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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
意义篇一
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篇一：军训的意义
军训的意义
军训，教我们怎样做一个坚强人，怎样吃苦耐劳，怎样迎接挑战，怎样把握自由与纪律的尺度；军训，是我们增长才干的机遇，也是对我们的挑战。这要求我们用心融入其中去学习，去锻炼，去磨砺，其目的是：增强国防意识与集体主义观念，深刻领悟“效率源于执
行”的真正含义；培养团结互助的作风，增强集体凝聚力与战斗力；军训，还能提高生活自理能力，培养思想上的自立和独立，还能帮助我们养成严格自律的良好习惯。
企业军训的意义
企业军训是军事训练中心的特色业务，它区别于传统的军事训练，同时他又是对传统军训的提高与延伸，在保留原有军事训练的正规严
格磨练意志力的同时，将团队训练和管理培训融入其中形成了更加符
合企业要求的特色军训练项目在提高参训人员的仪表姿态和顽强扎实的工作作风的同时，更注重团队合作精神，沟通能力和高效执行力的训练，使每一个参训人员由仪表姿态到行为表现思维方式都能得到一个崭新的升华和提高，使每一个参训单位都能建立一个高效沟通执行有力的团队和一个协调有致配合默契的工作氛围。增强团队的凝聚力，加强员工之间的有效沟通与相互了解，通过培训让员工拥有高昂的斗志和饱满的热情，以更崭新的面貌投入到自己的本职工作中，为企业创造新的辉煌！
总的来说，企业军训可以达到以下几个目的：
一、可以快速提升团队的凝聚力和执行力，提高团队战斗力；
二、增强受训人员的自觉性和团队精神；
三、给企业员工提供一个相互沟通密切配合的平台；
四、使受训人员养成良好的工作和生活习惯，提高受训人员的综
合素质；
五、提高企业的工作效率，提升企业的形象和业绩。
企业军训就是借助军事化训练和管理的理念将军队的先进管理理念进行商业化应用,主要培训学员面对困难克服困难的能力培养坚强的毅力、超强的执行力，提升在团队中的人格魅力、良好的沟通和协作力、百折不挠打不烂拖不垮的铁血精神，对待生活的正确态引用西点军校的管理和训练模式，将西点精神渗透到每个人的日常行为和工作中;细节之处方体现训练精髓，西点训练营结合企业自身的特点，为企业量身定做培训课程;将学员工作态度改善和企业理念灌输，以及工作作风和习惯的养成很好的融合在一起;能够很好地把参训企业的文融会贯通在训练过程中，体现在日常的行为规范里，使每一位到温州心旅阳光军训营参训的学员，从思想根源上领悟团队精神，在行为工作中体现、绝对执行，没有任何借口！强化管理层的决策力、领导力、凝聚力、执行力、协作力、说服力、创新力，激发个人潜能与团队精神，提升管理层的综合素质；强化提高全员的全局意识、团队意识、责任意识，增进参训学员相互的了解、信任与支持、建立彼
此间的信任感和合作精神，营造愉悦工作环境，提升工作绩效，建立高效团队。我们的宗旨我们本着“沿着军人的道路前进”目标，建立以军训为基本依
托，以行为引导、心理拓展、团队意识以及综合素质能力培养为基本导向，通过规范言行举
止、强化文化认同、严格管理模式、挑战生理与心理极限等方式，努力从各个方面得到锻炼、心理更加成熟、思想得到升华，从而为其个人的成长扫清障碍，为公司发展提供强大有的力
支持。
我们的承诺:给我一群员工，还您一支战队
我们的口号
军人以服从命令为天职，我们以服务企业为己任
我们的文化
效率源于执行
做企业腾飞的助推器
大学生军训意义
军训是根据《中华人民共和国兵役法》和《中共中央关于教育体制改革的决定》要求进行的，是高等院校改革教育内容，学生接受国防教育的基本形式；是培养“四有”人才的一项重要措施；是培养和储备我军后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的有效手段。军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。
