观看电影主持词(四篇)

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观看电影主持词篇一

焦裕禄对同志对人民满腔热情。他常说，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众接下来本站小编为大家整理了观看电影焦裕禄后有感，欢迎阅读!

在县委的组织下我们观看了影片《焦裕禄》，在观看中，我深深地被焦裕禄同志一心为党、为人民群众的精神所感动，深刻意识到我们作为一名共产党员，要时刻弘扬焦裕禄同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神和奉献精神。

从学习弘扬焦裕禄精神看，公仆精神是本质，奋斗精神是精髓，求实精神是灵魂，大无畏精神是重要内容，奉献精神是鲜明特征。作为一名党员我一定要做到：要坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，对于上级党委的决定要不折不扣地完成，任何时候都决不犹疑、决不含糊、决不动摇;要坚定宗旨意识，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运，做群众的贴心人，做群众的主心骨，近日，县委开展第三次大走访活动，就是我们密切联系群众的一个平台，作为一名基层干部，群众最可亲、群众工作最重要，我们要扎扎实实开展好这项工作;要坚定发展方向，坚持以科学发展观为统领，把干事创业热情与科学求实精神结合起来，把开拓进取与尊重规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来。

焦裕禄同志当年在烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地的兰考大地任县委书记，他既是一县之首，同时又是全县人民的公仆。他说：“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙、脱贫致富，战斗到生命的最后一息。这深刻体现了党的公仆精神。如今，我们的国家和社会生活都发生了翻来复去的变化，但焦裕禄同志那种视人民如父母，以“为人民服务”为己任的精神仍需发扬光大。

服务群众、艰苦奋斗、求真务实、知难而进、敬业奉献“五大作风”，是对焦裕禄同志良好作风的精辟概括，是对我们加强党性修养和作风建设的明确要求，既继承了党的优良传统，又具有鲜明的时代特征。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。

作为一名共产党员，一名基层干部，我要像焦裕禄同志一样时刻对人民群众的非常深厚的感情，心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事;要像焦裕禄同志那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。

当干部是为了什么，我们身后应当留些什么。这是个永恒的话题。是一个历久弥新，常谈常新的话题，这个话题，一个年代有一个年代的理解，不同岗位有不同岗位的说法。但做为共产党员，我认为必须具备一个基础，即忠诚。只有对组织忠诚，对人民忠诚，才有对事业的忠诚，对困难永久的担当。就像焦裕禄说的，让人民满意与让组织满意并不矛盾，因为，我们党的宗旨就是全心全意为人民服务。正是以忠诚为基座，焦裕禄同志才树起了一座丰碑，一座永留史册与民心间的丰碑―――斯人虽去，身影永存。

一年零三个月，在兰考人民心中，他是永远的书记。一个将自己的名字与生命刻在了这片土地上，让人们口碑相传，永远铭记。在百姓的泪光中，他得以永存。我们不禁要问，短短的一年多时间，他都做了什么，让群众永远地记住了他，他有什么丰功伟绩值得人们薪火相传?答案只有一个，他用真情，用真心，用实际行动来做好看似乎很小的一件事，用忠诚，在履行自己的职责。焦裕禄的忠诚是从哪里来的呢，或者说他的忠诚是如何锻造的呢?很明显，三点：是组织的信任使他敢于担当，是群众的智慧使他有了靠山，是真情的付出让群众信任，是用脚一步一步走出来了老百姓的依赖，正是这种依赖。让忠诚有了归宿。

