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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
读我们仨有感篇一
"世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆"。
--题记。
这本书记录了杨绛与其夫钱锺书和其女钱瑗的一起做的一个万里长梦。这个梦由最初的三个人，慢慢的变成了两个人，以至最后杨绛自己一个人，独守着孤独，独自一人怀念自己的丈夫，自己的女儿。
在书的末尾杨绛先生写到："我清醒地看到以前当做'我们家'的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。"家，有人的地方才有家，一个家不是一个所谓的房子，而是有三个人、四个人、五个人…共同生活的地方，如果没有人，哪算再大的房子，也只是空壳，一个客栈而已，因为随时都可以抛弃不管，不会有不舍，不会有更多的感情，只会苟且的活着，因为少了责任。哪怕家再小，只要有人，就会有爱，因为有责任，家是产生责任的摇篮，才会使人相互依托，才会使再难吃的饭，也会由衷的说好吃；才会当家人去开会，耽误了几天，也要去派出所；才会当团聚时由心的问寒问暖，而不是客套。那才是家。当杨柳又变成嫩绿的长条，又渐渐黄落，驿道上有满地落叶，一颗颗杨柳又都变成光秃秃的寒柳时，人与人散了又聚，只有家是无论怎样都拆不散的，哪怕里面的人离得再远。
人生甚短，每一个历程无非就是这漫长历程中的一小站，在你度过这一小站时，请记住，不要忘了看看叫你周围陪你度过的家人，对他们笑笑，给他们个信号，告诉他们，你在。不要她们一个人思念好多人！深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
读我们仨有感篇二
我花了一天的时间，一口气把《我们的节日》这本书看完了。这本书的封面是由火红色与金黄色组成的，一面面迎风招展，光彩夺目的五星红旗，再加上一个个五彩分呈的.气球，马上让你在没翻开书之前，就被渲染上热闹祥和的气氛，令人心潮澎湃。当你打开这本书则会为中国上下五千年的节日、习俗而赞不决口。
节日、习俗是对某个人与某件事的怀念，人们对它们的珍重使一个个节日历久不衰无法被历史抹杀。我带着好奇心走进了春节每逢春节我们总要贴对联、互相拜年、守岁……书本上说：“不管时代怎样发展，这些习俗的实质精髓永远随历史的发展而延续。”我手脱着腮，沉思着：没错，的确是这样的，春节的“核心”从来未改变过，只是发展了，发展得妙不可言。如果说：“失败是成功之母！”那么我就要说：“发展是延续之父！！！！！”春节大人小孩都在参加各种活动，这些习俗叫我应接不暇，眼花缭乱。我仿佛身临其境，一会儿看到父母长辈给我压岁钱，大家一其乐融融的样子；一会儿一家人团团圆圆在一起吃年夜饭的情景，真是其乐无穷啊……这所有的一切不都围绕着“福”这个字吗？对，这就是春节的根本！我又乘着时光快车，领略了元宵这别树一帜的节日。
说起元宵你一定会想起那一碗热腾腾的元宵吧！是啊，这是父母对你的祝福、期盼。元宵节素来被称为中国的“狂欢节”，古代也有“正月十五闹元宵”的说法，所以每逢元宵节，总会是红光闪耀，灯火辉煌，要知道那可是个只有火的中国呀，这却和二十一世纪的今天相似。千年之前的“灯烧月下月如银”，也不就是二十一世纪的今天的繁荣与富强吗？我看到屈原投江自尽时，我周围的空气凝固了，我的思想似乎凝固了，我为屈原感到惋惜，惋惜他的才与情。可是我更为屈原这位爱国情深的诗人、政治家而感到无比的光荣、自豪，因为他对祖国的忠贞不渝。
在一些传染病猖狂流行时，艾草和菖蒲又重新回到了千家万户，看！这古老的习俗不是又一次焕发了它的青春靓采吗？我们的祖先用他们的智慧，编织了许多天堂的梦，在人间传出段段佳话，永为传颂。我越看兴致越好，我了解了现代节日背后那鲜为人知的故事，并为之所震惊原来祖国的富强与兴旺是由血与泪换来的呀！现代节日不就是中国人坚强、智慧和勇敢的化身吗？抛开沉重话题来说点有趣的把！说起元旦，大家都很熟悉，不过，假如你在凌晨乘飞机从汤加出发，一直向西飞行，就可以在二十四小时内过许多个新年了呢！
读我们仨有感篇三
一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!
最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”)还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!