学生军训是培养学生德智体全面发展的需要
学校教育担负着传授科学文化知识、为社会主义现代化建设培养各类专门人才的重要任务。要完成这个任务，需要通过多种途径，而学生军训就是为培养合格人才而采取的一项重要措施。学生军训，除了学习初级军官和士兵必须掌握的基本知识和基本技能以外，还要进行政治教育，组织他们学习我国近代史，了解革命先驱奋斗的道路和英勇事迹，学习党的路线、方针和政策，增强同党中央在思想上和政治上保持一致的自觉性；组织他们到农村、工厂、部队搞社会调查，体验生活，了解我国的国情和社会现实。同时，由于军事本事也是一门科学，有着自己的规律和特点，并且包含了许多自然科学的内容，学习军事，也可以促进其他专业的学习。
学生军训是加速人民解放军现代化建设的需要
随着国家经济建设的不断发展，人民解放军武器装备现代化的步伐将进一步加快。这就需要成千上万具有较高军事素质和科学文化知识的人去掌握。高等院校和高级中学的学生具有较高的文化程度，经过一段军事训练以后，挑选一部分适合服现役的学生入伍，这对人民解放军的现代化建设是有好处的。我军已从全国各地方大学选拨了一大批大学毕业生入伍服役，在部队现代化建设中发挥了很好的作用。今后，根据国家教育事业的发展和人民解放军现代化建设的需要，我军将不断从高等院校和高级中学毕业选拔军人，吸收军官。通过这样的改革，必将更好地改善人民解放军官兵的知识结构，提高官兵的素质，加速人民解放军的现代化建设。
学生军训是加强国防后备力量建设的需要
坚持走精干的常备与强大的国防后备力量相结合的道路，这是我国国防现代化建设的必由之路。对高等院校学生和高级中学学生进行军事训练，是党中央、中央军委从加强国防后备力量建设出发作出的战略决策。我们对高等院校和高级中学的学生实施军事训练，使他们牢固树立国防观念，掌握一定的军事知识和技能，就能为我军实行战时快速动员，储备基层指挥军官、技术军官和后备兵员打下坚实的基础。目前，我国已有高等院校1000余所，在校学生150万余人，每年招收新生60余万人；已有高级中学（含中等专业学校、技工学校、职业高中）2.4万余所，在校学生700余万人，每年招收新生400余万人。如果他们都经过一定的军事训练，掌握一定的军事知识和军事技能，做到寓兵于民，寓兵于校，我国的国防后备力量将会更加强大。一旦战争发生，将会源源不断地满足兵员动员的需要，保证战争的胜利。
学生军训是加强全民国防教育的需要
国防教育是全民教育的一项重要内容，也是当代大、中学生整个思想政治教育的重要组成部分。历史经验表明，一个国家、一个民族的强弱兴衰与国民国防意识的强弱有密切的联系。大、中学生既有较高的科学文化知识，又年轻力壮，他们是国家最有希望的一代，是国防兵员的主要来源。加强全民的国防教育，首选要加强学生的国防教育，要从娃娃抓起，提高他们的国防观念。要做到这一点，最有效的途径就是对他们进行军事训练。通过军事训练，对他们进行爱国主义、革命英雄主义和人民军队的传统教育，激发他们的爱国主义热情，增强建设祖国、保卫祖国的责任感，从而推动全民国防教育的发展，弘扬中华民族崇勇尚武的传统美德，使全体公民都树立起居安思危、常备不懈、有备无患的国防观念。
军训的意义笼统概括吧。具体有以下几点: 一.军训对学校素质教育的促进作用学校对学生进行素质教育，其目的是培养全面发展的高素质人才，作为学校的重要组成部分，军训教官是实施素质教育的基本途径之一．对促进大学生道德素质、文化素质、身心素质、美育素质、爱国主义精神的养成及智力发挥等具有重要作用。素质教育强调学生的智能发展、全面发展和个性发展，它要使学生学会学习，培养学生终身学习的能力和信息加工的能力。实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。2.二.军训对学校道德素质教育的促进作用学生继承和发扬了解放军的优良传统，经过严格的军事训练后要求每个军训教官十分重视礼仪的教育，这种礼仪的教育可使大学生明白和懂得做人的道理。礼节礼貌是大学生军训教官素质的外在表现形式。