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在大家都纷纷评选年度人物的时候，我想起了总结这个词。总结时可以运用一些统计数据或图表，更直观地展示自己的成果。这些总结范文中涵盖了不同领域的总结内容，对于我们的总结写作有很大的帮助。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇一
这几天，在爸爸的指导下我看了一本书，名叫《中国名人故事》，听爸爸说它是配合课程标准精心编制的一本书，也是小学语文新课标必读丛书之一。
这本书讲了我国许多古今名人的伟大事迹，这些名人中有吟诗作画的文学家和艺术家，有发明创造的科学家，有胸怀万卷兵书的军事家，有腹藏治国良方的政治家，还有为建设新中国而奋斗终生的老一辈无产阶级革命家。他们的感人事迹教育了一代又一代的炎黄子孙，激励我们要为中华之崛起而读书，为祖国的繁荣富强而奋斗。
在书中，我认识了年仅13岁就立下“为中华之崛起而读书”远大理想的周恩来总理；体会到了少年毛泽东那：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪迈情怀。触摸到了宁可饿死也不领敌人救济粮的朱自清先生那宁死不屈的铮铮铁骨。
读了这本书，我深深为我们中国历代的伟人为了我们这些后辈，绞尽脑汁，用他们的拼搏精神和聪明才智把祖国建设得这么美好的丰功伟绩而感动，我真想对他们说一声：“我敬佩你们！”真的，如果没有他们的欲血奋战，我们不可能过上这么幸福安康的生活，特别是在抗日战争年代，如果没有以毛泽东同志为代表的共产党人领导全国人民共同抗战，我们也许都会成为亡国奴。今后，我们一定要学好文化科学知识，把祖国建设得更加美好，让人们过上更加幸福的生活，以告慰先哲们的在天之灵。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇二
暑假里，妈妈陪我到书店买了《成语故事》这本书。书里面讲了好多的故事，每个故事都教给我一个深刻的道理，每个故事还都带有插图，非常吸引人，所以我很喜欢这本书，对它爱不释手。
书里面的《井底之蛙》、《守株待兔》、等故事让我感触很深，也让我明白了很多的道理。
《井底之蛙》这个成语告诉我：这个世界上，天外有天，人外有人，我们不能眼界狭小、见识短浅、盲目自大，不要骄傲自满。做人不要只看见眼前的天空，要见多识广。
《守株待兔》这个成语告诉我：不要死守着一个简单的道理，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到成功，那是绝对不可能的。个故事让我知道了人不能贪得无厌，不能不劳而获，否则会因小失大。
书里面的故事不但让我学会很多知识，还学会了很多的道理，看来我更应该多看书，让自己在知识的海洋里不断地充实自己，让自己变得更棒！
《鹿和狼的故事》读书笔记篇三
幻类作品是我少年庞杂的读书体系中极少涉猎的一种类型。很多年前在看《halo》系列的时候觉得精彩而有不足，但是也没有仔细考量到底问题是出在什么地方。最近重读了一遍，又找了一些另外的作品来看。最初还是刘慈欣的《三体》系列。三本是一口气读完的，包括续集《三体x》，不久后又看了一遍。我有直觉，这是很出色的作品(除了某些人文知识和情节处理得极其幼稚以外)，但由于我固有的偏见，我不相信中国作家在科幻领域能够达到国际一流水平。于是我又去找了asimov的《日暮》、《基地》系列和card的《安德》系列来看。这两人应该够典型了，分别代表了美国不同时期的科幻最高水准。然后我还看了刘慈欣和王晋康的短篇集。数量不多，然而我还是觉得可以写一点评论下来。
首先，推翻我的偏见，大刘是国际水准的。这点不光体现在《三体》系列上，在短篇小说中更能体验到他天马行空似的思维。而且这种思维都是世界观/宇宙观级别的设定，堪比《日暮》，可以让读者得到颠覆性的启发。当然大刘也有缺点，他的人文素养和个别常识让人瞠目结舌——然而人无完人，这个并不能影响我对他的惊叹，更况硬科幻本来就不是靠这个吃饭的。相较之下，王晋康就小器得多了，量子人机器狗之类，别说和宇宙观扯不上联系，就连实验物理的创新都没达到。猜来，王某人也许代表的是中国科幻的广泛水平，大刘是奇葩。
《基地》的构思从宇宙观或理论物理的层次来说大概相当于《三体》第一部，讲述有限的宇宙空间内会发生怎样的事情。《安德》系列也是一样，讲述的主要还是“人”的故事——人在遇到“非人”的时候会产生的故事。在这点上其实《halo》和它们也没有本质区别，只是《halo》的情节实在是差得太远，全是士官长的游戏记录，没有奇诡的情节构想。但《三体》从第二部《黑暗森林》开始就完全脱离了“人的故事”的局限，尽管故事主体还是人(因为创造外星生物是吃力不讨好的行为，见后文)，但其实讨论的却是“宇宙的故事”，或者说，是“宇”的故事，“空间”的故事。【上下四方曰宇，古往今来曰宙。】到了第三部《死神永生》就是真正的“宇宙的故事”了，有空间，也有时间——世界观之庞大，让人叹为观止(同时也无限绝望)。
