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写心得体会是培养自我表达能力和思考能力的有效途径。在写心得体会时，我们应该先梳理自己的思路，确定要表达的重点和主题。以下是小编为大家收集的心得体会范文，仅供参考，希望能给大家提供一些思路和启示。大家一起来看看吧，相信会让您对写心得体会有更深入的理解和把握。记得，写心得体会是一个很好的提升自我认知和表达能力的方式，希望大家都能认真对待，努力写出优秀的心得体会。
读论语心得体会篇一
《论语》是道德与智慧的凝结，既像一个循循善诱的老师，又像一个正直、坦率、宽容的朋友，映射着我们的道德情操、品性、修养，帮我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
一、用正常的心态来对待生活
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，是《论语心得》的精华之一。
首先，要正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。
一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
二、修身养性的意义
社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。
我们经常说物以类聚，人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?
论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。
第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.
其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。
选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。
三、积极的态度，乐观生活
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
被大家称为圣人的孔子及其《论语》，对大家来说很神圣，甚至高不可及，我们得仰望它。
其实，这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，也是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
这是《论语心得》带给我们的启迪。
于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。
德品性、情感智慧的升华。
《论语》是孔子弟子编录的孔子的经典语录，曾被誉为治国之本，于丹教授的《论语心得》用女性特有的细腻情感、深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，解读诠释了《论语》在我们现实生活中的意义，这种智慧、心态，融入在现在社会中的理性道德，就是开启我们教书育人的快乐之门的那把金钥匙。
作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的'发现。
这个假期在校领导的建议下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，它交给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。
我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。
孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。
读到这，我犹豫了。
在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。
就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!
孔子说：“天人合一”。
于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。
身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。
在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。
人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。
于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。
”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。
因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。
我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。
要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。
所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。
