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读后感是对一本书或一篇文章读后产生的心情、感受和思考的总结。读后感的写作过程应该注重反思和思考，不仅要整理和总结自己的思想，还要找到自己的写作风格和特点。这里是一些读者分享的读后感范例，每个范例都有其独特之处，提供了不同的观点和思考方式。
生活即教育读后感篇一
解读“教育即生活”
“教育即生活”是美国著名教育家杜威的教育思想中最为重要的一个命题，它强调教育离不开生活，教育是为了生活而存在的。这是我们对它最为一般的理解。
对于自己所从事的工作，教师们有着不同的看法，有人把它当做一种谋生手段，有人把它看做一种职业，也有人把它作为事业。把它作为一种生活，又是别样的一种看法。
一般认为，生活“是人在自然和社会空间中，通过享受、占有、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的能动活动。”在这个意义上，生活与生命同义，也可以说，生活的.意义就在生命的不断追求当中。只不过，生命的价值，通过生活来体现而已。
教师的工作，就是教书育人，将其视之为生活，就意味着必须围绕生命的意义和价值不断地进行奋斗，这是一种把目标指向学生的未来，指向具有创新品格和实践精神的人的未来的生活。
“教育即生活”意味着追求。把教育教学当做一种追求，对于工作在一线的教师来说，也就意味着把“想”和“做”联系在一起。在我们的日常教育教学工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，对于教初三、高三的老师来说，一些老师，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考试，忙改卷，忙讲评试卷，忙打听高考、中考信息。仅仅看到别人在这么或那么做，自己也就跟着做，自己心中没有目标，没有追求，自己累不说，也累了学生。
所谓的“想”，就是思考，就是思考如何改进，如何做得更好，怎样才能提高效率。还是以高考、中考前的复习应考为例，如果我们看到一张试卷，自己先做做，先思考一下，恐怕就能够减少学生许多无效劳动，复习的效果也会大大提高。
“教育即生活”更意味着创新。追求如果没有创新，也可能仍然走不出新天地，开创不了新局面。生活也就是这样，如果几十年如一日，没有改进，没有提高，甚至没有变化，它的意义就要大打折扣。
新课程对教育的基本出发点就是培养具有实践能力和创新能力的人才。陶行知先生在他的《创造宣言》中指出：“教师的成功，是培养出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
“教育即生活”还意味着多样性。生活应该是多姿多彩的，并不仅仅只有一种模式，一种调子，一种色彩，是多元的。教师把自己所从事的工作，作为自己生活的一种样式，也就应是多元的。
教育（－雪风网络xfhttp教育网。
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生活即教育读后感篇二
我，是一个脾气有点差的人，一遇到不如意的事，我的大脑都会充满愤怒，严重的话，甚至还会迁怒于人、“粗”口成章。
每次放学回来，我都会睡个午觉，这一睡就睡到了傍晚，起来时，感觉整个人很累，当时妈妈又在讲东讲西：“起来了啊，面我煮好了放在桌子上了啊，冷掉的话自己拿去热一下啊。”
真的很烦欸，这些事我会不懂吗，我都已经是思想成熟的人了。
“嗯啦，静。”虽然妈妈是在关心我，但奈何我当时处于一个很不好的状态，语气就稍微偏激了些。
当我每次迁怒完别人或“粗”口成章后，我都会冷静地思考，我怎么每次这样不理智呢，如果常常这样，我想我的生活状态恐怕只有愤怒。
想到这，我不禁担忧起来，那我以后的生活不是会很糟糕，我开始做些改变。
