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尊严的议论作文篇一
尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。其实，人性中的某些闪光点，与时间、国籍、年龄统统无关，他们经常保持惊人的相似，带来莫大的惊喜——“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能_”。
在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流!然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为一位“反潮流”者，丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的尊严。
春秋时齐国连年灾，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。
自从人类成为世界的霸主以来，几乎驯服了所有的动物，却没有养活过一只麻雀，因为自人捉住麻雀的那一刻起，它就开始绝食。在麻雀的逻辑里，要么自由的生活，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气的鸟儿。它虽然平平淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜的，尽管你可以杀死它。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
尊严的议论作文篇二
古有孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”今有池田大作先生言：“生命的尊严是普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。”古今中外，大贤大儒都有一番见解，如此，我们便来论论这尊严。
在我看来，尊严，或许是五柳先生“不为五斗米折腰”的傲气，是柳永不愿做官“且去填词”的愤慨，是文文山“留取丹青照汗青”的决绝吧。
在历史的长河中，先有“苏武牧羊”，后有狂士独奏《广陵散》赴义。嵇康，此乃一介真名士。是什么使他拒不出仕，不畏威逼利诱？是什么使他琴声幽咽，却从不忘他的民族？是什么使他傲然挺立，不屑俯首称臣？是尊严。为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操，一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。他，坚韧自强，即使磨难重重，也不会放弃内心的追求与坚守。时隔千年，世人仍能感受到他那份执着，那一份对自我的尊重。
古人云“问世间情为何物，直教人生死相许”，对于肖邦而言，要说“问世间尊严为何物，直教人生死相许。”肖邦，一位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
在当今这个高速向前的社会中，尊严也必不可少的。陶行知先生说过：“要人敬者，必先自敬”。日前，金鹰电视节刚刚落下帷幕，胡歌无疑是这次颁奖典礼的最大赢家，胡歌在致辞中感谢前辈的引领，向老戏骨李雪健老师学习。一个演员，首先要学会做人，学会尊重自己的职业。相比那些“数字先生”、“数字小姐”，众人觉得他是当之无愧，诚然，一个尊重自己的人，才会得到别人的尊敬。一个懂得尊重自己的人才会让自己以后的路走得更好更稳。
天地万物，视尊严为重者，人固然是一类，动物亦是如此。尊严大过生命。人们视狮子老虎为森林猛兽，我却唯独欣赏小小的麻雀，铮铮傲骨，一旦被人类捕获，从不委曲求全，宁愿绝食而亡，许是应了那句“士可杀不可辱”吧，这般自尊自强着实让我钦佩。
问世间尊严为何物，是安能摧眉折腰事权贵的自尊，是不吃嗟来之食的傲骨，是我们不甘沉沦，我们要活得像个大写的“人”。
尊严的议论作文篇三
那是一个非常非常炎热的夏天。阳光灿烂，蝴蝶飞舞，树木掩映。我和妈妈来到喧闹的菜市场买菜。菜市场挤满了人。
几乎每个菜摊都挤满了人，除了远角的一个，空无一人。除了卖菜的农民和那些蔬菜，没有其他人。
这个农民没有人给他买食物，他穿着破衣服，赤脚，后口袋里有一些食物。乍一看，我们可以看到这个农民的家庭很穷，食物卖不出去，甚至连一双鞋都穿不上。他看起来很穷。我用眼角擦了一点眼泪。
有些善良的人如此可怜地看着他。他们想买他的食物，但他们的手里已经装满了胡萝卜和卷心菜。看到农民失望的眼神，这些好心人尴尬地笑了笑，从口袋里掏出几十块钱递给农民，但农民一一拒绝了。
