一键复制
读后感是读书过程中提炼出的精华和收获的结晶。在写读后感时可以借鉴他人的观点和见解，但要注意保持独立思考和个人观点的主导。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家一些启发。
认知颠覆读后感篇一
我读完了《认知觉醒，开启自我改变的原动力》，作者是周岭。
我读这本书时，已经在一定程度上完成了自我改变，现在我已经无比确信读书将是我持续一生的事情。我已经没有了书中提到的趋易避难、三分钟热度、焦虑、压力等问题。对于未来我有了比较清晰的目标和路径，对于人生有了比较清晰的认知，并能做到延时满足。但是这本书的内容，引起了我的共鸣，我确信这本书确实能给人带来改变，是名副其实的“开启自我改变的原动力”。
书中章节很多，前面的内容，都是在尝试向人们解释为什么会有这些问题。
人们为什么比较短视？人类有三重大脑本能脑、情绪脑、理智脑。理智脑虽然高级，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趋易避难、急于求成；只选择容易的，不选择对的，这是一个普遍现象。例如：读书重要，却刷起视频；运动重要，却躺在床上......大多数我们以为在思考，其实只是对自身行为和欲望进行合理化。我们做出的大多数选择，也是如此。
焦虑，焦虑来自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。很多人，每天都在忙。各种事，停不下来，做完一件又一件，有的人甚至感觉很充实。也许这些事情中，可能有一些初衷是为了学习。但是事情太多，注定无法深入；想做很多事，又想急于求成，这就产生了焦虑和压力。实际上，只有做的事情少，才能把这些事做好。我们要站在一生的角度考虑审视对自己重要的是什么。人们普遍倾向于一头扎进具体的事情中，对于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全没有想法。处于焦虑情绪中的人，很少会把事情想清楚，习惯于不动脑子、直接行动，用饱和的行动感动自己。想与做的`时间比差距悬殊，有的人连一丁点深入思考的时间都不愿意花。任由本能和欲望来支配自己。
受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福简单。王兴：“多数人为了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。压力还会使人们过度关注眼前事物，而没有长远目标，难以保持耐心和专注，在面临选择时不自觉地偏向那个最安全、最快速见效的选择，即趋易避难，选择容易的而不选择对的。人们普遍有缺乏耐心、易分心、无法专注、做不到自律、没有自制力......等等问题，其实都可以理解为认知问题。
比如，缺乏耐心。如果我们做事时，有正确的认知和清晰的目标，并能清楚知道自己目前所处的位置和阶段，我觉得绝大部分人都会更加耐心。
比如，易分心，无法专注。容易被周围的人打断，容易被其他事物吸引。这说明改变的初衷是情绪决定的，只是决定要努力，要学习。这是在用自制力来强迫自己坚持。我们应该将情绪驱动改为理智驱动，想清楚为什么要做，怎么做，以及预期会遇到的问题等等。我们把这些问题想得越清楚，做得越好。阅读、跑步、写作......做事情也更容易坚持。
我在刚开始看书时，都是强迫自己看书，低效且不专注，总是有一些东西在诱惑我，游戏、动漫......我主要是通过两种方法改变的。第一：看可以看得下去的书。我看的是：解忧杂货铺、追风筝的人、小狗钱钱等等。第二：长时间坚持。在凭兴趣开始后，慢慢就可以沉浸进去，进而扩展阅读面。
在开始时确实难一点，只能在诱惑少的地方看，例如：地铁中，在家中看不下去；慢慢地发现可以沉浸下去了，只要感兴趣的书，都可以看下去。目前，最适合我的地方是咖啡馆。在这里哪怕再吵闹我也能沉浸进去。
学习是一件有意思的事情，在真正发现读书或者学习的乐趣后，由乐趣驱动，看书就会像打游戏、刷视频似的，不需要花费什么自制力、自控力来要求自己。要勤反思。论语中说过“吾日三省吾身”。苏格拉底也说过“未经省察的人生不值得度过”。不能只靠阅历替代反思，这过于被动，是碰壁或者经过社会毒打后，为了更好地适应这个社会做出的改变。要避免单一视角，尽量用多角度看待问题。
过去的我，在情绪不好时，很容易冲动，将自己的假设当成事实，在没有确定对方想法时，直接把情绪宣泄了出去。现在已经通过反思等行为，尽量注意了，希望以后能摆脱这种冲动。
阅读，带来思考，付出行动，发生改变，这才是真正的阅读。只有阅读，没有思考，是最浅层的阅读，并不会带来认知的改变。万维钢：“考试得了高分，不叫有知识；茶余饭后能高谈阔论，这也不叫有知识。这些场合下，知识虽然有用，但是这些知识都不太牵扯到具体的得失，所以只是智力游戏。只有当局势不明朗、没有人告诉你该怎么办，而错误的判断又会导致一些不良后果时，你要是因为有知识而敢于拿一个主意，这才算是有知识。请注意，这不是在说，实用的知识才是知识，而是再说，而是再说只有知识能够帮助你做实际决策时，它才是你的知识”。
其实觉得书中的很多观点其实都是交叉重复的，很多是换个角度分析。我认为如果下决心要做出改变，最开始要把目标定得小一点，尽量要由兴趣驱动，不可能一蹴而就。这个改变的过程不仅仅是学习知识的过程，更是一个改变习惯的过程，哪怕学到的知识并不多，但是养成了好习惯，就是一个成功的开始。我觉得也不用完全按照书上的来，适合自己最好。
刚开始读完这本书时，我心很大，想通过读后感把这本书概括清楚。我甚至做了几千字的笔记，把每一章节触动我的地方记了下来，但是在写读后感过程中，深感无处下笔，无从写起。过了大概两个小时，我放弃这种想法了。我再一次认识到了自己水平有限，写不出来。所以，我只针对我曾经主要遇到的问题，做了简单的记录。
强烈推荐每一个想要改变自己的人，读一读这本书。
我现在的生活（工作之外）主要是三件事，投资、阅读、运动。我喜欢懒洋洋地坐在咖啡馆，远离工作和生活中的烦恼，当一个闲人，锻炼我的思想，不用管别人怎么看待我，也不用对别人解释什么。
知道的越多，越觉得自己渺小，越觉得自己无知。知识的岛屿越大，无知的海岸线越长。
如果不读书那么我们获取知识的渠道大概就只有从现实社会，这会非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定无法深入、无法全面地获取知识。其次，当今社会信息太多太杂，人们往往没有能力分辨哪些是信息，哪些是知识，甚至连信息真假都无法分辨。然后，从现实社会获取的知识，是否永远有用呢？我认为不是，现实生活中的可能更加适应于现在，但世界变化很快。书中知识都是经过锤炼与时间考验的，大概率比生活中的大部分知识更加具有普适性。如果只是被动地从现实社会接受知识，那么可能就是我上文说的“未经省察的人生”，可能只有经历社会毒打后才会明白！
认知颠覆读后感篇二
在科技飞速发展的时代，我们的生活获得了极大的便利，可是精神的负担丝毫没有减少。一天好不容易结束了工作，我们又极为迅速地投入了手机的怀抱里，在手机上阅读各种热点新闻，极力使我们的精神放松。手机上五花八门的信息，颜色鲜明的界面，各类的图片视频，使我们接受了感官的刺激，获得了一瞬的快乐。但这种做法，使精神愈发空虚，很难获得真正的快乐。时间一长，生活中目标的影子变得虚无，梦想也就成了空想，日子过得就像一潭死水一样，掀不起波澜。