睡午觉起来，妈妈又在唠叨，我告诉自己冷静，冷静，并平淡地回复妈妈：“好的。”
当弟弟为玩具争吵而影响到我，我不再像以前那样大声呵斥，而是起身拿起藤条向他们挥动一下，示意若你们再吵，我可就不客气了。
终于，我不再处于一个愤怒的状态了，而且我渐渐地发现我有时处于的还是一个开心的状态呢！
例如，当走在学校走廊时，我竟鬼差神使地向许久没联络的.朋友打个招呼，只见那人也很是惊奇，也向我打了个招呼，我感到开心，其实我和那人之前有一些纠纷，但我想现如今都没事了，我们还是很好。
我觉得人是一面镜子，你向他微笑，他也会向你微笑，除非是仇人，哈哈。
生活也可以很美好。一家人在庭院里谈笑风生、吃着水果、开怀大笑，当下，我只想珍惜这美好时光。
奶奶已八十岁，身体却还很健康，有时还会教我煮菜，那些菜肴真是一级棒！
总之，让自己的身心保持愉悦，不要为了一点小事而影响了自己的心情，你会发现，生活也可以很美好。
生活即教育读后感篇三
读书能引领教师专业化的成长发展。经过读书和自身的不断学习，不断的面对变化，不断地进修，逐渐成长为一名专业人员的发展过程。读书，教育力量的关键来源，读书的过程，是在寻找自己的同时也塑造着自己。读书能维持自身较高的文化素养，较浓的书卷气息、学习与时俱进，工作上不懈探索。做一个富有思想的教育者，就意味着心灵的自由，就意味着独立思考，就意味着不迷信权威，就意味着让思想的火炬熊熊燃烧。
以前，也看过不少书，但有时看过了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是书过无痕。但是在一次查阅资料时，翻看了陶行知先生的教育名著，给我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此我们又可以说：‘生活即教育’。到处是生活，到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活的场所，亦即教育的场所。
既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
读了陶行知先生的这一席话，让我对他的.教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。
生活即教育读后感篇四
陶行知先生认为“生活即教育”。生活与教育是同一过程，生活不能脱离教育，教育也不能脱离生活;我想表达的是“教育即生活”。这与陶行知先生的观点是一致的，因为从教二十多年来，随着年龄的增长、教龄的增加，其实二者早已融为一体，教育就是我的生活，我的生活就是教育。
静待花开。
名言。
美文。孩子们叫苦不迭，终于有一天有个孩子在。
作文。
中告诉我：老师，我想对你说：“心急吃不了热豆腐，我很喜欢读书，但就是读不好，您别生气了……”
于是，我告诉自己：慢慢来，静待花开。
轻轻关上那扇门。
我们常说：“平等看待每一位学生”，可实际生活中很多时候仍然会戴上有色眼镜。我就曾听到不只一个人评论我的一位同行：“你看她，说起话来跟个大喇叭似的，一着急不管成绩好的、差的学生一股脑都批评进去。”我很不赞同这样的观点，难道挨批评的只能是成绩差的学生吗?有时候被大家认为的所谓差生身上却具有高尚的品质。
还记得去年冬天，有一天课前早读，我站在教室一进门的地方，一边检查同学们前一天的家庭作业，一边提醒走进来的同学早读。那天风很大，手中的作业纸不停地舞蹈着，我关上门之后，再进来一个人门就又被敞开了，后来我就索性不关了。
上课铃响了，我没有马上讲课，而是郑重表扬了小瑶，同学们都向他投去羡慕和敬佩的目光，而他却一副吃惊的样子，好像不知道自己为什么会得到老师的表扬似的。但我看到了小瑶羞涩却幸福灿烂的笑容。
我在想：教育的价值到底在哪里?除了考试分数以外，我们到底要给孩子什么?就像小瑶这样的孩子，就在于唤醒他们心中的自信与自尊，让他们内心充满阳光，体验生命的快乐!