一位老妇人问他：“你为什么不呢？”他摇摇头。一个大叔问他：“怎么弄的？”他说：“你买我的饭我就拿。”大叔说：“不用了，这些菜你自己留着吧！钱也可以收！”农夫把钱推回去，斩钉截铁地说：“不，我妈跟我说，我们虽然穷，但是穷，有野心，不劳而获！”这句话感动了这个地方的所有人。
那些还在采摘新鲜蔬菜的人立刻转过头，冲到蔬菜摊前，手忙脚乱地抓着蔬菜。农夫的脸上挂满了笑容，他很兴奋有这么多人能买他的蔬菜。
有人给了他更多的钱，他大喊：“同志，你给了我更多的钱！”人们说：“这是对你尊严的奖赏！”
这个农民的食物被抢了，很快就卖完了。夕阳下，农夫兴高采烈地收了摊子，拿起装着食物的篮子，赤脚走回家。
虽然农民可能没读过什么书，但他是一个有自尊、有骨气、有尊严的人！
尊严的议论作文篇四
我们每个人，都需要一定能指引我们的精神需求，这就是精神、这是传统、也是方向。我们存在与现实和自己所构造的精神世界，知己、朋友、敌人、亲人，我们就是在这个巨大利益关系和血缘关系网中选择、徘徊，找寻方向。
中国梦，不单单是一个简单地梦想，而是以国家、以民族为群体的一种综合性的思维方式转型，前路漫漫、我辈任重而道远。实现中国梦不单单是一个人或者是一个阶层的事情，而是我们、我们全体中华儿女的共同历史责任、与光荣使命，面对这个光荣使命我们没有理由抗拒和逃避因为我国前前后后为实现这个伟大的历史使命付出、献身的人太多了；革命前辈们为实现这个光荣使命为了强国为了让同胞们不在受到屈辱甘愿付出生命应为他们知道中国强国之路没有捷径、没有任何国外组织和个人会给与帮助给予支持，一切都是一个开始，打开崭新纪元的方式只有一个革命、革新、创造用自己的双手绘制一张独特、美丽有着古老东方古国特色史诗画卷。那时他们找到了改变中国的方式，找到了只有民主、独立、天下为公、反封建反独裁才可以救中国，找到了中国4万万同胞的希望、找到点点红色星光找到了适应那时发展强国的方向。
点点星火可以燎原，在那一时期中国各党派先烈凭借着自己历经艰险所寻找方向共同拼接了中华民族意识复兴、经济快速发展。
尊严的议论作文篇五
在我们中国的历史长河中，我们的祖先都捍卫了祖国与自己的尊严，且不说古代春秋战国时期，就以我们近代的壮事为例。
无数的革命先烈为了国家，民族的统一和独立，抛头颅、洒热血，甚至献出了宝贵的生命。当一些外国人预言中国离不开“洋油”的时候，像铁人一样的中国工人把中国“贫油”的帽子抛到了太平洋里。当无情的洪水扑向我们家园的时候，一个个普通的战士用血肉之躯铸成了冲不垮的大堤。当北京奥运升起五星红旗的时候，多少中国人都掩饰不住自己内心的激动。当我写到这里，我已掩饰不了内心的激动、热血的澎湃，我心中想起的是我们的先人，齐国善于辞令的晏子，赵国不辱使命的蔺相如。
六十年前我们的先烈味捍卫祖国的尊严，把一腔热情洒向祖国南北。今天的我们作为一名中学生，应增强热爱祖国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心、自信心，高举爱国主义旗帜，维护民族团结、促进和谐，自强不息、艰苦奋斗，真正把爱国之志变为报国之行。
今天为振兴祖国而勤奋学习，明天为创造祖国美好的未来而贡献力量。把爱国的一腔热血注入每个炎黄子孙的心中，让每一个炎黄子孙心系祖国，时时刻刻为祖国着想，把祖国的利益放在第一位，把祖国真正当做自己的母亲，让祖国成为自己生命中不可缺少的一部分。
让“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古名句海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。深入人心。
尊严的议论作文篇六
所有的生物都需要水，人也需要水，但人也需要尊严，这才让生命更有意义！
——铭文。
中国现在很强大，越来越完美，完美中有不完美。中国虽然向世界展示了完美的一面，但完美的背后还是有丑陋，卑鄙，恐怖！
人要有尊严，要做一个健全的人，衣衫褴褛，手里拿着生锈的饭碗，拄着折断的木棍，假装可怜：“我的孩子病在床上，我的母亲病了！我出来工作，没钱带回家，请好心人帮帮忙！”人最大的财富是手和腿。他有两种基本的生活工具。为什么不用呢？即使你有困难，你也可以自己找一份简单的工作，做清洁工和助理经理。手是勤奋的标志。只要我认为，只要我是一个健康的人，我就有能力保持自己的尊严，用自己的劳动生活。与其自暴自弃，不如上街当乞丐！让别人给你施舍！有一年，齐国发生了一场大饥荒。一个村民甚至没有吃雪中送来的食物，说是雪中送来的食物。他虽然固执，但精神很可贵，所以维护了自己的尊严！
对于人来说，最重要的是尊严。这是普雷姆昌德的话。