在工作的最初，也许自己也对生活充满了期待，试图学习工作两不误，活到老学到老，尽力跟上时代的步伐。可渐渐地，自己立的flag常常被打破，次数多了，连自己也不相信自己能够拥有不一样的生活，开始焦虑，开始自责，开始怀疑自己的能力。
这种焦虑，是来自自己无能的愤怒，也是自己没有真正做成一件事的不满足感。而产生焦虑时，手机还在手上拿着。为了逃避这种自责的痛苦，依旧选择玩手机不去面对，痛苦就像滚雪球一样，越来越大。
飞速发展的科技，带来了舒适的物质生活，但是也索取了余下的闲暇时间，麻木了精神。
厌倦了这种生活的人该怎么逃离呢？
试着做计划。计划，是对一天时间如何规划的`方式。对我们严格把控时间的意义也非常重大。如果做好了一天的规划，就不容易被一大堆事情绊住，也乐于在某个时间段做好某个时间段应该做好的事，不会因闲暇时间多而盲目选择玩手机。
但是计划不是做了就一定能完成，对某些人来说，选择开始执行计划时就很难。比如一天之始，在已经做好的计划和手机之中做出选择，部分人最后还是选择了手机。因为手机更好玩，更不费力，而那部分人会告诉自己只玩十分钟，但是到了十分钟之后，手机舍不得放下，又是十分钟，最坏的结果，可能是一天结束了，才恍然若失，自责于计划没完成。
手机拿起来容易，放下来难。所以那一秒的选择要特别注意。它可能决定了你一天如何度过。
试着在选择节点多花点时间，学会延迟满足。
既然今天定下了要完成这个任务的计划，先完成计划再玩手机，比先玩手机再学习，快乐多了。玩手机对前者来说，是完成计划的奖励。后者则会因为任务没完成，在享受的同时更加焦虑，玩手机也玩得不痛快。正如一句话：玩就痛痛快快地玩，学就痛痛快快地学。如果把两者掺杂在一起，做a想b，不仅是什么事情都做不好，也是做什么都不快乐。延迟满足，不是不允许自己享乐，而是先把一天重要的事做完之后再享乐。
在周岭的著作中，“延迟满足”对日常生活的帮助极大，同样，“消除模糊”也有着洗涤心灵的意义。
它影响的是你自己的情绪，我建议你主动请理它。如果生活中突然有些琐事侵占你的头脑，或者一个想法一瞬而过，我也建议你先处理它或先记录它。
因为有些烦恼，它不是出现一次，以后就再也不出现了。比如，和朋友聊着开心的事情，但是突然她说的一句话让你哽住，你很在意这点，但你不明白为什么很在意，之后就淡忘了这件事。这件事，下次还会出现，还会在某个时机，再次让你不快，只要你没去解决它。而正确的方式，现在去解决它，或者立即用备忘录记着，回家第一件事就是解决它，分析自己为什么不快，挖掘自己内在的情绪，不断地问自己为什么，给自己提供解决这种情绪的方法。这样，烦恼就会慢慢变少，精神也变得轻快了起来。毕竟烦恼着我们的事，部分是小事、琐事，解决一件就少一件，就像把沉积了淤泥的池子慢慢洗干净的过程，最后，池子干净了，清澈可见底。
当然，周岭教给我的不止这些，学习，读书，运动，冥想，反思等。我获得了很多，正如书中所说的，一本书，使你改变了，那它就是有意义的一本书。
认知颠覆读后感篇三
一直以来，对于学习大家都有各种认识。有的人认为学习好是天赋，有些人过目不忘一学就会，有些人理解力超强，一看就懂。其实这些只是表面现象，没有一个人可以轻松学习，那些看似轻松的人只是他们都有一套适合自己的学习方法。那么什么是好的学习方法呢？《认知天性》这本书给我们做出了科学合理的解答。
这本书先分析了大家一般的学习方法，在人们学习一项技能或一门知识的时候，都倾向于反复阅读课本，并进行集中练习，这其实是一种效率最低的学习方法。重复阅读和集中练习会让人越做越熟练，以为自己已经掌握了所学的知识，但实际上这种方法达不到真正的精通，也不会产生持久的记忆，只是在浪费时间。
那么什么是有效的学习方法呢？本书给出经过科学验证的方法。一是练习从记忆中检索新知识。二是有间隔的安排检索练习。三是学习时穿插安排不同类型的问题。对于如何运用这些方法，本书给出了具体的操作方法，可以说是详细入微，可操作性很强。检索练习就是回想事实、概念或事件。检索会强化记忆，并阻止遗忘。
我们在阅读过一段文字或听过一堂课后，要不时的停下来，合上书问自己这样一些问题：核心概念是什么？哪些术语或概念是我没接触过的？我会如何定义它们？这些概念和我已知的东西有什么联系？而且效果要比重读课本或复习笔记好得多。研究发现反复阅读往往白费力气，而且80％的大学生都是这么学习的。但是反复阅读无法产生持久记忆，而且会让人产生错觉，以为自己已经掌握了内容。
通过对148名大学生做的阅读实验来看，初次阅读后，隔一段时间再阅读是有意义的，但是连续多次阅读只是空耗时间，好处少得可以忽略不计而且浪费了时间。这就是本书的第二种方法，有间隔的安排检索练习。有间隔的练习就是要不止一次的学习资料，但是中间要隔开一段时间。怎么样把有间隔的练习当成学习方法使用呢？建立一份自测计划，在每个学习阶段都留出一段时间，具体多长时间取决于资料本身。作者举例说明如果是一串人名和面孔对应起来，那么你要每隔几分钟就复习一遍，因为这种关联是会很快忘记的。课本中的新资料一般一两天以后温习一遍，之后隔一周再看一次就行。间隔练习可能比集中练习感觉效果更差，但是你在长期记忆中重建所学，不但强化了记忆，还强化了你对知识的掌握。效果远比集中练习好。作者提出的第三种方法就是学习时穿插安排不同类型的问题，比如数学公式，不要每次只学习一种，要把多种公式穿插混合练习。具体学习中怎么样安排呢？作者提出在安排自己的学习进度时，一旦你能理解新问题的类型和解决方案，但对问题的领悟还比较初级，就要把这类问题分散安排到你的练习规划中。这样你才能要不同的问题轮流考查自己，并为每种问题检索正确的答案。感觉上这样的效果会比只专一的练习一类问题，精通了再练习下一种差，但是研究证明这只是幻觉。真正有效的还是混合练习。
除了学生用这套方法意外，作者还列出了职场人士，教师，终身学习者也可以通过以上方法达到事倍功半的效果。
中国有一句古话：“少时不读书，老来空白首”，世间万物，皆是身外之物，唯有书才能够洗涤你的灵魂；炽热你的激情，充实你的人生。书籍是人类进步的阶梯，我们只有多读书，才能了解每本书的精华，学习重要的知识，才能在心灵的交流中思如泉涌，思考得更透彻，理解的更具体。
认知颠覆读后感篇四
近年来一直听很多人在说“你赚不到你认知以外的钱”，“用你的认知，在股票帮你赚钱”。
趁着假期看完这本书，慢慢理解“认知”代表什么。我自己的理解，认知即是自己大脑底层看待这个世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解释很多事情，越是底层，他就能从本质上去解决更多的问题。
很久很久之前，就记得在某个地方看到一句话，你学到的东西，就是在那么多年之后，你还记在脑海里，潜移默化影响自己的行动的，这就是学到的东西。
这本书也有一段对阅读的理解：就是看完一本书，有感触，有触动的那些知识片段，没必要追求所有的文字都理解。因此，我只记录总结一下自己有感触的`地方，不会是一个详细的读后感。
拆解任务的力量。
