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歌颂家乡的日记篇一
春天，秧苗长出了嫩绿色的小叶子，像一个个可爱的小朋友，风一吹，就摇起了短短的头发。一大片的油菜花像给大地妈妈穿上了金黄的衣裳。
夏天，秧苗大了许多，像是一个个大学生，风一吹就谦虚地弯下腰。一个个又大又肥的西瓜像一个个小胖子躺在田野睡大觉……
秋天，稻田像一片金色的海洋，风一吹，稻田翻起金色的波浪，“沙沙沙”，像在演奏一首丰收的歌。高粱举起燃烧的火把，像在庆祝今年的丰收……
冬天，白菜长出了嫩绿色的芽，像一个个绿头发的小朋友，胡萝卜露出了浅绿色的小脑，土豆在地底下睡大觉，豌豆长出了绿的小叶子……
我觉得家乡的田野是最美丽的。
歌颂家乡的日记篇二
春节是我们中国的传统节日。在我的家乡——唐山，过春节更是意义重大的节日。
腊八节开始就有了年味，在这天每家每户都要熬腊八粥，将各种干果，米，豆熬在一起，象征团圆吉祥。热闹的气氛也随之而来。
腊月十五过后，家家户户都要去坟前为去世的长辈们过年，表达对他们的思念。从这天开始，就算真正的过年了。
腊月二十三，过小年。还没到清晨，屋外便传来一阵阵震耳欲聋的鞭炮声。正在熟睡中的人们也毫无倦意，投入到新年即将到来的喜悦气氛之中。晚上吃饺子算是小年夜最重要的一个环节。家中的每个 成员都围坐在一起，吃着热腾腾的饺子，分享一年来的喜悦与收获。过小年是春节的一个铺垫，为了迎来更加热闹的春节！
腊月二十四，二十五就是春节的前期准备了。这两天，许多人家擦玻璃，收拾屋子，万象更新。象征在新的一年里生活更加美好，有辞旧迎新之意。
除夕之夜可真热闹！鞭炮声连续不断，美丽的烟花在空中盛开。家人围坐在电视机旁收看春节联欢晚会，彻夜不眠的守岁。欢歌笑语从屋内传出，此刻的景象似一幅祥和的图画。
正月初一的早晨，人们穿上新衣，到各家各户拜年，长辈们留在家中接客，祥和的气氛传递在每个人的心中，幸福与喜气洋洋笼罩着此刻的城市！
正月十五闹元宵，城市的大街上摆满了各种各样的花灯，有的象征美好未来有的象征科技发达……总之一片生机勃勃的景象。
过了正月十五，年就算过完了，人们也回到了正常的生活，尽管年过完了，但人们的心没有变，大家都期待着下一个团圆日的到来，下一个春节的到来！
歌颂家乡的日记篇三
家乡的冬天，冰清玉洁，纯洁无瑕。
下雪了，飘飘洒洒的雪花降落下来，大地一片洁白，那些雪花组成了一件白色毛衣，使得大地银装素裹，分外妖娆。
山，被雪覆盖着。雪如玉，镶嵌在山上，使大山获得了一种独特的贵气。
山上有成百上千的树。那些树直挺挺的，像一个饱经风霜的军人，屹立在漫天卷地的大雪中，从里到外都流露出一种庄严、刚毅、神武。那些矮树又犹如稚嫩的孩子，在雪里嬉戏，落在树枝上的雪好似孩子们的手套，让他们在玩耍中感受到温暖。
城里的房子五彩缤纷，给雪天抹上了数不尽的色彩。那些落在房顶上的雪就像给楼房们戴上了厚厚的羊皮帽，那些窗户，便是眼睛。
街道也很美。在没清雪的情况下，走在大街小巷中就好像穿梭在水晶的宫殿，到处都是雪白的，到处都是闪亮的。
最妙的还是雪中水。那些雪花落入水中就融化了，不一会儿，就结冰了。那一层层的冰就是水天相接的分界线，亮丽动人。冰上还有着房屋和树木的倒影，一切一切都是那么清凉。
人们爱到冰上玩各种游戏。看！一辆爬犁飞驰而下，上面坐着两个小孩。他们高声呼喊着“啊！——”，那个声音并不是惧怕，而是喜悦的欢呼。看！一位老爷爷在溜冰场上驰骋，他虽鬓发已白，却老当益壮，绝不输给年轻人。他迈着矫健的步伐，像一只苍鹰，自由自在地翱翔在天空中。那些孩子穿着五颜六色的衣服，既为单调的冬天增添了色彩，又衬托出了冬天的洁净。
这就是家乡的冬天，那么美，那么纯洁，那么无瑕。
歌颂家乡的日记篇四
又到一年端午节，故乡的气候也渐渐炎热了起来，不觉间都穿上了短袖，而路上偶遇的几位穿长袖的老人，其质朴、庄重的样子，却使我们显得格格不入。老人们望着街上卖得风火的粽子，眼中充满了凄凉与无奈，不禁长叹道：两千多年前的这个时候，却有一人只身化魂以示忠贞
那个人是屈原。对于已有六年寒窗的孩童们多数不识的人，却是让他们品尝上美味的人。然而，对于这位伟人，普通人所知道的，也不过是知道他因被放逐而投江自尽，成为后人所歌颂的爱国诗人罢了，其他的，又能知道多少呢？
他们想着：我们必需十分尊敬他的，是他让我们的粽子有来由，有销路，没有他，便是没有我们腰缠万贯的今天！