宇宙的故事也可以通过人来讲，大刘就做到了，且他没有吃力不讨好地去描述外星人的形貌。这是聪明的做法。在这点上，《halo》犯了和《star trek》一样的视觉媒体无可避免的错误——把外星人的形象和习性设定得太过具体，虽然看着很过瘾，但难免反过来嘲笑/自嘲人类想象力的贫乏。这样一来，反倒不如《x-men》或者《魔戒》这类明确告诉你就是发生在地球/这个世界上，没有异类只有人类自己的变种/历史/神族来得让人不容置疑。其实《魔戒》又何尝不是科幻，只是tolkien老爷子把它给“托”给历史了而已。
科幻从表面上看来是文学与科学的结合，然而这样的结合产出的却很可能是社会学或心理学，甚至是哲学的成果。看完《三体iii》之后我就有一种听完yale哲学课之后的绝望感(生理表现为一种内心+脑内的全然空洞)。所以说，是不是所有的科幻都要写到大刘那个地步方才能够被称作一流的科幻，我觉得还是有所保留的好。写成《基地》或《安德》那样的社会学层面的作品，也是很好很好的。而且总归，那样的东西我是写不出来的，所以有的看我就很满足了。说到底，杀时间而已。
card(《安德》系列的作者)在《死者代言人》中展现了自己脑内无比恢宏的世界。于是我明白了他为什么说，《安德的游戏》只是一个“工具”，真正想说的话是在《死者代言人》里的。科幻说到底只是聪明人的游戏罢了，asimov是mensa的副会长，card不知道，然而从他爱写少年天才来看，也不会是个笨人。尽管我觉得极目宇宙的科幻作者反对同性恋狭隘得有点搞笑(就像王晋康的作品中处处流露出的大中华民族思想一样，特滑稽)，然而人毕竟是时代局限的产物。就像现今世界没有按照凡尔纳所描述的细节发展一样，人类的未来也不会和现今科幻的设想处处吻合。只有无聊感是人类亘古不变的大敌，所以每个时代的聪明人都不得不去找点儿事情来做。大刘若是去参加中国门萨的测试，想来也必定是能够通过的吧。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇四
这篇作文写得幽默有趣，一开始，主人公蔡笳子问他爸爸：“一种常见的在乡下的小动物，不是鸡鸭鱼鸟，也不是牛羊猪狗，那是什么小动物？”
爸爸脱口而出：“蛐蛐。”蔡笳子说：“太好了！有作文题目了！”老爸这才发现上当了。
这是一个很棒的作文开头，以幽默的形式写了蔡笳子是怎样获取作文题目的。
后面又写了蔡笳子的爸爸带回了一只蛐蛐，它乌黑油亮，蔡笳子把它带到了教室，多嘴的周大头吹牛说自己表哥有一只金角大王，蔡笳子就决定让周大头把那只金角大王带来比试。
可当天蔡笳子忘记把“无敌黑金刚”带回家了，蛐蛐怕热，所以它被热死了。蔡笳子很伤心，但为了比赛，他又买了一只蛐蛐，取名“黑金刚二代”与周大头比试，结果输了。
老师要求写一篇作文，几乎每人都写了《斗蛐蛐》，只有蔡笳子写了自己与无敌黑金刚（第一代）的感情，让人很感动。
这篇作文让我知道了写作文不但要追求语言丰富，还要追求真实、感人、幽默、有趣，这样的文章才能更加吸引人。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇五
日本，是一个和我们有着千丝万缕联系的国家，虽据守弹丸之地，却能身处世界强国之列。由于历史上的种.种原因，我曾经对这个国家和民族产生过强烈的误解和偏见，但这个学期的日本影视欣赏课让我改变了许多看法。大体来说，日本影视剧中对人性的拿捏把握和对剧情发展的掌控让我尤为佩服，以这部《冰点》为例，毫不夸张地说，这是我有史以来看过的情节最跌宕起伏的影视剧，而其中的每一个人物也都刻画得淋漓尽致，一波未平一波又起的剧情和错综复杂的人物关系浑然一体，让人不禁赞叹作者和编剧的思想与智慧。看完之后我久久不能平静下来，所以，在此以文章的形式与大家分享我的思考和感悟。
《冰点》一书创作于1964年，此时正值日本迎来战后经济高速发展的时代，而日本社会风貌也随之产生了种.种不同的变化，比如社会对女性逐渐宽容，女性的社会地位得以提高，夫妻之间的关系也更加复杂，正是在这一背景之下，三浦绫子用其巧妙的文笔勾勒出一个普通但又充斥着牵绊与扭曲的日式家庭。版启造版阳子(有没有一点像百惠)，原本幸福美满的一家四口，丈夫启造作为医院院长事业有成，妻子夏枝温柔贤惠，一对儿女乖巧可爱，然而由于启造的同事村井靖夫对夏枝的纠缠而导致长女琉璃子在外出玩耍时不幸遇害，从此导致了一连串的悲剧上演。虽然凶手很快就落入法网，但凶手在牢中畏罪自缢，启造的愤怒和痛苦无处发泄，便将责任归咎于夏枝和靖夫不明不白的关系上，甚至还在日记本上写下“是夏枝和靖夫杀害了琉璃子”这样的话语，为之后的剧情发展埋下伏笔。为了报复妻子，启造领养了凶手的女儿作为养女，并取名为阳子，将无尽的仇恨泼洒在夏枝脆弱的身上。
