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教师职业岗位的职责篇一
教师职业道德发展的三个境界一、教育家的道德情怀。
我去台湾访问，发现台湾的老师过的和我们不一样，他们不需要评职称，不需要做课题，不需要整天为职称和各类考评发愁揪心——我们的职称系列，初级、中级、高级、特级，教师为了一级一级往上爬，弄得很累和疲惫，除了上课还得考虑写论文，做课题，做课题还要申请项目申报立项，不知道我们的课题研究解决了什么教育。
教学。
的问题。
近些年江苏搞了一个创新项目，就是评教授级的中学高级教师，这是比特级还高的一级，这又给老师们往上爬提了一个台阶。我还是荣幸聘为“江苏省人民教育家工程”的专家，可是教育家不是谁能够培养出来的，真正的教育家都是在行动中做出来的。
我要讲几个真正的教育家。中国历来真正的教育家只有两个，一个是2500多年前的孔子，孔子能够成为教育家，就因为这四个字——“有教无类”，这四个字体现了孔子具有教育家的情怀。孟子都不算不上是教育家，“得天下英才而育之”，孟子是搞精英教育的，喜欢掐尖子，所以不能算是教育家。孔子倡导“有教无类”，而且善于“因材施教”，孔子面向各种各样的学生，用不同的教学方法，培育学生成才，这充分体现了一个教育家的德性。
中国的第二位教育家，是陶行知先生。陶先生的导师是大名鼎鼎地杜威博士。陶行知回国后在南京郊区的晓庄办学，他办的是乡村师范学校，关注的是最底层人民孩子的教育，立志要为农村的教育培养优秀的教师，这项事业成就了中国历史上第二个真正的教育家。晓庄师范培养的学生，就是要去广阔的乡村担当教育四万万农民孩子的教育责任。当时的南京，名校林立，晓庄师范刚开办的时候，只有13个学生，作为海归博士，当时是多么稀罕的人才，但是陶先生只关注最底层的百姓。他是认真做教育的，他的行为体现了“爱满天下”的教育者的胸怀。陶行知比孔子还要高明之处，在于关心最底层百姓的教育需要，关注教育的目标，他的教育目标不是培养社会的精英分子，而是培养现代国家的“公民”。他大力宣传自己的新公民教育思想，遗憾的是，他的思想在他那个时代和社会是无法实现的，但是到今天也仍然没有实现，我们只是铸了陶行知先生的铜像摆放在很多学校里，但是从来没有想到要实践陶先生的思想和理想。
陶行知先生说，不要教育我们的孩子出人头地，“不要天下知我，而是要我知天下。”这是一个很重要的思想，我们今天的教育就是要让孩子“出人头地”——“吃得苦中苦，方为人上人”，这是封建时代的思想，在今天却仍然阴魂不散，大行其道。所以我觉得陶先生特别可贵，特别伟大，“我们不做人上人，也不做人下人，我们只要做人中人”，这是一种真正的“平民教育思想”，教育当“以平常心培育平常人”，而不是以功利心培育各种所谓的社会精英、成功人士。我们今天做教师的，都已经没有了这种“以平常心培育平常人”的教育情怀了。在文革时期学校里的情况很乱，没法正常教学，我就去图书馆找书看。图书馆里很多书都贴上了封条，我就找了图书馆的老管理员软磨硬泡，最终得到了他的默许。那段时间里，很多人都在搞运动，我则专心读了大量的教育学、心理学、哲学方面的书，苏联教育家马卡连柯的书，就是在那个时候读到的，我做了厚厚的笔记。马卡连柯是个真正的了不起的教育家。当时苏联十月革命后不久，苏维埃政权刚刚成立，由于第一次世界大战和国外帝国主义的武装干涉，许多儿童失去父母，流浪街头，有些甚至成了罪犯。马卡连柯就是在这样的情况下出现的，马卡连柯的名字与“高尔基工学团”、“捷尔任斯基公社”紧密相连。他在这两所特殊学校15年的教育实践中，使流浪的儿童成为正常的社会人。他形成了自己具有特色的教育思想体系，得到了社会的公认和好评。马卡连柯的教育是诗，他的伟大，在于“有教无类”“爱满天下”。
另一个伟大的教育家是苏霍姆林斯基。他的那本《帕夫雷什中学》影响了无数教育人。位于乌克兰的帕夫雷什中学，今天仍然是一所简朴的乡村中学，但它是真正的国际模范学校，学校里至今没有我们常见的塑胶跑道，没有整齐的草坪，没有高楼大厦。帕夫雷什中学培养的就是工人、农民的孩子，这一点到今天都没有变。苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中26年担任了校长工作，他上课、观察、写作，一生和孩子们打交道，就是这样。帕夫雷什中学的教育，是那种真正的培养人的教育。比如，有一位十年级的初中生在他的日记中这样写道：我马上就要毕业了，我的工作也已经确定下来，我要到农场成为一名挤奶员。在农场，除了挤奶，我还想要学习法语，因为学了法语，就可以读雨果的书了。尽管只是做挤奶的工作，但是我可以看自己喜欢的雨果了。一个中学生，学习外语不是为了当外交官，而是为了读雨果的作品，这种境界是不得了的，这样的教育才是人的教育，是不带功利性的教育。
教师的职业道德不同于其他行业的职业道德，对象不同、道德的影响力不同，我认为有三个主要的特点。
1.教师职业道德的对象是特殊的。教师的职业对象是学生，学生是人，是不断成长发展中的人。
学生具有发展性的特点。在今天西方的教育中，教师的眼中是没有所谓的差生和优生的，差生和优生是对人的发展性的否定。教育面向发展中的人，所以我们不能做结论性的判断。教师的任务是把各种各样发展性的人培养好，教育没有最好，不应以终结性的评价标准对待学生。我们面对的学生总是在变化、在发展的，所以我们千万不要做出谁好谁差的判断。今天在我们班里调皮捣蛋的学生，学业不好的学生，以后说不定是科学家、发明家。
我们要用发展的眼光去看待每一个学生，对他们充满期待，教育是充满期待的事业，我们对每个学生都应充满善意美好的期待。赏识教育是很有必要的，但是过分的赏识也是不对的。有些教师喜欢过分地、完全不顾实事求是地表扬学生，这是有害的。鲁迅说中国历来有棒杀和捧杀，这两种情况后果都是可怕的。
我们要切记，教育不要轻易地画句号，教育是逗号，是省略号，也可以是惊叹号。
2.教师就是教育。作为道德主体的教师，他的存在就是教育。这也是中国几千年来的传统。孔夫子提倡，“有道德者必有学问，有学问中未必有道德。”没有道德，良心就会受到拷问，修身齐家治国，求知是修身的重要内容。教育最重要的一点是教师的存在本身就是极其重要的课程资源，教师的一言一行都发挥着教育的作用，教师的存在就是教育，这不是教育的原则，而是教育的规律。
教师如果自己不好学习却要求学生好好学习，那么教育就一定是无效的。一个教师对于自己职业的态度、投入，都影响着受教育者，一个教师对自己的工作是不是兢兢业业、勤勤恳恳的？一个教师自己是爱学习、好学习的？这些，学生都会看在眼里记在心里，所有这一切，做人、做事、做学问，都够构成了教师自身作为教育的存在，有着无可估量潜移默化的影响力。
3.教师的职业道德是发展的，是可以有不同的发展境界的。教师职业道德的发展过程是一个非常微妙的问题。一个教师的学问（学历）和道德发展有关吗？和收入水平、经济发展水平有关吗？和年龄有关吗？都不见得有直接、必然的关系吧。
中国教师的职业道德建设，流于形式的多注重实效的少，最缺乏的是发展性、可持续性。我们印象最深的就是职业道德规范教育，把教师职业道德的要求降低为遵守规范的行为，按照规范来衡量和评价，当今中国教师的职业道德只是停留在规范上，是一种没有发展前途的道德教育。
三、
三个关键词：教师职业道德发展的三个境界。
1.规范。师德规范，遵守师德规范。
（1）遵守师德规范是必须的、必要的，也是必不可少的。为什么要遵守师德规范？
我曾经遇到第一位女教师，从教34年，从来不迟到早退，不请假，这实在了不起，这种影响力就是一种道德的影响力，非常深刻。
（3）如果教师仅仅停留在师德规范上，是远远不够的。仅仅会遵守规范就是道德吗？规范只是对一个人行为的规定，而行为背后的德性显然是无法彰显的。
规范具有三个特点，第一，规范是外部的规定性，不是内在生成的东西；第二，规范是约束式的规定，只许这样，不许那样，是具有外部强制性的东西；第三，规范是可以通过一定的可量化的标准来评价的，是从外部对个体的行为进行量化考核。
规范是个必须要的东西，但是以规范来评价道德，是不靠谱的。一个学校期末考评的时候，先预定10%的教师师德考核优秀，而且凡是要评职称的，师德必须是优秀，这真是笑话，我就从来没有没有评上过优秀。
