10.人生的意义和价值是每个人都在探寻的问题，通过思考和行动，我们可以找到自己的人生价值。在写总结之前，我们应该明确总结的目的和对象，从而确定写作的重点和内容。%20那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？
狼图腾与自然的关系篇一
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.
人与自然关系的认识自人类出现以来，就存在着人与自然的关系问题，只是在原始时代，低下的生产力作用于自然。到了农业时代，由于生产力的发展，人类改造环境的主动性、积极性不断提高，已对自然的干预造成了始料不及的后果。随着工业文明的兴起，科技与生产力水平的极大进步，征服自然的逐步胜利。可是，令人类始料不及的是，工业文明像一把双刃剑，既为人类带来了前所未有的物质文明，但也造成了各种各样的环境问题，大气污染、温室效应。
要想长久地生存在这美丽的地球,就得和身边的朋友打好关系,以前欠别人的,要赶紧还一还.而这种事情光靠一人是绝对不够的,这是你我的责任.最后,还是记住世界地球日的主题吧:善待地球——科学发展,构建和谐的社会。
狼图腾与自然的关系篇二
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。
自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出;“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的'、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页)在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。
事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类;但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。
恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。” “我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。” (出处同上)认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。
从国内流行的一些社会科学方面的教科书和工具书对生产力的定义及解释来看，大都把生产力定义为人们利用自然和改造自然的能力。其实，利用自然是所有生物的本能，不少高等动物甚至能够在一定范围内改造自然。例如，水獭筑坝、蜜蜂筑巢，就其客观效果来说也是对自然的一种改造。虽然这些动物改造自然的能力无法同人相比，以致被认为完全属于本能，但毕竟也在它们活动的范围内改变了自然的原貌，使之能够更好地为它们所利用。因此，严格地说，利用自然和改造自然并不是人与其他生物的本质差别。只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然，才是人与其他生物的本质差别。在原始社会，人们最初只是在自己活动的范围内利用自然，包括采集野果，围捕猎物等，后来在劳动中逐步认识和运用自然规律。当原始人捡起一块石头打击猎物时，还只是利用自然;当他把石头磨成特定的形状以便更好地使用时，已经改造了自然;至于开垦荒地种植农作物和驯养动物，则包含了对自然规律的认识和运用。如果原始人停留在只是利用自然的状态，一点都不知道认识和运用自然规律，那么同其他动物就没有本质区别。人所以能够从其他动物中分离出来，就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力。在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。
在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识;等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。这个问题在近代社会已经暴露，欧亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。恩格斯对这个问题给予了富有远见的关注，告诫人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。联想当今世界面临的一系列环境问题，重温恩格斯的教诲和告诫，人们应当有所启示和感悟。
有不少文献引用恩格斯的论断：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。” (《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版第383页)这一著名论断已经成为关于人与自然关系的经典言论。
狼图腾与自然的关系篇三
前不久，我和家人一起搬进了现在的新房子，因为我邻居的叔叔和阿姨们都认识我，所以就送给我们家好几盆花和树木，又摆上了盆景。我对爸爸说：“我们家都快成植物园了，摆那么多植物干什么？”爸爸笑着说：“植物能吸收我们排出的二氧化碳，释放氧气，人和动物都离不开植物，离开了植物就不能生存了。”为什么人和动物都离不开植物？”人和动物离开植物就不能生存吗？”我半信半疑，决定做个试验来解决这个问题。
星期六下午的时候，我拿来两只小老鼠，他们很小，很可爱真舍不得那它们做实验但没有办法。我又拿来一个大鱼缸，这个大鱼缸使用玻璃做的，是爸爸用来养金鱼的，但一直没有买来金鱼，恰好我用来做实验。我把玻璃缸封的严严实实的，里面也没有放植物，也不让它与外界的空气连接。我很仔细的观察，两个眼珠直直的瞪着小老鼠，只见小老鼠沿着缺壁绕着圈快速的向前窜。咦！小老鼠不是还活得好好的吗？难道爸爸说错了？过了一段时间，只见小老鼠绕圈的速度越来越慢，直到停止，最后奄奄一息。顿时，我急忙把鱼缸的盖打开让小老鼠换换气，最后，小老鼠终于醒过来了。我接着放入第二只小老鼠，再在这里面放入几棵食物，然后和上次一样把鱼缸盖上，我不停打鱼缸，只见小老鼠也没有咽气的样子，而且还在浴缸里活蹦乱跳呢。我就把它们两只小老鼠放在笼子里了。这个实验证明了人和动物都需要植物。
我来到一个餐馆里，那里的人很多，它们都争先恐后的排队买饭吃，我也就在那里吃饭了。吃晚饭我在那里边就感到闷得慌，一到一个树木比较多，环境又好，空气又清新的地方就感到很舒服。
这两个实验都证明了人类和动物有着密切的关系，植物很多的地方空气也就会很清新，自然会觉得很舒服。植物稀少的地方空气肯定会不清新，环境也不好，就会感到一点都不舒服。世界上每天，每一个人和动物都要呼吸，但是如果我们每个人都种一棵树苗，世界将会变得更美好，生态平衡也会更好。多种一棵树将会为人们洒下空气清新的绿地，多砍一棵树将为人们洒下一片昏暗，也请我们从小事做起，从点点滴滴做起，一起保护我们的大自然吧！
狼图腾与自然的关系篇四
根据人类活动的具体样态,人与自然的关系可分为认识、实践和审美三个层面.这三个层面的协调统一共同实现着人的本质、存在和发展.目前,人与自然三个层面之间的统一方式呈现出新的特点:一方面人与自然的`实践层面、认识层面极度扩张,审美层面相对萎缩;另一方面人与自然关系的三个层面形成以实践层面为核心的结构,从而造成认识层面的功利化和审美层面的扭曲.今天,生态危机等一系列威胁人类生存和发展的现象的产生就在于人与自然关系三个层面的失衡.从自然观的角度出发,要克服生态危机,就需要通过自然观的整合,重建人与自然关系三个层面的协调统一.
作者：佑素珍作者单位：南开大学,哲学系,天津,300071刊名：山西师大学报(社会科学版)pku英文刊名：journalofshanxiteacher'suniversity年，卷(期)：29(2)分类号：b02关键词：人与自然关系重建整合
狼图腾与自然的关系篇五
在学习、工作、生活中，大家都接触过，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的人与大自然的关系作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
前不久，我和家人一起搬进了现在的新房子，因为我邻居的叔叔和阿姨们都认识我，所以就送给我们家好几盆花和树木，又摆上了盆景。我对爸爸说：“我们家都快成植物园了，摆那么多植物干什么？”爸爸笑着说：“植物能吸收我们排出的二氧化碳，释放氧气，人和动物都离不开植物，离开了植物就不能生存了。”为什么人和动物都离不开植物？”人和动物离开植物就不能生存吗？”我半信半疑，决定做个试验来解决这个问题。
星期六下午的时候，我拿来两只小老鼠，他们很小，很可爱真舍不得那它们做实验但没有办法。我又拿来一个大鱼缸，这个大鱼缸使用玻璃做的，是爸爸用来养金鱼的，但一直没有买来金鱼，恰好我用来做实验。我把玻璃缸封的严严实实的，里面也没有放植物，也不让它与外界的空气连接。我很仔细的观察，两个眼珠直直的瞪着小老鼠，只见小老鼠沿着缺壁绕着圈快速的向前窜。咦！小老鼠不是还活得好好的吗？难道爸爸说错了？过了一段时间，只见小老鼠绕圈的速度越来越慢，直到停止，最后奄奄一息。顿时，我急忙把鱼缸的盖打开让小老鼠换换气，最后，小老鼠终于醒过来了。我接着放入第二只小老鼠，再在这里面放入几棵食物，然后和上次一样把鱼缸盖上，我不停打鱼缸，只见小老鼠也没有咽气的样子，而且还在浴缸里活蹦乱跳呢。我就把它们两只小老鼠放在笼子里了。这个实验证明了人和动物都需要植物。
我来到一个餐馆里，那里的'人很多，它们都争先恐后的排队买饭吃，我也就在那里吃饭了。吃晚饭我在那里边就感到闷得慌，一到一个树木比较多，环境又好，空气又清新的地方就感到很舒服。
这两个实验都证明了人类和动物有着密切的关系，植物很多的地方空气也就会很清新，自然会觉得很舒服。植物稀少的地方空气肯定会不清新，环境也不好，就会感到一点都不舒服。世界上每天，每一个人和动物都要呼吸，但是如果我们每个人都种一棵树苗，世界将会变得更美好，生态平衡也会更好。多种一棵树将会为人们洒下空气清新的绿地，多砍一棵树将为人们洒下一片昏暗，也请我们从小事做起，从点点滴滴做起，一起保护我们的大自然吧！
狼图腾与自然的关系篇六
我们，作为大自然中的高等生物的人类，几千年来和大自然和睦相处，是大自然给了我们赖以生存的家园，我们应该感谢它，保护它。但是，近几年来，人们却一直在破坏大自然，改造大自然。例如：人们不用的垃圾随地抛撒;工厂排放的废气，汽车排出的尾气都污染了空气;为了除虫人们还用飞机在树木里洒农药，污染了环境;更可恨的是，还有人砍伐森林，捕杀动物。这些破坏大自然的事，数不胜数，令人寒心。
为了免受大自然的惩罚，让我们与大自然和睦相处，合理地利用自然资源，一起来保护大自然吧!