这种礼仪是表现在教官与教官之间、教官与老师、学校领导及同学和其它行业人员间的团结友爱，上下级的相互尊敬、尊重的一种优良作风，是讲精神文明的表现。是大学生军训教官在军人作风、纪律、军事素质和战斗力的外在表现，是军人文化素养、文明程度和精神面貌的反映。一个军训教官他的言行举止体现着他本人的道德素质和人格品性，而具备这种道德教育的实质是对一个军训教官道德品质的完善。三、军训对学校文化素质教育的促进作用教育实际上是理想人格的教育，目的是使受教育者学会做人，学会学习，学会生活。军训教官实际是为学校建立了一支思想好、学习优、作风硬的学生骨干队伍，他们在生活和学习中要以身作责；起表率作用。充分利用这一有利因素，激发了他们的学习动机，进一步加强了学习，提高了自身的思想认识基础。增强了主人翁意识和历史责任感，培养他们的创新能力、实践能力。大学生军训教官就培养人才而言，它应渗透于德、智、体全面发展的教育之中，其实质是教育、培养和引导学生树立理论联系实际和实事求是的作风，帮助学生形成"勤奋、严谨、求实、创新"的优良学风。在培养学生形成正确的世界观、人生观、价值观，
树立远大的理想，端正学习的目的与动机，养成科学的思维方式，成长为德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者与接班人等方面，都起着至关重要的作用。四.军训促进了大学生的爱国主义精神建立大学生教官，是把军训教官、学生骨干、预备役军官三者紧密结合在一起，全方位地培养了学生的能力，挖掘了学生的潜力，使学生得到了锻炼和提高。五.军训对大学生艰苦奋斗的意志品质也有促进作艰苦奋斗是中华民族的优良传统，也是中国共产党的优良作风。“艰难困苦，玉汝于成”。要使中国进入世界先进民族之林，我们必须继续发扬艰苦奋斗精神。随着时代的发展，艰苦奋斗精神也会不断增加新的内容。对当代大学生教官来说，艰苦奋斗首先是一种学习态度，一种不怕吃苦的精神；其次是一种创业精神，勇于拼搏，战胜困难的勇气；第三，艰苦奋斗是大学生教官磨炼坚强意志的必由之路，也是大学生教官自尊、自信的表现；第四，艰苦奋斗是取得成功的基本素质。教官意志品质具体表现在平时的学习和训练。既紧张又艰苦,可以磨炼他们的意志,增强体质,进而克服意志和身体障碍对学习所产生的不良影响，严格的纪律要求,可以提高自我约束的能力,培养其作风,克服人格和行为习惯障碍对学习所产生的不良影响。这些都有利于促进大学生学习的进步和全面
发展。因此,大学生军训教官在推进素质教育方面,具有其他教育形式不可替代的作用。3、结束语大学生军训教官培养了大学生团结互助的集体主义精神在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,在德智体全面发展的人才培养中,集体主义思想和精神的教育显得尤为重要。他们为青年学生补上了集体主义教育课。军人的集体是最集中、最统一、最紧张、最严格的。军人的集体除了一般集体所具有的团结、严肃、协调、一致等作风外,还有令行禁止、雷厉风行、英勇顽强、艰苦奋斗的良好作风。接受军训的每一个大学生军训教官都被编进了班、排、连、营的集体中,每天都生活在整齐划一、步调一致、令行禁止的集体中,“集体”很快成为大学生军训教官的自觉意识,在培养集体主义精神的实践中,可以看到一幕幕生动的画面,训练场上连连班班不甘示弱、人人为本班本连获得领先成绩而奋勇拚搏;篮(足)球场上龙争虎斗;拔河比赛号声震天;歌咏比赛气势宏大;内务卫生争先创优……无不显出集体主义的精神氛围。因此把大学生军训教官作为学校素质教育的内容之一，大力推广，这不仅为大学生教官发展创造了一个绝好的空间，而且对深化改革，全面推动了学校素质教育起到了重要的作用。
企业军训的意义和目的
浏览（1）2011年7月7日
最有战斗力的队伍是什么？我想就是军队了，绝对服从的执行力，抱着同一目标的战斗心，一个优秀的企业就如同一支军队。军训可以增强军人的素质，提高军队的作战能力。而对企业员工进行军训，不仅可以提高员工的工作效率，增强团队效益，更重要的的是在企业团队中建立一种抵御各种危机的能力。
企业军训的意义：