所以，让我将努力让我的每一位学生，都能体验到：平等、民主、尊重、信任、宽容，并受到激励、鼓舞、感化，形成积极的人生态度和情感体验，最终得到全面发展。
我也将和他们一起体验成长的乐趣，记录生活的点点滴滴。
生活即教育读后感篇五
解读“教育即生活”
“教育（－雪风网络xfhttp教育网）即生活”是美国著名教育（－雪风网络xfhttp教育网）家杜威的教育（－雪风网络xfhttp教育网）思想中最为重要的一个命题，它强调教育（－雪风网络xfhttp教育网）离不开生活，教育（－雪风网络xfhttp教育网）是为了生活而存在的。这是我们对它最为一般的理解。
对于自己所从事的工作，教师们有着不同的看法，有人把它当做一种谋生手段，有人把它看做一种职业，也有人把它作为事业。把它作为一种生活，又是别样的一种看法。
一般认为，生活“是人在自然和社会空间中，通过享受、占有、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的能动活动。”在这个意义上，生活与生命同义，也可以说，生活的.意义就在生命的不断追求当中。只不过，生命的价值，通过生活来体现而已。
教师的工作，就是教书育人，将其视之为生活，就意味着必须围绕生命的意义和价值不断地进行奋斗，这是一种把目标指向学生的未来，指向具有创新品格和实践精神的人的未来的生活。
“教育（－雪风网络xfhttp教育网）即生活”意味着追求。把教育（－雪风网络xfhttp教育网）教学当做一种追求，对于工作在一线的教师来说，也就意味着把“想”和“做”联系在一起。在我们的日常教育（－雪风网络xfhttp教育网）教学工作中，很多人“做”得多，“想”得少。比如，对于教初三、高三的老师来说，一些老师，往往一天到晚，忙忙碌碌，忙考试，忙改卷，忙讲评试卷，忙打听高考、中考信息。仅仅看到别人在这么或那么做，自己也就跟着做，自己心中没有目标，没有追求，自己累不说，也累了学生。
所谓的“想”，就是思考，就是思考如何改进，如何做得更好，怎样才能提高效率。还是以高考、中考前的复习应考为例，如果我们看到一张试卷，自己先做做，先思考一下，恐怕就能够减少学生许多无效劳动，复习的效果也会大大提高。
“教育（－雪风网络xfhttp教育网）即生活”更意味着创新。追求如果没有创新，也可能仍然走不出新天地，开创不了新局面。生活也就是这样，如果几十年如一日，没有改进，没有提高，甚至没有变化，它的意义就要大打折扣。
新课程对教育（－雪风网络xfhttp教育网）的基本出发点就是培养具有实践能力和创新能力的人才。陶行知先生在他的《创造宣言》中指出：“教师的成功，是培养出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
“教育（－雪风网络xfhttp教育网）即生活”还意味着多样性。生活应该是多姿多彩的，并不仅仅只有一种模式，一种调子，一种色彩，是多元的。教师把自己所从事的工作，作为自己生活的一种样式，也就应是多元的。
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生活即教育读后感篇六
今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”
毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育的宏愿。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育”，而人民需要的是“大众教育”，为生活的教育。
在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比，是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。
而“综合实践”这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家长等有关人员共同参与学习，这就是“教学相长”也。教学时间不一定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。
在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。
生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际，不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