狼图腾与自然的关系篇七
我们生活在一个美好的世界里，是大自然给我们了这个环境，让我们无忧无虑地生活着。我爱这个美丽的家园，相信每个人都爱我们共同生存的地球。那我们就要更加爱护我们绿色的家园。
“保护环境，人人有责。”相信每个人都应该在路上见过这样的标牌吧。是呀！要爱护我们的家园，就要从我们身边的小事做起。
几十年前，地球的生命有如精灵一般，非常活跃。不论气候、环境、动物都自由自在地生活。花草、树木、树丛、树荫都会令我们陶醉。但现在，我们生活的环境不是很好。在l972年举行的斯德哥尔摩联合国人类环境会议，是各国政府第一次共同研究环境问题的历史盛会，会议建议将其开幕日6月5日定为“世界环境日”。世界环境日是为了纪念第一次人类环境会议、提醒世界注意全球环境状况和人类活动对环境的危害而设立的纪念日。这告诉我们，对水、森林、鱼虫鸟兽都要珍惜和爱护。
没有了环境，就像鸟儿没有了翅膀。没有了它，我们无法生存下去。
保护我们这个美丽的家园吧！让地球不再遭到破坏。让家园永远美丽！爱护绿色家园，我们人人有责！
狼图腾与自然的关系篇八
人与自然之间存在伦理关系,是因为人与自然的价值关系有一定的道德意义,人在与自然的关系中的行为需要用道德要求加以规范,人与自然的.联系存在着诸多道德问题.人与自然的伦理关系在双方的主体地位、作用等方面有自己的特点.处理人与自然的伦理关系需要依据合理的尺度,其中包括自然的尺度、人的尺度、人与自然的关系尺度等,以保持人与自然的可持续存在和可持续发展.
作者：马永庆作者单位：山东师范大学,政治法律学院,山东,济南,250014刊名：齐鲁学刊pkucssci英文刊名：qilujournal年，卷(期)：2004“”(3)分类号：n031关键词：人自然伦理关系。
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狼图腾与自然的关系篇九
摘要：人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。科学技术揭示了自然的本质和规律,在人类从被动的适应自然到主动的认识和改造自然的过程中,起着重要的甚至是划时代的作用。人与自然协调发展是构建和谐社会的基础。只有提高人类的素质,依靠科学技术的进一步发展,才能更好地协调人与自然的关系,构建和谐社会。
关键词:人与自然;科学技术;协调发展;和谐社会。
人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。概括地讲,从古代到近代,从近代到现代,人类与自然的关系大致经历了使用手工工具获取生产及生活资料和使用大机器进行生产这样两个阶段。目前,正在向第三阶段过渡。
人与自然关系的第一阶段是使用手工工具对抗自然、获取生产和生活资料的历史阶段。这一阶段包括了从人类产生到资本主义生产关系建立之前的原始时代和农业时代的漫长历史时期。这一阶段中人类处处受自然力量的控制和支配,以调整自己的活动适应自然为主。起先,人们为了寻找更适合于生存的环境而迁徙,当人类的某些集团碰到优越的地理和气候条件时,他们就定居下来发展文明。世界四大文明古国均发源于富饶的大河流域,说明了自然环境对人类文明发展的重要影响。
这一时期的工具,无论是石器、金属工具,或是复合的手工工具,甚至是简单的机械装置,充其量只是初步延长了人的肢体,只能以人的体力劳动为主要动力基础去作用和改造自然。生产的产品主要是人类衣食住行的初级必需品,人类的认识和实践活动对自然界影响微小,人类活动对环境的冲击很难超过环境的承载能力和自净能力,所以此时自然生态系统凭借自我调节而保持自身原有的平衡。总之,在人与自然关系矛盾与和谐共生的统一体中,自然居于主导地位,人类在强大的、不可战胜的自然力面前,更多的表现了其受动的一面,处于严重的依赖、屈从和被支配的状态中。
人与自然关系的第二阶段是使用大机器进行生产的工业时代。这是人的主体性突现的时代,人的能动性得到极大的发挥,人类认识和改造自然的能力发生革命性变化,人在自然面前的主动支配地位空前提高。
伴随工业时代的来临,人与自然的关系逐渐发生了变化。由于科学技术的发展,人类的认识水平和实践水平大大提高,对自然的干预逐渐增强,以至强大到成为了人与自然关系中的主导力量。伴随着近代历史所发生的两次科技革命,人类对自然的改造和控制进入到前所未有的程度。依靠被建立起来大机器生产系统,人类开始突破自身自然力的限制,逐步摆脱了对自然界的被动依赖,创造出大量人工产品来满足人们的需要。人类对资源开发利用的范围更加广泛,由利用地表资源转向大规模开发利用地下资源,使不可再生的地下资源――矿产资源纷纷进入了生产过程,成为工业文明时代的核心资源。
但由于人类盲目发挥其能动性,人类自身活动对环境的作用和影响开始超过了环境的承载能力和自净能力。人类也不可避免地遭到了自然的报复:环境污染、资源短缺、生态破坏、土地荒漠化、酸雨蔓延、生物多样性锐减、全球气候变暖、臭氧层出现空洞等,严重危害了人类的健康,威胁着人类的生存。
人与自然关系发展的第三个阶段是使用高新科技成果协调人与环境的关系,在取得高度发达的物质成果的同时,实现可持续发展的阶段。
现代社会,人类已经越来越认识到人在自然面前的能动性与受动性的辩证关系,在认识和改造自然的能力高度增强和发展的同时,人类开始注重与自然的协调发展。
面对生态平衡的破坏和环境污染的加剧对人类的生存和发展所造成的严重威胁,人类开始对自己的行为进行反思。过去人们片面地强调了自己在改造和征服自然过程中所拥有的主观能动性,向自然界无度索取,却忽略了人也要受到自然规律的支配,也有受制约的一面。在认识和改造自然的实践过程中,人在自然界里能获得多大的自由,不单取决于人的能动性的发挥程度,还要取决于人类对自己的受动性的认识程度和控制能力。人类必须处理好与自然的辩证关系。在这种背景下,人类逐渐认识到只有营造好人类赖以生存和发展的自然环境、与自然和谐相处才能实现人类长远的生存和发展。目前,实现人类长远的可持续发展的科学观念已确立起来,并被越来越多的国家和民众所接受。
社会主义和谐社会是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中,人与自然的和谐发展,在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义,是构建和谐社会的基础。