2.良心。师德直指良心，良心在规范之上。
规范是必须要遵守的，而良心是必须拷问的。从遵守规范，到拷问良心，是教师职业道德由外而内的发展。
（1）相比于规范，良心有三个特点。
第一，规范是外部的要求，良心是内在的规定性；第二，规范是迫于外部的约束性，良心是自觉的道德需要；第三，规范需要外部评价来界定，良心是自我评价。
老师一般是在什么情况下使用“良心”一词的？一个老师受到挫折、受了委屈，但是当他面对学生的时候，仍然会保持一种平常的心态去做好工作，他就会说，“我凭自己的良心。”
当一个社会失序的时候，虽然规范可能会不存在，但是仍然会有人坚守自己的良心。
（2）良心在现时代有什么价值？
教师是需要学会选择的。有许多现象、许多行为，当它和我们的内心不一致的时候，我们是必须要进行判断选择的。当今社会是一个价值多元化的社会，教师面对各种各样的价值观，自己需要有一个清醒的认识，自觉地进行价值选择。
比如我们讲“三个代表”。但是，代表什么，是一个自觉选择的结果。“要始终代表先进文化的前进方向”，有先进文化就必定有落后的文化，从教育来说，什么样的教育文化、教育理念是先进的？什么样的是落后的，老师们应该有一个判断和选择。素质教育和应试教育，何者先进何者落后，这是不言而喻的，但是为什么应试教育大行其道？什么是先进生产力？先进生产力就是有效率，投入少产出多，我们的应试教育算得上是先进生产力吗？学生的负担重压力大投入多，效果还很差，但是我们就是这样乐此不疲的。“三个代表”要代表最广大人民的利益，我们的教育要代表最广大人民的教育，只面向清华北大的教育代表最广大人民么，只能是代表极少数人吧，就是所谓社会的精英分子。我们教育面对的大多数人是普通的工人、农民，他们的孩子今后主要还是从事父母辈的职业，我们要做代表最广大人民的教育，就必须要为这些普普通通的工人、农民的孩子着想，这是拷问良心的事业。
我们要忠诚于人民的教育事业。教育是事业而不是职业。一字之差。职业是什么，职业的本质是交换，我付出劳动，你给我报酬和利益；事业不是交换，事业是超越交换的，对于一个优秀的教师来说，教育是从职业走向事业的过程。
（3）热爱学生。要问两个问题，爱谁？怎样爱？
马卡连柯关注失足流浪的儿童，让他们接受教育成为一个正常的社会人；苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学辛勤耕耘，让所有的学生都长成负责任的公民，这都是因为爱。
面向全体学生，培养负责任的国民，这是教育的根本任务和目的。所以，贫富差距不应当成为问题，政府有义务让每个学龄儿童都能接受良好的教育；学生学习能力的差别也不应当成为问题，因为每一个学生都是发展中的人，发展本身意味着许多可能性。从第二个问题看，我们现在的教育如何面对学生在学习能力、水平上的差异？教学应该怎么教？这就要反问我们现在的课程体系，教学评价体系，就要问问中国现在的教育目标到底是什么？如果我们的教育是面向全体学生的，那么考试的难度完全可以再降低三分之一，每一个学生都是优秀的，是现在的教育把优秀的孩子教育成不优秀的，每一次考试都是一次分等级，都是为了分出优劣，都是为了证明很多学生是不优秀的，这种教育违背基本的人性。
我有一个学生的小孩，在国内读完小学，成绩一般，数学更是中下，初一到了美国的学校，不到两个月，就变成了班里数学成绩最好的学生，还拿了数学竞赛的金牌，了不起啊。这正说明了我们的教育有问题，是我们自己把原本优秀的学生变成了差生。我特别同情那些学习成绩“差”的学生，其实，现在最需要治疗的，不是这些“差生”，而是我们的老师和家长，中国的教育病得不轻。
如何爱孩子，这是教育的大问题。我们要培养的是面向全体的能够负责任有担当的新国民，学生在基础教育阶段，就是要打好基础，这个基础是德智体，这个基础是各个方面的。现在有一种观点说，学生的学业负担重，其实只是某些课的负担很重，只有数理化这些高考科目的负担重的不得了。有些课业，如体育、艺术、德育课程，是没有负担的，哪个学校的体育课负担重？哪个学校的德育课负担重？中国的优秀孩子，身体素质真让人担心；我们现在的教育中，德育是不应该丢失的课程，现在我们的社会连道德底线都坍塌掉了；劳动技术课的课业，是最轻视的，像我们这样忽视劳动教育的国家，全世界都是没有的。
3.幸福。师德幸福，是一种宝贵的体验。
因为道德而获得幸福，是不是一个奇怪的问题？有的人因为涨工资而幸福，有的人因为发表了一篇文章而幸福，有的人因为看到学生成才出息了而幸福。“幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭却各有不同。”老师在师德问题上也是各有各的幸福体验。
我们总喜欢把老师比喻为蜡烛、春蚕、人梯，这是悲凉悲壮，但绝对不是幸福。幸福的关键词是体验，不管是穷人还是富人，年轻人还是老年人，能够通过内心体验到的幸福才是幸福。
（1）有信仰的教师是幸福的。
教师要有信仰，要有宗教般的情怀，对待教育不仅是虔诚的，而且是敬畏的，这样的教师就能体会到幸福。
（2）心存感激的教师是幸福的。
到今天为止，我们作为教师，都是被学生感激的对象。教师节就要来了，我们的短信会收到很多祝福，听到“师恩难忘”的时候，你的心里涌起的是欣慰，而不是幸福，你有没有感觉到自己的学生很对你很重要？当我在和四十年前，文革时代的学生相逢相聚的时候，当他们感激我的时候，我的内心里涌起的是对他们的感激，不仅是感谢党和人民，我感激我的学生，是他们成就了我的教育事业，是他们成就了我的人生道路。没有他们，就没有我，就没有我现在坐着这里和你们说话。
（3）自我实现的教师是幸福的。
教师的爱，教师的付出，不是牺牲，不是奉献，而是自我实现，自我完善。这样的教师才是幸福的。
我心目现在涌起的是斯霞老师的形象。她83岁那一年，回到自己从教多年的小学，一群孩子围了上来。斯霞老师的目光是慈祥的，脸色是和蔼的，她的生命里有着内在的喜悦和充实感，一群孩子在阳光下围着一个白发苍苍的老人，这是多么幸福的画面。
那不是牺牲，不是奉献，而是幸福。
幸福，就是发自内心的愉悦，是生命的大满足。
使命·人格·爱心。
老师们，你们理解"学高为师，身正为范"吗？这是来自于学术水平与道德情操的完美统一，这是社会对我们“人类灵魂工程师”提出的基本要求。下面我想从“五个一”说起：
一、要有一个正确的定位。
今天的教育，就是明天的科技，后天的经济。今天的教师应该定位在"过去与未来之间的环节，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物与新一代接班人之间的中介"。振兴国家的希望在教育，振兴教育的希望在教师，社会赋予了这一职业的高度的责任感和荣誉感，我们教师不单是谋生的一种岗位，更是关系到整个国家，民族，社会兴旺发达的重要角色。要不然怎么整天自豪地说"教师这个职业--太阳底下最光辉的事业"。
二、要有一个正确的理念。
理念，是与时俱进的，适应时代要求的新理念。归结起来有以下五条：
(1)教育要面向全体学生；
(2)教育要关注学生全面和谐的发展；
(3)教育要注意学生的可持续发展；
(4)教育要尊重学生的个体差异和自主发展；承认个体的差异，承认学生暂时的后进。对后进生更要有爱的付出，爱一个好生并不难，因为他本身就讨人喜欢，爱一个“问题学生”这才是我们的重大考验，这是教师的天职。爱那些成绩优秀的学生，家庭条件优越的学生，思想品德优良的学生；也要爱那些学习上有困难的学生，家庭条件差的学生，思想行为暂时偏差的学生。而恰恰是他们更需要教师的关爱。
（5）教育要培养和促进学生的创新精神。三、要有一身过硬的本领。
(3)全面准确的教育学知识和心理学知识。这就是要求教师不但对所教课程有精深的认识，还应有广博的知识。
今天当老师，论及文化科学和专业知识时，我们每一个人首先扪心自问：我在念中学时，念大学时是优秀毕业生？还是一般生？甚至通过补考，勉勉强强拿到一张大学毕业文凭呢？在起跑线上客观存在的"巨大"差异性就要求我们不断再学习、再提高。更何况，时代在发展，知识在"爆炸"，即便原来是一位成绩优异的毕业生踏上工作岗位后也会碰到许多新问题，而且不断会碰到新问题。面对二十一世纪，创业社会的到来，网络通讯技术的发展，更使传统的教育和学习模式面临着严峻的挑战。千万不要：语文教师词语贫乏，不会写工作小结；数学教师不会算思考题；音乐教师不会乐器，体育老师不会打球，美术老师不会画画。所以，重视终身学习，的确是今天我们教师能走在时代前列的必不可少的前提。