军训是磨练人的意志力、强化纪律性的良好武器，要求通过坚忍和服从等自我约束的方式，来达到训练目的。军训中的拓展训练则可在磨练个人意志的同时，培养大家积极合作的团队精神，并通过积极进取的方式来实现目标。在军训基地的企业军训课程除了包含培养自我约束能力、增强志力和纪律性以外，还能培养多方面的能力，如制定计划和实施计划的能力、团队协作能力、团队沟通能力、紧急应变能力、协调人际关系的能力等。一般的一个完整企业军训课程除包括传统的军训项目,如队列、军体拳、条令教育、优良传统教育、军事理论课外，但是学员在军训基地，还包括部分现代拓展项目以及一些别开生面的感恩的娱乐活动等。
企业军训的目的：
企业军训是国防教育的特色服务，它区别于传统的军事训练，同时他又是对传统军训的提高与延伸，在保留原有军事训练的正规严格磨练意志力的同时，将团队训练和管理培训融入其中形成了更加符合企业要求的特色军训练项目在提高参训人员的仪表姿态和顽强扎实的工作作风的同时，更注重团队合作精神，沟通能力和高效执行力的训练，使每一个参训人员由仪表姿态到行为表现思维方式都能得到一个崭新的升华和提高，使每一个参训单位都能建立一个高效沟通执行有力的团队和一个协调有致配合默契的工作氛围。增强团队的凝聚力，加强员工之间的有效沟通与相互了解，通过培训让员工拥有高昂的斗志和饱满的热情，以更崭新的面貌投入到自己的本职工作中，为企业创造新的辉煌！
总的来说，企业军训可以达到以下几个目的：
可以快速提升团队的凝聚力和执行力，提高团队战斗力；
改变员工的工作态度；
增强受训人员的自觉性和团队精神；
给企业员工提供一个相互沟通密切配合的平台；
使受训人员养成良好的工作和生活习惯，提高受训人员的综合素质；
提高企业的工作效率，提升企业的形象和业绩。
大学新生入校军训的意义及注意事项！[复制链接]
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它既是一次初步接受军事
向解放军学习的极好机会，是同学们接受素质教育的良好
篇二：企业军训的意义和目的
企业军训的目的和意义
一个优秀的企业就如同一支军队。军训可以增强军人的素质，提高军队的作战能力。而对企业员工进行军训，不仅可以提高员工的工作效率，增强团队效益，更重要的的是在企业团队中建立一种抵御各种危机的能力。
企业军训的意义：
军训是磨练人的意志力、强化纪律性的良好武器，要求通过坚忍和服从等自我约束的方式，来达到训练目的。军训中的拓展训练则可在磨练个人意志的同时，培养大家积极合作的团队精神，并通过积极进取的方式来实现目标。在军训基地的企业军训课程除了包含培养自我约束能力、增强志力和纪律性以外，还能培养多方面的能力，如制定计划和实施计划的能力、团队协作能力、团队沟通能力、紧急应变能力、协调人际关系的能力等。一般的一个完整企业军训课程除包括传统的军训项目,如队列、军体拳、条令教育、优良传统教育、军事理论课外，但是学员在军训基地，还包括部分现代拓展项目以及一些别开生面的感恩的娱乐活动等。
企业军训的目的：
企业军训是军事训练中心的特色业务，它区别于传统的军事训练，同时他又是对传统军训的提高与延伸，在保留原有军事训练的正规严格磨练意志力的同时，将团队训练和管理培训融入其中形成了更加符合企业要求的特色军训练项目在提高参训人员的仪表姿态和顽强扎实的工作作风的同时，更注重团队合作精神，沟通能力和高效执行力的训练，使每一个参训人员由仪表姿态到行为表现思维方式都能得到一个崭新的升华和提高，使每一个参训单位都能建立一个高效沟通执行有力的团队和一个协调有致配合默契的工作氛围。增强团队的凝聚力，加强员工
之间的有效沟通与相互了解，通过培训让员工拥有高昂的斗志和饱满的热情，以更崭新的面貌投入到自己的本职工作中，为企业创造新的辉煌！
下面，就让成都砺剑者来企业管理服务有限公司来告诉您，企业军训可以达到的几个目的：
1. 可以快速提升团队的凝聚力和执行力，提高团队战斗力；
2. 增强受训人员的自觉性和团队精神；
3. 给企业员工提供一个相互沟通密切配合的平台；
4. 使受训人员养成良好的工作和生活习惯，提高受训人员的综合素质；