其实，这个家庭本来还有机会就这样继续生活下去，夏枝在不知情的情况下对阳子宠爱有加，启造也对此事闭口不提，一家人似乎又回到了琉璃子遇害前那般幸福的模样。可上帝的安排却又是那么的巧合，让夏枝在一次帮启造整理书房时偶然发现了他的日记本，得知了阳子是凶手的女儿这个真相，愤怒和痛苦的双重打击让她失去了理智，并打算装作不知道真相的样子用同样的方法报复丈夫。但令人讽刺的是，启造在教堂中忏悔并认识了自己的错误，并改变了对阳子的态度。
而可怜的阳子，就是在夏枝残酷的对待下一天天长大却又不知道母亲为何如此这般讨厌自己，她只能把所有的错误都归在自己身上，为了不麻烦父母，幼小的她选择背起沉重的牛奶箱风雨无阻地送牛奶，影视剧中用一段连续的暴风雪描绘了这一处场景，在日复一日年复一年的辛苦中，阳子也成人了。然而这并没有影响夏枝对阳子的折磨，她不仅将阳子毕业典礼上的发言稿换成了白纸，掐断了她上大学的梦想，甚至还在阳子和她的同学北原命运般地邂逅时去勾引北原，妄图破坏阳子美好的爱情，最残忍的是，在北原来家中向阳子求婚时故意道出了阳子的身世，阳子几近崩溃并选择在下着大雪的河边服药结束生命。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇六
五一放假的期间我读了一本成语故事，它的内容可丰富了有《画蛇添足》《望梅止渴》《精卫填海》《掩耳盗铃》等等，其中我最喜欢：《掩耳盗铃》这篇文章了，它主要写了：
“从前，有个盗贼，到范氏家中去偷东西。他发现范氏家的门外有一口古钟，心想它一定很值钱，便想把这座大钟偷走。
可是，这口钟太大了，又非常重，他根本就背不动，怎么办呢？盗贼急得没办法，他围着这口大钟转来转去，抓耳挠腮。
于是，他找来一把铁锤，刚试着轻轻一碰大钟，大钟立刻就低沉的响了起来。
于是盗贼就把自己的耳朵掩得严严事实，然后用大力气抡起铁锤，朝大钟砸去。可是还没等这个盗贼把钟敲碎，范氏家的人已把他狠狠地痛打一顿。
自从我读了《掩耳盗铃》这个成语故事以后，我知道了自己的不足，仿佛在黑暗中找到了导航灯，为我指明了前进的道路。在学习中不会的地方，明明是掩盖不住的，却偏要想法子去掩盖，结果只能是欺骗自己，而不是欺骗别人。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇七
想好一个故事是我们在现在生活生活当中一个非常重要的必备技巧。
很多时候，我们对于电视剧情里面的一些韩剧的一些陈词滥调，都觉得没有太多的吸引力。比方说对于爱情故事，男女主人公邂逅就是我们期待中必要的常规部分。如果一男一女各自晃半天，没有交集，我们就会替他们着急。但是一旦他们以我们烂熟的方式相遇，比方说这个男主被刺杀了，这个女扮男装的女主刚巧遇到。再不然的话，就是在一些韩剧里，大家经常会能够看到的突然生了一个白血病等等的稀里糊涂的，这种比较套路的剧情呈现在我们面前的时候，一般而言我们都会觉得索然无味。要么直接换台，要么我们就离开电影院。
其实很多时候一个好的故事或者是好的电影。有一个好的剧情或者是好的结构，不用我们去刻意的学习相应的结构或是讲故事的方法。在我们意思里面就会有一个粗略的评断，这到底是一个好故事或不是一个好的故事。
当我们人类作为原始人坐在篝火旁的时候。听故事就是我们很重要的活动。很多时候，我们人类之所以能够生存下来。人类很多时候就是喜欢听故事，喜欢听八卦。
比方说乔布斯他作为一个很好的创业者。是一个会讲故事的高手。远远比我们呈现出很多数字更有效。更能影响到我们。
故事是可以把我们的思想和我们的情感给统一起来，呈现出一个好的剧情。我们不用付出太大的代价，就可以提高我们的认知。
麦基给故事下了一个让我们反复值得琢磨的定义：故事是对生活的比喻。麦基认为故事是我们人类对生活的认知的反复的，打磨的不断提高。因为作为人来讲，我们有自我意识，我们能够对别人的情感天然的就有感同身受的能力。
比如说我非常喜欢的一部电影叫做《美丽人生》。他讲的是在二战期间，有一名父亲和他5岁的儿子被纳粹抓进了集中营。他骗他的儿子，我们现在就要玩一个游戏，这个游戏就是你必须要藏起来，等到最后会有一辆大坦克来营救，我们这个时候你就可以出来了。孩子他是不知道，他每天所面临的生存环境是要遭到纳粹的屠杀。他是没有这个意识。他觉得是大人们在陪他玩儿这个游戏。最后那一天他看到了大坦克进了集中营来接他。父亲因为保护他而被纳粹杀害。这种事情我们可能永远都没有办法去亲身经历。但是这种父子情却让我们能够深深的感同身受。
故事强大的是我们能够产生共鸣。也就是我们之前学习的共情思维。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇八
先看一个故事：
乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。
鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，为什么要离开这里呢?要飞到什么地方去呢?”
乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”
鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。”
许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。
由此看来，不被人讨厌是结交朋友的最好办法。做班主任也一样，只要学生不讨厌的班主任就是好的班主任。
做个好的班主任并不难。可为什么很多班主任感觉难呢?主要是评价标准的问题，我们的班主任工作是否成功，我只看一点：当遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。
二、做个无忧的班主任
有这样一个故事：
一天，见一老农赶着驴子，驴欲啃路边的小麦，农夫喊：“尽想好事。” 随手轻轻地给了驴一鞭。驴慢悠悠继续前行。
见此情景，心羡老农——他太幸福了。
“尽想好事”，好事成真当然是幸福的。要是我们的学生都听话，按照我们的“吆喝”前行多好。“尽想好事”这话不太好听，不管怎样，有点好事想总比没有的好。我们心中有梦才会有前行的目标，才会有前行的动力。那就做个梦吧：做个无忧班主任。
三、班主任不做雕刻家，做个欣赏家
过去同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜;一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。路边石极不平衡地说道：“老兄呀，三年前，我们曾经同为一座山上的石头，今天却发生了这么大的差距，我的心理特别痛苦。”雕塑石头答道：“老弟，你还记得吗?三年前，曾经来了一个雕塑家，你不愿意改变，更害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉它只要把你简单雕刻一下就可以了。而我那时想象未来的模样，乐于改变，也不惧怕割在身上一刀刀的痛。于是，雕刻家在你身上只是简单地处理了一下，在我身上呢?锤子砸，钢锯锯，刻刀刻，纱布磨……我经受的改变是你的数倍，我忍受过的痛苦比你多得多，这才产生了今天的不同啊!”路边石听了这一席话，既惭愧，又后悔。
四、追寻学生幸福的象征和感觉
一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。
寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗?”回答总是说：不幸福，我没有钱;不幸福，我没亲人;不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。
“你感到幸福吗?”
“是的，我感到很幸福。”
“你的所有愿望都能实现?你从不为明天发愁吗?”
“是的。你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢?”
“你真是个幸福的人。请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。”
“衬衫是什么东西?我从来没见过。”……
每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。
同样的道理，班主任的育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。这种象征、感觉是什么?这难以用一两句话说清楚。但我们知道学生幸福的象征，学生幸福的感觉都写在学生的脸上。这需要班主任的万能定律：“呵护那一点点光”解读。
班主任育人目标就是——学生幸福的象征，学生幸福的感觉。
五、适合自己的教育就是最好的教育
有一则《井蛙归井》的寓言故事：
井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。
大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。就这样，它俩玩得很开心。过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。最要命的是，这里没有我能吃的食物。看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。”
于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的生活。
原来如此，适合自己的才是最好的，适合自己的教育就是最好的教育。
马尔比·d·马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某些我们不具备的东西。”其实，成功的要素就掌握在我们自己的手中。
成功的教育方法是不容易学不到的，假如容易学得到的话，我想领导们就会不惜一切代价让我们出去学习，专攻“点金之术”，那教育就简单了。故事给我们很好的启示，适合自己的教育就是好的教育，不必太在意与名家的不同。可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……等等，就看你看到那一面。我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。适合自己的教育就是最好的教育。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇九
励志。
故事总能给我们信心和勇气。想多积累素材，欢迎去欣赏学习励志故事。