人类是在自然界的长期发展中形成的,正是由于自然界相对于人的先在性决定了人对自然界有绝对的依赖性,必须适应自然界的先定条件,否则人就无法生存,更谈不上发展。正如马克思所说:“人直接的是自然存在物。……人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物。”自然是人类赖以生存和发展的物质基础。自然界孕育了人类,且迄今为止,地球是我们发现的唯一适合人类这种智慧生物生存的场所。自然界不仅为人类提供了必要的空气、水、食物、阳光、温度等条件,还为人类提供了赖以生存和发展的土地、森林、平原、地下矿藏以及风力、水力、地热、太阳能等各种资源。人类生存和发展所需要的生产工具、生活资料,说到底都是从自然界获得的,无论是自然界自然生产出来的,还是人类利用自然界客观存在的物质材料加工变革而来的。人类正是依赖自然界提供的各种自然资源来维持自己的生存发展,离开了自然界,人类就无法生存。
此外,自然界还是人类获取科学认识的基础,为人类的精神生产提供原材料。人类之所以能够存在和发展,从根本上说是源于人类具有能动的改造自然界的实践活动。而任何实践活动都是有目的、有计划的,是在一定的认识指导下进行的。人类正确认识的获得,是无法离开自然界的,因为任何认识都是对物质世界的反映,人类的全部科学也都是对自然界不同方面的相对正确的认识。一旦离开了自然界,离开了认识的对象也就谈不上认识,更谈不上对人与自然关系的正确把握。而且人类只能在认识规律、驾驭规律和利用规律的基础上去改造自然界,才能使自然界更好地满足人类生存和发展的需要,历史已经证明,如果人类不依照自然规律去改造自然界,不但无法取得自己预想的效果,还会遭到大自然的惩罚。因此,人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。只有处理好人与自然的关系,才谈得上人类社会的发展,人与自然协调发展是构建和谐社会的基础。统筹人与自然协调发展,是保持我国经济持续健康发展的迫切要求,是构建和谐社会的前提,也是保证人类健康的生存环境、保证人的全面发展的迫切要求。
科学技术在人类从被动地适应自然到主动地认识和改造自然的过程中,起了重要的甚至是划时代的作用。现在人类要实现与自然协调发展,构建和谐社会仍然要依靠不断发展的科学技术。
(一)科学技术为协调人与自然关系,构建和谐社会提供正确的认识论基础。
人对自然的改造活动,必须要顺应自然所固有的规定性和规律性才能达到预想的效果。因此,研究自然规律,认识自然规律,使人类的活动符合自然规律,是使人与自然协调相处的重要前提。而科学技术揭示了自然的本质和规律,它是人类认识自然、改造自然、协调人与自然关系的基本手段。尤其是现在,高新科学技术蓬勃发展,使人类可以借助有力的科学技术手段,综合利用自然资源,更加合理地组织生产活动。因此,只有依靠科学技术提供的正确认识,我们才能够更好地协调人与自然的关系,构建和谐社会,实现可持续发展。
(二)科学技术物化为劳动工具,帮助人类更好的改造自然。
劳动工具使人类能够更主动和更积极地作用和改变自然界,而劳动工具的生产主要靠科学技术,这也正是科学技术变革自然的功能最突出的表现。从最初使用手工工具,到使用各种机器设备、自动化的生产线,转变为由电子计算机控制的机器体系,科学技术的发展使人类对自然力的应用达到了前所未有的高度。我们既要对自然越来越有效地进行改造和利用,又要尽量将对自然的破坏减少到最低限度,并对已被污染的环境进行有效治理,只有在这一原则的基础上我们才能更好地实现人与自然协调发展,构建和谐社会,而这一点的实现必须依靠科技发展的力量,即其物化的手段和工具。
(三)科学技术可以提高劳动者的素质,改变其智力结构。
作为生产活动主体的人类,要具备一定的劳动能力,劳动能力是体力和智力的综合体。劳动者的体力与智力相比,智力更为重要。现代化程度越高,越需要有更丰富知识、智慧和创造能力的劳动者。科学技术通过“智化”在劳动者身上,能够提高劳动者的体力、尤其是大幅度提高劳动者的智力水平,由此全面提高劳动者的素质。只有劳动者的素质提高到一定程度才能更好地理解协调人与自然关系,构建和谐社会的重要意义,并且在实践中付诸实施。高素质的劳动者对协调人与自然关系,构建和谐社会起着良好的促进作用。
(四)科学技术使人类劳动对象日益丰富,能够利用的资源和能源不断增多。
劳动对象主要指人类能够利用的那部分自然资源,事实上在自然界中还存在大量的人类目前还未能认识,或无法利用的资源。一些过去作为废物不能利用的东西现在也作为新的劳动对象进入生产过程,而且运用科学技术还可以研制、开发出越来越多新的物质形态,如各种新型的人造材料、复合材料和合成材料等作为劳动对象,特别是研制、开发和推广、应用越来越多的绿色材料、绿色能源和清洁生产工艺等。科学技术还可以通过综合开发和合理利用使资源的利用率得到极大的提高。这一切都使人类更加合理、无浪费地开发和利用自然,促进人与自然关系协调发展,构建和谐社会。
(五)科学技术可以提高人类对自己行为后果的预见能力。
人类运用科学技术的手段可以加深对自然规律的认识和理解,掌握生态系统平衡发展的规律,进而帮助人们预测人类改造自然活动的种种后果。人类与自然关系在某些方面的失调,主要原因之一就是由于人们对自然规律缺乏认识或认识不足,看不到自己的活动将会带来的不良后果,特别是那些需要较长时间才显露出来的不良后果。因此,科学技术对自然规律的认识能够极大地提高人类对自身行为的预见能力,从而为人类与自然协调发展,构建和谐社会提供保证。
人类所面对的环境污染、资源短缺等问题虽然是人类滥用科学技术以及其他各种因素造成的,但归根到底,实质上是人的问题,是人类对科学技术应用后果的两面性缺乏认识,科学技术是调节人与自然关系实现人的目标的强有力工具,但是这把“双刃剑”究竟是给人类带来幸福还是灾难,在很大程度上是取决于人类自己的。因为科学技术,归根到底还是受制于人的,是为人类的力量所掌握和控制的。因此,人类必须转变自己的错误观念,提升自身的科学技术水平和道德水准,从而全面提高人类自身的素质。只有具备高素质的人类才能更好地驾驭科学技术,发展更先进的科学技术,使用好科学技术这把“双刃剑”,充分发挥科学技术对人与自然关系的促进作用,使之真正成为推进人与自然协调发展,构建和谐社会的中坚力量。
主要参考文献:。
[1]薛德合,杨文圣.和谐社会中的人与自然.沧桑,。
[2]娄文月,李宏伟.从科技的发展看人与自然关系的演变[j].东北大学学报(社会科学版),.
[3]王树恩,陈士俊.科学技术论与科学技术创新方法论[m].天津:南开大学出版社,2001.
[4]韩小谦.关于技术发展本质的思考[j].自然辩证法研究,.
狼图腾与自然的关系篇十
人类大于自然还是自然大于人类?这是个很平常的问题，有着两种平常的答案，一种是自然大于人类，一种是人类大于自然。
事实上人类无时无刻不在讨论征服自然，呵呵!那些无知的人们啊!他们应该记住人类援永远不是自然的对手。
众所周知，水滴是不能用来代替大海的!正如人类的智慧是不能与大自然的智慧相比的!
人类的智慧发明了很多工具，开采了很多煤矿，石油，天然气，可谁能断言，这些矿坑不是人类自己挖的陷阱呢!
人类啊!觉醒吧!我们对自然不能有征服之心!只有珍惜自然，爱护自然，我们才能长期立足于地球之上!