读我们仨有感篇四
没有装饰华丽的语言，没有起伏跌宕的情节，有的只是对往事的或甜蜜或苦涩的回忆，有的只是温暖亮丽的亲情。杨绛只是在用质朴的语言娓娓讲述他们夫妻的日常生活，一家三口的琐事。
这是平凡的故事，但又是不平凡的人生。读过《我们仨》这本回忆录后，我有站在辽阔原野上沐浴春风的感觉，有清澈溪水缓缓地滋润心田的感觉，有躺在松软的床上耳边萦绕清婉舒缓的小夜曲的感觉。相亲相爱、牵手终老的夫妻深情；亲密无间、如朋似友的父女深情；丝缕牵挂、默契融合的母女深情，都洋溢在平实温婉的叙说之中，都蕴含在轻轻浅浅的描述之中。我阅读，我感动，我沉醉，我向往，我们的生活要追寻的就是这种在普普通通的日子中从从容容的温暖舒心，不惊不扰的关心体贴。我在反复地诵读中体会领悟，我又在反复的体会领悟中诵读。
在英国牛津留学的日子，年轻的小夫妻单纯朴素，相依相守。他俩热爱读书，于是成双成对地出入图书馆，我想象书橱边的长椅上摄下了多少他们刻苦求知的身影；每日饭后，他们必定相携散步，并把这项普通得不能再普通的运动成为养心，我想像狭长幽静的小路上该录下了他们多少说不完的悄悄话啊；散步归来，他们在出租屋的灯下安静读书，我想象昏黄的灯光下留下了多少他们探讨跋涉的场景……他们和同学在一起品茶，他们和朋友一起作打油诗，他们的不谙世事，他们摸索着冒险做红烧肉……他们只是在尽情地随性地过自己喜欢的日子，但这种日子却每天都阳光明媚，春风荡漾。
钱钟书的笨拙在杨绛的眼里竟然也那么可爱可亲，他不小心磕掉了半颗牙，她不埋怨，只是赶紧地治疗和心疼；他会划火柴做饭了，她竟然感到惊讶；他打翻了墨水瓶染了桌布，她说不要紧我会洗；他打砸了台灯，她说不要紧我会修；他颧骨上长了疔，她说不要紧我会治……这是一种怎样的包容和迁就呀！杨绛在钱钟书眼里又是那么天真纯洁，我感觉他像珍惜一颗宝石那样珍惜她，她不敢剪大虾，因为怜悯大虾的抽动，他说以后这活他包揽了；他们在一起的几十年漫长岁月里，他每天早晨都起来准备早饭，端到床前让她享受；她怀孕时侯，他说：“我不要儿子，我要女儿，——只要一个，像你的。”每当读到这里，我的心总是阵阵地抽动，这是一句怎样朴实的话呀，这又是一份怎样醉人的爱呀！在待产的日子里，他的郑重；女儿出生后，他的兴奋得意；他伺候产妇的细心耐心，让别人都称奇……一切那么自然而然，但这平凡中包含这一种怎样的人类最高尚的爱的情愫啊!
不仅仅在年轻的和平的岁月里，在战火纷飞辗转奔波的日子里，在夫妻分居仅靠书信往来的时候，在政治运动层出不穷的混乱年代，在亲人疾病卧床的忙乱时刻，他们二人几十年如一日地情深意长，相濡以沫。杨绛说，有困难两人分担困难便轻松了，有快乐两人分享快乐便更浓重了。这是怎样的一种始终如一的不离不弃，你中有我我中有你的情深意长啊，读起来禁不住热泪盈眶。
把思绪从书中拉回到现实，环顾我们的周围，多少的夫妻因为生活中的鸡毛蒜皮而你责我骂，你屈我怨。家务活你干多了我干少了，金钱你出多了我花少了，一句话你说急了我说慢了，都成为战争的导火索。于是，恩爱消磨净了，感情越来越淡了，生活越来越一团乱麻，心情越来越晦暗暴躁，甚至一个好好的家庭都分崩离析了。
大家都来读读杨绛的这部书吧，它以活生生的现实教育我们怎样经营一份恬淡的温馨的爱情，怎样经营一个温暖的港湾式的家庭。生活是柴米油盐酱醋茶的琐碎，没有什么标准是十全十美的优秀，我们需要的只是相互的包容与迁就，是相互的体贴与爱怜，是相互的安慰与牵挂；我们需要的只是少一些相互的抱怨与指责，少一些对外界诱惑的攀比与虚荣，少一些不安本分的挣扎与叛逆。我希望在繁华世界的灯红酒绿中生活的男男女女都沉下心来，细细地咀嚼品味一番杨绛和钱钟书式的爱情，我希望我们的每一个家庭都能在一种恬淡素雅的氛围中芬芳永远飘洒。
书中父母对女儿以及女儿对父母的深情同样一览无余。钱钟书捧着女儿的小脚丫吸鼻而闻的珍爱，对朋友炫耀女儿顽劣的自豪，父女分别两年后再见面有些敌意的对话，最终被爸爸的甜言蜜语轻易感化成为好哥们的温馨，父女两个没老没少嬉闹的场面，年近六十的女儿每次写信都会给爸爸画上一个自己小圆脸的童真快乐，妈妈教女儿读书背诵诗歌的情景，年老的妈妈对女儿的信任和依赖，都给我留下了深刻难忘的印象。我不禁想起自己成长过程中的与爸爸相处的种种细节，无比的甜蜜和美丽。
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承担，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
祝愿世界上的每一个家庭都像《我们仨》的一家一样让人羡慕让人向往！
读我们仨有感篇五
在这个乍暖还寒的时候,手里捧着《我们仨》,它似一股暖流,带来别致的温暖,让我感受到“我们仨”的真挚感情.
