”，匆匆逃走：卢加宫廷乐队聘任他为首席小提琴家。
也许你知道他的名字，没错，他就是闻名世界的超级小提琴家dd帕格尼尼。
从来不抱怨命运对自己的折磨，所以苦难无法将他打倒。这就是帕格尼尼的人生，也是帕格尼尼成功的秘诀。索伦曾经说过一句话：“你想逃避你的不幸，但你若知道别人承受的苦难，就不会再抱怨了。”看到了帕格尼尼所遭遇的不幸和经历的苦难后，你还会为那些琐碎的小事抱怨吗?还会为加一会儿班抱怨不休吗?还会因为他人的一时误解而咒骂不停吗?这些不过都是人生必须要经历的一些小小的波折罢了，我们不必为此而满腹牢骚。
所以，当你觉得眼前的一切“过不去”的时候，就闭上抱怨的嘴，咬咬牙坚定地告诉自己“这没什么大不了”。那么，一切就真的没什么大不了，所有的阴霾都会成为过去，展现在你眼前的是一片蔚蓝的天!
别用他人的标尺衡量自己的人生
“我之所以没有成功，是因为没有遇到合适的机会；我之所以碌碌无为，是因为我没有遇到贵人在关键的时候拉我一把；我之所以不能够像别人一样受到他人的重视，是因为我没有一个良好的家庭背景……”
读《活着》感悟篇八
总会有你的位置，无论这个位置是大是小，是重要还是平凡，但是，你总有一个位置。
你失去社会的位置，失去职业的位置，或是失去爱情的位置，但最终还会剩下——
一个大自然与你的位置。
只有当你最终离开人世，属于你的位置才消失。
当然，这么去理解是非常消极的。
在人的一生中，位置十分重要，它是一个人终生奋斗的目标，甚至是人类繁荣发展的基本动力。
在原始社会中，人类刚从原始的动物状态进化出来，位置的问题，也就毫不留情地摆在生存的空间之上。如果你是酋长或部落统领，你的位置立刻显赫了。你瞬间与众不同，在物质上和精神上立即享有特殊的待遇。奴隶会羡慕苏丹的后宫，百姓会胆怯红色的宫墙，教徒会膜拜梵蒂冈的圣殿。
某种位置代表着权力，也是利益上及精神上的满足。
在位置的争夺中，演出了多少或残酷或惊险或诡谲奇丽或悲壮或忧伤或英武或卑琐的故事。所有的历史为此而形成，所有的艺术为此而丰满，人类故而光怪陆离，不可理解而又能演绎得头头是道。
而另一种争夺则如水下的暗涌，表面亦如晴朗的天空，一汪平静的湖，那是精神领域中的追逐。一部书的诞生，一项科技的孕育，一种表演技巧的攀登，都在不断地变换着人与人的位置。
还有一种很有趣的现象，就是人与人之间情感的位置。也许，它属于天然的成分更多一些。但也不尽然，往往也充满了戏剧性的痛苦和残忍。
总之，争夺充满了人生各个层面。如果是单纯的争，气氛多半会是平和的，而如果是复杂的夺，就必然充满硝烟味。“两虎不同笼”、“卧榻之旁，岂容他人酣睡”就赤裸裸地表现出人的特性和对位置的贪婪追逐。秦始皇游会稽、渡浙江时，项羽在路旁观看，立即说:“彼可取而代也。”就是这种心态的绝好写照。一个位置，有你无我。在今天的现实中，这种状况依然延续，大至总统、议员，小至一个科长的位置，也莫不有幕内幕外的故事，东西方皆如是。
中国人对位置看得更重，更偏狭，甚至座位、座次都斤斤计较。《水浒传》里的卢俊义未人梁山泊前，第二把交椅只能空着；中国人吃饭，座席也分出主次，马虎不得。这种观念，渗透到生活中每一个细微的毛孔。
位置的问题，使我们本来就不轻松的生活中，平添了许多累度。
漫步在大自然的怀抱，徜徉于潺潺流水声，我常常为大自然的和谐感动。各种奇丽的鲜花径自开放，它们占有自己的位置，却无意于身旁的鲜花。各种伟岸的树生长着，它们都保持一定的距离，它们的根须互相渗透。当然，在动植物界也还是有个天然的生态平衡，但那是为大自然所选择的。
我们能否更向自然靠近呢?随着人类从童年走向青壮年(在地球的46亿年中，人类社会毕竟才几千年啊)这样庄严的时刻，我们这般高意识的生物总该更懂得如何处理自身的弱点。至少，我们可以化干戈为玉帛啊。
做为一个人，我们存在了，就有存在的权利，也就有占一个位置的权利。
但是，我总在思索，怎么才能更轻松更和谐地生活。
其实，我们只需找到一个支点，找到内心平衡的支点。这就是说，重视自己，发展自己，但不去争夺什么位置。只要你自己感到舒畅，什么位置都是可爱的。你上班八小时有自己的位置，八小时以外你有一个更宽阔、更随意的位置。这不是号召退归山林，与世无争，而是真正认识自己，选择自己的方向。当我们的自身价值发挥出来时，我们总会有一个位置，尽管我们并非渴求这些。我们会活得很充实，很轻松。我决定这样去生活。