今天当老师，也要努力提高自己的组织管理能力、教学能力、育人能力、交际能力、创新能力。特别是努力推进素质教育的时候，我们的教育加大了开放力度，教室的面积已不再是原来的平方米。关键要记住：我是教师！教师是有不同于一般人的特殊要求。
四、要有一颗平常人的心。
今天当老师，对心理的要求已凸现。其效果不仅仅对自已，而且会潜移默化地影响着学生。"平常人的心"，就是要正确地对待自己，愉快地接纳自己；正确地对待别人，真诚地理解别人；正确地对待成绩，积极地投入事业；正确地对待挫折，勇敢地接受挑战；正确地对待名利，泰然地淡泊名利等等。这种良好的心理素养在当今复杂的社会环境中对老师来说尤为重要。
五、要有一个健康的身体。
要有一个健康的身体，一般来说有四个因素决定：一遗传，二保养，三锻炼，四心态。后三个是我们能做到的，你做的怎样呢？请珍惜我们的生命，提高我们生活的质量吧！
我想，前面论及到的"五个一"归结到一点就是希望我们每个人要有三意识：责任意识，学习意识，危机意识。最后送大家一句话：与诸位共勉：“如果一个人生活在谴责之中，他就学变得消极。如果一个人生活在充实之中，他就获得了快乐”。
教师作为一种职业，是人类产生社会分工以后出现的一种社会现象。作为培养造就劳动者的教师，只有具备良好的职业道德，才能顺利完成教育教学任务，要造就千千万万有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，其保证在于建设一支德才兼备、又红又专、忠于人民教育事业的教师队伍。
学高为师，身正为范。教师应当具有高尚的职业道德，这是教师的职业要求和劳动特点所决定的，因为：
一、教师的劳动对象是可塑性大、尚未成熟的儿童和青少年。二、教师的劳动任务，主要是从学生的心理上去造就完美的个性，塑造高尚的灵魂，而不是简单地从外部去“雕琢”对象。
三、教师的劳动“产品”具有全面性和高质量。
四、教师的劳动手段，是以自己的学识、才能、思想水平和道德品质培养学生。
五、教师的劳动过程，是直接处理人与人之间的关系。六、教师的劳动成果，是各个教师作用的有机总和，是集体劳动的结晶。
教师的职业特点和历史作用，不仅要求教师是一个博学多才的人，更要求教师是一个道德高尚的人。因此，加强教师职业道德教育和修养，对于把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人，具有特别重要的意义。同时，高尚的职业道德又能鼓舞教师自觉地为人民的教育事业而献身。加强教师职业道德修养和教育既是新时期为把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化目的需要，也是教师职业特点和崇高职责的客观要求。
第一讲道德与职业道德。
道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。
“道德”一词，源于拉丁语的moig，意指风尚、习俗。我国古籍中是把道与德分开用的。所谓“道”是指人所以行走的道路,也指事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则，并引伸为人们必须遵循的社会行为的准则、规矩和规范。“德”即行，所谓“德者，得也”。“道”的客观性较强，主要指外在的规范要求；“德”则偏向于主观方面，主要指人们内心的精神方面的东西。
3、比其他社会意识形态具有更大的稳定性；4、具有显著的实践性。
道德职能是多方面的，如调节职能，教育职能、认识职能、激励职能等。道德的社会作用：
1、道德能反作用于经济基础的进一步完善和巩固；2、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；3、在阶级社会中，道德还是阶级斗争的重要工具。
社会主义初级阶段的道德。这个阶段的道德包含了三种不同类型的道德，即国民公德、社会主义道德和共产主义道德。
职业道德是指从事某种特定职业的人们，有着共同的劳动方式，经受共同的职业训练，因而具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某些特殊关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生特殊的行为规范和道德要求。
职业道德产生很早。在我国春秋战国时期，就有有关医德、将德的记载。
职业道德的基本特征：
l、职业道德同人们的职业活动相联系。2、职业道德与各种职业要求和职业生活相结合。3、职业道德具体、多样、有很大的适用性。职业道德的社会作用：
1、调整职业工作者与服务对象的关系。2、调整职业内部关系。3、调整职业之间的关系。4、促进职业成员的成长。
教师，是指通过教育活动为社会或一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才的需要而为社会服务的人。
职业，就是人们对社会所承担的一定职责、义务以及所从事的专门业务。
教师职业，就是指按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。
教师职业道德的特点：1、师德意识要求高水准。2、师德行为要成为楷模。8、师德内容具有继承性。教师职业道德的功能：l、调节功能。2、教育功能。3、反映功能。
l、教师道德是影响生产力发展的精神力量。2、师德对社会风尚和精神文明建设有促进作用。3、师德有助于培养造就社会主义一代新人。
教师职业道德规范，教师既要传授知识，又要为人师表；从而产生了特定的行为规范和道德要求：1、献身教育，甘为人梯2、以身作则，为人师表3、热爱学生，诲人不倦4、精通业务、学而不厌5、互相学习、团结协作加强教师道德建设的重要意义：
1、加强师德建设，有助于提高教师觉悟，促进学校的精神文明建设。
2、加强师德建设，有助于激励和鼓舞教师自觉献身人民教育事业。
3、加强教师职业道德建设，有利于培养一支德才兼备的教师队伍。
教师职业岗位的职责篇二
责，既教书又育人，寓德育于学科。
教学。
之中，以身作则，积极主动做好学生的思想工作。
２、认真参加学校组织的政治、业务学习及各项社会活动。积极参与学校民。
主管理，参加协调学校与家庭、社会的关系。
３、努力学习教育理论和专业知识及相关知识，理解掌握教学大纲，制定学。
期、学年工作计划，钻研教材，了解，积极参加，校本教材、教育、教学研究和集体备课，认真写好教案，制作教具或多媒体课件。
４、上好每一节课。教学目的明确，恰当处理教材的重点、难点，讲解、示。
范准确、讲究教学方法，充分调动学生积极性，注重职业学校学生的创新精神和自主能力的培养。完成预定教学计划和任务，注重升学和就业双赢。５、及时认真批改作业，不仅指出正误，还要注意指导学生的学习方法。６、根据学生的特点，因材施教，指导学生自学方法，热忱帮助后进学生，提高学生学习能力，组织与辅导课外兴趣小组，培训学科竞赛队伍，提高全体学生的素质。
７、搞好教学质量的考查工作。按照教学要求的考试规定，认真做好命题、监考和阅卷评分工作，实事求是地分析讲评，研究改进教与学的方法。
教师职业岗位的职责篇三
朋友，你最喜欢哪一种职业呢？或许你想当个政府高官，位居庙堂之上，指点江山；或许你想当个科学家，站在世界科技的尖端，为富民强国出谋出力；或许你想做个企业家，浮沉商海，尽享纸醉金迷，一掷万金的豪奢；或许你想当个清洁工人，天天起早贪黑，尽扫人间道上的肮脏，还人们一个洁净的世界……，而我，喜欢当个人民教师，做个文明、知识的传播使者。
我，不是贪慕“人类灵魂的工程师”、“辛勤的圆丁”、“太阳底下最光辉的职业”之类的赞誉。而是有着特殊的原因和特殊的感情，使我对教师这一职业有特别的喜爱。
记得，我在心中萌发对教师的喜爱之情，是在刚入学时，由于年幼胆小的我对学校新环境感到害怕，在第一堂课就怕得呜呜大哭。我的语文老师虽是人男的，但也有一腔如父似母的耐性和柔情，对我百般哄呵，使我破涕为笑为止。当时心中也由衷地涌起对教师深深的敬爱。