《我们仨》是杨绛先生晚年回忆与钱钟书,钱瑗的生活.杨绛先生以92岁的高龄用心记叙了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴,结成回忆录《我们仨》.
这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》;第二部分《我们仨失散了》,写的是钱钟书父女俩先后辞世的那几年,虽然父女俩分隔两地,但八十多岁的杨绛女士依然奉献自己余热,维持一个家庭的温暖.但毕竟钱瑗的疾病以及钱钟书先生受到各种打压,家变成了客栈,温馨不再,让读者感同身受;第三部分《我一个人思念我们仨》,娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子,笔触是平缓的,温暖而洋溢着淡然的味道,朴实的文笔,真挚流露.
“我一个人思念我们仨”,这一句平实的话语,却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念.
“我们仨”——是天下家庭中最常见的人物组合,也是天下最平淡无奇的组合,但钱钟书先生的家,却如杨绛先生说“我们仨是不寻常的遇合”,他们的生和死、喜与悲、离与都充满了寻常人家所不易见到至真至纯和温馨.杨绛先生平静地叙述他们在牛津、巴黎、上海、北京的日子,写钱瑷的儿时趣事和成年后的经历,写历次运动给他们家庭带来的冲击,写他们仨的聚散无常,生离死别,让我仿佛能亲身体验到他们三人的天伦之乐和未泯童心.虽然历经沧桑,但他们始终相濡以沫,尽管我们仨最终分开了,却难以割断挚情真爱,家的意义在这本书中得到了最尽情的阐释.
书中最后又说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所,只是旅途上的客栈而已,家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途.”路在何方,家在何处?愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福.
在路上,我们不会再迷茫.心在哪里,家,就在哪里.
读我们仨有感篇六
好久没看电影了，我是留着泪看完了它。安逸、平和，生活是如此简单，在言谈话语间，在平实的表情下蕴含着内心丰厚的爱。
想起了我的童年：
我出生的年代也是文化的革命，后期。爸爸妈妈是高级知识分子，航空部直属研究所。为了打倒美帝国主义，为了改造知识分子，爸爸妈妈被下放到河南山坳坳里一个帝国主义飞机发现不了的兵工厂里，备战备荒。本来妈妈和姥姥、姥爷说好了，我生下来就留在北京。临走时据说妈妈舍不得，哭得什么似地，又把我带走了。
一想起河南那个村庄，眼前就是一片片白花花的棉花地、绿油油、黄灿灿的玉米地。农民收玉米，我们小孩跟在玉米平板车后面，地不平，坑坑洼洼，玉米就从车上颠下来，我们就拣。还有花生地、胡萝卜地，农民从地里挖完了，我们就在后面挖剩下的。很多胡萝卜被铁锹铲了一半，沾满了潮湿的泥土。我们大人小孩把它们当宝贝拿回家。
难忘的小溪，和弟弟摸石子。现在家里还收藏着我和大奔头弟弟坐在小河边大石头上的合影，照片已经发黄了。弟弟长得随爸爸，像南方人，有人说他像越南人，也有人调侃“大奔头，下雨不发愁。”
打麦场上，一堆堆落着高高的麦秆，我和朋友们在麦秆底下找一颗颗散落的麦子粒，嚼在嘴里好似口香糖，淡淡的甜味（那时候好像不知道脏）。孩子们在卖场上玩跳房子，跳皮筋，掷柺，藏闷闷。卖场中间有棵高大的柿子树。刚结绿柿子的时候，我们拿石头把它砸烂，吃里面的芯。柿子熟了，黄灿灿的。卖场边长着很多酸枣树，枣可以吃；把带着刺的树枝折断，在一根根长长的棕色的刺上精心装点上五颜六色的野花，手里拿着美丽极了，感觉自己像个公主。
爸爸妈妈的工厂后面有一大片不知是桃花还是梅花，记忆中是朦朦胧胧的，粉粉的，像山水画，没有别人。
小学校是工厂子弟学校，叫“新卫二校”。教室设备很简陋。学生坐的是长条凳，2个人一张。记得好清楚，我的邻座尿裤子，顺着凳子流过来。老师那时候教我们唱革命歌曲。我是大队长，三道杠，带同学们领唱，“洪湖水，浪打浪”。好像老师还经常给我们念“故事会”里的故事。不记得学习内容了，只记得一个男老师，挺高大的，穿着中山装，人不错。