狼图腾与自然的关系篇十一
今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题。全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染。
在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。
自然妈妈她太慷慨了！我们习惯了索取，一旦这位慷慨的妈妈无法提供给我们生活的资源，或者我们的行为激怒了她，她要给我们颜色瞧瞧！那我们的下场只有是灭亡！如果人类不及时改变发展模式，实现人与自然的和谐发展，长此下去，地球也有可能成为不再适合人类居住的星球。人类的生存须要依赖自然，我们是否该给她多一点关心，爱护呢？我们和自然必须平等对待，必须和自然结成一体！马克思说过：“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活”。
人与自然关系的认识自人类出现以来，就存在着人与自然的关系问题，只是在原始时代，低下的生产力作用于自然。到了农业时代，由于生产力的发展，人类改造环境的主动性、积极性不断提高，已对自然的干预造成了始料不及的后果。随着工业文明的兴起，科技与生产力水平的极大进步，征服自然的逐步胜利。可是，令人类始料不及的是，工业文明像一把双刃剑，既为人类带来了前所未有的物质文明，但也造成了各种各样的环境问题，大气污染、温室效应。
要想长久地生存在这美丽的地球，就得和身边的朋友打好关系，以前欠别人的，要赶紧还一还。而这种事情光靠一人是绝对不够的，这是你我的责任。最后，还是记住世界地球日的主题吧：善待地球——科学发展，构建和谐的社会。
关系证明的格式。
狼图腾与自然的关系篇十二
环境设计是指对于建筑室内外的空间环境，通过艺术设计的方式进行设计和整合的一门实用艺术。下面小编为大家搜索整理了关于自然环境与室内环境设计关系，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!
自然环境和室内环境作为人类工作生活中不可或缺的两个主体，它们之间存在着微妙的关系，良好的室内环境设计需要符合建筑与自然共生的未来发展趋势。在实际工作中，需要我们不断完善在室内环境设计中引入自然环境要素的理论，并利用自然环境要素对室内环境的视觉和心理产生积极意义的影响。总之，有必要对室内环境设计与自然环境之间的关系进行探讨，这对我国人居环境设计与室内环境发展事业具有重要的现实意义。
无论工作还是生活，人类始终离不开自然生态环境，即使工作生活在室内人工环境中，也无法隔绝自然环境的影响，因为室内环境所依赖的人工建筑物始终处于大的自然环境当中，不可避免地会受到自然环境的影响。同样的，人类对室内环境的设计也会对建筑物的表现形式产生影响，而这种影响又会作用于外部大的自然环境。简而言之，自然环境与室内环境设计之间存在以下关系：
2. 在室内环境设计中，主动利用自然环境要素;
3. 在室内环境设计中，对自然环境要素利用过度，使得室内环境设计对自然环境产生不良影响，需进行反思。
植物、阳光、山石、水体以及动物等自然环境要素是使室内环境产生视觉艺术的直接诱因。以室内庭园中最具生命力的植物为例，它以其独特的`颜色、形体和线条，可以为室内增加安逸幽静的色调，使人感觉到放松愉悦，并且植物随季节变化的物候现象，会使人除却空间上的直观感受外，产生一种对时间和自然的感悟，给人的感受不仅是视觉上的体验还有心灵上的净化，是一种柔和丰富的自然环境要素。
通过在室内环境设计中合理运用自然环境要素，设计者可以让人在室内环境和自然环境的过渡中产生一种视觉和心理上的连续作用，从而降低视觉上的“突变”感受。从视觉感受上来说，自然环境通过对建筑物构成的影响会对室内环境的形态产生作用，而室内环境的设计也会通过对建筑外部表现的影响而作用于自然景观，所以室内环境和自然环境是一个不可分割的整体，在进行室内环境的设计时，必须充分考虑视觉的过渡性问题。如处于室内环境中的人，在接受室内环境的视觉感受时，通过建筑物的门、窗和玻璃墙等外界面，也会同步接受外部自然环境的视觉感受，而良好的室内环境设计会使这些视觉感受和谐融合，不产生突兀感。总之，建筑物作为室内环境和自然环境之间的介质，在分析自然环境要素在室内环境视觉艺术上的应用时，需要从自然空间设计、自然景观布置和自然光环境设计三个方面进行充分考虑。
虽然自然环境要素在室内环境视觉艺术上的应用取得了较大的发展，但因此也为人们带来了一系列由于只片面追求视觉享受而产生的生态问题。保护自然生态环境，坚持可持续发展的设计观念，在建筑设计和室内环境设计中引入生态平衡的理念，已经成为了本世纪环境艺术的宗旨和室内设计最迫切的研究课题。就我国而言，生态设计是一个新兴的热点，为我们解决室内环境设计过程产生的生态问题提供了一个良好的契机。
在具体的设计过程中，如何利用自然环境要素为我们提供一个既舒适高效又能最大限度保持生态平衡的生活工作环境具有重要的现实意义。以能源系统的优化为例，国家的相关政策中明确指出了生态小区总能耗中的10%宜由太阳能、风能、地热能等绿色能源提供，而绿色住宅室内环境中的采暖、空调和热水供给等也要尽量采用可再生资源。
从上个世纪八十年代开始，室内设计师们就开始了围绕环境和生态保护的设计探索，这些探索逐渐形成了可持续的设计理念，可持续设计不仅牵扯到了设计形式本身的变革，而且对全球资源和环境问题进也行了反思。它针对传统设计中存在的缺陷提出了全新的设计理念，新理念遵循少量设计、再利用设计和资源再生设计三大设计原则，并以其强烈的社会责任感和对人类未来前途的关怀，成为了当代最具前景的设计之一。
基于可持续设计理念的室内设计方法有助于我们从新的视角来解决我们生存、工作和生活环境中存在的问题，并且能够激发设计人员的灵感，进而从根本上创造更为健康、绿色的生存模式。可持续设计理念可以通过以下途径得到实现：
可持续设计理念要求我们必须改变定势思维，针对可持续设计的目标运用崭新的设计理念，有时候微小的变化就可能造成设计效果很大的差异，需要我们通过变革自身传统的设计观念来实现。在具体设计中，要善于利用亲切质感的室内材料和尺度适宜、功能多样的家具来营造空间、人和自然和谐共存的整体。
可持续设计理念要求我们要尽可能地选用那些不使用或者少使用天然资源的绿色建材，绿色建材一般都是采用低能耗的制造工艺和无污染的生产技术，它的推广和使用对改善生态环境、提高生活质量具有巨大的作用。
依托于科技进步的新型装修部件化结构，有利于缩短现场作业时间和方便拆卸转移，使得室内设计具有灵活多变的特性，而这种室内空间可以自由分割的建筑构件化的设计理念可以有效延长建筑结构的使用寿命，使装修过程绿色化，进而满足可持续发展的设计理念。
只要进行室内装修就会存在污染，所谓绿色装修材料只是尽可能的把污染控制在一个标准的范围内而不是杜绝污染。可持续设计理念要求在具体的装修过程中，注重发挥材料本身的功能和特点，在外观表达上要简洁大方而不拖泥带水，尽量省略那些不必要的装饰和繁杂的附加物。
总之，现代生活中，自然环境随着工业化的发展已经离人们越来越远，而恢复人与自然的联系，营造室内环境与自然环境的和谐共存，对于保持人类身心的健康，改善日益严峻的生态问题有着不可替代的作用。
狼图腾与自然的关系篇十三
来上海已经跨过十几个年头了，十分有趣的是自己无论是进修、读研、恋爱和成家都没有走出过杨浦区！也许这真的是所谓“冥冥之中”的道理吧？当然也正因为杨浦区的多数马路都是由黑龙江的不同城市命名的，比如佳木斯路、齐齐哈尔路等等，这样我每天我走在这些马路时就有一种没离开家的感觉，这是一种莫名的熟悉感、亲切感和欣慰感.....