我的伯父也是个老师，他在中学任教多年了，离家这么近，却很少回家。据说他教学工作很忙，其实他是舍不得放弃手头上的工作，直到我在读初中，住在他家，才知道他是个教痴。他经常批改作业或备课至深夜，或许是长年累月的教学工作太劳累，他在三十多岁就早生白发，当时五十多岁了，已得了肺病，我经常在梦中被他的咳嗽声惊醒，伯母和我都多次劝说他要早点休息，伯父总是说：“我的工作还未做完呢，怎能就休息？”伯父就是这样，如千千万万老师一样，在教坛呕心沥血，忘我工作。
我读初三，他正好教我代数，在其时，他经常手把手地教我们，不分闲忙，只要有时间他都抓紧辅导我们。特别是在第二学期的备考阶段，他也如我们毕业生一样，紧张和繁忙着，我们在课堂中也经常听到他在讲课时间杂的声嘶力竭的咳嗽，同学们和我一样，都感动得热泪盈眶。
直到有一天的上午，他在讲坛讲课时，突然口角歪斜，全身痉抽，跌倒在讲坛上。我们哭喊着与其他老师把他送到医院抢救……。在医生的尽力救护下，伯父终于醒来了，他对我说的第一句就是：“你……你们……同学……复……复习得……怎么……样了？”正当我要阻止他说话的时候，他又结结巴巴地说道：“我……会尽……尽量早点回……去给你……们上……课的。”可是我的伯父，也是我所崇敬的老师因为中风已经全身瘫痪，永远不能站在他一生钟爱的讲坛，给我们讲课了……。此后，我常常见到伯父的眼眶隐隐有泪，这是我伯父不能再上教坛的遗憾之泪。
在伯父的熏陶感染下，我从心底里热爱教师这一职业，能做一个为学生“传道、解惑、授业。”，给学生的渴求真知的目光以满足而感到光荣，也为能做个知识、文明的传播使者而感到伟大！更重要的是因为，伯父不能再教书了，我要完成伯父的未了的心愿！
如今，我如愿以偿，成了一各光荣的人民教师，我爱教师这一职业，现在和以后，我都以伯父为榜样，把自已的青春和热血献给教坛，甘守清贫，乐于奉献。
教师职业岗位的职责篇四
1、系主任是系行政领导班子的班长和本单位的主要负责人之一，在学院党委和院长领导下，主持本单位行政工作。全面负责本单位教学、科研、行政管理工作。
2、与系党总支书记共同带领领导班子和全系教职工贯彻执行党的路线、方针、政策及学院的各项决定。遵守国家的法律、法令和学院的规章制度。
3、负责制定本系教学科研、专业及学科建设、师资培养、实验室和实习基地建设、学术交流等工作的规划、计划，就全系的发展规划、专业方向、教学改革、管理改革、经费使用等进行研究、组织讨论并经学院批准后实施。
4、领导和管理教学工作。不断提高教学质量，依照社会需求，从本系实际出发，领导制定与实施人才培养方案。经常了解和掌握学生学习情况，及时采取有效措施，保证教学任务完成。
5、负责本教职工队伍建设，对所属教研室、实验室等部门工作进行考核。
6、积极与系党总支书记配合，共同负责落实思想政治工作，负责实施以系行政为主的德育工作。支持工会、共青团、学生会根据各自章程开展工作。
7、支持和参与本系的招生、毕业分配、学生管理及系其他团体开展的各项有益活动。
8、负责领导、协调和督促教研室、实验室和办公室主任的工作。召集系务会议和有关会议。
9、负责管理本系国有资产，依法合理使用本系经费和资金。勤俭办学，提高办学效益。
10、主持制定系内有关规章制度，维护正常教学科研秩序、完成学院交办的其他任务。
教师职业岗位的职责篇五
教师职业道德发展的三个境界教育家的道德情怀。
我去台湾访问，发现台湾的老师过的和我们不一样，他们不需要评职称，不需要做课题，不需要整天为职称和各类考评发愁揪心——我们的职称系列，初级、中级、高级、特级，教师为了一级一级往上爬，弄得很累和疲惫，除了上课还得考虑写论文，做课题，做课题还要申请项目申报立项，不知道我们的课题研究解决了什么教育教学的问题。
近些年江苏搞了一个创新项目，就是评教授级的中学高级教师，这是比特级还高的一级，这又给老师们往上爬提了一个台阶。我还是荣幸聘为“江苏省人民教育家工程”的专家，可是教育家不是谁能够培养出来的，真正的教育家都是在行动中做出来的。
我要讲几个真正的教育家。中国历来真正的教育家只有两个，一个是2500多年前的孔子，孔子能够成为教育家，就因为这四个字——“有教无类”，这四个字体现了孔子具有教育家的情怀。孟子都不算不上是教育家，“得天下英才而育之”，孟子是搞精英教育的，喜欢掐尖子，所以不能算是教育家。孔子倡导“有教无类”，而且善于“因材施教”，孔子面向各种各样的学生，用不同的教学方法，培育学生成才，这充分体现了一个教育家的德性。
中国的第二位教育家，是陶行知先生。陶先生的导师是大名鼎鼎地杜威博士。陶行知回国后在南京郊区的晓庄办学，他办的是乡村师范学校，关注的是最底层人民孩子的教育，立志要为农村的教育培养优秀的教师，这项事业成就了中国历史上第二个真正的教育家。晓庄师范培养的学生，就是要去广阔的乡村担当教育四万万农民孩子的教育责任。当时的南京，名校林立，晓庄师范刚开办的时候，只有13个学生，作为海归博士，当时是多么稀罕的人才，但是陶先生只关注最底层的百姓。他是认真做教育的，他的行为体现了“爱满天下”的教育者的胸怀。陶行知比孔子还要高明之处，在于关心最底层百姓的教育需要，关注教育的目标，他的教育目标不是培养社会的精英分子，而是培养现代国家的“公民”。他大力宣传自己的新公民教育思想，遗憾的是，他的思想在他那个时代和社会是无法实现的，但是到今天也仍然没有实现，我们只是铸了陶行知先生的铜像摆放在很多学校里，但是从来没有想到要实践陶先生的思想和理想。
陶行知先生说，不要教育我们的孩子出人头地，“不要天下知我，而是要我知天下。”这是一个很重要的思想，我们今天的教育就是要让孩子“出人头地”——“吃得苦中苦，方为人上人”，这是封建时代的思想，在今天却仍然阴魂不散，大行其道。所以我觉得陶先生特别可贵，特别伟大，“我们不做人上人，也不做人下人，我们只要做人中人”，这是一种真正的“平民教育思想”，教育当“以平常心培育平常人”，而不是以功利心培育各种所谓的社会精英、成功人士。我们今天做教师的，都已经没有了这种“以平常心培育平常人”的教育情怀了。在文革时期学校里的情况很乱，没法正常教学，我就去图书馆找书看。图书馆里很多书都贴上了封条，我就找了图书馆的老管理员软磨硬泡，最终得到了他的默许。那段时间里，很多人都在搞运动，我则专心读了大量的教育学、心理学、哲学方面的书，苏联教育家马卡连柯的书，就是在那个时候读到的，我做了厚厚的笔记。马卡连柯是个真正的了不起的教育家。当时苏联十月革命后不久，苏维埃政权刚刚成立，由于第一次世界大战和国外帝国主义的武装干涉，许多儿童失去父母，流浪街头，有些甚至成了罪犯。马卡连柯就是在这样的情况下出现的，马卡连柯的名字与“高尔基工学团”、“捷尔任斯基公社”紧密相连。他在这两所特殊学校15年的教育实践中，使流浪的儿童成为正常的社会人。他形成了自己具有特色的教育思想体系，得到了社会的公认和好评。马卡连柯的教育是诗，他的伟大，在于“有教无类”“爱满天下”。
另一个伟大的教育家是苏霍姆林斯基。他的那本《帕夫雷什中学》影响了无数教育人。位于乌克兰的帕夫雷什中学，今天仍然是一所简朴的乡村中学，但它是真正的国际模范学校，学校里至今没有我们常见的塑胶跑道，没有整齐的草坪，没有高楼大厦。帕夫雷什中学培养的就是工人、农民的孩子，这一点到今天都没有变。苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中26年担任了校长工作，他上课、观察、写作，一生和孩子们打交道，就是这样。帕夫雷什中学的教育，是那种真正的培养人的教育。比如，有一位十年级的初中生在他的日记中这样写道：我马上就要毕业了，我的工作也已经确定下来，我要到农场成为一名挤奶员。在农场，除了挤奶，我还想要学习法语，因为学了法语，就可以读雨果的书了。尽管只是做挤奶的工作，但是我可以看自己喜欢的雨果了。一个中学生，学习外语不是为了当外交官，而是为了读雨果的作品，这种境界是不得了的，这样的教育才是人的教育，是不带功利性的教育。
教师的职业道德不同于其他行业的职业道德，对象不同、道德的影响力不同，我认为有三个主要的特点。
1.教师职业道德的对象是特殊的。教师的职业对象是学生，学生是人，是不断成长发展中的人。