拆解任务的力量非常巨大，大至我们的整个人生，小至每一日的任务安排。之前会觉得“时间不够用”，很焦虑，这个季度要做这么多任务，怎么做得来呢？然后秦粤大佬说，用甘特图把几个月要干的事情列出来，自己规划一下。列完之后就发现，原来糅在脑海里的那么多活，经过几个月的“排期”，一下子又变得目标可达了。一旦任务太多，人就会焦虑，就会慌，实际上我就是缺乏了拆解任务的能力。拆解的力量是很强大的，比如在写一个复杂的程序，复杂的逻辑，如果只是一句简单的“完成这个功能”，很可能每次看到这个任务，就会退步，不知从而而做，也不知怎么搞。
这个也跟演绎思维一样，在面对困难的时候，一步步拆解，而不是不拆解就想着开始搞。
消除模糊。
如何提升行动力，其实这个知识很多地方都有讲到，比如如何提升到达目标，就是把目标最大可能的细化，最大可能的衡量，这样达到这个目标就更快了。
平时每日给自己定的目标，每天的工作计划，都是越详细，消除模糊，才有可能做到。
享受当下。
我们本以为一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，这样会大大降低生活质量。因为大多数情况下，我们脑海里想的另外一件事，实际上要么是后悔过去，要么是忧虑未来。实际上都是无谓地担忧。还不如最大可能的享受当下，如果正在跑步，就全身心地感受身体的变化。如果是在逛街，就全身心地体会身体。如果是在学习，就高度深度地学习。
脑海里不要同时想太多事情，不要同时想干太多活，因为那样不仅干不完，还会让自己更加焦虑，连当下的事情都干不了。
每次我们可以试图分出另外一个自己，告诉自己去做事情，分出第三个自己去监督自己，告诉自己要享受当下，把自己的杂念消除掉。
心流区域。
学习一个东西，或者准备开始一个东西的时候，我们要让自己从心流阶段开始启动，而不要一畏地设置一些高难度的事情来达成。什么是心流阶段，就是在枯燥重复的区域往上走一点，在困难的区域往下走一点，就是心流区域。
精力。
每日早起，我们的精力是重新启动的，因此可以在早起的时候做一些稍微需要精力的事情，这样我们的精力是往上走的，他是有一个惯性，这样就不容易往下去走。
给自己每天的时间段划分区域，每个时间段干什么事，做什么，都分配好，最好每个时间段干的活不一样，这样效率会更加高。
认识大脑。
认知颠覆读后感篇五
经营起多年没用过的微信公众号了。是因为这一时刻一定要好好记录一下。十年后，我依旧能这么说，这本书在大学时期带给我的影响跟《未来简史》一样大。《未来简史》让我决心从土木转专业到计算机，《认知天性》则是改变了我多年来对于学习的错误观念和方法，让我能在终身学习的时代不被淘汰。
首先问自己：为什么要学习？
作为一个东亚人，我当然愿意接受这样的说法哈哈哈哈，谁不喜欢别人夸自己聪明呢。我觉得这个说法没毛病，就像我们愿意承认黑人比起我们更有运动天赋一样。只是接受差距这种东西本身是困难的，至少对于大部分能力低下的人来说，承认差距是很痛苦的。
如果用《认知天性》的观点来支撑沃森的看法：努力学习可以改变一个人的心智模型，建立新的连接。那么，我认为东亚有智商优势是因为中华文明是世界上唯一一个经久不衰的文明，甚至同化了一部分犹太文明（在河南，山西地区）。正如一个真理：教育不是一代人的事情，而是几代人共同努力的财产。这也能解释为什么高考状元多出在父亲是工程师，母亲是老师的家庭，或者说，父母是博士的小孩会有更强的学习能力。有研究表明近十几年来人类平均智商超过了科学家预期发展，毋庸置疑，因为人们生活水平提高，越来越重视教育对一个人发展的重要性。
在我国，就有九年制义务教育，公民的知识水平有了质的飞跃。越是发达，富裕的地区，就越是重教育，美国就不用说了，在我国，江浙等经济发达的地区来的同学也确实会比内地一些地区的同学更热爱学习，作为一个中部城市来的我很不愿意承认，却不得不承认，他们确实有更开阔的眼界和对学习更大的热情。所以，东亚人的智商优势，恰恰是文明发展了几千年的优秀成果，在中华文明的照耀下成长的我们，潜移默化地接受了祖先的思考方式，会比那些原始村落长大的小孩更容易建立未知与已知的连接，这是几千年来我们的祖辈留给我们的宝贵的财产。
回到正题，说说这本书的核心观点：学习就是建立未知与已知的连接的过程，本质就是知识链与记忆结。本书针对学生提出了学习三部曲：学习阶段的随时检索，学习过后有间隔地安排检索，和在学习时穿插安排不同类型的问题。
本书纠正了我学习时的一些错误观念。第一条，喜欢反复看学习材料，比如我学习《计算机网络》这本书的时候，制定的计划就是反复看这本书。这是错误的，书中指出，反复浏览这些资料并不能让你更好地掌握这些知识，相反，因反复阅读而产生的熟练感会让你产生错误的“元认知”（大白话说，就是逼数），认为自己已经掌握了这些材料。而实际上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把关键内容提取出来，通过检索关键内容建立联系的方法更有助于理解知识并长期记忆。
我喜欢通过做框图的方式来梳理内容，个人认为，那些概念图会比西方的思维导图更适合中国人有逻辑性的思考方式，但我在做框图的时候有个误区：喜欢把每一章节的细节内容都摘录下来，有时候，框图更像是一个图像版的书，而不是个人的思考过程。在初次学习中适当舍弃一些细节是必要的，因为书中提出学习是建立在已知的基础上，连本章节的框架都不理解，就想要去理解细节的东西，是揠苗助长的。所以做概念框图的时候，要改变原来那种事无巨细的做法，而是从大到小，就像遍历一棵树一样，从根到结点。
书中指出，学习中真正关键的步骤，是建立未知与已知的联系。曾经被我误解为概念比题重要。其实，如果一道题能助你更好地理解一个概念的话，也是不错的。在建立未知与已知的联系中，可以用一些比较巧妙的方法，比如助记，记忆宫殿等等，同时，跟别人授课也能帮助更好地理解。所以我打算在b站上开个号专门讲解一些与计算机，数学等相关的概念或是说书。
书中指出，间隔练习比集中练习更有效果，对此我深有体会。学土木就是集中练习，考试前一段时间复习突击，因为我的目的是pass，而不是在脑海中建立一个本学科的心智模型。事实上，我很排斥在脑海中建立一个土木的心智模型，因为不感兴趣，这种抗拒是生理上的。所以土木的学习效果不如计算机。所以一个人一定要学习自己感兴趣的东西，才有利于建立心智模型。
间隔一段时间进行检索，大家总是觉得这样会很慢，没有效率。学过的东西过一段时间不看就会忘记。其实不是这样的，正因为会忘记，所以这个检索的过程更有价值，更有助于建立连接，并且在以后能快速检索到这条知识通路。只是这个过程往往会伴随着沮丧，这是正常的。这也是本书提到，要克服这种心理，懂得纠错的过程是可贵的。检索时付出的精力越大，知识掌握越牢固。
书中还指出，学习时穿插安排不同类型的问题效果更好。就拿学习数学公式来说，不要每次只学习一种，可以轮换接触不同的问题和解法。
总结，我对我自身的学习过程调整如下：通过画框图的方法理解知识体系，同时对知识体系与现实建立联系，再由浅入深。每隔一段“学习间隔”就问问自己，有哪些概念，含义是什么，与现实有什么联系。
认知颠覆读后感篇六
这是一本解决学习问题的书，能够解决记不住的问题，能让学习变的更加轻松、科学并很快掌握事物之间的联系，大幅度提高成绩，所以这本书很重要。
这本书里讲，心理学家经过测试发现，反复的阅读，对我们来讲几乎是白费力气，因为持续的阅读会让我们产生一种似乎记住了的错觉，尤其是你在本子上画，画各种彩色的线条，画完后你就觉得自己似乎已经记住了。