最近我去杨浦人才中心办理手续时候，细细看看最初在同济进修时候走的那条马路，猛然发现过去这条熟悉的马路如今已变得如此的令人陌生了，当然这不是因为岁月使其增添的痕迹，而是其被做了一次大大的整容手术。
当然了，一切都是矛盾的，没有速度就没有饭吃，或者说没有更好的饭吃！但是拥有了速度就也一定会品尝到速度的`快乐和苦果！
出自 kaOYANmiJI.CoM
最近的自然现象特别的离奇，该冷的地方要么很热，要么冷的异乎寻常；该热的地方变冷了，当然亦或热得夺取了很多无辜的生命。同时地震也一天天变多了，震级也更强了。汶川地震了、海地地震了....阿根廷也地震了...最近也真的不知道怎么了，好像每隔一两周总有世界的不同地区发生着地震，我真的好害怕这种情形日趋严峻，更害怕这所谓的“20**”顷刻会到来......因为我似乎感觉到上帝好像真的愤怒了！所以在当今和谐的社会,除了人与人之间的和谐,人也要与大自和平共处.
如果人类真的是聪明的，为什么预测不到地震，为什么攻克不了很多很多疾病，为什么很多很多事情都办不到---自然界，保留着自己的生存密码，在警示着人类。我们不应该光杞人忧天，心里还是阳光一点吧，不要光为了自己，让人类和自然和谐相处吧，“天人合一”是一种理想，更是人类真正文明的目标......这，是一种期盼与祝福！
狼图腾与自然的关系篇十四
当清晨第一屡阳光撒进你的房门的时候，你或许并没有觉得有什么。可是，那时自然之神送你的第一声问好，这声问好很清晰。很温馨。
推开窗户，小鸟不停的再那放声高歌，你知道它的目标是谁吗？呵呵。戴玉强！清新的空气弥漫再四周。看啊。花儿的笑容绽放再你眼前，小草的脸庞浮现再你眼前，大树的腰杆直立再你眼前。这时。你是否再感叹自然的美好。
天上的小鸟再无忧无虑的歌唱，它是否正在金色大厅里用甜美的声音奏出美妙的交响：鱼儿再水里自由自在的游玩，它是否正在水立方里完成最美舞步：熊猫再山上轻轻松松的啃这鲜嫩的竹笋，那它又在干什么呢？你想象一下下吧！
抬起你的头，你的目光就锁定再了前面这一片大草地，草地上，一只小羊再安静的吃着新鲜的嫩草，它的眼神里充满了平静，眼眸里有这种说不出的安详，它和放牧员很友好。一只蝴蝶张开它美丽的翅膀，飞呀，飘到了一朵美丽的牡丹上，牡丹张开它美丽的臂膀，欢迎这一只小蝴蝶。小蝴蝶亲吻牡丹，感谢它，牡丹绽开甜美的笑容。蝴蝶和牡丹很友好。鱼儿在蓝色的水里。轻轻的游着，尾鳍摆动，轻轻的给湖水挠痒痒，湖水受不住，便抱住它，不让它乱动。
此时，我们，也就是生物中的人，在用一双神奇的眼看这一切，眼里满是喜悦，眼眸里波光粼粼，慈祥。我们张开我们的怀抱，迎接清新的空气，迎接美丽的花朵，迎接可爱的小草，迎接自由的小鱼，迎接美丽的蝴蝶，迎接华贵的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接绽放美丽笑容的自然。
狼图腾与自然的关系篇十五
我的家乡在监利，在南方地区，很少见到雪，而今年却迥乎不同。
送走了寒冷的冬季，迎来了温暖的春季。我本在惋惜，今年的冬天雪不大，没意思。我怎么会知道一场突如其来的鹅毛大雪正在向我们袭来。
中午，我正在看书。妈妈跑过来兴奋地对我说：“下雪了！可可快看。”我往窗户那里瞟了一眼，真得下雪了。我在一秒之间像吃了兴奋药一样。“耶，下雪了。”我丢下手中的书本，爬到窗户上，来观赏今年是雪。这就有些奇怪了，现在是初春，还会有雪？我睁大眼睛，生怕雪在我眨下眼的时候，飘走了。
雪下得可真大，像一片片鹅毛从天而降，又好像是无数位轻盈的少女在空中旋转起舞。只见大树上，房顶上，路面上全布满了厚厚的雪，像铺上了白色的地毯。树已压弯了腰，远处有孩子们在雪地嬉戏。
在孩子门的欢呼声中，我们把自己对雪姑娘的喜爱融在这晶莹的世界里。
狼图腾与自然的关系篇十六
教育技术有利于在素质教育中实现“两个发展”“三种本领”“两种能力”。为此，教师要重视在教育过程中使用教育技术，摆脱粉笔和黑板的束缚，为学生创设合适的情境，帮助他们取得更大的进步。
21世纪是一个全新的世纪，人类已经顺利跨入一个崭新的信息时代，科学技术日新月异，各行各业蓬勃发展，计算机和互联网的日益普及大大改变了人们的学习、工作和思考方式，人们的生活发生了翻天覆地的变化。在这种新形势背景下，学校原有的教育模式已经跟不上时代发展的步伐。教育领域必须进行大幅度改革，才能培养出社会所需要的人才。所以，实施素质教育是大势所趋，是社会的呼声，是时代的需要。实践证明，借助现代教育技术的力量实施素质教育，可以收到事半功倍的良好效果。本文尝试研究教育技术与素质教育的关系，以供同行参考。
1实施素质教育的关键在于转变教育观念。
众所周知，教育改革是多方面、全方位的，涉及到教育系统诸多因素的自我发展和更新。简言之，21世纪的教育改革就是要走出应试教育的桎梏，注重以直接经验为中心，重视培养创新型人才。因此，可以说，当下所提倡的素质教育实质是一种教育模式，也是一种教育理念。
所谓现代教育技术，就是以先进教育理论为指导、以计算机为核心的信息技术在教育领域中的应用。在新时代背景下，应用教育技术是教育改革的突破点。按照目前的教育发展态势来看，在课堂教学中摆脱传统的粉笔与黑板，积极使用互联网与多媒体技术已是大势所趋。但是，并不是说使用了教育技术，实施素质教育就水到渠成了。要使传统教育真正走向现代教育，教育观念的转变是关键。譬如，很多学校虽然已经引入相当完备的硬件建设，将计算机列为必修课程，但是教师在课堂教学过程中仍旧偏好使用粉笔和黑板对学生进行授课，部分教师还不会利用教育技术制作ppt，这种现象必须予以改进。
毋庸置疑，经过多年努力，我国在实施素质教育方面取得了令人瞩目的成就，培养出了不少优秀人才。但不能不承认，教育领域还有许多问题亟待解决，存在诸多薄弱环节，其中一个重要原因就是对素质教育的理解还不够深入，对现代教育技术与素质教育之间的关系了解得还不够透彻。伴随着知识经济大潮的来袭，新世纪迫切需要创造型人才。正视教育技术与素质教育之间的关系，利用教育技术加强素质教育效果，是教育工作者必须慎重考虑的重要话题。
2现代教育技术在促进素质教育方面的作用。
素质教育提倡全面发展，现代教育技术与素质教育有着密不可分的关系。整体而言，现代教育技术在促进素质教育方面的作用主要有以下几点。
2.1教育技术有利于在素质教育中实现“两个发展”
首先，应用现代化教育技术有利于实现学生的全面发展。由于教育技术面向全体学生，教师可以利用多媒体技术设置不同难度的练习，帮助学生循序渐进地取得进步。尤其是网络技术的应用，可以让学生自由浏览自己想知道的知识和话题，从而最大限度地挖掘学生的潜能，为每个学生提供发展机会，给予他们充分的发展空间。