因为住的是山沟沟，去热闹的地方就要赶集。爸爸骑着大自行车，我坐在前面的车杠上，后面妈妈抱着弟弟。赶集印象里只有买老母鸡。
对了，和女主人公一样，我小时候也有个洋娃娃，很喜欢。
过年了，爸爸妈妈带着我和弟弟回北京。河南的特产非常丰富，苹果、大枣、鸡、肉，自制的灌肠，好像什么都带，放在个大竹筐里。从河南小村庄到北京要倒几次火车，大包小包的。坐在火车站地上等车，人来人往的，心里总觉得有些恐慌，怕赶不上火车。
文化的革命结束，国家落实政策，爸爸妈妈托各种关系调回了北京。我们住的地方发现了金矿。据说无数人蜂拥而至，挖的到处都是坑，很多人因此发了财。
童年河南山村给我留下的印象像一幅山水画，静、美、朦胧。
读我们仨有感篇七
品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读《我们爱科学》有感，欢迎阅读与收藏。
随着科学技术的发展，我们身边到处有着科学的影子，它随时留在我们身边，帮助我们解决生活上的一些问题。
可见，科学对我们还是挺重要的。有人可能会问：什么是科学？我想科学就是现在还没发现的，需要我们去发现、研究、探讨的吧。但我觉得最重要的还是科学带给人们的帮助，人们怎么去发现它，利用它。其实科学就在我们的身边，只要我们留心去观察，我想你有可能是未来的“爱因斯坦”。科学就像是一个比宇宙大好多万倍的海洋，我们就像是一些鱼，虽然今天自由自在地游着，可是明天，水里就没有了氧气，必须换一个地方，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新，才会有更美好的生活。
《我们爱科学》是一本丰富有趣的科学杂志。里面介绍了好多形状各异的植物和微生物，还写了一些动物的故事。里面诉说了主人公嘟嘟和他的伙伴、教授一段奇妙之旅。情节生动有趣。还有漫画，里面讲的是一些生活中的小实验，最后还总结了实验后产生的现象的原理，而且还挺幽默！会让读者轻轻松松学到了知识。由于它的丰富有趣，使得读者一直喜欢在科学知识的海洋里遨游，让读者越来越喜欢科学。因此，我们要学科学、爱科学，把科学展示出来。但怎样才能做到呢？科学家告诉我们，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激发探索科学奥妙的主要动机；而最能满足这种强烈欲望的方法是要勇于问为什么，勇于尝试、创新，勇于推翻前人的话、结论，而最终得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他们不顾来自各方面的压力和反对，勇敢地指出前人错误的论点。通过亲身实践，做实验，证明了自己的观点是正确的，换来的是自己的成功。
我听说有一所中学的高一年级的三位学生，他们也具有着强烈的好奇心。他们对“竽”这样一种民族乐器充满了好奇，他们分析了这个乐器的特点后，决心也要做一个类似于“竽”的乐器。他们每天都去捡或去买很多支吸管，他们又仔细研究了这些吸管，利用了无数休息时间，经历过无数次失败。俗话说得好：“失败乃成功之母”这句话一点也没有错，他们终于成功了，1000支吸管插在一起，构成了一个庞大的吸管乐器，吹起来一样美妙、婉转，简直比“竽”吹出来的声音还要好听。他们虽然不是什么伟大的科学家，却能想到这样的东西，并克服重重困难去做，真不简单。其实，诺贝尔获得者的先天条件不如我们，他们能做到的东西，我们又为何做不到呢？青少年朋友们，抓紧我们宝贵的少年时期吧！动脑筋动手去做吧！科学的力量是无穷无尽的，它会给你带来意想不到的财富。
所以，我们因当热爱科学，但你如果不去挖掘科学中的奥秘，不去实践，你将永远不会得到科学的幸福。有些人只知道其一而不知道其二，了解了表面，而没有深入的去探索，这样怎能获得成功呢？科学就像是一个比宇宙大好多万倍的海洋，我们就像是一些鱼，虽然今天自由自在地游着，可是明天，水里就没有了氧气，必须换一个地方，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新，才会有更美好的生活。