距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。
常言道：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的。
名气越大，越是难以避免。
今天把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。
岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。
孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。
别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的。
假如有人捧你捧得太厉害了，其背后一定隐藏着某种目的。
就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为巩固其阶级统治的工具罢了。
所以做人一定要脚踏实地，做事一定要问心无愧，不要被他人的花言巧语所迷惑，要认清糖衣裹着的往往是炮弹。
孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。
”“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者天乎!”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。
要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的!
孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。
看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。
人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。
有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们;而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。
让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。
是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。
人与人之间需要宽容、需要理解。
宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾;宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。
宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。
它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。
选择了宽容，便选择了财富!读懂了《论语》，便读懂了人生!
读论语心得体会篇二
论语是一部博大精深的经典著作，自孔子所著以来，深深影响了中国人的思想和行为准则。阅读论语，不仅可以使人受益于智慧和道德的启迪，更可以通过与孔子和他的弟子们的对话，了解到古人对于人生、社会和伦理的思考和理解。通过阅读和研究论语，我深感它对于我们现代人的教育意义，对于我们的思维方式和行为准则的塑造有着重要作用。下面，我将从四个方面谈谈我对论语的读后感和体会，希望能对读者有所启发。
首先，论语让我认识到“修身齐家治国平天下”的重要性。孔子始终认为个人修身是国家治理的根本，只有先修齐自身，才能进而改变周围的环境和影响他人。在论语中，孔子强调了道德修养的重要性，如《学而》中的“不患人之不己知，患不知人也”以及《为政》中的“君子务本、本立而道生”的思想。这点为我们现代人提供了很好的启示，要做一个合格的公民，首先要注重自身品德修养，要切实行动，做到知行合一。
其次，论语也教会了我正确的待人和处理人际关系的方法。孔子对待人的态度，始终是和善、宽容而不失庄重的。例如《述而》中的“己所不欲，勿施于人”和《论语》中的“己欲立而立人，己欲达而达人”等。这些格言强调了对他人的尊重和包容，不以自我为中心，而是注重与人和谐相处。现代社会的人际关系复杂多变，我们需要学会理解别人，包容并尊重他人的价值观，以和善的态度去解决冲突和处理矛盾。
同时，通过论语，我也更加深刻地理解到“不教而杀谓之虐，不使而行谓之暴”的道理。孔子在《学而》中说：“吾道一以贯之”，意思是说，要先行示范，做到以身作则。他相信通过自己的行为去影响他人，以达到教育的目的。这一思想在今天依然具有重要的意义。作为现代的教育者和父母，我们要注重自身修养和自身的行为修正，潜移默化地影响孩子和学生，而不是仅仅依靠口头的说教。
最后，论语中的“学而时习之不亦说乎”的理念给我留下了深刻的印象。在论语中，孔子强调了知识的重要性，但他更加强调的是实际应用的能力。无论多么伟大的理论，如果不能在实际生活中得到应用，也只是一纸空谈。通过实践探索、反思总结，才能使知识更加牢固地扎根于脑海之中。在我们的学习和工作中，只有不断地提高自己的实际能力，不断地实践和总结，才能够真正将学到的知识应用到实际中去，并取得良好的成果。