生活即教育读后感篇七
随着社会不断进步和教育方式的不断创新，活教育和生活教育成为越来越被重视的教育方式。作为青年教师，我在多次实践和探索中深深感受到了活教育和生活教育对于学生个性化成长的重要意义。在此，我想分享一下自己的一些心得体会。
活教育强调对学生灵活的应变能力和解决问题的能力进行培养，以实现对学生全面素质的提升。在实践中，我发现通过丰富多彩的活动引导学生主动参与其中，能够更好地调动学生的积极性，让学生通过实践和探索中积累知识和经验，不仅能够增强学生的记忆力和思维能力，还能够锻炼学生的团队合作和交流能力。比如，在《水浒传》的阅读教学中，我设计了一次“水浒传年画比赛”，让学生通过制作年画，体验民间文化，感受水浒传中人物的形象特点和故事情节，深入理解和掌握文学知识，也更容易在生活中运用所学知识。
生活教育是指通过学生身边的日常生活，引导学生学会自主思考和解决问题，培养自理自立能力，在生活中全面发展。在生活教育中，我常常利用学生们自己生活的情境，引导他们自主分析解决问题。比如，在课外活动中，我组织学生开展校内环保活动。我先是引导他们发现校园中存在的环保问题，然后分析问题的产生原因，最后让学生提出自己的解决方案，在实践中体验解决问题的乐趣。这样，学生不仅丰富了自己的生活，还培养了自主思考的能力，有助于其在将来的学习和生活中更好地发挥作用。
实现活教育和生活教育的有机结合需要遵循一些基本原则。首先，需要关注学生的个性特征，建立与学生之间的沟通。其次，需要体现教学内容的实用性，引导学生在生活实践中灵活运用所学知识。在课程设计上，我通常将许多问题置于学生的实际情境中，让学生在做活动的过程中发现问题并思考解决问题的方法，最后总结所学知识。例如，在“小小火柴商户”课程中，我设计了一个小市场，给学生分配了各自需要销售的物品，鼓励他们自主设计标语、摆放货架以及进行修理和维护，解决销售和维护过程中遇到的问题。通过活动，学生着重学习资源的开发、市场营销、公共关系、服务等有关生产经营方面的知识，以及环境保护等有关公共责任的知识。
活教育和生活教育的推广是需要持续的，并且需要不断进一步探索。在教学中，我也发现了一些不足和不完备之处。如果能够加强活教育和生活教育的深度和广度，更好地结合学校教学实际和学生实际需要，营造有利于学生的教育氛围，将会更有价值。未来，我们还需要继续思考，如何在活教育和生活教育的基础上，形成更加科学的教育体系，以更好地服务于近日学生的成长。
第五段：结语。
活教育和生活教育的实践和探索，让我更加深刻地意识到，教育适应生活，生活服务教育。作为教师，需要更好地整合资源，将教育与生活有机融合，打造全方位的个性化教育，让学生更好地适应未来的社会发展需求，让他们在生活中获得更好的生活经验和实践能力。
生活即教育读后感篇八
有天自由活动的时候，屠晟晟跑过来问我：“王老师我可不可以把小兔子带到幼儿园？”我说：“可以呀，放在自然角，我们大家都可以来照顾小兔子。”第二天早上，我们班的自然角里就多了一只活泼可爱的小白兔。屠晟晟的小兔子一下子吸引了所有小朋友的眼光，小朋友马上围过去，相互拥挤这看小兔子，有的小朋友好用手去摸兔子。这时一旁的屠晟晟可着急了，一边用手推同伴不要挤，一边告诉大家不要用手碰小兔，可正在兴头上的的同伴根本听不近屠晟晟的劝告，这时屠晟晟着急的在一边哭了起来。
《纲要》中指出教师要“善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的教育价值，把握时机，积极引导。”就在我思考着要不要介入的时候，已经有幼儿跑到我旁边说屠晟晟哭了，此时我想是我该介入的时候了，正可以利用今天的这件事情，让幼儿来了解到底“喜欢”一样东西的时，“喜欢”的真正含义。而且生活中许多随时发生的小事也是我们教师对幼儿教育的良好契机。
于是我组织幼儿就对刚才的现象进行了讨论。当我刚问“屠晟晟为什么哭了？”屠晟晟就急不可待的说：“他都要弄我的`小兔子。”刚一说完，洪怡敏就接着说：“我们不能用手弄小兔子的，小兔子要受伤的。”这下刚才用手碰过小兔子的幼儿也急着为自己辩解“我没有弄小兔子，我只是用手轻轻地摸了一下。”“我就想摸一摸兔子的毛软不软，我没有让小兔子受伤。”
幼儿只有在通过亲身的体验，才能到感性经验，所以我就为幼儿创设了一个情景：我让几名幼儿到前面来当小兔子，也特地请了刚才用手摸小兔子的幼儿，让后让其他的幼儿用手到当小兔子的幼儿身上去摸一下。这时当小兔子的幼儿就说：“别人摸到我的身上，我觉得很难受。”“别人的手碰到我的脸，痒痒的，一点都不舒服。”等等。这样幼儿有了亲身感受后，都知道了就是轻轻的摸小兔子，小兔子也要不舒服的。