诺贝尔科学奖到底离我们还有多远呢？不用问了，只要你从小播种下科学的种子，努力学习，它就在我们的身边。
读我们仨有感篇八
《我们仨》由钱钟书先生的遗孀、作家杨绛所著。本书分两个部分，一部分以“梦”的形式隐喻情感，一部分记述现实。现实部分，从1935年伉俪二人在牛津求学写起，一直到1998年钱钟书去世，半个世纪的悲欢离合，最后都化作一位百岁老人对家人绵绵的思念。作者所思念的，是一个与世无争的学者家庭，妻子杨绛、丈夫钱钟书、女儿钱媛，一家三口都是单纯的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中国20世纪风云变幻的大背景下，“我们仨”依然饱经战火、疾病、政治、生死的洗礼，难以独善其身。
在“我们仨”中，女儿钱媛无疑是处于最中心的位置。在杨绛的眼中，女儿懂事、聪慧、好读书，是自己“平生唯一杰作”。钱家家长(钱钟书之父)“得意非凡”地宣称：“女孙健汝(钱媛)”是“吾家读书种子也”。但就是这样的一个“可造之材”，却多病多难，生不逢时。“上高中学时背粪桶，大学期间下乡下厂，毕业后下放四清，九蒸九焙，却始终是一粒种子，只发了一点芽芽。”其间的遗憾憋闷，溢于言表。
杨绛先生为女儿的才华惋惜，但杨绛她自身何尝又不值得惋惜。在钱钟书的眼中，杨绛是“最贤的妻，最才的女”，诚然也。钱钟书虽然才华横溢，学贯中西，但有得必有失，于生活计，几乎百无一用。杨绛在牛津“坐月子”时，钱钟书不时地在家做些“坏事”，将桌布染黑了，台灯砸了，门轴弄坏了，均束手无策，唯有苦着脸向妻子杨绛求救。杨绛一一安慰“不打紧”。出院后，她逐一“搞定”。钱母感慨这位儿媳，“在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房。钟书痴人痴福。”而这对于一个惜时如金的学者来说，是幸也，亦或不幸也?杨绛在翻译上的造诣颇深，她翻译的《堂吉柯德》，至今为止依然是中译本外国名著中的经典之作。
“我们仨”中最“宝贝”的自然是钱钟书。钱钟书是一个纯粹得近乎单纯的文人，他将毕生精力都投入到学术事业中。中国的文人，不论是传统的还是现代的，在几千年的政治文化熏陶下，无非分两种，一种当了官的，一种是想当官而不得的。即使隐士如陶渊明者，早年的愿望也是“大济苍生”，他几次挂冠而去，均是迫于无奈，不是因为嫌官小，就是因为不“合群”。而钱钟书却是一条漏网之鱼，是一众鸭棚中诞出来的一只天鹅蛋，是文人中的“病梅”，异类中的异类，几千年以来，仅此一枚。朱家骅许他一个联合国科教文卫的职位，他辞谢了;晚宴要和“极峰”握手，他趁早溜回来了;收到国宴的请帖，他请病假;即使是社科院文学所的一个顾问衔，他也力辞得免。
钱钟书一生所爱，唯有他的书、他的家。在书里，他是学问的宠儿;在家中，他是精神的领袖。这两个地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心与童心。他或许会以为，这两个地方都如英国哲学家洛克所说，“风能进，雨能进，国王不能进。”可这句话显然不符合中国国情。普天之下，莫非王土，“田家无四邻，独坐一园春”终究只是古代文人的美好奢望。1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，杨绛还被人剃成了“阴阳头”，苦不堪言。他们凭借平和的心态以及对学问的执着，挺了过去。但是，女儿钱媛的丈夫王德一却因不堪受辱，愤而自杀。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我们仨”开始分头写作各自的《我们仨》。不久，钱媛病逝，次年岁末，钱钟书亦离世。“剩下的这一个我，再也找不到他们了。”此中辛酸，难以向人道也。四年后，唯一完本的是杨绛版的《我们仨》，此时杨绛已是九二高龄。书中，一个个残碎的梦境，一件件细碎的小事，在黑白间杂的夜幕下，如一粒粒星辰，以爱作线串起，熠熠生辉。
无论悲欢离合，家庭都是人生最后、最好的庇护所。如果你爱家，就读一读《我们仨》吧。