尊严，多么神圣的一个词，它像水；尊严，你的责任似乎很珍贵，就像一座山！
别忘了，别把它从心里推开，它是神圣的，我们人类需要它！
尊严的议论作文篇七
“香喷喷的方便面，味道就是天下第一……”一大清早，朱竞轩又开始说废话了。方便面是我和朱竞轩要介绍的东西。
介绍完了方便面，朱竞轩开始忙碌——演示泡方便面。当时，全班同学都想美美地吃上一口方便面，特别是王妍格泡的时候还转过来闻了闻隙缝流露出的香味。
一转眼，下课了，同学们像一只只“勤劳”的小蜜蜂飞到朱竞轩的课桌旁索要一些面条。刚才想吃方便面的王妍格态度来了个360度的大转弯，猛地推开了周围的一些同学，大声地说：“你们还有尊严吗？别人吃过的，你们还吃！不要脸！”顿时，我心里一股力量冲上来：对！我也要做一个有尊严的人！这时，朱竞轩转过来问我；“你吃不吃？”我犹豫了一下，我想起了王妍格说的话，想起了一个人的尊严，对那碗诱惑人尊严的方便面咽了口口水，不情愿地挤出几个字：“谢谢，我不吃！”尊严，我做到了！
尊严，简单的问题，尊重别人，才能获得别人的尊重。有一篇文章叫《尊严》，年轻人哈默不想不劳而获，做到尊严，最终获得巨大的成就，但是做到尊严会失去某些珍贵的机会、物品……这次，我虽然没有吃上美味的方便面，但是我第一次认为自己很棒。我做到了尊严，做到尊严，人们不会瞧不起你；做到尊严，也是成功之路的一部分路途；做到尊严，才会拥有更多的知识和财富。如果是别人对你的施舍，你不应该马上接受，先为他做点什么，不能不劳而获，用劳动赢得别人的尊敬。
“尊严”这一个意味深长的词，永远地深深的刻在我的心里!在我幼小的心里播种了！
一个人要用自己的言行维护尊严，赢得别人的尊重。记住，我们在任何时候都不要失去做人的原则，要自尊、自重、自爱，这是人生的一大笔财富，对我而言——至高无尚！
尊严的议论作文篇八
我觉得，用这样一个词来形容，比高尚更合适。这是一种高高在上的势头。看不见摸不着，但真的能感觉到。当你是正义的，你看到的是他的脸；当你谋生时，你得到的是他的支持。不出你所料，我描述的是尊严。
尊严，不是面子。所谓面子，就是物质的伪装，虚伪，欲盖弥彰。尊严是人格的独立和高尚的精神。简爱追求人格平等是一种尊严，朱自清缺粮是一种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，甚至嵇康死前的那曲《广陵散》也是一种尊严！也许你已经看到了尊严的走廊，不是名誉、酒、美丽或豪宅，而是比一切都珍贵的东西，失去了，再也没有回来。
不知道怎么解释，才能得到清晰的尊严概念。真的是一种只能理解不能解释的信念和力量。你要知道，因为贫穷而被嘲讽不是没有尊严，因为正义而被拒绝不是没有尊严，因为才华而被羡慕不是没有尊严，世人从来没有嘲笑过韩信胯下之辱，从来没有鄙视过李白的傲慢，从来没有批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受到了他们应有的尊严。所以韩信飘然会有“一千块钱一顿饭”，李白落魄会有王伦和酒，苏轼入狱会有万人请愿。也许，你会明白尊严的所在，明白尊严的`价值，就是在历史上被尊重，被出名！
也许那段著名历史的尊严太遥远了，有些神圣与荣耀我们可以亲眼见证。就像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国入世的槌棒，萨马兰奇口中的那句“北京”……你终于要感受到骄傲、激动和尊严了。你应该见识过所谓尊严的魄力和魄力！
迫不及待想得到它？要学会放弃，放弃出卖灵魂获得的荣耀，放弃不择手段获得的目的，放弃卑微的仆人获得的财富，放弃欺骗压榨获得的快乐。也许，到那个时候，你会清楚地知道尊严的存在，于是你问心无愧，昂首挺胸，于是你充满了庄严，庆幸你来了。
尊严容易得到，也容易失去。衡量尊严的几何没有标准，也没有完全统一的标准。关键是找到让你平静、坦然生活的力量。
尊严的议论作文篇九
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的源泉。
我在小的时候听过一个故事。
有一个孩子的母亲去世了，父亲娶了一个犹太人，继母来到他家的那一年，孩子11岁了。
刚开始，孩子不喜欢她，大概有两年的时间他没有叫她“妈”，为此。父亲还打过他。可是越这样，孩子越是在情感中有一种很强烈的抵触情绪。然而，孩子第一次喊她“妈”，却是在他第一次也是唯一一次挨她打的时候。
一天中午，孩子偷摘邻居院子里的葡萄时被邻居给逮住了，孩子平时就很畏惧他，如今在他跟前犯了错，他吓得浑身打哆嗦。
邻居板着脸说：“今天我不打你也不骂你，你只给我跪在这里，一直跪到你父母来领人。”
听说自己要跪下，孩子心里确实很不情愿。邻居见他没反应，便吹胡子瞪眼地大吼一声：“还不给我跪下!”