教育学家配合心理学家做了反复的测试，第一组人就是不停的读不停的读，第二组人是读一遍，读完一遍以后过了一个星期再读一遍，最后把这两组人放在一起测试他们的结果就发现，过了一个星期再读一遍的人，比那个连续读10遍的人记忆效果好得多。那么比这个过了两个星期再读一次，记忆效果更好的是什么呢？是考一次试，只要你给他一个检索的机会，让他拿大脑使劲地回忆一次，一个小小的考试，就能大幅地提高记忆效果。
为什么会这样呢？是因为我们大脑中有个东西叫元认知，就是你对于自己认知水平的判断，叫做元认知。我们的元认知非常容易出现偏差，即使最努力的学生，也会陷入两个误区，一是不知道自己学习中的薄弱之处，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知识水平，二是爱使用那些会让自己错误地认为掌握了知识的学习方法，也就是拼命地记笔记，拼命地画下划线，拼命地反复阅读。
心理学家讲，为什么大部分人都喜欢这样的重复呢？就是因为这种东西不会带来挑战。什么东西会带来挑战呢？就比如你读完一本书，拿一张白纸把这本书重新写出来，这很挑战。就在写的过程当中，你的大脑要经历痛苦，要经历那些想不起来的部分。想不起来怎么办呢？想不起来使劲想想，使劲想想的过程当中，可能想出来了，可能没想出来，这都有助于理解这个问题，前提是先不看书在那仔细地检索，这个过程在这本书里有一个名词叫作检索，为什么大量的老师和学生都反感检索，就是因为检索会带来痛苦。
书中举了个学习跳伞的例子，因为这个学不好就会死，这件事情不能出错。你不能一上来就让你去跳，所以必须得有一个循序渐进的又是科学的方法，让你学会跳伞。学跳伞的是个女孩，叫米娅，跳伞学习过程中，第一个原则就是，学生不允计带笔记本，读后感也不允计做笔记，只只需要倾听，观察，在心里演练以及执行，在跳伞学样这个地方，测验是最主要的授课工具，而且测验时刻都在进行，通不过，就会离开。翻滚式跳伞着陆，在军事术语里叫plf，就是你只要一触地，你可以朝六个方向翻滚，你这取决你你飘落的方位，地形，风向，以及你在触地的时候是否摆动等等瞬间的条件，一开始的时候，教官会让你站在一个沙坑里，有人给你解释并且演示这个plf的动作，然后轮到你尝试的时候，你就不停地翻滚，然后一周以后难度加大，你要从离地两英尺高的平台上，往下跳，这时候你就算学不好，也不会出现生命危险，再往后，测验会变得更加困难，你要攀到离地数英尺高的滑索上，抓住头顶的t型把手，滑到降落地点，然后在那个时候松手，落地，完成翻滚。
再往后，你要爬到十二英尺高的平台上，在那儿你要练习穿戴背带，和战友相互检查装备，并且从一扇模型机舱门中跳出来，和真正的跳伞一样，身上还有提拉的带子等等，然后沿着滑索悬空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉开滑源，让你从两三英尺的高度落下来，这时候你就可以随机练习翻滚，涉及各个方位，再接下来，你要爬到34英尺高的跳伞塔上，然后练习从飞机上跳出来的所有动作，体会从高空滑降是什么感觉，如何处理设备失灵，如何携带沉重的作战装备伞降，这时候你会以一名伞兵的身份登记，加入一个30人的队伍，在空投区上空进行大规模伞降。从这个案例里我们可以看到人学习一个新东西时的三道功序，一、编码；二、巩固；三、检索。
最后总结一下有效学习方法：练习从记忆中检索新知识，有间隔地安排检索练习，穿差安排不同类型的问题。如果你有时间，建议你可以买来这本书读一下哦，相信会受益匪浅。
认知颠覆读后感篇七
三位英国人合著的这部《数字化颠覆》或许会对一些迷茫的读者产生指引的作用。当今社会急剧发展稍不留神便会遭遇时代无情的淘汰，个体的命运在时代的剧变下变得似乎无足轻重，微不足。而悲剧的避免在于个体主动去掌握时代发展的核心知识，顺应时代变化成功适应，成为必需。
这本《数字化颠覆》全书共分十章，节奏明快，语言如流水，将生存的残酷在字里行间消融，君子不立于危墙之下，这本书确实可以帮助读者看清未来的发展，并积极把握现在。一切的知识只在于是否运用得当，用正确的适合自己的知识，掌握自我的人生，每个人会成为独特的存在。
书里的故事不多，却发人深省，读者可以从他人的失败里反省自己的选择，毕竟生命只有一次，积极应对从来都优于被动退缩。善于挖掘自身潜力者，无论身处何地，都能如三位作者所言：立于不败之地。
数字化时代需要了解数字化时代的规律和常识。
认知颠覆读后感篇八
这些问题，我是直到教了两年多的书之后，才能有所回答。
首先近两年来，第一个感悟就是，初来当老师的都太喜欢教了，太喜欢讲了，恨不得把每个知识点从头到尾分析的彻彻底底，什么都想讲，结果，拿小学英语来说，考试大纲只是要求学生会说会理解，对话句子，你看你把例句解释的清清楚楚，不给学习练习，朗读的时间，讲的太多又有何用，难道真的是老师讲了，学生就会了，根本没有这个因果关系。根据认知关系，一个知识，必须有知识输入和知识输出。教师的讲解，课文的'内容和音频视频，可以理解为一种输出，学生根据学习模仿，听讲，练习，建立了知识输入和知识输出之间的关系，再然后通过活动或者习题的方式展示表达出来，才算真正建立了知识输入和知识输出之间的关系。所以过了很久才明白，为什么小学英语要设计那么多游戏，设置两人一组对话，设计分角色表演，都是建立知识输入输出之间联系的方法，在这些活动中，教师占据了发挥了什么作用呢，是活动的组织者和引导者，咦，这岂不就是新时代课改对于教师的要求吗？所以即使到了现在两年多了，我已经学者在改变教学风格了，然而仍然没有做到最好，不过我已经认识到了，在19年下学期教学三年级下学期英语的时候，我作为双师课的主班教师，只是让他们上好双师课，检查他们的背诵唱歌，记忆单词，讲解作业，轻轻松松，在期末居然考出了好成绩，从而我自己从实践中发现，就是这个真理。
那就是教室不应该是一言堂，教师要抑制住自己想要不停讲的欲望（我不知道别人有没有这种情况，反正我是有的），让更多的学生参与到学习中来，并且大胆给与学生自己时间或是自学，或是自己背诵。不是还是还有习题课和考试吗，就是这个道理了。
认知颠覆读后感篇九
读了本书之后，留在心底这样一句话：学习源于生活，服务于生活，学生能力的培养，绝不是课堂上分析、研究、做题练出来的，必须回归于生活。正所谓“汝果欲学诗，功夫在诗外。”只有这样才会有“横看成岭侧成峰”的.奇观，这样才会青出于蓝而胜于蓝。
从问题中来，到理想中去，深刻而精辟；周目标教学，让自主学习有章可循；让每位老师、每个学生心中有目标，知道应该怎样付出才会达成这些目标；即使是潜能生也能“笨鸟先飞”有据可依、有步可跟；这样就算是大班额又有何惧！心中不由得又明亮了不少。
想的总是很美好，但要实现也非朝夕，需费一番心思，在每天正课之前要做足，备足，方可。用时间为孩子建立“场”，这个场需要一定的时间和相应的空间，这是一个长期、艰苦、缓慢的过程，在这个过程中，仅仅依靠外力是不行的，必须创建一种自主学习的文化氛围，让每个孩子在场的作用下良好发展。
想到这里，深感肩上担子的沉重，教学改革路还很长，摸索与实践相揉和，对学生放手放手再放手，放心放心再放心，从课内到课外都有小组的“捆绑、跟踪”。让每个学生都发现自己特别重要，发现自己既是管理者又是被管理者，既提高自信心又自我监督。