那除了不要用手摸小兔子以外，还应该来爱护小兔子呢，让小兔子更舒服一点呢？
邬雯雯说“我们小朋友不要再用手去摸小兔子的身体，兔子要不高兴的。”陈奕帆说“我们要把兔子住的小笼子打扫的干净一点，这样小兔子住着就很舒服。”杨琦说“我们可以把小兔子的笼子换一个大一点的，这样小兔子住在大笼子里可以走来走，就很舒服了。”方岚昕说“我们可以再去买一个小兔子，让两个小兔子住在一起，这样它们可以一起玩，不孤单了，小兔子也会很舒服的。”王鑫千说“我们可以每天把笼子打开，让小兔子到草地上玩一会儿，玩好了再让兔子回到笼子里睡觉，这样小兔子会高兴的。”
小朋友一下子为小兔子想到了许多的事情，就这样，小朋友觉得最重要的事情是让小兔子换一个大一点的家。用什么来小兔子的家呢。
王妍云说：“我们可以那一个箱子来，在箱子上挖几个洞，可以流通空气，然后让小兔子住在里面。”
想到了方法，幼儿就马上行动了，问阿婆要来了饼干箱，让后在旁边和上面都挖了几个动，此时的我已经不是活动中的领导着了，则是他们的支持者，在他们碰到困难的是给予适当的指导和帮助。小兔子的新家造好了，幼儿显的非常的高兴，在课余时间也总是不忘到自然角中去看望一下小兔子，用手去摸小兔子的事情也没再发生，屠晟晟也很开心的与同伴交流的自己的发现。
就在幼儿与小兔子开心相处的时候，第一个吃好午饭的王鑫千发现了新问题：“王老师，小兔子吃了许多的东西，大便和小便都解在盒子里，盒子里面很脏了。”刚开心没多久，一个新问题有需要幼儿去解决，这一天幼儿午餐吃的特别的快，为的是帮助小兔子找到新的办法。
葛侠旺：我们可以用吸地板的吸尘器来给把小兔子家里的脏东西洗干净。
方岚昕：我们给小兔子准备两个箱子，一个脏了，就换另外一个。
胡洁：我们可以在箱子的下面放上多一点的报纸，这样上面的报纸弄脏掉了，把它拿掉，下面的报纸还是干净的。
生活即教育读后感篇九
生活的美好，兴许在于不断发现。如果一个人，想要成功，他必须善于发现，就像阿基米德发现浮力一样。生活这样，生活有那样，但它始终会公平。小孩子不断在生活中发现乐趣，大孩子不断在生活中学习知识，而我们，呵呵生活美好在哪？春天来了你知道么？你现在还有时间感受春天么？不！没有！压力，重力，却不见了支持力。大家都在复习，我也不例外，坐在位置上像是很认真的在背，其实我心早不在此，嘴上念的一句都没往心里去，而我却没有一丝恐慌，仍和朋友闹得欢。
生活即教育读后感篇十
也许是由于女性情感细腻、观察敏锐，也许是做母亲的对孩子有更多的牵挂，一般来说，在家庭中祖母和母亲对孩子的教育问题比较关注，因而矛盾也容易发生。
我的儿媳是一个富于进取、作风严谨的人，举手投足间处处显露出白领女性的气质。她对孩子的要求是“只许规规矩矩，不许乱说乱动”，和孩子说话也极简单，口头禅是“必须”、“不许”、“不行”。
我呢，不知是因为祖辈人的宽容，还是因为数十载做幼儿教师形成的特有思维方式――总站在孩子角度看问题、想问题，对孩子的一切行为表现都可以理解。无论孩子做了什么事，我总要先问“你怎么想的”、“你为什么这样做”，然后和孩子一起讨论这样做对不对。我更喜欢鼓励孩子多看、多动、多问，遇到问题自己想办法解决。
就这样，我和儿媳在怎样看待孩子、怎样理解教育的问题上常常不一致。那么，我是怎样处理的呢？下面我就讲一讲发生在我、儿媳、孙子之间的几个小故事。
尿床的故事。
儿媳严格要求孙子每晚8：30洗漱，9：00关灯睡觉。一天晚上，她们母子俩在卫生间发生了争执。儿媳气呼呼地重复着“尿过也得尿”，而小孙子却执拗地重复“尿过了”。他们僵持住了。我过去解围，没有简单地说“尿过，就别尿了”，更没有说儿媳太教条。我佯装不知地问小孙子：“怎么回事呀？告诉奶奶。”同时递眼色给儿媳，示意她不要阻拦。待小孙子说明原由后，我不置可否，只是搂过他，用手抚摸着他的肚子，把耳朵贴到他肚子上听听，然后煞有介事地说：“哎呀！这小肚子里的东西真不少呀，有馒头，有粥，还有水。”小孙子补充说：“果珍水。”“对，是果珍水，一大杯呢。这么多的.水，把小肚子都装满了。等你睡着了，它们流出来了，可不得了，一定会把你泡起来，还可能从床上把你冲到地上，那可太糟糕了！咱们还是现在就让它们流出来吧。”小孙子笑着跟我进了卫生间。矛盾就这样自然地解决了。
名牌的故事。
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