一位雕刻家得到一块质地非常精美的大理石。他觉得大理石非常适合雕刻一个人像。于是，他拿起凿子。不知是因为紧张还是用力过猛，只那么一凿，他就敲下了一大块碎屑。雕刻家立刻停下来，经过三天思考，他决定放弃构思好的雕塑，因为他意识到，自己难以驾驭这块宝贵的材料。后来，这块大理石被赠给雕塑家米开朗琪罗。米开朗琪罗用这块大理石雕刻出旷世杰作——大卫像。
有两个好听的传说，与八仙有关。这是我小时候，我奶奶讲的。
其一：汉钟离到人间传授法术，指导人们如何“点石成金”。人们蜂拥而来求艺，惟独吕洞宾问道：“点石成金之后，金子还会变回石头吗?”汉钟离答：“会，但那是3020xx年之后的事情了。”吕洞宾大惊失色：“如果有人3020xx年后本想靠一块金子来度日，但金子却变回了石子，那岂不害了人家!这法术万万学不得!”吕洞宾拒绝学“点石成金”的法术——他刚一拒绝，便成了仙。
其二：铁拐李骑着毛驴在人间闲逛，见到一个瞎眼婆婆向一位姑娘乞讨。姑娘端了一碗米饭给瞎眼婆婆，却在递给婆婆之前，又另外找出一个空碗，一口口将米饭塞进自己嘴里咀嚼一番再吐到空碗里，最后才递到婆婆手上。铁拐李指责道：“你怎能这样呢，将自己吃过的米饭给老人家吃!”姑娘道：“老奶奶的牙齿全部掉光了，我怕她被干硬的米饭哽着，只好帮她把米饭一口口嚼碎了……”——话音刚落，她便轻轻升上天空。她，就是何仙姑。
这两个传说我爱听，百听不厌。我奶奶说：“要成仙，就得时时刻刻在心里藏着一份善念。”我不想成仙，我也知道自己永远成不了仙。
20xx年11月初到牛津，在市内各家新旧书店间淘书。从街上走过时看到一个戴帽子的乞丐，坐在地上，不顾初冬的寒冷，专心致志地捧读一部书。这个景象我还没有见到过，我施舍了先令和从中国带来的一枚银戒指，那乞丐点头称谢，我问他看的是什么书，原来是英国名家凡尔纳的小说。温饱都还不能保证，却照样需要幻想中的“环游地球”。我想，这个场景对于我们教科书上有关文学功能的教条说法，显然是一个巨大的反讽。
英国每550人印书一种，德国1050人印书一种，法国1600人印书一种，美国每4000人印书一种，中国每120xx人印书一种。也就是说，每年读者需要的印书种类，英国读者比德国读者多一倍，比法国读者多两倍，比美国读者多几乎七倍，比中国读者多二十倍。在伦敦，阅读的需要，几乎像需要呼吸和吃喝一样，成为近乎本能的文化习惯了。
理发师傅带了个新徒弟。徒弟学艺3个月后，正式上岗。他给第一位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发留得太长。”徒弟不语，师傅在一旁笑着解释：“头发长，使您显得含蓄，这叫深藏而不露，很符合您的身份。”顾客听罢，高兴而去。
徒弟给第二位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发剪得太短。”徒弟无言。师傅笑着解释：“头发短，使您显得精神、朴实、厚道，让人感到亲切。”顾客听了欣喜而去。
徒弟给第三位顾客理完发，顾客一边交钱一边道：“花时间挺长的。”徒弟沉默不语。师傅笑着解释：“为‘首脑’多花点时间很有必要。您没听说“入屋苍头秀士，出门白面书生么?”顾客听罢，大笑而去。
徒弟给第四位顾客理完发，顾客一边付款一边说：“动作挺利索，20分钟就解决问题。”徒弟不知所措，无言。师傅答：“如今，时间就是金钱，‘顶上功夫’速战速决，为您赢得了时间和金钱，您何乐而不为呢?”顾客听了，笑着告辞。
晚上打烊。徒弟胆怯地问师傅：“您为什么处处替我说好话?我没一次做对呀。”
师傅宽厚地说：“不错，每一件事都包含了两重性，有对有错，有利有弊。我之所以在顾客面前鼓励你，对顾客来说，是讨人家喜欢，因为谁都爱听吉言;对你而言，既是鼓励又是鞭策，因为万事开头难，我希望你以后把活做得更加漂亮。”
徒弟很受感动，从此，他越发刻苦学艺。日复一日，徒弟的技艺日益精湛。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十
我素来认为日本影视剧在故事发展的叙述和人性的描写上是很优秀的，果然，这部名为《冰点》的剧也没有让我失望。诞生于1964的冰点小说成功的叙述了日本在经济高速发展时期社会，人们的精神世界所出现的问题。作者三浦棱子是一个无名主妇，但是通过对社会的观察，却很好的描述了种.种连续剧所常见的爱恨交织的元素，小说本身就颇具悬疑性，一直吸引着读者的目光，让人忍不住猜测剧情的发展。然而作为一个商业上成功的剧集，它也没有忘记带给人们反思：为什么我们很容易原谅自己，却无法轻易的原谅别人。
故事从一个幸福的一家四口开始说起，由于妻子夏枝的疏忽(其实是夏枝正倾听着医院工作的医生村井靖夫爱的告白)，长女硫离子遭受杀害，悲伤的北海道旭川医院的院长辻口启造将部分的责任归于妻子的疏忽，并且无法容忍妻子的背叛(其实妻子本来没有背叛)，只是由于两人没有很好的沟通。随着平稳的叙事，渐渐来到了剧情发展的转折点，无法原谅夏枝的启造为了报复自己的妻子，领养了杀人犯的女儿为养女。这对于任何一个母亲来件都是很大的折磨，然而启造却为了报复，将这份痛苦强加到妻子身上。不知实情真相的夏枝对阳子无限溺爱，阳子也成长为一个开朗直爽的少女。如果这个事情永远不被发现，那么阳子可能就能够很好的活下去，但是在阳子9岁的时候，妻子发现了启造的日记，知道了阳子是杀人犯女儿这个真相，愤怒与痛苦的她差点失手杀了阳子，但是她又准备用着同样的方式来惩罚自己的丈夫。于此同时，忏悔的丈夫了解了自己的错误后，打算对阳子改变态度。
在坚强忍耐夏枝残酷的欺凌的同时，阳子也完全长大。但是完全不知道为什么母亲会如此憎恨自己，内心日以寂寥。其中描述小女孩长大也用了很长的篇幅，但是其中最感人的是小女孩为了能不给养父养母增添麻烦，选择自己去送牛奶，并且每日不停。昭和40年的夏天，阳子与彻的亲友北原壮太命运般地邂逅。无法原谅阳子父亲的夏枝，选择不断的去骚扰和勾引北原，然而正直的北原拒绝了夏枝，夏枝并没有放弃，她选择在北原求婚的日子，告诉了阳子自己的身世。故事到了这里大抵上进入了半高潮状态，善良的阳子选择在心里祈求母亲的原谅。