这样的课堂模式，其教学效果切合周目标，达到了优质与高效，孩子得到了全面发展，这不正是我们所要寻找的课堂吗？胸中有丘壑，课堂任我行。以后我更要加强学习，教研。尽快的让每个孩子在幸福的学习过程中不断进步，超越自我。
楼主回。
认知颠覆读后感篇十
看到篇文章“2.5亿不会用二维码的人正在消失……”里面谈到很多老年人不会使用二维码，这直接导致疫情之下无法提供健康码，很多场所不能进。想不消失，就得学会新的技术，对个人来说是用微信、用支付宝、学会用二维码，对企业而言就是变身为“技术接受者”，如此才能面对已经到来的数字时代。这本《数字化颠覆》为我们提供了指南针和参考，非常值得一读。
要么通过技术所规定的流速来开展自身工作，要么通过改变自身行为模式来适应不断变化的技术。前者类似手工作坊里的帮工成为工厂里的工人，要适应大机器生产的方式，不适应只能失业，砸机器也没有用，也许个别工人能破坏几个工厂，但无法阻止潮流。后者像写作方式的改进。最早刻石头上，之后是写竹简上，继而是纸上，计算机之后的时代就是用键盘输入。身为写作者，我们应该让技术成为助力，而非障碍。我最近十年写作最多是先在纸上列出大纲，其余全在电脑上完成。
拒绝或者不接受变化是没有出路了，数字化时代技术不会偏袒谁。
三个要素分别是：技术、流程和人员。值得特别注意提是如果把要素组成金字塔，那么技术位是塔尖。不同于人员或者流程为主的朝代，如今围绕技术展开的变革才有前途。流程可以变、人员可以换，技术始终不断前进。
企业要将接受技术视为第一选择，将技术凌驾于人员和流程之上，同时通过数据进行管理。不夸张地说拒绝技术等于自我了断。
此时，组织调整的五种战术分别是：构建蓝图、治理技术与变革、倡导变革、培训员工、衡量管理者对变革的接受程度。本书就是围绕这五种战术展开论述的。
任何事情都有代价和风险，企业执行好以上五种战术未必100%保证数字化之下的变革成功，可是不做必然失败。当下的时代，个人与企业有个共同点，那就是竭尽全力才能留在原地，松口气马上会下滑。
变革完全可以视为企业生存必备技能。
关于数据分析辅助决策，大家比较熟悉的是超市给未婚女孩推销婴儿产品的例子，事后证明超市是正确的。此处抛开隐私权不谈，至少此安排折射出技术的力量，及其在解决问题方面的精准性。通过技术利用好数据，它们就能为我们提供服务，否则我们只能变成别人的肉猪。
方向还需要企业管理者明确，在变革的过程中技术还可以提供有效建议。管理者有责任通过设立目标建立一种对未来的稳定预期，从而让员工愿意不断适应新的技术。组织的改变首先基于个体，当员工成为技术接受者时，组织也自然而然变成了转变。。
进入数字化时代，我们每个人都被淹没在信息的洪流之中，书中提出此时需要培养的五种必备素养，也许可以让我们有效应对过多的迎面而来的信息，提供判断和决策的能力。
它们分别是：
a.图像直观读写素养：对数字的视觉呈现加以重新使用的能力。
b.复现素养：以创造性方式对现在材料加以重新使用的能力。
c.发散性素养：超媒体非线性思维方式。
d.信息素养：以怀疑的态度评估信息。
e.社会情绪素养：愿意与其他人分享信息和知识，能够进行信息评估和抽象思考，并能协同进行知识构建。
对“数字时代，不能衡量的就是不能掌握的”这句话加深理解，我们就有机会拿出适应性策略。书中还提到企业如何在赋能时代和数字时代中平盘，以及怎样在数字时代的错位中生存等问题的答案。整体而言精彩不断，值得一读。
数字时代，我们需要这样一本书作为指南针，以应对变化和无助。
认知颠覆读后感篇十一
现实中存在的社会失序问题，究其深层原因，是社会转型期社会诚信伦理的混乱所引起的。而要实现社会秩序的重建，必须使社会秩序有一个形而上的依托――诚信伦理。诚信伦理的基础是人性与理性。人性具有建立社会规范、准则的能力；理性具有自发地产生解决、调适合作问题的能力。信任危机给社会生活造成了非常严重的影响，要恢复信任，必须要守住社会的底线。
改革开放以来，我国的经济和社会发展取得了举世瞩目的成就，人们的物质生活水平和科学文化水平都有了很大的提高，我国已经进入全面建设小康社会和加快现代化建设的新时期。然而，伴随着经济的发展，诚信缺失在整个社会内恶性蔓延，诚信危机已成为一个十分严重的社会问题，涉及政治、经济、人际交往等领域，严重扰乱了整个社会的和谐，影响了我国的现代化建设。
诚信伦理是社会秩序有机系统的价值基础。
社会秩序作为结构性存在是由各要素按照一定的内在联系有机构成的系统整体，其基本要素是价值核心、社会规则和社会权威。其中，价值核心即诚信伦理渗透于其他要素中，作为统摄性的因素发挥作用。诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是因为诚信伦理是维系人们各种交往关系的重要链条。缺少了诚信伦理这一链条，各种交往关系便会散架，影响社会秩序的稳定。儒家认为，讲诚信是一个社会健康的标志，只有人人讲诚信，才能消除人与人之间的怀疑、欺骗、戒备，最终建立起相互信赖的人际关系。子曰：“朋友信之”（《论语・公治长》）。子夏也曾说：“与朋友交言而有信”（《论语・学而》）。曾子也提到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）。守信用、诚实是交朋友的基本原则。孟子在“五伦”中，也特别强调“朋友有信”（《孟子・滕文公上》）。
诚信是社会交往的基本要求，是实现人际关系和谐的前提。诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是由生物学基础上的人性所决定的。社会秩序作为人类的一种本能的东西被创造出来，是由人的生物性的本能――“信”所规定的。比如，在古代，人们在祭天和祭祖时要言语真实、说话算话。于是，产生了“人言”――信。“信”最初有两方面的解释，言语真实和说话算数，即不说假话，不欺骗人，言语真实要求客观、真实地反映事物的本真状态，传递信息的真实性。说话算数要求如实的反映事物的本真状态，要求说话的人言行一致，说到做到。因此，凡人与人交往，都应该说话算话，信守承诺，不欺诈、不虚伪、不掩饰，以达到人际关系的融洽与和谐。《礼记・礼运》篇中记载：“讲信修睦而固人肌肤之会，筋骸之束也。”就是说，讲信修睦对社会的作用就如同“肌肤”和“筋骸”对人的作用一样重要。否则，如果人与人的'交往不讲信用，那么欺诈之风盛行，人们将生活在一个尔虞我诈的社会中。因此，诚信是社会安定和发展的基础。
诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是由人的理性所决定的。人类从本质上说是社会动物，而社会动物最基本的欲望和本能使他们创立能使其结合成共同体的道德规则。他们从本质上说也是理性的，而其理性使他们能自然而然地开创彼此合作的途径。人类社会秩序天然的先决条件是通过大量道德准则的存在有序地创立文明社会。霍布斯认为，国家及其代表的社会秩序都是人经由理性审慎思考并通过社会契约设计出来的，国家本身就是“人造物体”，它不是神造的，而是建立在人的理性设计基础上的。一定意义上，社会秩序是文化塑造的结果。人类拥有以理性的方式自发产生解决、调适合作问题的能力。即人类通过协商、讨价、还价拥有自下而上自发建构社会秩序的能力。古人认为，诚信道德的实践是为了实现其社会价值和内在精神价值，既能满足人的精神需要也能促进人的物质需要的满足。在此层面上，可以说诚信道德是利己利人的理性活动。古人提倡“己所不欲，勿施于人”，如果自己做不到诚信道德而要求别人对自己诚信是没有道理的，只有自己首先做到诚信，才能希望别人也对自己诚信。诚实守信是人格的核心。