总之，论语是一本珍贵的经典著作，它对于我们现代人的修身养性、人际关系、教育和知识应用都具有重要的价值。通过阅读和研究论语，我们可以汲取智慧和道德，借鉴古人的思考和理解，使之在我们的思维方式和行为准则中发光发热。读论语的过程不仅是对自身的磨炼，也是对古人智慧和智识的崇敬和传承。希望我们都能从论语中汲取营养，不断地完善自我，做一个真正有道德有修养的人，为社会和家庭做出自己的贡献。
读论语心得体会篇三
作为中国古代经典之一，《论语》是我国古代先贤的智慧结晶，也是一本有着广泛影响力的经典著作。读《论语》，不仅能够感受到先贤们的思想智慧，也能够受益于其中所蕴含的价值观念和处世哲学。通过读这本书，我深有体会到了读书的重要性，明确了自己的人生目标、修养品质、处世态度，并且也有了对社会和世界的更深入的理解。
首先，《论语》给了我对读书的新认识。在这本书的引领下，我领略到了读书的重要性。孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”这句话告诉我们，每一个人身上都有值得我们学习的地方，每一本书也能够让我们得到新的启发。读书不仅能够开阔我们的视野，拓宽我们的思维，而且还能够提高我们的文化素养和思辨能力。通过读《论语》，我明白了读书的真正目的不在于堆积知识，而是要通过读书找到自己的人生方向，引导自己成为更好的人。
其次，读《论语》让我更加明确了自己的人生目标。《论语》中的孔子一生坚持着“立志贯彻，自强不息”的人生信念，不断追求成为完人的目标。他不仅注重品德修养，更注重实践与实用。通过对孔子的学习，我也明白了，在自己的人生旅途中，无论遇到多少困难和挫折，都要坚持自己的理想，并付诸行动。只有不断成长、不断进取，才能够逐渐实现自己的人生目标。
第三，《论语》教会了我正确的处世态度。在《论语》中，孔子不断强调道德修养、人际交往和社会责任。他主张五常，提倡中庸之道。通过阅读这本书，我明白了道德的重要性，懂得了如何与他人相处，学会了忍耐和宽容。同时，我也认识到自己作为一个个体，要积极承担社会责任，为社会和谐发展贡献自己的力量。
第四，读《论语》也使我对自己的修养品质有了新的要求。孔子说过：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们学习需要持之以恒的态度，只有不断学习、不断实践，才能够不断提高自身的修养品质。通过读《论语》，我认识到自己在修养方面还存在许多不足之处，需要从身边的事情中不断学习，不断完善自己的个人修养。
最后，读《论语》也使我对社会和世界有了更加深入的理解。我通过《论语》了解了古代中国的社会风貌，明白了古人的思考方式和生活哲学。这些思想与观念在今天的社会中仍然具有重要的指导意义。同时，读《论语》也让我对世界有了更广泛的视野。在这本书中，我们可以从先贤们的智慧中发现一些普遍的道理和原则，让我们在面对复杂的社会现实时，能够更加深思熟虑地处理问题。
总之，《论语》是一本深具智慧的著作，读后让我有了许多新的体会和感悟。通过读《论语》，我明白了读书的重要性，明确了自己的人生目标、修养品质和处世态度，并且对社会和世界有了更深入的理解。我相信，《论语》这本古代经典会继续对我产生影响，塑造我成为一个更好的人。我将继续努力读书，不断追求自己的理想，为社会的进步和人类的发展做出贡献。
读论语心得体会篇四
第一段：对《论语》的整体认识（200字）。
《论语》是黄老之学的经典之作，也是儒家思想的重要篇章。它是孔子学说的主要内容的集结，由孔子的弟子及其后学者的笔录整理而成。《论语》通过记录了孔子及其弟子的言行，传达了伦理道德、政治治理和个人修养等方面的思想，成为中国文化的宝贵遗产。在读《论语》的过程中，我深感其内容丰富、智慧独特，对于现代社会依然具有重要的借鉴价值。
第二段：思想道德修养的重要性（200字）。
《论语》凭借其悦目的风格和恰如其分的叙事方式，生动地展现了孔子及其弟子对于思想道德修养的追求，并呈现了一系列至今常用的格言和哲理。在当代社会中，人们更多地关注物质财富的追求，而往往忽视了内心的修养。然而，《论语》通过讲述孔子及其弟子的言行，提醒我们应该注重礼仪、慎独、谦逊、勤学的品质；使我们认识到，只有通过修养自己的心灵，才能真正的培养出一颗纯洁的心，更好地和他人相处。
第三段：政治治理的指导思想（200字）。
《论语》中孔子对于政治治理的思考和倡导也为我们提供了很多启示。《论语》提倡君君臣臣、父父子子的秩序；强调“以德治国”，主张君王以身作则，使民众自愿遵守道德规范。他的治国思想告诉我们，领导者应该认真履行职责，反思自己的行为对于他人的影响，增强至诚之心与民众共享荣辱。此外，孔子在谈到政治时也强调了教育的重要性，他认为只有通过教育人们可以成为有德有才的人，进而造福国家。这一思想仍然对于我们构建和谐国家、培养优秀人才具有极其重要的指导意义。
第四段：对学习的鼓舞与启示（200字）。
《论语》中孔子的“学而时习之，不亦悦乎？”的名句表达了对于学习的热爱与鼓励，他认为学习是一个持续且乐在其中的过程。这一观点对于现代人也同样适用，我们应该不断地学习并将所学运用到实践中去。通过读《论语》，我深刻理解到要取得真正的成就，必须有毅力和恒心，时时刻刻都要保持学习的态度。另外，孔子还倡导遵循天道，推崇德行，他的这些思想给予了我极大的启示：做一个善良的人，并将善良传递给他人才能赢得真正的尊重和成功。
第五段：《论语》对于社会的启示（200字）。
《论语》是中国文化民族精神的重要组成部分，其内涵和思想具有很强的社会价值。在当代社会中，人们之间的相互尊重、团结合作等价值观正面临挑战。《论语》中的思想对于改善社会关系、提升整体素质具有积极的影响。其强调了务实、实事求是的原则，提倡了诚信、友善与谦虚的品德，对于培养公民的社会责任感和共同发展的意识，都具有非常重要的作用。因此，我们应当通过学习《论语》中的智慧，去引导我们的生活，并将这些智慧转化为实际行动，为社会进步和共同发展做出贡献。