上篇结尾，阳子自杀。整个故事如果到了这里结束的话足够留给人们很多的思考。祈求丈夫原谅的夏枝，祈求父母原谅的阳子，还有哥哥与妹妹那感人又不被认可的爱情都是都得到了很好的体现。阳子大概最喜欢的还是哥哥，因为哥哥是她临死之前所怀恋的人。然而这种感情也绝对算不爱情吧，这应该是比爱情更深的亲情。互相祈求原谅的人又得不到原谅，无非是源自自己一时的过失，然而又有人没有犯过错误吗?既然自己都很容易犯错，又为什么不能给别人一个机会去悔过呢?我们不知道，是因为每个人的内心大概还是会保留一丝自私的。然而命途多舛的阳子又犯了什么错误呢?她却成了启造和夏枝斗争的牺牲品。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十一
“数学王子”高斯从小家里就穷，在他七岁的时候，小高斯上小学了。教师名字叫布特纳，是当地小有名气的“数学家”。这位来自城市的青年教师，总认为乡下的孩子都是笨蛋，自己的才华无法施展。他在发了一通脾气之后，在黑板上写下了一个长长的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=？孩子很都被难倒了，布特纳很是得意。不料，小高斯却算出了答案。原来，小高斯不是像其他孩子那样一个数一个数地加，而是细心地观察，动脑筋，找规律。他发现一头一尾两个数依次相加，每次加得的和都是182196，求50个182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯这种细心观察，乐于动脑的精神我们也要学会，数学不只是纸上死气沉沉的公式，而是一个个跳动的数字，我们要让数学活起来，才能使我们的思维能力提高，才能攻略更多的难题。如果我们的脑袋里只有各种僵硬的公式，而没有半点活跃的思维的话，即使做再多的题目也是没有用的！
所以，不要让你的脑袋塞满机械的公式。留出一点空间，让数字活起来；让思维活起来；让数学活起来！
这学期，我看完了《李毓佩数学故事系列》。这套书教给我许多知识。
看了这套书，我还认识了伟大的数学家毕达哥拉斯，他发现最早发现了相亲数，即284和220。为什么叫它们相亲数呢？因为284的真因数有1、2、4、71、142，这些数的加起来正好等于220，而220真因数是1、2、4、5、10、11、20、22、44、55、110，这些数加起来又恰好等于284，。所以相亲数你中有我，我中有你，相亲相爱，永不争斗！
这套书帮了我很大的`忙，今年期末考试，数学试卷上有这么一道题目：有一桶水，第一次倒出一半，又倒回20千克，第二次倒出剩下的一半，第三次倒出150千克，还剩下65千克。求桶里原来有几千克水。这是一个典型的还原问题。我因为在李毓佩教授的书上遇见过类似的问题，所以一下子就解出来了：65+150=215（千克）215×2=430（千克）430-20=410（千克）410×2=820（千克）。如果不看这套书，做这道题目时，我可能要花费更多的时间和精力。
看书，是一件多么重要的事。从书中，我们可以学到很多，我爱看书！
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十二
今天，我读了一个故事，名字叫《华盛顿砍樱桃树》。读完之后，我被深深地打动了。
故事发生在华盛顿小时候，那时他的父亲有一个果园，里面种着一棵樱桃树，父亲非常喜爱它，不允许任何人碰这棵树。有一天，朋友交给华盛顿一把斧头，恰好父亲不在家，华盛顿想知道这把斧头有多么锋利，就跑到果园里砍树，结果一下子就把父亲最爱的樱桃树砍坏了。惹祸以后，他赶快跑到别的地方玩去了。父亲回家后，看到果园里一片狼藉，又看到自己心爱的树也被砍了，十分生气。这时，碰巧华盛顿回来了，父亲便问他到底是谁砍的，看着父亲发怒的样子，华盛顿很害怕，原本不想承认的，想了很久，他还鼓起勇气承认了。父亲把他叫到书房，语重心长地对他说：“孩子，请不要伤心，虽然我失去了心爱的树，但是我为你的诚实而感到骄傲！”乔治·华盛顿从未忘记这件事，后来，他成为美国受人尊敬的总统。
这个故事使我想起了发生在自己身上的一件事。
暑假时，我在家里玩，一不小心，把妈妈平时喝水的玻璃杯打碎了。我很害怕，就赶紧把玻璃渣扫干净倒掉了，然后又继续玩了。晚上妈妈下班回家，喝水时发现杯子不见了，就问我。我胆怯地说：“我不知道呀！”说完快速跑回了房间。后来，妈妈来到我的房间，摸摸我的头说：“孩子，做错事千万不要隐瞒，如果今天的事是你做的，你就应该勇于承认错误，知错就改才是好孩子！妈妈希望你做一个诚实的孩子！”听完妈妈的话，我羞愧地低下了头，鼓起勇气向妈妈承认了那个杯子是我打碎的。妈妈听后笑了，非但没有责怪我，还表扬我是个好孩子！
有些东西失去了，还可以再拥有。比如失去了财富，我们还可以通过奋斗重新拥有。但是，如果一个人为人不诚实可信，那么，在这个世界上他就不会拥有真正的朋友，如果一个人连朋友都没有，那么他将失去一切！所以，我们从小就要做一个诚实的人！
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十三
寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物，寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《寓言故事》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。