当代诚信危机是社会失序的深层次原因。
秩序是社会存在与发展的基本条件之一，良好的社会秩序是人们追求的目标。良好运行的社会秩序，不仅是法律、制度、规范等强制性的结果，而且是价值思想内在黏合的结果。诚信作为价值体系的核心内容之一，对社会秩序的维持具有重要的黏合作用。诚信危机必然引起社会的失序。社会转型期，由于法律规范的有限性和道德行为的失范，特别是社会价值观对人们思想观念的引领作用未能完全得到有效的发挥，因而社会失序时常发生。
比如，食品安全事件时有发生，自从20xx年“苏丹红”事件，20xx年“毒桂圆”、“染色虾米”、“瘦肉精”、“地沟油”等食品安全丑闻仍层出不穷。尤其是20xx年，问题食品接二连三地被曝光。
比如，有些地方片面追求gdp，环境污染严重；有些地方行政权力以产业振兴为由配置资源、投入土地，大量营造政绩工程。重建泛滥成灾，浪费了资源，导致了政绩过剩；一些青少年道德存在的问题等。
社会失序令人缺乏安全感，让人充满忧虑，严重影响到国家的软实力并制约经济的发展。
社会失序有经济方面的原因，也有制度安排方面的原因，还有社会转型期道德观念的混乱方面的原因。道德是调整不同个体之间、不同群体之间、个体和社会之间以及群体与社会之间关系的行为规范的总和，这种规范不是由国家强制力强迫制定和执行的，而是依靠社会的舆论力量、社会传统、习惯、人的观念、信念以及教育的力量来推行并维持的。道德作为社会秩序的软的维护力量，它的指定、推行和传播不是依靠国家的强制力量而是依靠社会舆论、传统文化、习俗、教育等途径来维持。道德的内容是经过历史积淀与演化而逐渐形成的观念、品质等，如，好与坏、善良与邪恶、荣耀与耻辱等。
社会转型期，社会从乡村熟人社会进入城市陌生社会，人们之间的信任降低了。在一个开放的现代社会，由于流动性增加和信息的不对称性加大，道德对诚信的约束力变得越来越小。违约者的违约成本在不断降低。传统的主导价值观和社会道德规范被解构，而新的价值观、社会道德规范却未建立起来。生活的现实性逼使人们的价值取向趋于功利，价值观缺失、理想信任失落、道德行为失范。
认知颠覆读后感篇十二
不破不立认知变，世界变。美好人生，从改善认知开始。
维尼老师在新书《内心的重建》自序中写道：“我希望能奉献一本实用、接地气、可操作性强的心理成长指导用书。我重视实用、有效，所用方法都是为了解决实际问题，所举事例也都是来自于生活和咨询，看起来很熟悉、接地气。希望通过阅读，你能学会心理调节、成长的方法，成为自己和家人、朋友的心理支持者。”
这本书是维尼老师27年心理成长和探索思考的结晶，他以最大的诚意，与读者分享了自我成长过程中需要面对的种种课题，以及他领悟到的诸多心得。结合大量的个案实例，以简洁落地的方式，他直白地告诉我们――人生是一场长跑，要学会做自己心理的主人。
在这个纷繁复杂的世界中，人人都带有心理伤痕，维尼老师借这本书告诉我们，通过改变习惯性认知，了解内心的驱力，掌握调节情绪的奥秘，处理好童年的伤痛，接纳不完美的自己，拥有平衡的人生态度，有效地改善性格，建立良好的人际关系，我们可以重塑内心，让生活变得更加美好。
通过改变不合理认知，开启全新的生活。
心理成长可以说是人人都有的需求，我们也会被或轻或重的心理问题所困扰。要改变认知，做更好的自己，需要科学方法的指导。维尼老师20余年的研究和实践，就是围绕科学方法论所做的挖掘和打磨。通过自我改变的淬炼，以及大量个案的累积，他找到了这套切实可行，便于操作的方法。
首先，书中给我印象很深的一个部分是关于驱力的介绍。理解驱力，对于理解心理，做情绪和行为的主人有重要的意义。
一方面，驱力不足，常常导致拖延。另一方面，若意志和驱力相矛盾，驱力太强，则会战胜意志，表现为难以自控。常见的驱力有以下几种：情绪的驱力、思想意识的驱力、欲望的驱力、习惯的驱力。通过驾驭和利用驱力，我们可以有效地提高自控力，改善拖延症。
具体的方法有：
一、主动想象，增加驱力。
与思维、语言相比，生动的想象能够更直接地产生驱力，所以当驱力缺乏的时候，我们不妨主动想象，激发驱力。
维尼老师举了一个例子，比如不太想写作的时候，想象看到一篇流畅、充满智慧的文章诞生后的喜悦，这样就有热情去创作了。这个方法对我确实是屡试不爽，写作需要很强的自律，而我常常是有了主题，却迟迟不愿动手。运用主动想象，增加驱力，可以让自己乖乖地坐到电脑前面，开始敲打键盘。
还有一个例子，如果不想洗澡，可以想象一下热乎乎的水冲在身上舒服的感觉，沐浴后的神清气爽，精神焕发的形象，这样就愿意去洗澡了。这个办法在儿子身上用过多次，效果很是明显，他会变抗拒为主动，痛痛快快跑去洗澡。
对驱力认识越深，就越能运用有效的方法，去调节欲望，或转移注意力，从而合理地利用驱力，让自己的生活变得更加平衡。
学会三种思维，收获真正坚强。
在最早读维尼老师的新浪博客时，他的“三种思维”就给我很大的启发，让我在处理亲子关系时变得更加平和，有更好的沟通效果。
这三种思维听起来很简单，也符合我们的常识，背后却有深意，且能解决实际问题。
思维一：坏事变好事。
不合理认知的特征之一就是对事物的可能后果有一种糟糕至极、灾难性的预期，结果导致情绪上的极度负性体验。
事实上，即便是看起来很糟糕的“坏事”，也有好的方面，或经过努力后，可能会变成好事。认识到这一点，我们做事就不会走极端，遇到坏事也能主动发现其中的积极因素。
儿子四年级时，因为老忍不住在校车上说话，结果老师让他暂停坐校车。这原本是一件糟糕的事情，但从那以后，我决定早晨送他去上学，每天多了半个小时的亲子共处时间，可以有机会跟儿子做更深的交流，坏事反而变成了好事。
思维二：很正常，没什么。
“事情不像想象中的那么糟糕，可能很正常，没什么”，这句话如一枚定海神针，帮我平息过很多次情绪风暴。
当孩子晚睡时，当他喝甜饮料时，当他吃薯片等垃圾食品时，我不再那么焦虑了。偶尔为之，并不会严重地影响健康，结果不会像我想得那么糟糕，作为孩子，偶尔吃吃垃圾食品，玩玩游戏，晚点睡觉很正常，没什么。
一旦放宽心，反而能心平气和，带着理解跟儿子沟通，也更加能够得到他的理解和回应。
思维三：努力去做，对结果顺其自然。
“虽然事情有些糟糕，但是努力之后，不妨接受现实，顺其自然。”这种思维，让我能够更加关注事情的过程，而非结果，也能在努力之后，对结果释然，不去跟已经发生的现实作斗争。
我们的信念常常存在很多非理性的误区，这三种思维等于创造出了一个空间，让我们觉察固着的认知，从而有意识地反省。
这三种思维，不仅仅可以用于家庭教育，用于亲子沟通，还可以用于自我成长，自我改变。面临挫折和失败时，先想想有无可能变成好事，如果有好的方面或能变成好事，心情自然平静些；如果变不成好事，再看看这件坏事是否很正常，没什么，不像想象中的那么糟糕，这样可能会进一步淡定；如果确实是一件比较糟糕的事，努力之后顺其自然也就可以了。
有了这种心态，人会活得更加轻松，不必背负很多情绪重压。
