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回顾过去的一段时间，可以更好地了解自己的成长和变化。在写总结时，要注意语言简练、表达得当，避免冗长和啰嗦。如果你正在写总结，不妨看看以下小编为大家搜集的一些范文，或许可以解决你的困惑。
陶行知篇一
1、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
2、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
4、捧着一颗心来，不带半棵草去。
5、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则， 教职员躬亲共守。
6、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
7、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
8、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
9、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
10、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
11、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
12、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
13、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
14、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
15、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
16、捧着一颗心来，不带半根草去。
17、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
18、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
19、我们深信教育是国家万年根本大计。
20、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
21、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
22、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
23、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
24、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
25、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
26、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
陶行知篇二
1、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
2、我们的行动就是我们的最后审判人。——欧洲梅雷迪思《审判》。
3、行动被人们遗忘，结果却将永存。——古罗马奥维德《语录》。
4、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!
5、教育是立国之本。
7、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。三人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
10、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
11、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
12、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
14、道德是做人的根本。
15、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治,自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
17、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》。
18、你知道关心父母，这让我很开心。
19、我相信你能找回学习的信心。
20、耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲。
21、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
22、白话文：这种不用自己说出来的语言，比打雷击鼓还响亮震耳。
23、先众人而为，后众人而言。——现代吕坤《语录》。
24、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是英雄好汉。
25、莫让负能量的人改变了你正能量的思维，近朱者赤、近墨者黑。
26、是“教人做人、教人做好人、做好国民”；
28、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
30、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫。
32、手和脑在一块儿千，是创造教育的开始：手脑双全，是创造教育的目的。
33、我是中国人，我爱中国。
34、“提出问题比解决问题更重要。”——爱因斯坦。
35、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
37、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
38、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
39、行动，只有行动，才能决定价值。——德国约翰·菲希特《平凡的世界》。
40、要疑问，而不是质疑，“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”。——柴静。
42、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
43、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
44、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，……一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
45、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
46、先众人而为，后众人而言。——现代吕坤《语录》。
47、人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
48、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
49、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
50、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
51、投资自己永远是最划算的，别人也永远无法从你身上夺走。
52、人生办一件大事来，做一件大事去。
55、捧着一颗心来，不带半根草去。
56、人生为一件大事来，做一件大事去。
57、伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特《语录大全》。
58、唯有经过风雨锻炼过的才能成为真正的水手。
59、先生不应该传教书，他的责任是教人做人，学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
60、不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
62、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕陪碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
63、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》。
64、爱满天下，乐育英才。
65、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙。
66、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
67、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
68、“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”——苏格拉底。
69、路是自己选的，就要对自己负责。
70、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——詹·马修斯。
71、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。1.人生为一件大事来，做一件大事去。
72、人生办一件大事来，做一件大事去。
73、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智。
74、以教人者教已，在劳力上劳心。
75、行是知之始，知是行之成。——现代陶行知《陶行知语录》。
76、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
77、我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——英国卡莱尔《语录集》。
78、手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
79、干教万教。教人求真：千学力学；学做真人.
80、农不重师，则农必破产：工不重师，则工必粗陋：国民不重师，则国必不能富强：人类不重师，则世界不得太平。
81、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
82、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——（普列汉诺夫）。
84、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹。
85、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
86、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
87、说话时，要想一下，自己是否在撒谎，是否说了实在话。
88、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮。
89、是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
90、教育是立国之本。
91、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
92、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
93、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
94、不言之言，闻于雷鼓。——春秋管仲《管子·心术下》。
95、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知。
96、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察——（鲍波尔）。
97、大雨过后，有两种人，一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽，一种人看地看到的是淤泥与绝望。
99、言辞是行动的影子。——古希腊德谟克利特《著作残篇》。
100、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》。
102、行是知之始，知是行之成。
103、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
陶行知篇三
我专心研读了《陶行知文集》。读了之后深深感叹先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止!
陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。我谈谈两点感想:。
生活教育就是“教学做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是“教学与做”分离吗?这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的.卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。
陶行知先生又说:教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教;学得多教得多;学得少教得少;学得快教得快;学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗?。
陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
陶行知篇四
1、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然为个人完满发展之重要指标。
2、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。
3、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
4、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
7、我们在教育界任事的人，如果想自立、想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
8、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
9、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
10、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
11、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
12、以教人者教已，在劳力上劳心。
13、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
14、我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。
15、捧着一颗心来，不带半棵草去。
16、办学和改造社会是一件事，不是两件事。
17、师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。我们爱师范教育，我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。
18、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
19、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
20、我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为多数，但目的方法并不以培养教员为限。
21、我们深信教育是国家万年根本大计。
22、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
23、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
24、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
25、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。
26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
27、世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。
28、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。
29、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
30、我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该有专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。
31、教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做事人。”
32、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
33、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
34、捧着一颗心来，不带半根草去。
35、我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任，就须当他未毕业之前教他运用各种学识去改造乡村之实习。我们不要以为把师范学校搬下乡去就算变成了乡村师范学校。不能训练学生改造眼前的乡村生活，决不是真正的乡村师范学校。
36、在学问上能追求真理，则在政治上必忠于革命。依据有正确理论指导的实践看来，学问与革命是一件事，不是两件事。
37、教师的服务精神，系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。
38、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
陶行知篇五
2，民主教育应该是整个生活的教育!他应该是工以养生;学以明生，团以保生!他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育!
4，教师的职务是千教万教，教人求真;学生的职务是'千学万学，学做真人!——陶行知。
6，一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步!——陶行知。
7，教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向!前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭!
9，我有八位好朋友，肯把万事指导我!你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥!还有一崐个西洋派，姓名颠倒叫几何!若向八贤常请教，虽是笨人不会错!
10，以教人者教己!为教而学!——陶行知。
12，教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作!
14，教育必须是科学的!这种教育是没有地方能抄袭得来的!我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来!而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进!
15，生活即教育!——陶行知。
16，我们每一个人，能把一(指专一)集(指搜集)钻(指钻进去)剖(指解剖、分析)韧(指坚韧)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献!
19，学校是为社会设立的!学校没有改造社会的能力，简直可以关门!——陶行知。
20，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然!——陶行知。
陶行知篇六
1. 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活。
2. 生活即教育。
3. 孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
4. 做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
5. 以教人者教己。为教而学。
6. 你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
7. 有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
8. 我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
9. 中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
10. 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
11. 淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。
12. 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。