书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢?有的故事教导人们考虑问题要全面——《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事——《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误——《驮盐的驴》等。
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十四
有天铁路公司的职员都赶着去给老板过生日，大家都提早急急忙忙地走了。不巧的是，尼克不小心被关在一个待修的冰柜车里。尼克在冰柜拼命敲打着、喊着，全公司的人都走了，根本没有人听得到。尼克的手掌敲得红肿，喉咙叫得沙哑也没人理睬，最后只得颓然地坐在地上喘息。他愈想愈害怕，心想：冰柜的温度只有零摄氏度，如果再不出去，一定会被冻死。他只好用发抖的手，找了笔纸来，写下遗书。
因为他根本不相信一向不能轻易停冻的这辆冰柜车，会有这般巧合，他的不相信使他连试一试的念头都没有产生。
如果有一天，我们也变得什么都不敢相信了，我们有可能同样会死于无法预料的各种各样的心中的“冰点”。
书中写道“信心是一种心境，有信心的人不在转瞬间消沉、沮丧”。试问，我们在日常生活中处事时是否也常否定了自己的能力以致于错失了许多尝试突破自己的机会呢？我觉得这句话说得很好，影响你的意志的，不是外在环境，而是你的心。
已被自己给打败，再多的后援都徒劳无功了。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十五
有两个故事让我深受启发。
第一个故事是《井底之蛙》，说的是：“从前，在一口废井里，住着一只青蛙，它从来没有离开过井底，它一天一天地生活着，抬头看到的这是那一小块天空，但是它觉得自己非常快乐。有一天，青蛙在井边碰到一只从东海来的大鳖，就夸口说：“老兄，你看我住在这里多快乐啊！高兴的时候，就在井栏边上跳跃，累了就到井壁石洞里休息。你看这些蝌蚪，螃蟹之类的小虫，谁能比得上我呢？”海鳖听了青蛙的话，真想到井里看看去。然而它的左脚还没伸过来，右脚就被井栏给绊住了。于是，它又退了回来，对在井边的上的青蛙说：“朋友，你知道海吗？海的'广阔，比千万里还要多，海的深度，比千万丈还要深，住在那样广阔的大海里，才是真正的快乐自由呢！”青蛙听了，才明白还有比井底更美妙的世界，它感到无比的惭愧。这个故事让我明白了：“我们要多学习，多听，多看，多问。不要认为自己什么多懂了，那样的结果跟井底的青蛙一样。
第二个故事是《程门立雪》，说的是：“在宋朝，有两个弟兄很有学问，他们分别叫程颢和程颐。当时有个进士叫杨时，他为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官的职位，跑到河南去拜程颢为师。后来程颢死了，而杨时也已经四十多岁了，但仍然还坚持学习，他又跑到洛阳去拜程颐为师。他和朋友游酢一起去拜见程颐，但是正好赶上程老先生闭目养神，假装睡觉。两个人虽然心里很急，但为了不惊动程老先生，还是恭恭敬敬地站着不动。等了很长时间，程颐醒了，他慢慢睁开眼睛，见杨时，游酢站在面前，吃了一惊：“啊！你们两位还没走啊？”这时，门外的雪已经下了一尺多厚了。而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦。程颐深受感动。这个故事让我明白了：“我们在学习上也应该有这种诚恳的学习态度和这种锲而不舍的学习精神。”
《成语故事》这本书让我懂得了很多道理，我们在今后的学习中要端正学习态度，学习古人那种刻苦学习的精神。要多读书，读好书。只有这样才会使我的“知识口袋”越来越丰富。我才能在知识的天空中自由飞翔。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十六
英国诗人布莱尔有一首小诗《天真的预言》：一粒沙里见世界，一朵花里见天堂，把无限放在掌心，让永恒收藏刹那。
李大同说：“我从不认为我本人具有平民的视角。在实际运作中，我关注的还是‘不普通’这三个字，任何普通都不能引起我的兴趣。而原本普通的人，做出了不普通的事情，或者在不普通的命运中展示出了一种普世价值，这才是能够打动我的地方，也是新闻的基础之一。”
前者像禅语，后者像新闻理论，但某种程度上，表达了相同的含义：运用独特视角把握外围世界与时代脉搏。这种感悟，在阅读《冰点故事》一书的过程中，时时震撼着我的心灵。
北京最后的粪桶蕴含着什么?一次搬家为什么值得报道?撇开编辑的勇气，我更欣赏编辑的眼光。《冰点》的很多选材，放在其他编辑手里，很可能是另外一种命运。新闻的隐性价值被李大同演绎到了极致，他用独特的眼光让粪桶和搬家焕发出独特的风采。事件或人物的新闻价值原本存在，李大同并没有赋予他们任何价值，他做的，仅仅是拂去他们表面的尘埃，仅仅是让他们自身的价值绽放而已。不过但此一点，足可见差距。
循着一个编辑十年的《冰点》历程，你能看到一个新闻人胸中的激情与梦想。国际政治的风云变幻，国内问题的错综复杂，这一切对于新闻人来说像一场硝烟弥漫的战争，记者们是一群战地记者，我们每天读到的大新闻则是他们的战地作品。战争双方、战争结果、伤亡人数他们用手中的笔记录了战争，记录了历史。这或许是个不恰当的比喻，请再容我作个不恰当的比喻，如果说这些记者是杜甫，写下了“君不见青海头，古来白骨无人收”的诗句，那李大同则是陈陶，吟出的是“可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人.”――两者没有高低之分，只有角度选择的不同。李大同喜欢选择在硝烟荡尽之际来到战场，撷取别人不曾注意的平凡，用更底层、更深邃、更独特的视角诠释战争，因为他的理念是：新闻的最高使命，绝不是“记录”下来一点什么，以后供个把历史学家来做资料。恰恰相反，新闻如果不能影响“今天”，那才是失职和对我们职业天条的亵渎。从一粒沙里寻找世界，细微又独特，李大同希望影响力能在这里建构，虽然后期有些偏差。