心理成长确实需要讲究方法，注重方法正是维尼老师的一大特点。这三种思维，就是维尼老师通过阅读、思考和实践，将不断累积的方法论打磨成了一套好用的工具，最终帮助自己和来访者成为心理健康、强大的人。
只要努力，梦想就一定会实现吗？
“只要努力，梦想就一定能实现！”是典型的成功学语言，很多人对此深信不疑，中毒过深。事实却是，人不是想要怎样就怎样的，梦想目标的实现，不但取决于努力程度，还取决于客观条件、机遇以及个人能力。
即便竭尽全力，梦想也不是一定能实现的。唯有放下过多的执着，学会努力之后顺其自然，才能心态平和地投入，更加持久地努力。
这是对成功学的有力破解，也是维尼老师这本新书的另外一个重要贡献。当整个社会都在追求成功，并陷入焦虑时，成功学大行其道，却也越来越显出其负面效应。成功学变成了一把双刃剑，虽然激励作用明显，但若把握不好尺度，可能会对心理产生负面的影响，带来心理问题，反而影响效率，阻碍成长和进步。
任何一种方法论都有其适用的范围和前提条件，一旦忽视复杂因素，陷入单一模型，就很容易犯刻舟求剑，简单归因的毛病，错误的认知也会让人更加烦躁焦虑。
维尼老师以自身走过的弯路，有力地破解了成功学的神话，帮助更多人合理地设定目标，更加淡定从容地追求成功，又能顺其自然地接受努力过后的结果。
维尼老师还在书中反复强调，改变需要时间，要学会带着问题去生活。
以幸福为出发点，一切都会豁然开朗。
如果非要给人生设立什么标准的话，那么我们所追求的一切，如果有益于幸福，那就值得我们去努力，如果损害了幸福，就需要做出改变，而现实就是答案，不要和事实较劲儿。
关于如何掌控情绪，处理童年的伤害，接纳不完美的自己，有效地改善性格，建立良好的人际关系，维尼老师一一做出了精彩阐释，让这本书变成了一本实用手册，每当心理上遇到挑战，都可以到这里来寻找答案。
因此，这不仅仅是一本可以帮助我们内心重建的书，也是一本关于人生幸福的指南。
认知颠覆读后感篇十三
《认知天性》这本书是以罗迪格教授为主要负责人的团队在项目上投入了10年时间，首次提出人类认知规律和学习之间的紧密联系，透彻解读人类普遍的学习过程规律。
根据脑神经科学研究成果，推导出的最有利于大脑的简单学习法则。本书提到的重要学习策略总结为：学而时习之。 学（提取练习：识别、关联和总结）而时（间隔）习（阐释）之。
如果把我们的大脑比喻成一条细链，把知识比作一颗又一颗的串珠，那么学习就是往细链上串珠的过程。重复阅读就像反复把珠子串上细链，却任由它们从链条的另一端掉落。那么怎样才能让串珠留在上面呢？没错，打一个结。
学习过程中，要为自己的知识链打上记忆结，你需要检索。 检索就是主动回忆某个事情的过程，最好的检索其实就是考试。如果能在学习过程中做到主动检索，也就是多去做自我检测，你的记忆就会得到强化。
书中提到了一个实验案例：在伊利诺伊州哥伦比亚市的一所中学，实验人员安排了两组八年级的学生用不同的方法来学习科学课的一些小知识。一组人仍采用老办法，在老师的带领下重复阅读，但没有测试；另一组人需要经常接受关于这些知识点的小测验。一个月以后大考，凡是考到那些用小测验来学习的知识点的时候，学生们的平均成绩是a-；而在考察那些仅作复习但是没有测验的知识点的时候，学生们的平均分数为c+。
认知颠覆读后感篇十四
第一次阅读匈牙利专家撰写的著作，一开始只是认为是当时各类医疗进展的杂烩，但仔细阅读发现书中包含了很多医疗方面的新趋势。
如果这些趋势能都实现的话，医疗行业会发生天翻地覆的新变化。但是，通过百度搜索追踪，发现很多趋势还很遥远，甚至已经夭折。
医疗是一个科技属性非常强的行业，要实现未来科技与医疗的无缝对接，首先要伦理、监管、财力、生命等多方面的配合和协调，否则只能纸上谈兵。
认知颠覆读后感篇十五
作者认为，随着受教育人口的增多，人们对知识掌握更加普及，公共媒介的发明和扩散使得曾经的不可能成为可能——发布信息的门槛消失了，一个发布按钮赋予了曾经站在门外的人更多自由的权力，基于贡献和参与创造的参与文化盛行。而技术的发展解放了人们的空余时间，对自由时间支配的增多，人们拥有了认知盈余，自由时间成为一种共享的全球性资源。技术带来机会改变人的行为，大规模的人类行为影响社会的发展。
一、技术赋予的可能。
麦克卢汉早就有过媒介即讯息的著名论断，虽然该观点难免有技术决定论之嫌，但不可否认，媒介技术的发展确实很大程度上影响了人的行为与社会发展。本书作者也肯定了技术的力量，但与麦克卢汉不同的是，他赞同技术是一种工具，人们利用技术进行了诸多创新。
书中以文字作品为例，提到古登堡印刷术的发明使得出版书变得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原来本本经典的手抄书，印刷时代开启了泥沙俱下的出版局面，这一时期，为了保证自己的资本不受损失，出版商成为重要的把关人，选择权在他们。而互联网技术则进一步降低了出版的门槛，互联网的大量空间都面向所有用户免费开放，只需一个发布按钮，人们就可以把被出版社拒绝或者没有条件出版的内容发布到网上。这就是技术赋予人们的可能，从最开始知识属于权贵阶层到如今的人人都有麦克风，媒介技术的发展，使曾经稀缺的资源变得随处可得。
正如作者所言，技术给人们创造了机会，大众媒体时代，聚光灯是打到经过商业公司精心包装的明星身上，普通人只有在处于弱势或具有宣传功能的新闻报道中得以被看见。而互联网的技术支持，诞生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒体属性的应用程序。这些程序使得曾经无声的个体有机会展现自己，甚至滴水汇聚成河，从个体走向具有一定黏度的群体，这也是作者提到的媒介具有的连接功能，这种连接即规模。
一个普通家庭一般很难承受一场重病，过去，这样的家庭会在医院的账单下迅速赤贫，人们最多只能得到政府和社会爱心人士的部分帮助，而这种帮助一般是在较小的规模内进行，比如在患者及其家属的单位、小区内由志愿者募集，或者走到街边随机募集，这种实体募集能得到的帮助并不很大。随着广播电视的发展，能够被广播电视报道的家庭往往能得到大量帮助，但问题是并不是每个家庭都如此幸运能得到电视的关注。而如今，微信平台的水滴筹、轻松筹项目，则赋予每个人被看到的权力，通过在这些平台发起筹款，人们聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈强关系网与弱关系网之间的转换，求助的信息像涟漪一样向外扩散，最终借助大众的力量，获得足够支付医疗费用的捐助，技术真的使以前不可能或者很难的事情变得更容易实现。
一、“规模”的力量。
作者认为，人们必须同心协力贡献自己的空余时间来创造认知盈余，而不仅是完成一系列微不足道而又彼此分离的个人行为。而人们能够得以协同合作的工具就是媒体，这种合作最终会以规模化的形式得以实行，规模大小不等盈余则不相同。
比如人贩子拐卖小孩，在过去，一个家庭失去小孩只能报案坐等，或者父母耗尽财力穷尽一生机会渺茫的寻找。而现在，众多志愿者和丢失孩子的家庭在“宝贝回家”这一网站上组建群体，通过规模化的信息发布，使得寻找孩子变得比以前成功机会更大些。“随手拍解救被拐卖小孩”的活动，更是将社会上众多普通人结合进来，寻找孩子的成员规模扩大，找到的机会也随之增大，这也可以说明规模的力量。