总结：在读完《论语》后，我更加深刻地认识到其对于个人修养、政治治理、学习模式和社会进步等方面的重要意义。《论语》中蕴含的智慧和价值观在当代社会中仍然具有深远的影响。因此，我们应当通过认真学习和理解《论语》中的精神，将其运用到实践中去，以建设更加和谐、进步的社会。
读论语心得体会篇五
在如今社会因为和谐社会存在着诸多不和谐的音符。如生财走偏道，提干靠迎合，升官靠金钱……人们内心深感不满。《论语心得》成为医治人们心灵的灵丹妙药，于丹的《论语心得》打破了《论语》的政治意义，另辟蹊径，提出了半部《论语》修自身，她通过两千多年的经典来给年轻人进行“心理按摩”。让年轻人从“交友之道”、“心灵之道”、“君子之道”到“理想之道”都适应社会的发展需要，为年轻人的生存发展寻找支点。这就是心灵的呼唤。
“交友之道”，是指与朋友相处要注意分寸。与朋友交往时，什么时候该说什么话，自己要有尺度。如孔子说：“言未及之而言谓之燥”，叫做话还没有说到那儿，就发表意见，叫做毛毛躁躁，应等待众望所归，你再徐徐道来，才能合适。另一个极端是“言及之而不言”，孔子说这个毛病叫做“隐”。就是话题已说到这里，本应自然而然地往下说，你却吞吞吐吐，不跟别人说心里话，朋友会觉得彼此心里还有隔膜。不是自我保护，就是故作矜持。第三种，孔子说：“未见颜色而言谓之瞽”。“瞽”字说严重一点，就是一个人不看别人的脸色，上来就插话，这叫做“睁眼瞎”，不了解对方，随意插话，这是朋友之间的不尊重和顾忌。无论是父子、夫妻、朋友之间都有一些顾忌，真正的好朋友不要触及他人的隐痛，才能给朋友间营造一个宽和友好的气氛，以便互相交流、沟通。正如孔子对子贡说的，向人进谏时，要“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。对朋友提出忠告，只需要循循善诱地说明道理，无需当头棒喝，否则就会自取其辱。
“心灵之道”即如何解决心灵困惑。孔子说：“贤哉，回也?一箪食，一瓢饭，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意为：颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里，这么艰苦的生活对别人来说，简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能保持心境的恬淡和安宁。
子贡曾经问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?孔子说：这很不错，但还不够，还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。就是一个人不仅安于贫贱，不谄求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困生活所剥夺，不会因富贵而奢，他依然是内心快乐富足的彬彬有礼的君子。这就是孔子教给我们的快乐秘诀，如何去找到你内心的安宁，便是心灵的呼唤。
“君子之道”：彬彬有礼的君子是与小人相对而言，如：“唯女子与小人难养也”。历史上的小人是指与君子相对应的不道德的人。于丹则解释为“小孩子”，女人和小孩子都是依附于男人的人，或者将其解释为襁褓中的婴儿，既从满月到周岁的婴儿是最难养的，说明女子与小孩子都有共同的心性，你对他：“进则不逊，远则怨”这就是你对他好，他不知道恭敬，你疏远他，他反而抱怨的合理解释。
“理想之道”：怎样才是最理想的呢?于丹在解“以直报怨，以德报德时说：孔子提倡人生效率和人格尊严，不赞成以怨报怨，如果永远以一种恶意怨恨去面对另外的不道德，这个世界将是恶性循环，无休无止。以德报怨，不可取，你献出太多恩惠慈悲，用不值得的仁厚。面对有负于你的人和事，这是一种人生的资源浪费。第三种，用你的公正耿介和磊落，以及高尚人格，坦然面对这一切。要把有限的情感才华，留在最应该使用的地方。不仅要避免资源浪费。更不能忽视心灵荒芜和自身生命能量的浪费。
总之，心灵呼唤人们要想做到四十不惑，就要学会用减法去生活，清晰地看到自己内心的愿望，不断舍弃那些不是心灵需要的东西。人的内心，其实就像一栋空房子，人刚刚搬进去的时候，总想着要把所有家具和装饰都摆在里边，结果最后发现，这个家拥挤得像胡同一般，反而没有地方放自己，这就是被物欲奴役了。选择自己需要的，放弃心灵不愿的，心灵就会快乐和安宁，身心才会健康。
读论语心得体会篇六
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感受最深的两个语句。前者说，几个人一块走路，其中一定有可以当我老师的人;后者则是说，聪明敏捷并且爱好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱。这两句话出自古代圣人之口，但是到现在仍有着深刻的启迪作用。
“三人行，必有我师”中蕴含这这样一个道理：能者为师。在我们日常生活中，经常接触到一些人，他们各自都有长处值得我们学习，可以成为我们的良师益友。就拿我们班来说吧，不到五十人的班集体，有的擅长绘画，有的擅长音乐，有的写得一手好字，有的是篮球场上的猛将。。。。。。多少这样的同学值得我们学习啊!
如果说拜能者为师是理所当然的，要做到不耻下问就不容易了。我们应该放下架子，虚心向别人请教。
同学们，让我们拜能者为师吧，虚心请教，我们会成长更快!