13. 农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
14. 教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
15. 教师的职务，是'千教万教，教人求真'。学生的职务，是'千学万学，学做真人'。
16. 大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
17. 您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。
18. 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
19. 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
20. 幼儿教育实为人生之基础。
21. 不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
22. 我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
23. 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
24. 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
25. 大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。
26. 行是知之始，知是行之成。
27. 我们深信教师应当做人民的朋友。
28. 乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
30. 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
31. 要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
32. 我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
33. 要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
34. 一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
35. 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
36. 真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
38. 对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
39. 做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
40. 教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
41. 破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
42. 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
43. 捧着一颗心来，不带半根草去。
44. 职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
45. 教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
46. 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。
47. 现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
48. 道德是做人的根本没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
49. 我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
50. 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
51. 我们深信教育是国家万年根本大计。
52. 我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
53. 教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
54. 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
陶行知篇七
《陶行知传》一书以生动的事实展示了一位教育改革先驱者敢探新理得道路，其开拓精神、创新精神、实践精神，对于处于改革开放时代的我们具有极大的启迪作用。他以真实的形象凸显了一个具有浓烈的爱的楷模。读了这本书，不仅使我汲取了营养，也使我的灵魂得到了净化。
作为教育工作者，尤其是在教育一线冲锋陷阵的老师，读这本书感受最深刻的是陶先生身上所折射出来的美好品格。他“捧着一颗心来，不带半根草去”“以德立教，爱满天下”是中国教育工作者奉行的箴言，不管过去还是将来，他都是师之楷模，是我们广大教育工作者学习的典范。尤其是在这个浮躁功利的社会中，我们老师一定要守住教育这片净土。在工作中，我们经常会遇到各种难缠的学生或家长，也会遇到一些非议误解甚至中伤。就在今年学期初，学校按照上级要求安排学生保险事宜，我把通知发到班级群里。没想到一位家长在群里说我收的是什么补习费。这种没凭没据的诬陷让我觉得很气愤，我在群里对收费情况作了详细的解释，并希望家长能主动配合学校工作。可没想到那位家长居然连续几天给我发送一些带有不雅内容的视频链接，我感到非常气愤想报警，甚至想让他的孩子调离我班。这件事给我很深的伤害，我们校长很重视，通过和村里协调，由村主任出面妥善处理的这件事。后来我平静下来，想到孩子当着这样的父亲（孩子的父亲游手好闲，好喝懒做又品行恶劣，已经离异）也是极其不幸的。因为家庭的变故，父亲的负面影响，这个孩子平时衣着邋遢，没有好的行为习惯，甚至有学生反映过这个孩子曾几次偷窥女生厕所，学习成绩很差。也是经过这件事之后，我知道了孩子身上的这些问题根源在于家庭的影响，父母的失责，作为孩子的老师，我怎么能放任不管呢？从那之后，我更加关注关心这个孩子，孩子的姑姑和爷爷奶奶不止一次的对我说，没想到我能这样宽容大度，不但没有因为家长的过失行为怀恨，反而对孩子更好了。的确，这个孩子在我的格外关爱下，变化很大。这件事也让我有了很大的感触和收获，我觉得我的心灵又得到了一次净化。有了“爱满天下”的支撑，我也时刻告诫自己“爱，再多些，好吗？”对工作付出更多的爱心与耐心就能以更饱满的热忱拥抱我所挚爱的教育事业，就能克服工作中的任何困难。
陶行知篇八
以前的我，事事靠别人。
三年级的时候，因为妈妈总是六点半叫我起床，所以我上学一直都没有迟到过。慢慢的，我变得懒惰起来。每天等着妈妈来喊我。有一天，妈妈有急事先走了，我竟然一口气睡到了八点！我哭哭泣泣的走去学校，早饭也没吃，还一个劲埋怨妈妈。
那时我有个坏毛病，就是不愿意用笔记作业，但又怕忘记某件家庭作业，所以每次星期天，我就让同桌帮我记作业。有一次，也许是同桌不小心，少记了一项家庭作业。星期一课代表收作业我自然是交不出来，我不仅被老师数落了一顿，而且站在教室前面罚站。我心里愤愤不平，与同桌大吵了一架，课后，他对我说：“你不能总是让我帮你记作业呀，你不能自己记吗？”我点了点头，似乎明白了什么。
有一次考试，我的数学考的一塌糊涂，我很难过，也很生气，我埋怨老师。为什么不多给我们讲题，这张试卷上有许多题老师都没讲过。老师看着我，语重心长的说：“老师不可能教的面面俱到，这完全靠你们自己，去多读题，多做题，多来问题。”
最后老师告诉我：“你不能事事养成依赖别人的习惯，你要学会独立，要靠自己多努力！”
于是，我终于明白——我，要靠自己！
于是，我养成了独立记作业的习惯，并且每次把作业都完成的很好。
于是，我学会了自觉学习，主动做题。办公室里也经常有了我的身影，期中考试，我的数学成绩是全班第一！
于是，我变得勤劳、勤奋。我不仅学会了做饭，而且在学习上也变得独立，主动。
陶行知老师说的真好：滴自己的汗，吃自己的饭，自己，才是最靠得住的人！
陶行知篇九
陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。
在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”
这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。”
陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。”
陶先生以出其不意的'奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。
想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。
滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