其次，应用现代化教育技术有利于实现学生的个性发展。学生全面发展的落脚点和最终体现就是学生的个性发展。有个性，才能逐步发展出创新意识和创新能力。要发展学生的健康个性，就是要承认学生之间的'个体差异，尊重他们的思维，给予他们发言的机会。教师可以应用教育技术发展学生的个性，因为现代教育技术给予学生更多的选择机会，能够让更多的学生体现出自己的独特点，从而使他们健全人格，走出自信的人生。
2.2教育技术有利于在素质教育中实现“三种本领”
首先，应用教育技术有利于帮助学生学会认识。在教学过程中应用教育技术，可以引导学生运用认知工具发现问题、分析问题直至解决问题，有利于培养学生的探究能力和思考能力，也可以帮助学生养成建构知识的能力，这是实现继续学习和终身学习的必备条件。
其次，应用教育技术有利于帮助学生学会合作。21世纪是一个信息社会，在这个社会中，人与人如果不能相互合作，实现共同参与，那么，任何重大发明都不可能诞生。教师可以在学习过程中培养学生的合作意识和协作精神，应用现代教育技术可以创设出合作学习的情境，为学生发展合作能力构建平台。在课堂上应用教育技术，可以为学生提供更多的合作机会，让学生体验成功的乐趣。
再次，应用教育技术有利于帮助学生学会生存。现代教育技术不仅着力于向学生传授知识，还注重开展发展性教学，从“知识―能力―情操”三个角度培养学生的高尚情操和能力，帮助他们在竞争日益激烈的社会中更好地生存。
2.3教育技术有利于在素质教育中实现“两种能力”
首先，应用教育技术有利于加强学生的创新能力。当今社会的知识信息超速积累，科学技术日新月异。各种高新技术正在对人类的生产和生活方式产生革命性影响。每个人要想在这样瞬息万变的社会中获得长足发展，不仅要具备一般能力和基础知识，还要具备创新能力，方能从容应对时代的挑战。现代素质教育必须培养学生的创新能力，引导学生自觉实现自身发展。在课堂教学中应用教育技术，可以实现教育信息高效率地传输，使学生接触到最前沿的信息，进而吸收消化，逐步培养创新能力。
其次，应用教育技术有利于加强学生的实践能力。学生光有理论知识是不行的，还要将理论应用于实践。现代教育技术集文字、声音、视频、音频于一体，教师可以为学生播放录像让学生观看，然后让学生在初步感知的基础上动手操作，进而培养起实践能力。
综上所述，教育技术在素质教育中发挥着不可替代的重要作用，它直接诉诸于学生的感觉器官，有利于发展学生的观察能力、实验能力、猜想能力和推理能力等，进而促进学生的全面发展。为此，教师要重视在教育过程中使用教育技术，摆脱粉笔和黑板的束缚，为学生创设合适的情境，帮助他们取得更大的进步。
首先，教师要积极应用现代教育技术，从视、听、触多个角度开展教学，增长学生知识，开阔学生视野。
其次，教师要借助教育技术提供的教育资源充实教育内容，利用校园网、多媒体教学软件等帮助学生巩固课堂知识，发展他们的能力。
再次，教师还要利用网络技术创设和展示各种趋于现实生活的教学情境，从学生的现实生活出发构建知识框架，以此激发学生积极探索知识的欲望。
3结语。
总之，现代教育技术有着其他教育手段所无法企及的优势，在素质教育的方方面面更是发挥着重要的作用。教育技术在现代社会中的影响是深远而广泛的，它自身不仅发生着巨大变革，对社会政治、经济和文化等诸多领域也产生着影响。要搞好素质教育，现代教育技术的力量不容小觑！
参考文献。
[1]王凯.论现代教育技术与素质教育[j].科协论坛，（3）.
[2]曾斌.浅析现代教育技术与素质教育的融合[j].中国科教创新导刊，2008（5）：215.
狼图腾与自然的关系篇十七
“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”人类与自然密不可分，人类要活下去必须依靠大自然。大自然给予我们阳光、空气、植物、土地、乃至我们的生命。它给了我们太多太多，并且不求一点回报，可人类非但不感谢，甚至变本加厉无度地去索取。
人们乱砍滥伐，使森林资源变得十分匮乏。有资料表明：大约1万年以前，地球有62亿公顷的森林覆盖着近1/2的陆地，而今只剩下20多亿公顷了。全球变暖，热带雨林正以每年1700万公顷速度减少。照这样的速度下去，等于每分钟我们都会失去一块足球场大小的热带森林。而当洪水来临时，有些人却抱怨大自然的无情。如果这些树木能幸免于人祸，那就能抵抗住洪水的冲击，使无辜的人类和房屋幸存下来。
不仅是陆地上的森林，而绿色作文网且连江河湖海也无一幸免。工业废水常常被直接倾倒在河水里，许多人不计后果地不断朝水里扔垃圾，把它当成了垃圾桶。每年差不多有1270吨的塑料垃圾进入海洋，这个数字触目惊心。尽管我们生活的城市变得方便快捷，可在这高速发展过程中，又有多少人能想到背后的环境问题呢？长期以往，人与自然便永不能共存。
要知道，地球只有一个。据统计，在人类过度开采下，煤还能用150年左右，而石油只能用近96年，天然气仅仅只能用38年。人们的过度开采使这些不可再生资源变得越来越少，如果再这么不加节制地使用，终有一天将会枯竭。到那时，再后悔就来不及了，因为地球是我们的家。
如果人类再不保护大自然，终有一天我们会万劫不复。我们一定要保护好这个赖以生存的家园！
狼图腾与自然的关系篇十八
清澈，明亮的小溪缓缓地流向山的深处，婉转、欢快的叫声直冲那云霄深处，活泼、热烈的`瀑布欢快地跃入潭水深处……这一幅幅的美景无一不是大自然的杰作。大自然就如一位画家，他自如地挥洒手中的笔墨，描绘出一幅幅人间奇景;大自然又如一位钢琴家，他尽情地敲击手中的琴键，弹奏出一支支美妙的旋律;大自然又如一位魔法师，他尽情地发挥无限的想像力，创造出一个又一个的奇迹。
大自然是什么颜色?绿色?红色?黄色?紫色?……不，大自然是五颜六色的。
然而大自然这位画家总是偏爱于绿色，绿色代表着永恒，象征着和平与永恒。大自然自从诞生的那一刻起，身上就携带有绿色的基因，然而正是这些基因造就了如今生机勃勃的大千世界，同时已孕育着人类这一伟大的智慧生命。大自然这位画家自如地调弄手中其它颜色的油墨来点缀美化这大千世界，红色、黄色等颜色代表繁荣与昌盛，正是因为有了这些颜色基因，大自然才呈现出如今的五彩缤纷与色彩斑斓。
大自然是五颜六色的，那么什么是它生命的真谛呢?
“鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠”这一派和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛吗?