读论语心得体会篇七
上午没课，去图书馆借了本书，于丹《论语》心得，看了看，觉得也没说啥，挺浅显的。但于丹对《论语》的人生之道的见解对我挺有启发的。
"吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于学"是他自己的一个起点，也是他对于学生的一种要求。在今天这个信息时代，可学的东西实在太多了，现在的孩子已经不只是十五向学了。但在这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼时信息太多，到底如何选择呢，"过犹不及"是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
"三十而立"是我们常常挂在嘴边的一句话。走到三十，应该是人生"合"的阶段，就是既不像十来岁是觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。三十而立的"立"字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是"立"的一种见证。
"四十不惑"是人生最好的时光。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断的收集自己所需要的东西，比如：经验、财富、情感、名誉等等，但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。所以，三十岁以后，就要开始用减法来生活了，也就是要舍弃一些不是你真心需要的一些东西。
"五十知天命"也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了。
"六十而耳顺"，此时，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。这种境界就是我们常说的"悲天悯人"。
我想，我们大概就应该如此做人吧！
读论语心得体会篇八
《论语》是一本思想独特、述说简洁却充满哲理的书，其中的言辞打动人心，思想深刻。孔子的言论语录完美体现了他的逻辑思维。他以简洁的话语表达出复杂的哲理内容，例如“差若毫厘，失之千里”，这句话既告诉我们处事要慎重，又告诫我们在精细的层面上小心翼翼，以防万一出错。通过《论语》，我学会了用简洁有力的语言表达自己的思想，改善自己的逻辑思维能力。
第二段：《论语》的修身养性。
作为一本儒家经典，《论语》不仅注重点题论议，更关注人的处世态度和品德修养。书中不乏劝诫人们要持之以恒地修身养性，例如“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们只有不断学习和实践，才能内心满足。通过不断地阅读和思考，我明白了人应该具备的品德和道德，坚持以善良、正直和谦逊为中心来塑造自己的人格。《论语》对我的道德观冲击很大，让我重新审视自己的行为和做事方式，以更高的标准要求自己。
第三段：《论语》的教育价值。
《论语》是一部充满教育价值的书，它以直观的方式教导我们怎样成为一个好的人。其中，“为政以德，譬如北辰”，这句话告诉我们一个好的政治家应该有高尚的品德和坚定的信念。更重要的是，孔子强调教育的重要性，他认为只有通过教育才能培养出良好的人才，例如他说过“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话告诫我们要通过学习他人的优点，反省自己的不足之处，以进一步完善自我。通过读《论语》，我更加深入地理解到教育的意义和目标。
第四段：《论语》的智慧启示。
《论语》中充满了智慧的启示，给了我许多宝贵的思考和生活的指导。孔子言简意赅地告诫我们，例如“言必信，行必果”，这句话提醒我们要言行一致，兑现自己的承诺。他还说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话告诉我们学习需要思考，思考也需要学习。通过这些智慧的启示，我明白到只有努力学习、勇于思考，并将所学应用到实践中，才能取得更好的成果。这些智慧的道理对我产生了深远的影响，使我能够更深入地思考问题，并做出明智的决策。
第五段：《论语》的传承与创新。
《论语》是中国古代儒家思想的重要源头，它通过连续的对话和思辨，把儒家的思想传承下来。然而，《论语》并不只是古人的经典，它也具有时代的特点，对现代社会提供了许多新的思考和指导。例如“三人行，必有我师焉”，这句话告诉我们无论何时何地，我们都可以从周围的人和事中学到东西。又如“温故而知新”，这句话告诉我们通过回顾历史的经验，才能更好地认识当下。通过对《论语》的学习，我不仅理解了儒家思想的传承，也发现了儒家思想在现代社会的应用与发展。
结语：《论语》是一本以孔子及其弟子思想和智慧为主要内容的著作，通过读后，我获益匪浅。不仅提高了我的逻辑思维能力，还塑造了我的修养品质。它不仅具有教育价值，还启迪了我对生活的思考和向往。同时，《论语》也是儒家思想的传承与创新，它为我提供了一种重新审视和理解现代社会的途径和方法。读《论语》帮助我更好地认识自己，提高自己，也培养了我对中华文化的热爱和传承的责任感。通过不懈的努力，我将继续深入研读《论语》，将其中的智慧和启示应用到我的实际生活中去，并与身边的人分享。