学生具有发展性的特点。在今天西方的教育中，教师的眼中是没有所谓的差生和优生的，差生和优生是对人的发展性的否定。教育面向发展中的人，所以我们不能做结论性的判断。教师的任务是把各种各样发展性的人培养好，教育没有最好，不应以终结性的评价标准对待学生。我们面对的学生总是在变化、在发展的，所以我们千万不要做出谁好谁差的判断。今天在我们班里调皮捣蛋的学生，学业不好的学生，以后说不定是科学家、发明家。
我们要用发展的眼光去看待每一个学生，对他们充满期待，教育是充满期待的事业，我们对每个学生都应充满善意美好的期待。赏识教育是很有必要的，但是过分的赏识也是不对的。有些教师喜欢过分地、完全不顾实事求是地表扬学生，这是有害的。鲁迅说中国历来有棒杀和捧杀，这两种情况后果都是可怕的。
我们要切记，教育不要轻易地画句号，教育是逗号，是省略号，也可以是惊叹号。
2.教师就是教育。作为道德主体的教师，他的存在就是教育。这也是中国几千年来的传统。孔夫子提倡，“有道德者必有学问，有学问中未必有道德。”没有道德，良心就会受到拷问，修身齐家治国，求知是修身的重要内容。教育最重要的一点是教师的存在本身就是极其重要的课程资源，教师的一言一行都发挥着教育的作用，教师的存在就是教育，这不是教育的原则，而是教育的规律。
教师如果自己不好学习却要求学生好好学习，那么教育就一定是无效的。一个教师对于自己职业的态度、投入，都影响着受教育者，一个教师对自己的工作是不是兢兢业业、勤勤恳恳的？一个教师自己是爱学习、好学习的？这些，学生都会看在眼里记在心里，所有这一切，做人、做事、做学问，都够构成了教师自身作为教育的存在，有着无可估量潜移默化的影响力。
3.教师的职业道德是发展的，是可以有不同的发展境界的。教师职业道德的发展过程是一个非常微妙的问题。一个教师的学问（学历）和道德发展有关吗？和收入水平、经济发展水平有关吗？和年龄有关吗？都不见得有直接、必然的关系吧。
中国教师的职业道德建设，流于形式的多注重实效的少，最缺乏的是发展性、可持续性。我们印象最深的就是职业道德规范教育，把教师职业道德的要求降低为遵守规范的行为，按照规范来衡量和评价，当今中国教师的职业道德只是停留在规范上，是一种没有发展前途的道德教育。
三、三个关键词：教师职业道德发展的三个境界。
1.规范。师德规范，遵守师德规范。
（1）遵守师德规范是必须的、必要的，也是必不可少的。为什么要遵守师德规范？
我曾经遇到第一位女教师，从教34年，从来不迟到早退，不请假，这实在了不起，这种影响力就是一种道德的影响力，非常深刻。
（3）如果教师仅仅停留在师德规范上，是远远不够的。仅仅会遵守规范就是道德吗？规范只是对一个人行为的规定，而行为背后的德性显然是无法彰显的。
规范具有三个特点，第一，规范是外部的规定性，不是内在生成的东西；第二，规范是约束式的规定，只许这样，不许那样，是具有外部强制性的东西；第三，规范是可以通过一定的可量化的标准来评价的，是从外部对个体的行为进行量化考核。
规范是个必须要的东西，但是以规范来评价道德，是不靠谱的。一个学校期末考评的时候，先预定10%的教师师德考核优秀，而且凡是要评职称的，师德必须是优秀，这真是笑话，我就从来没有没有评上过优秀。
2.良心。师德直指良心，良心在规范之上。
规范是必须要遵守的，而良心是必须拷问的。从遵守规范，到拷问良心，是教师职业道德由外而内的发展。
（1）相比于规范，良心有三个特点。
第一，规范是外部的要求，良心是内在的规定性；第二，规范是迫于外部的约束性，良心是自觉的道德需要；第三，规范需要外部评价来界定，良心是自我评价。
老师一般是在什么情况下使用“良心”一词的？一个老师受到挫折、受了委屈，但是当他面对学生的时候，仍然会保持一种平常的心态去做好工作，他就会说，“我凭自己的良心。”
当一个社会失序的时候，虽然规范可能会不存在，但是仍然会有人坚守自己的良心。
（2）良心在现时代有什么价值？
教师是需要学会选择的。有许多现象、许多行为，当它和我们的内心不一致的时候，我们是必须要进行判断选择的。当今社会是一个价值多元化的社会，教师面对各种各样的价值观，自己需要有一个清醒的认识，自觉地进行价值选择。
比如我们讲“三个代表”。但是，代表什么，是一个自觉选择的结果。“要始终代表先进文化的前进方向”，有先进文化就必定有落后的文化，从教育来说，什么样的教育文化、教育理念是先进的？什么样的是落后的，老师们应该有一个判断和选择。素质教育和应试教育，何者先进何者落后，这是不言而喻的，但是为什么应试教育大行其道？什么是先进生产力？先进生产力就是有效率，投入少产出多，我们的应试教育算得上是先进生产力吗？学生的负担重压力大投入多，效果还很差，但是我们就是这样乐此不疲的。“三个代表”要代表最广大人民的利益，我们的教育要代表最广大人民的教育，只面向清华北大的教育代表最广大人民么，只能是代表极少数人吧，就是所谓社会的精英分子。我们教育面对的大多数人是普通的工人、农民，他们的孩子今后主要还是从事父母辈的职业，我们要做代表最广大人民的教育，就必须要为这些普普通通的工人、农民的孩子着想，这是拷问良心的事业。
我们要忠诚于人民的教育事业。教育是事业而不是职业。一字之差。职业是什么，职业的本质是交换，我付出劳动，你给我报酬和利益；事业不是交换，事业是超越交换的，对于一个优秀的教师来说，教育是从职业走向事业的过程。
（3）热爱学生。要问两个问题，爱谁？怎样爱？
马卡连柯关注失足流浪的儿童，让他们接受教育成为一个正常的社会人；苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学辛勤耕耘，让所有的学生都长成负责任的公民，这都是因为爱。
面向全体学生，培养负责任的国民，这是教育的根本任务和目的。所以，贫富差距不应当成为问题，政府有义务让每个学龄儿童都能接受良好的教育；学生学习能力的差别也不应当成为问题，因为每一个学生都是发展中的人，发展本身意味着许多可能性。从第二个问题看，我们现在的教育如何面对学生在学习能力、水平上的差异？教学应该怎么教？这就要反问我们现在的课程体系，教学评价体系，就要问问中国现在的教育目标到底是什么？如果我们的教育是面向全体学生的，那么考试的难度完全可以再降低三分之一，每一个学生都是优秀的，是现在的教育把优秀的孩子教育成不优秀的，每一次考试都是一次分等级，都是为了分出优劣，都是为了证明很多学生是不优秀的，这种教育违背基本的人性。
我有一个学生的小孩，在国内读完小学，成绩一般，数学更是中下，初一到了美国的学校，不到两个月，就变成了班里数学成绩最好的学生，还拿了数学竞赛的金牌，了不起啊。这正说明了我们的教育有问题，是我们自己把原本优秀的学生变成了差生。我特别同情那些学习成绩“差”的学生，其实，现在最需要治疗的，不是这些“差生”，而是我们的老师和家长，中国的教育病得不轻。
如何爱孩子，这是教育的大问题。我们要培养的是面向全体的能够负责任有担当的新国民，学生在基础教育阶段，就是要打好基础，这个基础是德智体，这个基础是各个方面的。现在有一种观点说，学生的学业负担重，其实只是某些课的负担很重，只有数理化这些高考科目的负担重的不得了。有些课业，如体育、艺术、德育课程，是没有负担的，哪个学校的体育课负担重？哪个学校的德育课负担重？中国的优秀孩子，身体素质真让人担心；我们现在的教育中，德育是不应该丢失的课程，现在我们的社会连道德底线都坍塌掉了；劳动技术课的课业，是最轻视的，像我们这样忽视劳动教育的国家，全世界都是没有的。
3.幸福。师德幸福，是一种宝贵的体验。
因为道德而获得幸福，是不是一个奇怪的问题？有的人因为涨工资而幸福，有的人因为发表了一篇文章而幸福，有的人因为看到学生成才出息了而幸福。“幸福的家庭都是相似的，但不幸的家庭却各有不同。”老师在师德问题上也是各有各的幸福体验。
我们总喜欢把老师比喻为蜡烛、春蚕、人梯，这是悲凉悲壮，但绝对不是幸福。幸福的关键词是体验，不管是穷人还是富人，年轻人还是老年人，能够通过内心体验到的幸福才是幸福。
（1）有信仰的教师是幸福的。
教师要有信仰，要有宗教般的情怀，对待教育不仅是虔诚的，而且是敬畏的，这样的教师就能体会到幸福。
（2）心存感激的教师是幸福的。