改革开放轰隆隆地前进着，社会显示出祥和繁荣的景象。但改革势必伴随冲突与斗争，被其精神感动，李大同决心帮助后辈，仔细读完稿子，却从不起眼的一个200字自然段发现了合适的题材，《你在哪儿，妈妈》这篇文章由此出炉。
喜欢独特的视角，因为李大同不满足新闻的纪实功能，他要的是新闻的影响力。通过揭示普通中的不普通是提升影响力的有效方法。眼睛盯着下面，脑子里想着上面，犹如埋藏炸弹，在土里埋得越深，一旦爆炸，震撼力就越强。但是，另一方面，因为急于影响社会，李大同自觉不自觉地将个人观点融入《冰点》文章，有些报道显得有失新闻平衡。《不仅仅是语文》这篇文章读来酣畅淋漓，但细细一想，中国的语文教育已被批判得一无是处，现实果真如此让人绝望么?至少成长在现行语文教育体制下的我们不至于只会写八股文。如果新闻被烙上太多编辑个人价值判断的印记，我们有理由怀疑新闻的广义真实程度。
《冰点故事》给我开了一扇窗，推开窗户，我看到了一篇新闻见报前的命运轨迹。采访新闻的艰险，触碰新闻底线的心惊胆战，新闻这条路充满困难，也充满挑战。李大同勇敢尝试过，成也《冰点》，败也《冰点》，不管现实状况如何，对未来，我们和他都应该乐观。现在，我们要锻造的是新闻人的“火眼金睛”，从一粒沙里看到世界而不仅仅只有沙子。戴着镣铐起舞，要学会寻求最广阔的生存空间。
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十七
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是众所周知的诗句，是文天祥《过零丁洋》中的名言;它已经成为了光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。
文天祥是人们心目中的大英雄，他是南宋末年庐陵（今古安）人。这则故事主要写南宋末年，因为宋王朝无能，北方蒙古族统一了部落，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋，文天祥就是在这场空前残暴的野蛮侵略战争中出现的伟大民族英雄。看着濒临灭亡的祖国，他挺身而出，自己组建军队，与这群发了疯的“饿狼”进行斗争，在遭遇三次重大挫折，十几次幸免于难后，在五波岭兵败被俘，但他宁死不屈，最后以身殉国。
文天祥的这种“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国主义精神令人敬佩。他视死如归，被俘后勇敢地告诉那些侵略者们，他只求义死，不求苟生。“威武不能屈，富贵不能淫。”他宁可死，也不愿向那些野蛮的侵略者们投降，成为遗臭万年的千古罪人。
文天祥用自己的生命捍卫了祖国的尊严，也谱写了一曲感天动地的英雄壮歌。作为新时代的中华少年，文天祥的英雄事迹令我们感动，也激发了我们的爱国热情，我们也要向他一样热爱我们伟大的祖国，不惜一切代价守卫我们共同的家园。让我们怀着一颗赤子之心，怀着满腔的爱国激情，说一声：“祖国妈妈，我爱你！”
《鹿和狼的故事》读书笔记篇十八
《冰点故事》是《中国青年报》资深编辑，《冰点》创办者李大同先生的著作。在书中李大同先生用翔实的故事，通过自己的言语，回顾《冰点》十年的实践，既有成功，也有失败，还有无奈的妥协和硬起头皮的抗争。他说：“我和本报同仁所致力的，是在限制中的发挥。”
我们可以知道《冰点故事》写的是多年来《冰点》的实践，由一个一个故事组成，也间有这些年里的一些思考文本。其中既有成功，也有失败，还有无奈的妥协和硬起头皮的抗争。如果说，新闻工作者在某种意义上是在“记录历史”的话，那么，在这本书里将尝试写写“如何记录”历史，谈谈一个大报编辑在自己主持的版面里，如何记录自己眼中的中国的故事。
“我从不认为我本人具有穷人的视角。在实际运作中，我关注的还是“不普通”这三个字，任何普通都不能引起我的兴趣”，“新闻的使命在于“影响”当代而不是“记录”当代，完全是由新闻的基本特征所决定的。这个基本特征是――“新闻只有一天的生命力”，“新闻运作的真正内涵，往往不在报道之内，而在报道之外。我的理解是新闻写作这些都是基本功，更重要的是采访时，怎样去挖掘新闻，和怎样弄到线索。另外对社会的认知程度，对事件的看法态度能否有个提升，等等，文章写出来只是把采访的东西进行了文字上的展现”。书中先生的这些只言片语让我重新陷入深深的思考：“不普通”的着眼点是什么，什么是“普通”与“不普通”判断的依据;“新闻只有一天生命力”那么我们该怎样去抓住新闻发生的那一刻，怎么用新闻去产生影响或效果;怎样真正的更好的去挖掘新闻，寻找线索也是我们该思考和努力的一个地方。
在书中，先生指出“真实是新闻的生命，细节。对细节的描写是一个好新闻人必备的要素，也就是观察的敏锐和细致。”，“新闻的公信力在很大程度上源自新闻媒介的中立性，以及专业记者按职业客观性规则进行的采访。但这样一种自述，怎样判断它的真实性呢?对我们来说，判断这类稿件的真实性通常只能通过常识和对稿件内部逻辑的分析。如果不违背常识，逻辑上也没有冲突之处，一般可以认定为是真实的，但仍然有风险”。新闻真实一直都是大众和社会在不断探寻的东西。新闻时刻都在发生，现代传媒技术迅速发展，各种传播渠道不断衍生，新闻媒体之间的竞争日益激烈，面对巨大的压力和随时会被淘汰的危机，有一部分媒体和新闻从业者背弃了新闻真实的准则，用巨大的“噱头”吸引受众的关注，“假新闻”，“不实报道”事件不断发生，受众开始怀疑，不确信，这就是当下媒体的现状。“真实新闻”，“事实真相”，“新闻背后的故事”成为越来越难了解的方面。由此，我们更加知道改变这种现状，书写“真实”，成了媒体工作者的责任。
《冰点故事》用《冰点》十年的实践，故事，记录过程，让还未踏入新闻岗位的我们更加了解新闻事业的艰辛和巨大责任。