他们想着：我们必需十分感激他的，是他让我们有法定的节日，有休息时间，没有他，这天我们还是要忙碌的工作和读书的！
他们想着：我们必需十分崇敬他的，是他让我们的汨罗江为世人所知晓，闻名天下，没有他，这片土地又怎能吸收如此多的旅游资源！
他却想着：他是一个值得尊敬、歌颂的人，是他让我懂得，国家需要良才，人心需要安抚，思想需要发扬他被排斥，但他高兴，因为排斥他的那帮人，都是利欲熏心、祸国殃民的千古罪人；他被放逐，但他不以己悲，他的心只为国家所动容；他要跳江自尽，但他并非绝望，他的魂魄只追随楚国的残骸。——他是屈原，是一个千古难寻的爱国诗人。
而他，确实如此。
他很喜欢花，但他不为花的枯萎而伤心，却哀众芳之芜秽，——他觉得，这些花儿，变质了，——为了追求美艳而不惜改变自身特有的清香，甘愿与凡夫俗子同流合污；为了追求功名富贵而不惜用尽手段向上爬，甘愿舍弃做人的尊严，用尽一切力量爬到顶上祸国，也还是不够的，还要殃民。他为它们感到悲哀。
他很坚强，但他毅然决然的纵身跳江，——他觉得，真正的楚国，早已失去躯壳，他也要，让自己的灵魂，随着楚国一同飘去。他用行动击败了他人用嘴皮子磨出来的爱国之情；他用信念，唤醒了每一个似他一般的人。但有的人却胆敢**他是不愿受敌国的皮肉之苦。而这些，我却不想去辩驳，——因为不值得，这样认为的人，他的内心已经堕入了深渊，也就不必去与之较量了。而我，也被屈原唤醒了。
于是，历史记住了这一天——端午。
在我的故乡，这一天，自然是有很多的习俗的，其中自然也包括了全国各地的人都在做的——吃粽子。而粽子的来由，普通人又懂得多少呢？相传屈原投江后，渔民冒雨争相打捞他的尸体，却一直没有找到，于是一直担心江里的鱼虾过度饥饿而吃他的尸体，便纷纷用米饭拌一些佐料，用叶子包紧防止散开投入江中，希望喂饱了鱼虾，能让屈原的尸体安全的沉在江中。渐渐的，粽子便成为端午节的标志，然而现在，也变质了。
端午节一到，忙活的都是老人，而年轻一代都若无其事一般。老人们用五端草放在家里，用艾草、菖蒲插在门上，再用艾叶给孩子们洗澡，希望能祛邪避灾，这些事情做好了，孩子们便都吵着吃粽子了。粽子的含义，并不是吃就能领会到的，不亲手做，又能去哪领会呢？形式罢了。以前我们家的粽子都是曾祖母包的，包好后，家里的亲戚每个人都能分四五个，就大概要包四五百个，人多的权且不说，单单是自己的孩子们的血脉，至今最少也有二十几号人的，也便要包一两百个，曾祖母去世后，便由祖母挑起了这工作，而那些疏懒的人，又怎会自己动手？宁可花钱去外面买罢，也就促成了前面所说的粽子的销路了，费钱吧，而这意义也渐渐的淡去了。
每到端午时节，各处都有赛龙舟的，上千人围在水边，呐喊助威，鼓声震耳欲聋，于是便有鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斜波飞万剑，鼓声辟波鸣千雷的赞叹。在故乡，端午竞渡前，先要请龙、祭神，在端午节前从水下起出，祭过在南海神庙的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡，并且还要买一对纸制的小公鸡安置在龙船上，认为可以保佑船平安。虽然有些荒诞，但总归是人们心中的那份崇敬和美好的心愿，使人不敢冒犯，这些江湖术士想出的赚钱的点子，却有一些美好的意义让我们沿袭了下来，而赛龙舟，却也有一段故事：
传说屈原先生投江后，很多崇敬他的人纷纷指示手下驾驶小船去打捞他的尸身，也出钱让附近的渔民帮忙，与此同时，上天也被屈原感动得落泪，而捕鱼的人最避忌的便是雨天出船了，但被重金所诱惑，便驶了船去，你争我赶，从下游硬是奔上了上游，寻求无果，便不了了之。回到家后，得知是要打捞楚国大贤臣屈原大夫的尸身，又再出了船，此时更仔细，更紧张了，每个人都希望能够快一点找到屈原大夫，但是雨越来越大，前路一片迷茫，只能凭感觉驶回家，至此为了永怀屈原先生，赛龙舟便诞生了。
而今的赛龙舟与那时相比，所不同的，除了人多之外，还有心情，——以前的心情是悲伤，紧张，伤痛而又不甘的，现在，紧张还是有的，为了那个第一，却失掉了其他，得到了快乐与自豪，这是我所不能领悟的。
我觉得，端午节我们所做的种种，无非是为了怀念屈原爱国的精神，而不是让自己快乐、放松，无论时隔多久，我心里却总是很舍不得的，那样一位有才华有豪情有骨气的爱国诗人，总归是不能这样就死去的，但或许这是他的宿命罢了，毕竟，能与屈原有同样想法的人并不多，屈指可数的，然而这份情义却渐渐的被世人的无知所洗刷、扼杀了，这无疑是一种悲哀，即使在六月，也使人感到寒冷。