过去，有共同爱好之间的人的连接并不密切，因为工具的限制，他们无法在众多人群中找到与自己有共同兴趣的人，而现在的媒体技术赋予了人们这个功能，以小编自身经历为例，在参加兰大新传院的“重走中国西北角”的活动中，小编认识了一个致力于羌族文化保护的人，他们有一个爱好者团体，主要负责对羌族民间歌谱的收集，这些人都是对羌文化感兴趣的业余爱好者，通过手机这一媒介工具，他们基于共同爱好形成一个羌文化传承群体。技术的发展使我们更容易找到志同道合的人，以具有一定规模的群体的形式利用自己的认知盈余创造公共价值。
作者说“我们平衡消费与创造和分享的能力以及个人彼此联系的能力，正在把人们对媒介的认识从一种特殊的经济部门转变为一种有组织的廉价而又全球适用的分享工具。”早在好几年前，公民新闻的概念就已经开始实践，作者在书中区分了专业和业余的概念，公民新闻的发展，扩大了新闻的来源，人们关心身边事，作为非专业的新闻记者，公民新闻可能形成颇具规模的公民监督，越轨行为在这种监督之中得以纠偏。并且这种业余的新闻生产解放了专业记者的劳动，他们可以去挖掘更深度的事件。技术让非专业人士涉及专业领域，重新实现分工。
数字网络让分享变得廉价，我们还应该注意到这种慷慨分享背后涉及到的利益问题，今天，我们关注到对知识产权的保护，研发者的研发成果往往会因为产权保护不力而受到侵害，恶性循环的结果可能是不再有专业人士愿意从事创造工作，因为投入与回报不成正比。在作者的观点与今天社会现实之间来看，我认为这种分享应该取决于主体权力，比如人们当然有权利免费分享属于自己的知识，但无权侵犯别人的知识资产，作者书中举例的软件公司是公司主体愿意开放代码让大家一起创作，这个决定主体是公司本身。
我国的小米公司在某种程度上其实也在有效利用认知盈余这一资源，其小米论坛汇聚的一些用户对手机研发感兴趣，会为小米公司提供优化建议以及其从事一些其他技术创新，小米公司通过这一渠道可以吸纳用户的观点看法，融进自己的系统补丁或产品研发里，这种官方认可的分享共创行为的确有助于产品活力，用户意见被采纳的同时也会获得成就感与群体认可，从而达到双赢合作。
廉价的同时带来了参差不齐的产品，尤其是文化产品，正如小编的老师所说，庞杂比稀缺更难处理，我们日渐兴起的知识付费模式，正是对廉价分享的一种均衡，因为价格门槛可以框住优质内容，所以今天，付费就是一种趋势了。
认知颠覆读后感篇十六
《认知天性》是一本偏理论的书，如果你对纯理论的文字感到厌烦或枯燥，那么这本书你是不太容易坚持下去的，总结来看，作者主要想表达的是通过自己的摸索，找出最适合自己的学习方法，通过不断的思考，来深化对某一个知识领域的认识和理解直至精通。
书中提到了很多学习方法，比如模拟现场法，这个确实是实战性知识技能的最佳方法，比如你想学习ps技巧，看万本书不如动手做一张图来的印象深刻。
书中还提到了很多贯穿人世间的基本法则，比如二八法则，在这个商业社会，最典型的例子莫过于：你80%的利润，是来自于你20%的`客户。
那么这本书给我自己的启迪是，一本书，真的需要从头到尾一字不落的看完吗？答案是确确否定的。因为这本纯理论的书籍，如果你不是打算借鉴其中的实际例子，而仅仅是和我一样带着“认知天性究竟是什么样的天性，我们怎样提高自己的认知和学习能力“的问题来阅读本书，那么，你完全可以跳开例子，看看每一章节的小标题，然后看看每一章节的最后一个小结就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳过所有的例子和阐述，直接翻开本书的第8章，开始学习绝对的实用干货。
令我印象最为深刻的一个章节是第七章的“学习执行力比学习技巧更重要“这一小节，在各行各业，任何一件事情，执行力是非常重要的一个环节。因此结合前文所述，所有事情应该是这样的一种模式才比较好：深入而有效的思考——彻底而有效的执行。
超市认知实习报告。
临床预防医学教学认知论文。
市场营销认知实习报告。
健康教育对小儿先天性心脏病的影响。
货物学物流认知实习报告总结。
建筑经济成本管理认知的论文。
认知诗学下英美文学教育。
认知语法学与汉语语法。
网络语言中的认知隐喻解读。
认知诗学下英美文学教育论文。
认知颠覆读后感篇十七
“科技改变生活”这句话不仅仅是广告，也确实说明了科技在我们的生活中发挥了“改变”的作用，这些年来我们步入了信息时代、数字时代，说明信息处理、数字分析等方面的工作引领着我们生活发生重大的变化，而这背后的科技支撑同样重要。在如今的数字化时代，你可以不出门就知天下事，甚至不出门就可以购物、生活，完全“宅”在家里工作和生活成为了可能，更重要的是我们的工作和生活也因此发生了重大变化，那么我们的思维方式要不要跟进调整和适应？为了更好地利用科技、信息化和数字化，更好地适应变革时代，甚至在这个瞬息万变的时代中寻找更多的生存发展机会，我们有必要及时学习、调整思维和行为模式，在数字时代的错位中重新找到自己的工作和生活。那些需要在时代中寻找商机和发展，引领时代潮流的人则更需要了，看懂社会、读懂数字化，才能更好地调整思维，这就是我打开这本《数字化颠覆》的原因。
译者风君是资深翻译人，我也要在他面前班门弄斧一下。探讨一下书名翻译，原文直译为“技术引领数字时代的变化”，“数字化颠覆”则是用“颠覆”形容这个技术引发“数字化时代”的天翻地覆的变化，可谓是一语惊醒。为什么会是警醒呢？因为在如今数字化不断更新迭代的潮流中，很多人还是身体迈入新时代、思维还是老习惯（书中称之为“错位生存”），如果能用一些新的思想和观点来警醒他们，为什么不呢！
关于数字时代的称呼已经让大家很习惯了，这些年有很多新鲜的词语出现，大数据、智能机器人、智慧城市等等。科技技术就是从数字新时代中产生的一种通讯和交流沟通方式的更新，以新设备研发和应用为载体，由此引发的工作流程、行为方式和生活习惯的调整。但是很少人已经习惯于听听这些新鲜词语，而还是按部就班地开展自己的工作、夜以继日地延续自己的生活，没有想到怎么去拥抱新技术、融入新时代，如果说有的话，那就是在不得已情况下接受工作上的调整、生活中方式的变更，用一种消极的态度去面对新时代、新科技。
书中用“价格接受者”来形容“技术接受者”的状态，其实就是上述的被动接受的消极态度。因为没有创新和尝试的果敢，没有开拓和进取的眼光，因此只能被动地接受改变，或者到了实在不行的时候采取调整自己，最后慢吞吞地适应新的工作和生活节奏。
他们选择的是主动适应新时代，通过改变自己和组织的行为方式，优化组织流程和行为方式，同时引领时代的变化，从而为自己赢得先机和商机，在激烈竞争的市场中站稳脚跟，更重要的是闯出自己的品牌和名声，让自己和企业赢得更长久的发展和生存。。
作为一本好的商业管理书籍，作者也介绍了如何去适应新技术和改变自己的方法。战术一是给出新主张，建立变革管理职能，帮助组织融入并利用数字时代的革新；战术二引入了公司治理，作为引导和塑造技术接受的基础，这个环节经常被忽视；战术三则是投身其中，摆脱对原有技术的依赖，同时支持倡导者增加对新技术的支持；战术四是培训，让全体员工都接纳新的技术；战术五则是对组织的接受能力加以衡量，确保管理者有能力胜任职位，并愿意接受新时代。作者在书中还有趣地提出“技术接受也是充满乐趣的”，让新技术变得不是那么敌对，而是充满了乐趣，让人与技术的融合变得更加融洽，在技术、流程和人的三角中，给技术留足了优先的空间。