你聆听过大自然的声音吗?那淙淙的流水淌过那蜿蜒绵亘的小溪的声音;那云雀直冲云霄的鸣叫声;那雄鹰振翅搏击长空的声音，聆听大自然的声音，你将更深一层地理解大自然地深邃与神秘。
面对大海，我们想到的是博爱与宽容;面对高山，我们悟到的是坚韧与挺拔;面对平原，我们感受到的是坦荡与宽广;面对沙漠，我们体味到的是激情与奔放。。。。。。人是自然的精灵，潜移默化之下，我们充满了自然赋予的灵性。
人与自然的完全融合，促使那些散布在我们身边的自然事物，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处，让人陶醉在梦一般美妙、奇幻的境界。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，不加修饰的诗句，将杜甫忧思愁绪卷入包裹落叶的秋风，让杜甫的孤寂悲凉流入永不停息的长江。萧萧之情，滚滚之意，似乎只有秋风才能吹尽，长江才能冲走。
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，淡淡的描绘，寄托了李清照无穷的相思之情。刻在梧桐叶的相思，伴随着细雨，点点滴滴，敲打着女诗人脆弱的心灵，叫人不得不品“三杯两盏淡酒”。
人的万种风情似乎总能与自然界的千变万化找到最佳的切合点。人的思想来源于自然，又运用于自然。
长城，中华民族的象征。长城像龙一样，牢牢地抓住祖国大地，横卧在峻岭之间。山势的气势磅礴，长城的绵延逶迤，将民族精神作了完全的诠释。
秦始皇兵马俑，取大地之精华，筑人间之辉煌，借自然的博大，来渲扬皇室的富贵与气魄。
北京故宫，规模宏大，色彩浓重，配以宽阔整齐的地形和蓝天白云，显示出皇权的尊严与高贵。
人的设计与自然相合，暗含了“天人归一”的思想。人与自然也本该如此，人借自然而变得有灵气，自然因人而显得有灵性。人与自然的完美融合，如从天而降的仙女的梦，让人感到幽深至远。
人与自然的结合，自然与人的融洽，造就了世间最美的合作、和谐。
人因和谐而高贵，自然因和谐而亲切。高贵与亲切的相汇，才是永恒的完美。
聆听自然，感悟自然。
狼图腾与自然的关系篇十九
人与自然是辩证统一的关系，两者相互依存、相互联系、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。
人类社会早期，受制于自然界，人们仅有靠自然界供给的现有物质资料维持生存。
进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。
到了工业礼貌时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的本事越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。我们要约束自我的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。
1、利益至上。
第一个阶段，人类把外面的自然，包括动物、树木、土地、矿山、海洋等，作为生产的资源，或者等待被开发的利益，他们研究的是利益。在他们的认知里，植物、动物与人中间有一个泾渭分明的障碍，它们不属于人类。如果不是很有必要去接触，就不会接触。如果必须要去接触，必然是想去控制和支配，拿它们换利益。处于这个阶段的人，他对自身的态度也是这样的，不是异常在意自我是不是真的感觉好，在他真的累病之前根本就不会关注自我的内在和谐以及健康。
2、拆分研究。
第二种情景是已经上升了一点的意识，虽然他暂时还不能感觉到自我的宇宙就是人体。如果他生病了，不会明白自我是能量体或者情绪、感情各方面出现了问题。他不会感觉到自我各个能量体之间的连接和自我宇宙的整体性，就像他也不会认识到外在世界的整体性。
可是这个阶段的人会好奇，他们会好奇更大的宇宙是怎样运作的，所以他们会去摸索一些规律，比如主动地去预测天气，他们会观察各个物种生长在什么地方。他们其实对内在、对外在的观念是一样的，这种观念很机械。外面更大的自然和其他的生命体对于这种能级的人来讲，就是一个生物机制，并且这个生物机制是能够拆分、能够重新组合。他们会把很多现象归结为某种效应，比如他们会提出温室效应，人口的相关效应。
他们对生物机制是有必须认识的，可是他们无法全面地认识自然界之间的关系。所以他们会对自我的各种疾病有必须的生物性认识，却很难真正去了解自我是一个整体，各个器官之间具有联动性、相关性，他们倾向于头痛医头，脚痛医脚。
3、感性柔软。
再往上头发展一些意识的人，稍微感情色彩重一点，他们会痛心疾首。比如他们会认为人类迫使自然被摧残，并且所以遭受了自身的灾难。就像他们自我生病的时候，也会痛心疾首，自我过去竟然喝了那么多酒，竟然那么多次晚睡，竟然抽了那么多的烟，使自我的身体遭受了摧残。
但这种意识能级的人，对他们而言，更大的自然界的领域是完美纯净的。每一件事物都很完美，他们很容易回归自然，喜欢大地山林，因为他们会在自然界找到自我内心很渴望的保护感。他会到海边把自我的脚埋在海水沙子里面，到一个森林里去拥抱一棵大树。他相信那样的感觉是他的救赎。
这种人其实蛮感性的，对待自我的身体，对待自我的生病，他们也会变得比较不一样，比如当他发现自我手部的皮肤开裂的时候，会满怀着完美的感受，给自我手上涂上护手霜。
4、淳朴自然。
意识能级比这个程度发展得更高一点，他们对待自身和整个自然界的态度又会发生一个变化，他们比那种脑子里有过多感性的人更加简单一点，会跟大自然坚持一个更加友好却更加简单的关系。他们对待自我的身体像好朋友一样，对待外面的自然界也不那么排斥，他们也会惊叹于造物的神奇，惊叹于自然界的美丽。
可是他们不会把自我意识上过于丰富的情感投射到所看到的一切，投射到自然。所以这种爱是更简单的一种爱，不会受到各种各样的过度的情绪的干扰。比如林黛玉那种，自我心境不好，看到大自然就哭得一塌糊涂，心境好的时候看到大自然又觉得春光明媚。
成长到这个意识的人，他们跟自然的关系也很友好，可是这种友好很自然，就像家人，就像手足，就像是一体。他们会在没有负载过度的情绪的状况下，主动对自我的身体或者对外界的自然界报以更多的照顾，已经开始有一些付出性的能量。就像最近比较火的电视剧《庆余年》里一句台词，“生命会为自我找到出口。”
5、灵性管道。
再往上振动频率更高一些，自我的小宇宙和更大的宇宙会有很多的相通的地方。在这样的意识能级下，人是具备一些管道属性的，比如会更多地走进大自然，会主动地把自我的管道——自我的宇宙和自然界更大的宇宙相连，用于恢复自身的能量，用于保证生命的元气。可是他们是很自然而然这样去做的，比如他觉得身体很难过的时候，会到自然界里去静坐一下，然后他就会恢复自我的生机。
可是他不必须明白其中的道理，只是很单纯地自然而然地成为了一种管道。因为他是来自于一种直觉，这种直觉来自于细胞的记忆，是长期进化之后的经验。当一个人很单纯很具备灵性的时候，整个大自然好像都是他的伙伴一样，用彼此的拥抱诉说来抚慰自我的灵魂。这样的人会比较敏感，这个敏感主要是在精神层面，有很多的古老的意识存在于他的直觉里。常常在更大的自然里得到启发，常常懂得跟身体对话，也常常会被自我身体的状态、内在的宇宙启发。并且他会明白，这种启发是来自于更高的灵性。尽管他可能说不清楚中间的道理，但他就是明白，他明白自我在什么样的状况下能够去自然界接触哪一类树木疗愈自我，能够吃什么样的草药疗愈自我。我们很多中药的药用价值都是在这样能级下的人发现的。
6、高度智慧。
再往上就更不一样了，他们对于自我自身和外在已经上升到了一个十分整体的意识。他会透过内在的意识去了解自我和了解自我外在的自然——内在的小宇宙和外在的大宇宙，他会有很多很多的智慧。这个能级会有很多智慧，并且这种智慧根本不是心理和智力层面的，也不是知识层面的组合，它是源自一个十分深刻的内在经验，这个内在经验源自于他以往到达过的意识巅峰。