迫于对方的威慑，孩子战战兢兢地跪了下来。这一幕，恰巧被他的继母给撞见了。她冲上前，一把将孩子提起来，然后，对邻居吼道：“你太过分了!”
继母平时是一个没有多少言语的性格内向之人，突然如此震怒，让邻居不知所措。孩子也是第一次看到继母性情中另外的一面。
回家后，继母用枝条狠狠地抽打了两下孩子的屁股，边打边说：“你偷摘葡萄我不会打你，哪有小孩不淘气的!但是，别人让你跪下，你就真的跪下?你不觉得这样有失人格吗?不顾自己人格的尊严，将来怎么成人?将来怎么成事?”继母说到这里，突然抽泣起来，孩子尽管只有13岁，但继母的话在他心中还是引起了震撼。他猛地抱住继母的肩膀，哭喊道：“妈，我以后不这样了。”
是啊，正如故事中的继母所说：一个人可以犯错误，但不能丧失尊严。
尊严的议论作文篇十
韩信小时候有一次被一群恶少当众羞辱。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信觉得硬拼肯定吃亏，于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称之为“胯下之辱”。但他长大后，帮助刘备统一中原，建立汉王朝，被刘邦封为齐王。
苏格拉底是世界上第一个因为思想和言论被处死的哲学家，由于他不信仰当时的神，又经常发布一些让希腊政府头疼的言论，希腊政府认为他是腐化青年，于是判处苏格拉底死刑。苏格拉底本来有求生的机会，但他不愿意委曲求全而践踏自己的哲学主张，慷慨赴死。
在生命和尊严的选择之下，韩信选择了生命，而苏格拉底选择了尊严，他们各有各的道理。
如果是我选择，我支持韩信，选择生命。
首先，人如果死了什么事情做不成。你如果想做什么什么事情，但是你如果失去了生命的话，那你就什么都不能干了。没有生命，就没有一切。假如想干一大番事业的话，死去的人的是永远不会成功的，所以我们必须把生命放在第一位。
其次，如果有尊严，没有生命，那这个尊严也就毫无意义了。假如韩信当时选择刺向屠夫，但他又打不过屠夫，自己的生命势必有危险，那长大后的韩信也就不可能辅助刘邦建立王朝，成为一代名将。
还有一个例子，齐国有严重的饥荒，齐国的一个人黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥民走来，黔敖说道：“喂！来吃吧。”那个饥民说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步。”黔敖追上去，向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。如果那个人吃的话，他还可以活着，做许多事情。他的坚持不吃是没意义的，因为黔敖已经道过歉了。
世界上除了尊严，还有许多追求，比如：爸爸妈妈都希望有一个温暖的家庭；我们都希望可以过着幸福美好的生活；很多人都希望之后可以成为一个有名的人……而要满足这些要求，就必须要活着。
要记住：在你考虑一件事时，一定要把生命排到第一位。作者：蒋维予。
尊严的议论作文篇十一
雄鹰为了尊严，不啄食腐尸；雄狮为了尊严，不接受人类的投食；高贵的鱼儿为了尊严，不接受嗟来之食。成都浣花溪公园的黑鱼、让我读懂了尊严的价值。
成都浣花溪公园有一个鱼塘，鱼塘边有一个卖鱼食的老奶奶。她卖的鱼食很奇特：一根长长的杆子，上面绑着一个婴儿吃的奶瓶，奶瓶里灌满了“鱼食汤”，这是鱼儿最爱的餐食。对于这种奶头喂养模式，鱼塘里的鱼儿似乎也明白，整天张大了嘴，直等着游客将奶头往它们嘴里送。
出于孩子的好奇，我和好友各人买了一奶瓶鱼食，刚把奶头伸进池内，但见：
水花四起，浪声涛涛。水花四起，溅得满池碎光；浪声涛涛，搅得龙宫不得安宁。
我看得腻烦了，想去“甜”别处的鱼，提了杆正要走，可那红鱼偏不死心，一口紧紧叼住了奶头，瓶早已出了水面，可它的嘴劲儿丝毫没放松，只见它摆动着尾巴，溅出了水花，鱼竿去哪儿，它也去哪儿，直到我不耐烦了，一个重甩，红鱼“飞”到了鱼池的另一头，摔了个大跟头，这才失望着摆着尾巴走了。
另一头，我的好友也忙着，她垒的“鱼墙”几乎要顶到天上去。我感到无趣了，在旁边坐着，不经意间瞧见一位通体乌黑的鱼儿似乎看不着也闻不见眼前的鱼食汤，目不斜视地在鱼塘最静僻的角落，悠哉地摆着尾巴，如同一位无牵无挂的隐士。
我起了好奇，随它走到那角落，乌黑得几乎与塘色融为一体，在这五光十色的鱼群中着实不起眼。我伸下奶瓶探到它嘴边，黑鱼轻轻吸了几口，又慢慢地游走了。
比起哪些色彩鲜艳，被人们奉为吉利之神的金龙鱼、利于，它是最不抢眼的，又是最安然的。它或许就是鱼间的孟浩然吧。
这倒让我想起了孟夫子的《鱼我所欲也》，稍加修改，于是有了下文：乡为身死而不受，今为果腹之食而为之？乡为身死而不受，今为胜景美池而为之？乡为身死而不受，今为众人之宠而为之？故不为苟得矣。
尊严的议论作文篇十二
尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。
尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当“成功”与“尊严”的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。