漫长的人生岁月使我愈来愈懂得，重要的是减轻身上的负载，包括心灵上的负载。
悄悄地让出多余的位置，
为心灵轻松而宁愿远离。
这是两年前写的一首诗的其中两行。这种心态帮助我逐步走向真正的人生，虽然为时晚了一些。
读《活着》感悟篇九
活着真好！活着能享受大自然赋予我们人类的一切。
又到了开学之际，这已经是本科的第四学期了，眼看着快要毕业了。同学们，珍惜上学的有限时光吧！
虽说春分已过，但天气尚冷，冬天像舍不得离开似的。你看这天，春雨绵绵、冷风飕飕。年龄大的人和身体不怎样好的人，依然还穿着厚重的冬衣。只有年轻人为了追求美，迫不及待的脱掉略显臃肿的冬装，换上了单薄艳丽的春装。
班长担心我忘了开学日，特打来电话，告诉我开学的时刻。我接了电话，心理暖暖得就像射进了一缕灿烂的阳光。
50岁的我，又该上学了，骑着电动车，迎着朝阳，享受着温暖的阳光，心里和身上同时都感到很惬意、很舒服。
想着：“本人已年过半百，还有学上，还有老师和同学们的陪伴，还有一个温暖的班群众。”不知怎样，心里竟有一个个性的想法，竟庆幸起来，庆幸1988年的那场事故，使我变成了一名残疾人。庆幸那场事故，改变了我的人生。庆幸那场事故，让我活着更有价值。我很庆幸，庆幸那场事故没有夺去我的生命。
失去了健康，才懂得珍惜此刻残缺的身体。只有品尝了奋斗得艰辛，才能享受成功的喜悦。只有经过冬天的严寒，才能知道春天的温暖。只有耕耘，才有收获。活着就要拼搏，就要用心乐观，就要发奋向上。
我很累、我生活的也很苦，但我依然很快乐！正因我深知舒服是留给死人的！
我虽然不富有，却有饭吃、有衣穿。我虽然没有剩余的房产，却有一个能遮风挡雨的容身之地。我虽然工资不高，却有一个相对稳定的工作。我虽然没有健康的身体，却有一个健康的心灵。
我庆幸我依然活着！只要活着就充满了期望！
我想大声的喊：“活着真好！活着真好！！活着真好！！！”如果有可能，我想向天再借五百年！
读《活着》感悟篇十
我喜欢高中的一位教地理的女老师，短发，高个，戴副眼镜，喜欢穿休闲装，很有亲和力。我喜欢上她的课，轻松，自在。
有一堂印象比较深的课。
老师在课上提出这样一个问题，面对地球上人口数不断增长，我们应该如何看待？是悲观的认为人口数将突破一百亿，还是乐观的认为地球地大物博足以承受人口数量的增长，或者客观看待？有不同意见的同学请举手发言。
我清楚老师的答案是第三个，书本上也是如此要求我们应该客观的看待人口数量的增长，不要盲目乐观，也不要过分悲观。
但还是忍不住举手，站起来说道：我选择悲观。我认为应该悲观的看待地球上的人口问题，只有有这种意识，我们才能更加认识到问题的严重性，才能更好的控制人口数量。
我觉得自己在别人看来一定是个顽固份子，或者是无法沟通的，可就是有种冲动说出来，尽管理由说的似乎毫无说服力，我真的词穷，无法表达，却坚持的认为自己是有道理的。
很让我开心的一点是，我没有从老师的眼里看出不屑或者嘲笑，一点都没有。她愿意听学生的不同想法，带着尊重和理解，这对一个学生心灵的成长是多么的重要。
如果让我现在选择，悲观依旧是我不二选择。悲观，充满贬义的两个字，如果可以选择，没有人会选择用悲观的态度面对任何事情。
悲观，何不可以理解为，悲天悯人观人世、观自在？古语有云，生于忧患，死于安乐，一语中的。
其实，要说的是人要有忧患意识，但又得达观的看待。
和同事聊天，我说生死有命，指不定哪天就不在了，可能一不小心被车撞死，站在高楼重心不稳摔死，走在路上被个神经病捅死，坐在家里来场地震压死，喝口水也可能被呛死，跑下步指不定就猝死。同事说我有被迫害妄想症，我说不是，我一直都认为生活是充满美好的，只不过它的确存在这样的概率，而我们很幸运的避开这种死亡概率，不提及不代表它就不存在。
悲观的思考，快乐的活着。无意间看到这句话，很是认同，也是我想要表达的意图。
我骨子里是个悲观主义者，但并不是说对待生活消极、颓废。心存忧患，且更加深刻的认识到其中不易，倍感珍惜、敬畏。
读《活着》感悟篇十一
“对于人类来说，一生惟有三件事：诞生、生存和死亡。诞生的时候并无所感。死的时候是痛苦，但是在活着的却把它遗忘了。”
生存并不是生带来的负担，也不是为了死而存在。他是独立的。