干部，是我党的宝贵财富。做为主政一方的县委书记，当面对由于饥饿而浮肿的老干部，只能说出休息这话时，让人不禁心酸。救济粮食，干部不能动，特殊的供应本，在自己的倡导下取消，全国粮食做为战略物资统购统销，除了自己节衣缩食不吃肉外，还能做什么?只有一条路：黑市去买。这在当时所承担的政治风险，不是我们今天的人们所能够理解的，这不仅仅是交出党籍公职的问题，事情一旦暴露，很可能会锒铛入狱。面对上级的调查和同事的反水，焦裕禄早有心理准备，他没有把责任推给副手，而是面对专员“我早知道老焦不会掺和这事”的论断时沉静地说出“这事我知道，是我下命令干的”。一边是代表组织的专员脸沉若水，一边是班子成员的惊讶莫名。这个场面，令所有在场的人们感受到了从所未有的压力，更令自己的妻子夜不能寐。当行署专员和焦裕禄谈完话走出房间时，所有的干部聚集在大院里为他们的书记愿意到北京为他请命，专员问了一句：“你们都愿意去吗?”“是!”“那算我一个!”人们震惊之余，热烈的掌声刹那间响了起来。当专员明确表示“不管焦裕禄同志受不受处分，他仍旧是你们的县委书记”时，我看到了焦裕禄平静脸庞上闪动的泪光。面对组织的信任与厚爱，我相信，兰考的干部们在找到主心骨的同时，有了一种挺胸向前，死不旋踵的勇气和决心，有了一种责任在肩却绝无后顾之忧的轻松，有了一种决战决胜的信心和决绝。

不像个当官的。这是群众对焦裕禄的一贯评价。为什么?不是因为他穿着朴素，不是因为他憨厚的笑容，而是因为他在用脚在丈量兰考的一山一水，一草一木;在于他认真倾听民声，了解民意，体察民情，解决民忧;在于他深入群众，广集民智，不摆架子，对于不懂的，敢于向群众去问，让民间的智慧发挥到最大化，在于他细如春风的行为，在于他心里始终装着群众，在于他危难时刻泰山石敢当，对于洪水的围困，干部抱着痛哭时敢于喊出“是男人就上”并身先士卒，直至累倒。不像领导，但他却是人民的主心骨，一个行为胜似千言万语;不像领导，骑着自行车走遍沟沟坎坎，千家万户，却让老人引为知己，病中仍叫着他的名字;不像领导，是治沙时的一身破烂衣服，是滚下沙丘时的爽朗笑声;最不像领导的，是做为第一书记的他，在副书记面前更像一个农民，但这人身旁却往往团结住了绝大多数的人。我想，在我们大走访的时候，怎样用行动来感染群众，用什么样的语言来说服群众，用什么样的实事来证明给群众看，最终的落脚点。仍旧是个干字，只有干，干实事，干老百姓看得到的事，干老百姓愿意干的事，我们才能真正赢得民心，夯实基础，迈步前行。

憨厚的外表下，有一双睿智的眼睛，有一副超前的心胸。当他得知新来的大学生由于吃不惯窝头，不习惯风沙后，并没有如一些所谓的老革命那样将其打入另册，给其戴上一顶“不虚心向革命群众学习”的帽子。而是得知这一技术人才已经到火车站去时，撒腿就追，到了火车站，没有说教，没有以位子压人，而是半是恳求，半是遗撼地对小伙子说：“你走了，没啥送的，这是兰考的一包沙土，你拿回去做一下试验，看还能种啥。”面对真诚为兰考着想，没有一丝架子，没有一点官气的焦裕禄，听着他软软的请求，小伙子被感动了，当火车开过，在蓦然回首间，小伙子拿着行李站在背后。这是一个标杆，一个人才的坐标，有了这个坐标，今后兰考的人才，会以倍数增长，而这个1，是焦裕禄用真情换来的，是用他坦荡的胸怀纳来的，是他超前的眼光抵来的。忠诚于心，奉献于行。只有行动，才能得到士子之心，只有真情，才能挽留住人，留住心。

做一个好领导，需要多方的知识和阅历，但我觉得，最为重要的一点就是，你加入这个组织的初衷，就是要忠诚，没有忠诚这个基础，一切都无从谈起，只有我们把信念深深根植于心，那么我们全身上下都写满了 “共产党员”的字样，哪怕是大卸八块，每一块上，都有共字，永远剔除不尽。只要我们认真走进群众，干字当头，那么我们就会永远根植于群众，永远得到群众的真心拥护并永远赢得胜利。

焦裕禄身先士卒，以身作则的投入到封沙、治水的战斗中。风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙;大雨倾盆的时候，他带头趟着齐腰深的洪水察看洪水流势;风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验，一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为战胜灾害的有力武器。