到今天为止，我们作为教师，都是被学生感激的对象。教师节就要来了，我们的短信会收到很多祝福，听到“师恩难忘”的时候，你的心里涌起的是欣慰，而不是幸福，你有没有感觉到自己的学生很对你很重要？当我在和四十年前，文革时代的学生相逢相聚的时候，当他们感激我的时候，我的内心里涌起的是对他们的感激，不仅是感谢党和人民，我感激我的学生，是他们成就了我的教育事业，是他们成就了我的人生道路。没有他们，就没有我，就没有我现在坐着这里和你们说话。
（3）自我实现的教师是幸福的。
教师的爱，教师的付出，不是牺牲，不是奉献，而是自我实现，自我完善。这样的教师才是幸福的。
我心目现在涌起的是斯霞老师的形象。她83岁那一年，回到自己从教多年的小学，一群孩子围了上来。斯霞老师的目光是慈祥的，脸色是和蔼的，她的生命里有着内在的喜悦和充实感，一群孩子在阳光下围着一个白发苍苍的老人，这是多么幸福的画面。
那不是牺牲，不是奉献，而是幸福。
幸福，就是发自内心的愉悦，是生命的大满足。
使命·人格·爱心。
老师们，你们理解“学高为师，身正为范”吗？这是来自于学术水平与道德情操的完美统一，这是社会对我们“人类灵魂工程师”提出的基本要求。下面我想从“五个一”说起：
一、要有一个正确的定位。
今天的教育，就是明天的科技，后天的经济。今天的教师应该定位在“过去与未来之间的环节，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物与新一代接班人之间的中介”。振兴国家的希望在教育，振兴教育的希望在教师，社会赋予了这一职业的高度的责任感和荣誉感，我们教师不单是谋生的一种岗位，更是关系到整个国家，民族，社会兴旺发达的重要角色。要不然怎么整天自豪地说“教师这个职业--太阳底下最光辉的事业”。
二、要有一个正确的理念。
理念，是与时俱进的，适应时代要求的新理念。归结起来有以下五条：
(1)教育要面向全体学生；
(2)教育要关注学生全面和谐的发展；
(3)教育要注意学生的可持续发展；
(4)教育要尊重学生的个体差异和自主发展；承认个体的差异，承认学生暂时的后进。对后进生更要有爱的付出，爱一个好生并不难，因为他本身就讨人喜欢，爱一个“问题学生”这才是我们的重大考验，这是教师的天职。爱那些成绩优秀的学生，家庭条件优越的学生，思想品德优良的学生；也要爱那些学习上有困难的学生，家庭条件差的学生，思想行为暂时偏差的学生。而恰恰是他们更需要教师的关爱。
（5）教育要培养和促进学生的创新精神。三、要有一身过硬的本领。
(3)全面准确的教育学知识和心理学知识。这就是要求教师不但对所教课程有精深的认识，还应有广博的知识。
今天当老师，论及文化科学和专业知识时，我们每一个人首先扪心自问：我在念中学时，念大学时是优秀毕业生？还是一般生？甚至通过补考，勉勉强强拿到一张大学毕业文凭呢？在起跑线上客观存在的“巨大”差异性就要求我们不断再学习、再提高。更何况，时代在发展，知识在“爆炸”，即便原来是一位成绩优异的毕业生踏上工作岗位后也会碰到许多新问题，而且不断会碰到新问题。面对二十一世纪，创业社会的到来，网络通讯技术的发展，更使传统的教育和学习模式面临着严峻的挑战。千万不要：语文教师词语贫乏，不会写工作小结；数学教师不会算思考题；音乐教师不会乐器，体育老师不会打球，美术老师不会画画。所以，重视终身学习，的确是今天我们教师能走在时代前列的必不可少的前提。
今天当老师，也要努力提高自己的组织管理能力、教学能力、育人能力、交际能力、创新能力。特别是努力推进素质教育的时候，我们的教育加大了开放力度，教室的面积已不再是原来的平方米。关键要记住：我是教师！教师是有不同于一般人的特殊要求。
四、要有一颗平常人的心。
今天当老师，对心理的要求已凸现。其效果不仅仅对自已，而且会潜移默化地影响着学生。“平常人的心”，就是要正确地对待自己，愉快地接纳自己；正确地对待别人，真诚地理解别人；正确地对待成绩，积极地投入事业；正确地对待挫折，勇敢地接受挑战；正确地对待名利，泰然地淡泊名利等等。这种良好的心理素养在当今复杂的社会环境中对老师来说尤为重要。
五、要有一个健康的身体。
要有一个健康的身体，一般来说有四个因素决定：一遗传，二保养，三锻炼，四心态。后三个是我们能做到的，你做的怎样呢？请珍惜我们的生命，提高我们生活的质量吧！
我想，前面论及到的“五个一”归结到一点就是希望我们每个人要有三意识：责任意识，学习意识，危机意识。最后送大家一句话：与诸位共勉：“如果一个人生活在谴责之中，他就学变得消极。如果一个人生活在充实之中，他就获得了快乐”。
教师作为一种职业，是人类产生社会分工以后出现的一种社会现象。作为培养造就劳动者的教师，只有具备良好的职业道德，才能顺利完成教育教学任务，要造就千千万万有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，其保证在于建设一支德才兼备、又红又专、忠于人民教育事业的教师队伍。
学高为师，身正为范。教师应当具有高尚的职业道德，这是教师的职业要求和劳动特点所决定的，因为：
一、教师的劳动对象是可塑性大、尚未成熟的儿童和青少年。二、教师的劳动任务，主要是从学生的心理上去造就完美的个性，塑造高尚的灵魂，而不是简单地从外部去“雕琢”对象。
三、教师的劳动“产品”具有全面性和高质量。
四、教师的劳动手段，是以自己的学识、才能、思想水平和道德品质培养学生。
五、教师的劳动过程，是直接处理人与人之间的关系。六、教师的劳动成果，是各个教师作用的有机总和，是集体劳动的结晶。
教师的职业特点和历史作用，不仅要求教师是一个博学多才的人，更要求教师是一个道德高尚的人。因此，加强教师职业道德教育和修养，对于把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人，具有特别重要的意义。同时，高尚的职业道德又能鼓舞教师自觉地为人民的教育事业而献身。加强教师职业道德修养和教育既是新时期为把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化目的需要，也是教师职业特点和崇高职责的客观要求。
第一讲道德与职业道德。
道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。
“道德”一词，源于拉丁语的moig，意指风尚、习俗。我国古籍中是把道与德分开用的。所谓“道”是指人所以行走的道路,也指事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则，并引伸为人们必须遵循的社会行为的准则、规矩和规范。“德”即行，所谓“德者，得也”。“道”的客观性较强，主要指外在的规范要求；“德”则偏向于主观方面，主要指人们内心的精神方面的东西。
3、比其他社会意识形态具有更大的稳定性；4、具有显著的实践性。
道德职能是多方面的，如调节职能，教育职能、认识职能、激励职能等。道德的社会作用：
1、道德能反作用于经济基础的进一步完善和巩固；2、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；3、在阶级社会中，道德还是阶级斗争的重要工具。
社会主义初级阶段的道德。这个阶段的道德包含了三种不同类型的道德，即国民公德、社会主义道德和共产主义道德。
职业道德是指从事某种特定职业的人们，有着共同的劳动方式，经受共同的职业训练，因而具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某些特殊关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生特殊的行为规范和道德要求。
职业道德产生很早。在我国春秋战国时期，就有有关医德、将德的记载。
职业道德的基本特征：
l、职业道德同人们的职业活动相联系。2、职业道德与各种职业要求和职业生活相结合。3、职业道德具体、多样、有很大的适用性。职业道德的社会作用：
1、调整职业工作者与服务对象的关系。2、调整职业内部关系。3、调整职业之间的关系。4、促进职业成员的成长。