人生在世，做的只是三件事，而其中最重要的是生存，最美丽的是生存，最有价值的也是生存。生存也就是生活着。生活是一杯醇酒，越品越幽香，它虽曲折，却因曲折而美。她走得艰辛，却因艰辛而富有哲理的美。它是快乐的，她蕴藏了你与亲人、朋友的欢声笑语。
而生存的价值又是什么呢？其实他的价值就在于一个人一生的价值，即人生的价值。
人生的价值不是美轮美奂、富丽堂皇的生活。古往今来，有多少人把高官厚禄作为自己的奋斗目标，他们在名利声中勾心斗角，尔虞我诈，物质生活丰裕奢华，孰不知，精神是多少的空虚，品格是何等的低劣。前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基说过："只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。" 他们正如所说的这样，不仅没有实现自己的人生价值，反而更贬低了它。然而，也有人不为之所动。人生的价值也不是轰轰烈烈、惊天动地的业绩。我们必竟都是平凡的人，那些力挽狂澜，叱咤风云的大事对我们来说太不实际。踏踏实实，立足本职岗位，干好自己应做的事才是我们的正确道路。
人生不在于争取完美，因为“不完满才是人生”， “如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。
要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。当做到此时，死便不再可怕了，因为你的生命就将在这链子中永存。
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。这就是人生意义与价值的体现。
读《活着》感悟篇十二
《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，应对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常可是的生命。
老人叫福贵，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵仅有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活着，就像小船仅有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自我陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种忍的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
读《活着》感悟篇十三
最终是胆怯再次看到它，“活着”，经典的苦痛，但不保持一丝希望，我觉得余华先生根本就没有准备写一个好的方向!
主人公就是富贵，亦是这样一个社会凄惨生活的人。年少好赌，败光家财，又气死父亲;后又阴差阳错被征兵，未见母亲进行最终我们一面;妻子无怨无悔，静默支持陪伴，也是中国劳苦人民一生;儿子有庆，未救他人利益而死，却也已经不是通过自己能够心甘情愿的;女儿风霞，难产而死;女婿儿喜也是作为一个薄命的人，一场事故而企业造成的人命;孙子苦根，竟是被活活噎死……劳累了半生，富贵终还是工作落得孤家一人!
在整本书中只有少数的希望，余华先生的文笔平淡，他着力刻画了很多凄惨的生活，但我们不适合希望生活富足的书。纵观状况下，这一点，我看到了上个世纪的一个缩影，数百万农夫的，它是一种影子?这是大自然的怪胎。什么压倒他们的骨干?饥荒，农夫很难活着!劳劳几十页，但自建国以来历史写作是集中在中国，我们已经看到，它也不仅仅是悲剧，有困难的人还活着啊!
我不禁联想的我的父母，他们生活在一个社会发展基层，没学历，没文化，只能通过依靠我们自己的力气挣钱，养家糊口，解决人民温饱这个问题。但是对于他们学习从来都没有放下活着的希望，为什么?不只是因为我，更是企业因为这样活着本不易!
活着是有压力的`，但正是这种压力让我们感觉活着，我们的心脏还在跳动，而不是死在棺材里。
后来我想了丰富的阅历这么多的苦难也明白，人是注定要生老病死，这是人类生活中不行避开的，在这种状况下，活在当下，不要纠结，终归，新的一天的太阳照常升起地球仍是反过来!
活着本就是一场学生不易的修行，何谈发展简单?