焦裕禄对同志对人民满腔热情。他常说，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。他的心里装着全县的干部群众，唯独没有他自己。他经常肝部痛得直不起腰、骑不了车，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被强行送进医院。

焦裕禄同志始终保持艰苦朴素的作风，他长期有病，家里人口又多，生活比较困难，可是他坚决拒绝给他救济。吴县长送来的大米他送给了技术员;因为他把钱救济了困难群众儿子没吃上红烧肉;别人送的鱼，他又让孩子送回去，孩子没有好衣服而让同学嘲笑…点点滴滴让我们看到了一个优秀的共产党员,这是一个共产党员无私的崇高革命精神的表现。

今天，交通发达、物质丰富,与影片相比我们面临的条件不同，环境不同，但相同的是我们都会面临困难、困境和问题。在困难面前，我们要不推诿、不扯皮，迎难而上，实事求是，深入调查研究科学客观解决困难和问题。

今天,经济快速发展,与影片中有着天壤之别，工作内容随不同，但相同的是我们都在为人民服务。我们应当学习焦裕禄把职位看作是为人民服务的岗位，把职权看作是受人民的委托，为革命掌权。在生活上清清白白、堂堂正正做人，在工作上实事求是、身先士卒，做个群众信赖的、组织放心的好干部!

观看电影主持词篇二

《神女》是中国叁十年代的一部着名的无声电影。由左翼导演执导，主演是阮玲玉、黎铿等人，影片具有强烈的现实主义，深刻地揭示了当时社会的黑暗和不公，社会道义的丧失。而《神女》上映的时期正值中国左翼电影运动的高潮。可以说，叁十年代是中国电影歷史上第一次在思想和艺术上都出现飞跃的时期。不少年轻、进步的创作人员登上影坛，他们不满于当时电影逃避社会现实，艺术手法陈旧落后的局面，创作了一大批具有崭新思想艺术风貌的优秀影片。例如，《马路天使》、《小玩意》等就是反映社会底层的小人物生活状态的现实主义电影，还有反映女性意识觉醒的《摩登女性》、《一剪梅》等。《神女》就是在这个背景下诞生的产物。当时的中国面临许多社会问题，如社会阶级对立、恶势力横行、都市人自私冷漠、女性就业问题等等。这在《神女》中的剧情都能窥见一二。下面，我会通过人文学的角度，包括理想主义、现实主义、女性主义叁个部分去分析电影的内容及背后的意涵，从而得出结论。

理想主义

电影中的理想主义主要体现在剧中知识分子的担当。吴永刚导演是叁十年代典型的中国知识分子的代表，受五四新文化及新思潮的启迪，又继承中国文人悲天悯人的胸怀，而当时正值军阀混战、天灾频频，底层民众生活困苦，促使他有了忧国忧民的抱负，怀揣着知识分子的理想主义。电影中的老校长便是吴永刚这一类知识分子自疚的代言人。例如，校长明白阮嫂的哭诉后，会因为自己和大众一样对妓女有偏见而感到惭愧。又或者是为了阮嫂孩子的受教育权而舌战校董们，最后愤然辞职。还有结尾的主动探监阮嫂，答应抚养孩子。他的所作所为几乎是一个标準知识分子的模板，代表着知识分子对低下阶层的精神救赎。

此外，阮嫂这个主人公也是被过分神格化，电影通过各种方式刻画出一个神圣、伟大的母亲。阮嫂是一个为维持生活和抚养孩子而被迫卖淫的妓女，即使面对恶霸的欺压，却始终没有放弃对孩子的保护：一方面让孩子能丰衣足食，一方面确保孩子接受教育。她所做的一切“错事”都是为了孩子。同时，吴永刚特别拍了个家庭用品，裡面有奶瓶、洋娃娃、婴儿床，凸显母亲的职责和形象。到了结尾，即使阮嫂自己锒铛入狱，仍然会为孩子能接受老校长的抚养成长而充满期盼，彰显了一个传统母亲的伟大形象，令观众感叹母爱的质朴和深沉。总而言之，导演将阮嫂和老校长这两个人物理想化、神格化，体现出《神女》的理想主义情怀。