当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是“不为五斗米折腰”的陶渊明，还是“安能摧眉折腰事权贵”的李白；无论是“燕雀安知鸿鹄之志”的陈胜，还是“留取丹心照汗青”的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是“巴黎和会”上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。
一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。
如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。
什么是尊严？尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。
尊严的议论作文篇十三
我见到过这样的两个人，他们都是乞讨者，但带给我的感受却很不一样。
另一个，与其说是乞讨者，不如说是落魄的绅士，当别人给予他钱财时，他总是彬彬有礼的报以微笑，使人感觉一下子拉近了距离，脸上被岁月钉了几个补丁，道道皱纹，手上的皮肤枯如树皮，衣服上钉了几个补丁，但特别干净，空空的裤管并不骇人，因那微笑增加了亲切感。
那粗糙的双手灵活的在二胡上跳路着似行云流水———————他拥有尊严牛拥有人格，它带给人快乐———————音乐是国国界的。我把一元钱放在他手里，他并没有露出憎恶的贪财之色，出于感激，对我报以微笑，那微笑对比那个中年乞讨者谄媚的笑脸，更真实，更和蔼，那眼里流露出一种特殊的东西，对比那个中年乞讨者更善良纯洁。
那一点光芒让我迷惑，突然我明白了，那一点光芒是尊严，尊严是生在最底层人们的财富，生能带来死能带去，有的人好好的使用了他，有的人白白的糟蹋了它。只有尊严的人才能让别人爱载自己，拥护自己，人如果不尊敬自己，别人也不会尊重你的。尊严是我们必须拥有的品质。
尊严是我们心底的一朵纯净的白莲花，即使出污泥也不染;尊严是我们心灵中一块闪光的金子，是真实的，不怕火来锻炼的;尊严是我们的一滴水，一片空气，是不能缺少的。
尊严的议论作文篇十四
一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。
自尊、尊严，早已不是我们所陌生的。可是，当今社会，维护自己尊严的人很多，践踏别人自尊的也不少。
从此，每每看见他，目光里少了轻视、不屑，唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜，就是缺乏给予他帮助的众多因素。
对这位不速之客，我同情;与这些卖艺者，我敬重。
在家的时候，经常会看见上门乞讨的人，我是讨厌他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就马上关门制造没人在家的景象。
送他们离开后，我看向阿爸，可他却只噙着一抹意味不明的微笑，拍拍我的脑袋说：“尊严不仅无价，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，灵光一闪，我明白了。
一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。
再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被袭击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。
也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损?
其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。
因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。
所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。
但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理，一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。
尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重，但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。
俗话说“士可杀而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活的有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。
美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历：有一次他走在大街上，一位乞丐向他讨钱，然而他套遍了所有的口袋，竟没有找到一分钱，于是他无可奈何的开口说：“兄弟，对不起，实在是没有钱了。”正当他感到很无奈的时候，那位乞丐说：“先生，您叫我‘兄弟’，您让我和您站在了一条线上，这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。”
这位美国作家在无意中给了乞丐尊严，让乞丐也有了做人的尊严，让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。
是啊，有时候你尊重了别人你才获得了尊严。