教师，是指通过教育活动为社会或一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才的需要而为社会服务的人。
职业，就是人们对社会所承担的一定职责、义务以及所从事的专门业务。
教师职业，就是指按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。
教师职业道德的特点：1、师德意识要求高水准。2、师德行为要成为楷模。8、师德内容具有继承性。教师职业道德的功能：l、调节功能。2、教育功能。3、反映功能。
l、教师道德是影响生产力发展的精神力量。2、师德对社会风尚和精神文明建设有促进作用。3、师德有助于培养造就社会主义一代新人。
教师职业道德规范，教师既要传授知识，又要为人师表；从而产生了特定的行为规范和道德要求：1、献身教育，甘为人梯2、以身作则，为人师表3、热爱学生，诲人不倦4、精通业务、学而不厌5、互相学习、团结协作加强教师道德建设的重要意义：
1、加强师德建设，有助于提高教师觉悟，促进学校的精神文明建设。
2、加强师德建设，有助于激励和鼓舞教师自觉献身人民教育事业。
3、加强教师职业道德建设，有利于培养一支德才兼备的教师队伍。
教师职业岗位的职责篇六
姓名：部门：日期：阅卷人：分数：
一、填空题（每空5分，共100分）。
1.劳动合同一般为_________年，__________公司的员工都要签订劳动合同。2.新员工的试用期一般为_____个月，新员工在正式录用后，签订劳动合同。3.我公司的企业文化是______、_______、创新、成长。4.我公司的质量理念：顾客是我们的上帝，_________________。5.公司的招聘原则：____________、择优录取。
6.职业道德的内容：文明礼貌、_________、诚实守信、办事公道、遵章守纪、勤劳节俭、___________、开拓创新。
7.职责通常______委托给他人，确需委托的，其职责可委托给具有__________的指定人员。8._________是组织为完成某项任务而确立的。由工种、职务、职称和等级内容组成。9.生产管理负责人和生产管理负责人_________互相兼任。10.____________________人员不得将职责委托给其他部门的人员。
11.所有人员应当_________________自己的职责，熟悉与其职责相关的要求，并接受必要的培训。
12.岗位职责不得_______，交叉的职责应当有明确的规定。每个人所承担的职责不应当_______。
13.企业应当设立独立的质量管理部门，履行质量保证和______________的职责。
14.应当制定操作规程确保质量授权人______履行职责，不受企业负责人和___________的干扰。
姓名：部门：日期：阅卷人：分数：
一、填空题（每空5分，共100分）。
1.劳动合同一般为三至五年，每一位公司的员工都要签订劳动合同。2.新员工的试用期为三个月，新员工在正式录用后，签订劳动合同。3.我公司的企业文化是诚实、和谐、创新、成长。
4.我公司的质量理念：顾客是我们的上帝，质量是企业的生命。5.公司的招聘原则：公平竞争、择优录取。
6.职业道德的内容：文明礼貌、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、遵章守纪、勤劳节俭、团结互助、开拓创新。。
7.职责通常不得委托给他人，确需委托的，其职责可委托给具有相当资质的指定人员。8.岗位是组织为完成某项任务而确立的。由工种、职务、职称和等级内容组成。9.生产管理负责人和生产管理负责人不得互相兼任。10.质量管理部门人员不得将职责委托给其他部门的人员。
11.所有人员应当明确并理解自己的职责，熟悉与其职责相关的要求，并接受必要的培训。12.岗位职责不得遗漏，交叉的职责应当有明确的规定。每个人所承担的职责不应当过多。13.企业应当设立独立的质量管理部门，履行质量保证和质量控制的职责。
14.应当制定操作规程确保质量授权人独立履行职责，不受企业负责人和其他人员的干扰。
教师职业岗位的职责篇七
责，既教书又育人，寓德育于学科教学之中，以身作则，积极主动做好学生的思想工作。
２、认真参加学校组织的政治、业务学习及各项社会活动。积极参与学校民。
主管理，参加协调学校与家庭、社会的关系。
３、努力学习教育理论和本学科的专业知识及相关知识，理解掌握教学大纲。
或多媒体课件。
４、上好每一节课。教学目的明确，恰当处理教材的重点、难点，讲解、示。
范准确、注重职业学校学生的创新精神充分调动学生积极性，讲究教学方法，和自主能力的培养。完成预定教学计划和任务，注重升学和就业双赢。
５、及时认真批改作业，不仅指出正误，还要注意指导学生的学习方法。
６、根据学生的特点，因材施教，指导学生自学方法，热忱帮助后进学生，提高全体培训学科竞赛队伍，组织与辅导课外兴趣小组，提高学生学习能力，学生的素质。
７、搞好教学质量的考查工作。按照教学要求的考试规定，认真做好命题、监考和阅卷评分工作，实事求是地分析讲评，研究改进教与学的方法。
教师职业岗位的职责篇八
孩提时，我就跟着外婆转来转去不离校园，跟着母亲进进出出不离教室，看着一张张笑盈盈的小脸蛋，听着一声声甜甜的“老师好”，长大后当一名老师就成了我的童年的梦想。带着童年的梦想，怀着对教师这份职业的热爱，我从农村来到城市，经历了生活的清贫，也享受了精神上的富足。
十三年前，我师范毕业分配在一所农村小学任教，一个月工资一百三十多块，而当时那些初中就辍学进工厂的同学每每聚会时就炫耀他们一个月起码三五百块。多读了几年书，反而少赚了几百块，而和我教同一个班的男老师为家庭生计所迫，除了上课时间外，无论是寒冬腊月，还是炎热三伏天，都用自行车每天帮人载客载货，也每每历历在目。“选择了教师这一职业，就选择了生活的清贫。”这一句话可让我刻骨铭心。这时母亲的一位好心的学生家长在办厂，他对我母亲说：“让你的女儿到我厂里做财务吧，管吃管住，一个月五佰块。”母亲动心了，征求我的意见。老实说，当时我也心动了，但儿时的梦想，眼前一双双充满稚气的眼睛疑惑地望着我，一声声甜甜的“老师好”使我无法放弃。
任数学老师姓郑），让学生化悲痛为力量，不负老师的殷切期望。一个月后，在师生的共同努力下，全班学生都较如意地升入中学，约有50%以上的学生的成绩超过达标中学的录取线，还有一名学生语文单科成绩全市第二名，成绩不亚于往年。
任教十三年来，我一向公平地对待每一个学生，尊重每一个学生，疼爱每一个学生，在我的班级里没有一个孩子会被谁看不起，也没有一个孩子有优越感，我尊重孩子的独特体验，发展他们的创造精神，和他们交朋友，营造轻松愉快的民主教学气氛，建立和谐的师生关系，以达到“让学生亲其师，信其道”的目的，促进教育的顺利进行。语文教学中注意德育的渗透，培养学生的理想与信念，使其具有高度的时代责任感与使命感，自觉地端正学习态度，变“要我学”为“我要学”。充分发挥学生的主体作用，让学生生动活泼地学习，在教学过程中，我根据学生的个体差异和教学内容的不同进行灵活选择教学方法，扶放结合，有的放矢地因材施教，培养学生的忧患意识，竞争意识，吸引学生全方位地参与到学习过程中来。
现在我教实验年段，我积极地参与新课程学习，树立大语文观。在教学实验中自觉用新课程，新理念来进行新课程的改革实验，引导学生把语文当作一门语言来学习，不断。
总结。
反思，培养学生良好的语文素养。立足课堂，上好每一堂课，努力实现三维目标；延伸家庭，布置好每一次的作业，充分开发课内外教学资源，引导学生进行语言文字的综合实践。做好后进生的辅导工作，对他们的作业优先批改，并坚持面批，同时与其家长取得联系，加强督促与辅导，促其转化。用发展的目光看待每个学生，引导学生自我挑战，帮助他们确立发展目标，不断进步。
教师这份职业是一种心灵的职业，当我以一颗纯净的心来对待每个学生时，我播下的只是一粒种子，但我却收获了整个春天。我爱这三尺讲台，我更爱台下那一颗颗童稚的心，一年又一年我所教过的学生逐步走上高上级学校，一年又一年那些被人们称为“差生”的同学逐步地有所转变，毕业后仍回来看望他母校的老师，我真切地感到了教师在精神上的富足。
教师职业岗位的职责篇九
时间：2007年10月12日课时数：6地点：学校会议室。