现实主义

电影中的现实主义体现在妇女就业难、恶势力横行等社会问题。由于《神女》是典型的左翼电影。当时的左翼电影客观反映了中国的一些时事，如妇女出路问题。阮嫂就是个典型例子。阮嫂在逃脱恶霸的控制后，到了一间工厂寻找工作，却发现上面写着“至亲好友，无保不荐”，使得阮嫂无法从良，唯有继续当妓女。这确实反映当时社会情况，当时有大批农村妇女来到都市，到工厂做工，之后工厂倒闭沦落为妓女，遭人唾弃，并且被流氓霸佔当做榨取金钱的工具。不仅如此，《神女》亦批判了当时的社会文化。例如，阮嫂的职业是妓女。这在任何一个时代被人瞧不起是正常的。然而，阮嫂孩子会因为母亲的身份而在社会上被歧视，即使到了学校也会被同辈们排斥，这反映了当时中国社会文化的保守和封建。而那些歧视神女母子的人们大多是同龄孩子的母亲，校董事亦身为教育工作者却抛弃教育理念，体现出当时社会普通民众乃至精英对低下阶层缺乏关怀和同理心，深刻地讽刺当时中国的社会文化风气。

此外，电影还反映了当时中国的阶级对立问题。不同的人物代表了不同的社会阶级，强势群体往往会压迫弱势群体。例如，恶霸代表流氓阶层，欺压着阮嫂等平民百姓；其他家长排斥阮嫂母子，代表着一般民众对低下阶层的歧视；校董会成员们的否决则代表上层分子的势利；警察、法官对阮嫂的追捕和宣判，代表着公权力对普通百姓的压迫。然而，少数人还是有良知的，那就是老校长。他的所作所为象征着知识分子是社会担当的代表——用微薄的力量捍卫自己的信念和理想。这亦是当时不少文人志士在那个时代的真实写照。总而言之，电影的现实主义反映了当时中国的各种社会问题。

女性主义

电影中的女性主义主要体现在阮玲玉的演技配合。《神女》是女性题材电影，并且由着名女星阮玲玉担任主角。在她的演技配合下，影片将一名弱势女子面对社会现实的无奈之情表现得淋漓尽致。例如，阮嫂在得知恶霸要霸佔她后，发出了凄惨的苦笑。这是因为阮嫂所代表的女性阶层，无力对抗男权社会的欺压，唯有用苦笑来做无声的反抗。还有，在发现旁边的家长们围在一起对她议论纷纷，她即使受到侮辱亦只能做隐忍的表情，无法採取更多的抗议，体现出社会大众对于从事低下职业女性的歧视。然而，与之形成鲜明对比的是阮嫂开心的笑容。每当她看到儿子，或是为儿子买玩具、监督儿子写功课，永远会有发自内心的笑。这种有悲有喜的情绪反差，更令观众感到人物的真实、自然，向观众呈现出一个真实的女性形象，让观众能代入到角色中，一同感受身处于那个时代的女性所面临的困苦。

此外，对男权主义的控诉也是电影的主题之一。在影片中，男性的形象是“死亡”的。孩子的生父不知所踪，在女主的心中早已死去；恶霸对孩子的教育不管不顾，还吃软饭，最后被女主角亲手杀死；校长则尽全力也无法帮助到学生。男性的无能更凸显了女性的坚强和独立。不仅如此，导演还刻意摆了个镜头，颇有象征意味——一个母子相拥跪坐在恶霸的胯下裤衩面前，显得软弱无力，再配合上“孙猴子的筋斗云跳不出如来佛的手掌心”的字幕，在视觉上显示出女性活在父权社会下的控制之中，不能和男性平起平坐，地位卑微。到了结尾，阮嫂为了儿子的前途，希望校长向儿子隐瞒母亲的存在，来成就孩子的光明世界。然而，那个光明世界事实上就剥削、压迫她的世界。自己被社会排斥，却希望她的儿子被社会重新接纳。这无疑是一种讽刺，是对男权主义的控诉。

总而言之，电影的女性主义主要体现在阮玲玉的演技配合和对男权主义的控诉。

总结

总而言之，从人文学的角度出发，共有理想主义、现实主义、女性主义叁个部分可以去分析《神女》这部电影，当中涉及了电影的内容、人物以及镜头的使用等等。

 