比如大发明家特斯拉，他的很多很深刻的对这个世界的意识，源自于过去六次元的一个内在经验，所以他能够意识到，也能够感受到整个自然远远不是外在的相所显现的那样，他会明白自然界的多元和无限的倾向。对于这种能级来说，自身身体里面的变化、物化和整个大自然的变化、物化，都是一种无穷无尽的美，都是充满了造物创造狂喜的力量的源泉。
到达这个能级的人的意识是比较高的，所以他们对待整个自然界、更大的宇宙或者自我内在身体和一些疾病的理解也是深刻的，他明白自我正在使用着自我的身体，他也明白自我不是更大的自然的拥有者。他明白自我的身体和这个世上的一滴水一粒灰尘一样，属于更大的宇宙和自然的`一个部分。并且他们看待问题的眼光不是局限于个人的，上升到了整个世界、整个星球、整个宇宙。人和自然的平衡在他们的意识能级是一个宇宙性的话题，所有的生命是星球级别的话题，绝对不是个人恩怨的问题。
7、天人合一。
意识到达第七境界的人，他们会十分明白自我和整个自然是共通的，也就是道家说的天人合一的境界，他们明白自我身体的小宇宙和外面更大的宇宙完全是一体的。
对于这种意识能级的人来说，世界上的一切，自然界的一切都是源头无比美妙的神圣的创造。他是超越疾病的，也会超越意外伤害、自然灾害。
这些人十分清楚，人类和自然的命运不仅仅相连，并且根本就是同一回事，自我就是万物，万物就是自我，根本就没有独立于万物之外的自我，甚至他不会努力地去协调自我和万物之间的关系，因为本来就是一体，本来就是一，所以他们不会认为自我是山之外的山，人之外的人，万物之外的万物。
无论这个世界上存在着什么，对他们来说，并没存在之外的存在，当他和山在一齐的时候，他就是山本身；当他和石头在一齐的时候，他就是石头本身；当他和水在一齐的时候，他也是水的本身。同样他也和源头时刻融入在一齐，他不是源头之外的一个追随者，他甚至具备源头本身。他跟自我的身体、心灵完全是一个合一的状态。
他所有的表达、所有看问题的角度都已经到达了一种没有角度的角度，因为万事万物都是他的表达，他不会替万事万物去表达。但他会明白，他的表达是万事万物表达的其中一个和谐的声音，他说的话类似于大音希声，所以他也不会刻意去执着于任何比这个低的概念，比如什么该杀不该杀，该吃不吃，有病没病。对他来说这一切是消融的，如果说他是这个世界上最伟大的神的一部分，同样他也是病毒的一部分。
所以这种人也不会有病，因为病对他来说是一种概念，他会允许一切症状在他自我身上发生，就像一切的东西会来也会走，他也不会主动去排斥，无论此刻正在发生什么，本身就是我这个宇宙的一部分。所以任何现象对于他来说只是正在发生的现象，只是正存在的现象，一切都是最好的发生，这个“好”不是好坏的好，这个“好”就是最理所当然的意思。对他来说，这个世界的一切是理所当然。自我的命运和整个世界的命运只是同一件事情，没有什么区别。
他也不会为自我或为外界有剩余的低于这种意识的任何感情，这种状态就是道家说的太上忘情，无情就是上善，上善就是无情，这是一种遵从于所有的平衡的能级。当然，他对自我也是如此，对外界也是如此。他并不会对自我比对别人更好一点，也不会对别人比对自我更好一点，是完完全全的内外相融的平衡状态。
不一样层级的人对待疾病的态度不一样。
1.被动承担，负向解读。
第一层面的人会把对整个自然的态度投射到自身，尤其在生病的时候，他们会把疾病看成一个对自我的很大的伤害、妨碍。当他的身体正在承受痛苦，无法忍受的时候才会注意到疾病的存在，在此之前他们其实根本不管的。他们就觉得，只要你今日还没有来找到我，关于怎样样让自我协调的问题是不用去想的。
2.善于从局部找原因。
第二种人喜欢找原因。一旦他得病，不会试图恢复整体的平衡。他只是想找原因，到底是什么病毒？这个病毒是不是没发现过？我是不是因为拉肚子？我是不是因为接触了什么样的人？我是不是因为遗传？这些人对大自然的态度也是这样的。他会去找原因，可是他不会在意整体性。
3.易被疾病引发激烈情绪。
第三种人由于情绪异常大，所以真的生病了以后，他会觉得疾病的打击是情绪化的，会觉得自我倒霉了，命运不公平。如果一旦受到了疾病的侵袭或者感染，他们的反应很激烈，他们会把自然界发生的一切解读一种痛苦和折磨，也会把自身的疾病解读为痛苦和折磨。
4.善于主动探索出路。
在往上的一种人会比较努力地去解决问题了。当他发现自我的失衡状态或者自然的失衡状态，或者自我的疾病，立刻会做出一个反应。比如当他发现自我的肺有问题，立刻会去戒烟；当他发现自我过于肥胖，立刻会改善饮食；当他发现自我缺乏什么维生素的话，就会立刻去补充；当他发现自我的机体活力在下降，就会立刻去运动。他们会很善于主动寻找任何一个能够帮忙自我回归平衡的事情，这种人在生命当中是比较主动的，他们对自然也有一种主动。我怎样去改善空气，改善土壤，我要找一个方法。
5.听从自然，信任直觉。
再往上头的人，他们会在找方法上进一步提高，除了大众相信的那些方法，他们会觉得自然界必须会有更好的方法，因为他们比之前的人更加合道，会更亲近自然。所以，他们觉得大自然必须会有它的解决办法，大自然是所有的能量的来源，他们会去效仿自然，会去听从自然。对自我的身体也是这样的，他们除了到医院去看病，他们会相信，整个自然因为他的生命态度在疗愈他。他会相信，如果他到草坪上去，贴着大地，开始欢笑的时候，他会得到疗愈。
6.从内在寻找外在的答案。
再往上头，他们如果生病了，就会引发他们的思索，会不断地反省，我的思想、我的生活方式、我的情绪是出了什么问题把我今日搞到这一步？他会很主动地去内求，经过去寻找自我的内在经验，去寻找自我内在的课题来了解外面更大的宇宙。
7.内在的一切就是外在。
可是对于比他们的能级更高的内外已经消融的人，自我的健康状态其实就是反映了人类的进化和转化的过程。如果外界在下雨，他体内也必须在下雨，个人所参与的只是更大的宇宙机器，自我是宇宙大脑的一个神经元，自我是宇宙的一部分。他自我所有的经验，他会明白这是所有宇宙总体经验的一个部分。所以他们也就把自我看成是万物的源头、宇宙的一切的一部分，这就是天人合一的境界。
所以我想对大家说，人对于自我和对自然的态度，其实都是一样的。
每一个层级之间其实也不是这么泾渭分明，人的意识常常也是会波动的。可是从一个层次到另外一个层次往往进展的过程会很缓慢，会经历很多的进化。有的时候促使一个人的意识从一个层级立刻跳跃到另外一个层级，是会伴随着一些很突然的事件，比如旧有的行为模式突然中断，或者遇到了一种突发的事情促使他把所有的焦点放到意识进化上来。比如人类不加思索地挥霍自然资源，把所有的矿都挖了，把所有的森林都砍了，整个人类就会显化出来一些突发事情。这种突发事件是很多的，不光是某一类病毒和瘟疫的爆发，还有雾霾等其他的自然灾害。
可是，如果你把更大的世界当作一个整体来看，你就会看到宇宙的整体为生命的意识能级进化所做的所有的平衡，其中的必要性。
我给大家分享这些也是想给大家多一个思路，是否有人愿意从更多的角度去研究、去看待病毒这个问题，看待意识的问题，看待自身的宇宙和外面更大的宇宙和我们此刻当前人类面临的问题。
可能对于一部分人来说，这是在接触一个全新的概念，可是对于另外一些人来说，这是已经十分熟悉的事情了，只可是是古老的轮回当中的事实和历史。那就是，你不仅仅有着灵魂和肉身，你和更大的自然还是一个统一的精神体，一个统一的能量载体。所有的万事万物是同一个体的不一样的表现形式，内在完全是相连的能量，甚至是相连的结构，甚至是以一种自我不曾觉察的方式一向在互动。
如果你能够看到这一点的话，可能会明白疾病在体内构成的过程，也同时会明白我们外在的一些问题是怎样在自然界里面构成的。
其实每一件事情不存在什么好和坏，你把它解读为疾病或者苦恼的话也是源于概念，因为你与整个自然、宇宙是一个整体，所以你是在一个更大的平衡性之中的，所以遇到任何事情，你并非是无助的，你自身就具备自我成长、自我疗愈和解决一切问题的本事。
所有的一切其实在你的细胞记忆里都有答案，在更大的宇宙里也有答案。你的内在觉知、你的思想、你的记忆、你的身体的感觉、你处理疾病的方式、你体验外在的所有的方式，其实反映了当下在整个自然链条中间，你这一环是怎样的一环。