1、道德的涵义、特征和功能。
(1)涵义：
道德是由一定社会经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来评价和维系的，用以调整人们相互之间以及个人与社会集体之间利益关系的行为规范和品质的总和。
（2）特征：
作为社会规范的特征（和法律、纪律比较）：
“软”；“广”；“深”。
作为个人品质的特征（和心理、个性等品质比较）：
“情”;“稳”；“俗”。
（3）功能：
社会功能：认识功能、调节功能、稳定功能、教育功能等。
个体功能：如启智功能、协调（人际关系）功能、心理保健功能、情感慰藉功能、导向（人生或价值）功能、价值升华功能等。
教师职业道德：是指教师在从事教育劳动过程中形成的比较稳定的道德观念、行为规范和道德品质的总和，它是调节教师与他人、教师与集体及社会相互关系的行为准则，是一定社会或阶级对教师职业行为的基本要求。
第二，同其他职业行为规范一样，教师的行为规范也可分为技术规范和道德规范两种;第三，从教师的行为方式看，教师行为活动的职业意义与道德意义是交织在一起的，或者说，教师的“做事”与“做人”.3、教师职业道德的基本特征：
（1）从教师的社会责任来看，师德具有全局性。
（2）从社会地位来看，师德具有超前性。
（3）从教师职业及个人素质看，师德具有导向性。
（4）从教师的人格评价来看，师德具有超越一般职。
业道德的示范性。
“红烛精神”/“为人师表”/园丁/灵魂工程师二．教师职业道德的基本功能。
3.教师职业道德对教师本身所具有的自我调节功能。
4．促进功能。
其一，通过培养学生，对社会产生广泛而深远的影响。
其二，通过教师自身来影响社会，促进社会道德风尚的改变。
这些因素从不同方面反映出教师职业道德的特定本质和规律，同时又互相配合，构成一个严谨的教师职业道德结构模式。
1．理想主义的师德蓝图。
（1）起点高。
（2）精神价值凸显。
2．现实主义的师德构想。
（1）社会现实。
（2）人性现实。
不管我们愿不愿意承认，现实生活中的教师，在除了职业角色之后，也是一个普通的社会成员，人之本性驱使他愿意选择遵从己多他少的利己主义行为方式。
其一，道德底线定位。
其二，互助功利主义的嵌入。
（二）理想与现实的统合：可信而可爱的师德观。
服务性原则。
时代性原则。
张力性原则。
五、教师职业道德规范体系的基本关系与层次。
四种基本关系是：
教师与教育事业的关系；
教师与受教育者（学生）的关系；
教师与其他教师及教师集体的关系；
教师与家长及其他相关人员的关系。
三个基本层次是：
理想层次。
原则层次。
规则层次。
六、新时期我国教师职业道德规范的基本体系和内容。
（一）对待教育事业的道德。
（二）对待学生的道德。
（三）对待其他教师和教师群体的道德。
（四）对待学生家长或其他社会人员的道德。
七、当前我国中小学教师职业道德面临的问题与策略。
a.问题与冲突。
（一）现代教育对教师职业道德的高要求与教师对自身职业低认同之间的冲突；
（二）教师树立权威形象与学生渴望“尊重”的需求之间的冲突；
（三）在教育过程团结协作的道德要求与教育者之间矛盾日趋激烈之间的冲突；
（四）家长渴望与教师沟通和教师无暇与家长交流之间的冲突。
b.原因分析。
1.社会原因。
（1）中小学教师职业声望不高；
（2）中小学教师的经济收入不高；
（3）社会竞争所带来的压力越来越大。
2.培养方面的原因：
（1）职前培养不系统。
高等师范院校没有形成有效的师德培养模式；
在课程设置上“师范生”体现不明显；
高等师范院校职前能力培养的力度不够。
（2）在职培养不受重视。
3.教师素养和自我修养方面的原因。
（1）我国中小学教师队伍的职业素养普遍较低；
（2）我国中小学教师自身修养不能适应现代教育对其道德的要求：
“人格”修养不适应；
文化修养不适应。
c.解决的途径与策略。
1、切实提高教师的职业声望、经济收入和职业待遇；
（1）进一步提高教师的政治待遇；
（3）全面提高和落实教师的职业待遇：
带薪休假、定期带薪进修学习、购房住房优惠待遇；购买车船票；社区服务等生活优先待遇。
2.为教师的创造发展和提高职业道德水平创设比较宽松的社会环境：
（3）家长要客观地看待子女在学校中的成长与发展，了解学校和教师面临的困难和困境，帮助学校和教师开展工作。
3.加强对教师队伍的管理：
（1）加强中小学教师编制的管理。
定编时坚持“少而精”与“足而余”的原则；
吸引高学历的人员从事教育工作。
（2）完善中小学教师资格证书制度与聘任制度，依法优化教师队伍；
4.提高教师自身的文化素养、人格和道德修养水平：
（1）进一步提高教师的学历层次；
（2）强化教师综合文化修养；
（3）提高教师的人格修养、道德修养和心理健康水平：
建立教师心理档案定期进行心理检测与咨询；
加强对教师自律和道德修养的养成；
将有严重心理问题的教师调离教育教学工作岗位。
5.采取有力措施，强化师德建设：
（2）强化政策导向，对师德不合格“一票否决”；
（3）完善监督机制。
6.建立职前与在职相互衔接的师德培养体系：
（1）职前师德教育要抓好打基础的工作；
（2）在职师德教育要强调实践性、实效性、和针对性；
（3）职前与在职培养要重视关联性和互补性。
专题二：中外教师职业道德的比较与借鉴(自学)。
——略。
专题三：争鸣：新世纪我们需要什么样的教师职业道德？！
事例1：《中国教育报》2004年9月9日的报道《教育系统开展向吴玲、马祖光、陈学求学习活动》。
争鸣：我们需要提倡什么样的师德。
2．学习技巧的传授者和学习障碍的诊断者。
3．令人信任的心理医生。
4．课程设计的专家。
5．现代教育技术的行家，信息资源的提供者。
6．团体工作和团队沟通的专家。
7．独立研究、独立学习的指导者高度重视师德的结构性缺陷。
目前存在与师德相悖的几个方面的问题：
一是社会大环境的氛围中的不和谐音律，对教师的不良影响。二是教育行政部门的“矛盾”的导向；招生中的不正之风，评优课造假，为提高升学率，把学生推出学校，高考、竞赛和教师利益的不当联系引起的问题。
三是认为师德只是爱，对学生过分呵护迁就，推崇无差错的教育，无过错的教育，褒扬之辞信口就来。
四是师德的现状比较多关注的是师生关系，是教师对学生的爱，以及以“爱”的名义所实施的“惩戒”。
——全国劳动模范张思明孙云晓：没有惩罚的教育是不完整的教育。
惩罚绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视，让你觉得难堪，打击你的自信心。惩罚是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧，弄不好会伤害人。他认为越要惩罚，越要尊重。
教育不是改造人，是唤醒人，唤醒人内心中沉睡的巨人。惩罚的一个基本出发点和目的，应该是让孩子为自己的过失负责。
1997年8月7日修订的《中小学教师职业道德规范》中提出的是八条：遵纪守法、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。
我国对教师的师德要求就一直过度重视简约。1991年制定《中小学教师职业道德规范》是简约的，只有6条238个字符。1997年修订的《中小学教师职业道德规范》虽然由6条改为8条，字数也增至596个字符。
教师法律地位的确定。
专题四：心理健康与教师职业道德（研讨交流）。
分组活动；（6人一组，随机分组）。
小组中，各人说出一个师德案例（优与劣都可！），交流讨论分析；
各组推选一位代表在全班学员面前发言，学员可以就各组案例人物发表不同意见。
模式：问题——分析。
专题五：法律视野中的教师职业道德（研讨交流）。
模式：问题——分析。
分组活动；（6人一组，随机分组）。
小组中，各人说出一个师德案例（优与劣都可！），交流讨论分析；
各组推选一位代表在全班学员面前发言，学员可以就各组案例人物发表不同意见。
作业：
2、我国传统师德内涵中有哪些优势与不足？
3、你觉得新世纪教师应具有什么样的职业道德？
4、撰写师德案例一则，体现你的师德观。
5、谈谈导致教师产生心理压力的因素有哪些？
6、你认为教师是否应有职业道德“底线”？如果有，什么是教师的道德“底线”？