观看电影主持词篇三

近日，学校组织全体党员教师集中观看了电影《天渠》，我被剧中黄大发的故事所感动，泪水情不自禁从眼里流了出来。一个村支书，为了改变贫困山区落后面貌，带领当地群众，坚持了三十六年，凭借着一双手，用钢钎、二锤等简易工具，硬是在悬崖绝壁上凿出了一条长9400米的“天渠”，这是何等惊人壮举!黄大发的故事，不是一个简单的老支书的故事，他是中国共产党人的故事，他用实际行动践行了新时期“愚公移山”精神，践行了一个共产党员不忘初心，牢记使命，决战决胜脱贫攻坚的坚强意志和决心。

(一)学习他一心向党、怀揣信仰和坚定信念的政治品质。黄大发是一位村支书、老党员，他时时想到自己是共产党的干部，群众的“领头雁”。为了引水，他急群众之所急、想群众之所想，带领群众在悬崖绝壁上苦战三十六年，终于为草王坝的老百姓引来了水，结束了千百年来草王坝滴水贵如油的历史。三十六年坚持凿渠，一个人没有信仰、没有信念、没有精神支柱，谈何容易?这是一个共产党员的信念，也是共产党人的精神力量所在。

(二)学习他一心干事、发扬“愚公移山”的奋斗精神。“山高石头多，出门就爬坡，一年四季苞谷饭，过年才有米汤喝”。黄大发面对当时草王坝艰苦的生产生活环境，立下了修渠的誓言。为修渠，他东奔西走，向上级争取资金;当资金不足时，他率先垂范，带头将女儿的婚钱拿了出来;当修渠缺劳力时，他把自己在外打工的儿子叫了回来，父子两人自始至终冲在最前面。三十六年如一日，他凿渠不息、奋斗不止，以愚公移山的豪情斗志，用自己的一生为草王坝的老百姓修出了一条“脱贫之渠”，让老百姓种上了稻谷，吃上了米饭。这是当代“愚公”精神，这是一个共产党人“不忘初心、牢记使命、对党忠诚、执着干事创业”的真实写照。

(三)学习他一心为民、心系群众的公仆情怀。黄大发不辱使命，靠着一股冲劲，一心为民，靠着一腔热血，心系群众，他始终将责任扛在肩上。为修“天渠”，他自学水利技术，带着简陋的测绘工具，翻山越岭进行勘察;为运水泥，他四处找运输车辆;在修渠过程中，他还承受了女儿病逝带来的痛苦。这一幕幕的情景，历历在目，但他仍然坚持战斗在悬崖上，和大山较劲，彰显了黄大发老支书为民服务的公仆情怀。

(四)学习他一心奉公、艰苦奋斗的高尚情操。黄大发牢记着“做官先做人，万事民为先”的信念，一生只为一条渠，几十年坚持不懈，心里始终惦记着老百姓的大事。他大公无私，生活简朴，穿着朴素，不怕苦、不怕累，用自己的行动证明了村干部虽然官不大、权不大，但是只要心中有群众，就能干出惊天大事。30多年来在绝壁上凿出一条“天渠”，这是一种精神，也是一种力量，更是一种坚守。让我们目睹了共产党人的风范，见证了共产党人的誓言，也诠释了共产党人的为民宗旨。

(一)作为一名党员，我要胸怀信仰，坚定信念，永葆党员本色，紧跟党走，干一行，爱一行，专一行，持之以恒把自己的工作干好。

(二)作为一名教师，我应该更加努力工作，乐于教书育人，有大爱，献爱心，为教育事业奋斗终生。

黄大发是当代的愚公、时代的楷模，是点亮贫困山区人民群众希望的“一盏灯”，是共产党员的“一面旗”，黄大发精神将指引着我奋勇前进。

观看电影主持词篇四

合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们相互感激，同时也相互仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活巨大苦难时，也令我从中深受启发。

福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。那么多的灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运来临时，福贵并没有自哀自怜，只是在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承担着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

我已经被这坚强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。

《活着》以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。

《活着》体现了一个简单而又深刻的道理：人不是为了活着本身而活着，而是为了活着之外的任何事物活着。