5. 提高企业的工作效率，提升企业的形象和业绩。
篇三：军训的意义
军训的意义
军训是大学生入学以后接受的一次特殊教育。大学生进行军事训练，是我国法律尤其是军事法赋予的一项使命，是国家围绕人才培养长远战略和国防后备力量建设需要开展的一项重要工作，是根据国家兵役法、国防教育法及《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，围绕国家人才培养的长远战略目标和国防后备力量建设的需要，对大学入学新生的一种带强制性的训练。《兵役法》第43条明确规定：“高等院校的学生在就学期间，必须接受基本军事训练。”2001年4月28日九届人大常委会第21次会议通过的《中华人民共和国国防教育法》第15条规定：“高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校应当将课堂教学与军事训练相结合，对学生进行国防教育。”军训的目的在于通过军事教学，使
学生掌握基本军事理论与军事技能，增强国防观念和国家安全意识，强化爱国主义、集体主义观念，加强组织纪律性，促进综合和素质的提高，为中国人民解放军训练储备合格的后备兵员和培养预备役军官打下坚实基础。
军训一直以来是交大的特色，不仅在第一学期有散训，而且在大一暑假还有更为严格的集中军训。拥有两次军训的机会，我们真应该感到庆幸。初中高中我们对军训只是一些浅显的认识，如今上了大学，我们应该着眼大局，发现它“寓军于民”的政策思想以及它契合党在新历史条件下提出的军民融合式发展战略的特点，了解它对国家、国防的意义。
(一) 国家人才培养
一强化国防观念，增强责任意识
（二）高校管理
首先，军训使大学生养成了良好的生活和学习习惯。大学生活过度的自由也使同学们不自觉地养成了散漫的坏习惯，而军训让学生们不再拖沓：良好的作息时间，标准的军被，严谨的言行。这些对于大学生今后的大学学习和生活打下了良好的基础，也辅导员的学风管理和学风建设提供了方便。
第二，军训培养了大学新生团结与协作的精神。经过军训的磨合，大学新生逐渐适应大学的集体生活，及时调整个人生活习惯和集体生活的矛盾，以适应今后大学四年的集体生活。这对于大学生今后的寝室管理和班级管理打下了坚实的基础。
第三，军训为大学生搭建了展示与训练自己的舞台。高中除学习之外的课余活动比较少，同学们各方面的能力也锻炼得相对较少。进入大学之后，许多同学不愿意主动地展现自己的才华。而军训为同学们提供了一个发挥特长和能力的空间。辅导员根据学生的表现，可以发现学生的不同特点，大概可以明确如何培养不同的大学生。对于那些涌现出来的优秀学生，更可以成为辅导员学生管理工作中的好帮手。
国防建设：
首先，学生军训能够奠定后备兵员的思想根本。
系统的国防知识和国际安全形式教育,使大学生增强忧患意识,激发起爱国之心、报国之志,增强建设祖国、保卫祖国的政治责任感,自觉地担负起时代所赋予的历史使命。学生军训是落实国防教育实践活动,强化学生国防观念的治本良策,也是推动全民国防教育的客观需要的明智之举。
其次，学生军训能够打牢后备兵员的军事基础。
通过必要的军事训练,使其接受我军宗旨、任务、光荣传统、兵役教育,亲身体验军事生活,接受解放军优良传统和品德情操的感染熏陶,不断激发他们的爱国热情,增强他们履行兵役义务的体魄和保卫祖国的政治责任感。
第三，学生军训能够提高后备兵员的综合素质。大学生有计划地进行军事训练,让他们掌握一定的军事知识和军事技能,并通过军训把他们的能量储备起来,从而达到寓军于民,寓军于校的目的,这是改善后备兵员知识结构,为未来高技术局部战争输送高素质后备兵员的有效
途径。
个人成长：第一，是对“德”的培养。军训可以使参训学生重新思索人生的价值，进一步认清时代赋予当代大学生的历史使命和肩负的历史重任。国防教育对大学生确立人生目标起到了导向作用，它有利于高校德育总体目标的实现。
第二，是对“智”的培养。一方面，军事理论课通过讲授军事科技，开阔视野，扩大知识面；另一方面，军事斗争的残酷性和复杂性，孕育了军事思维的创造性特点。而创造性思维正是创新意识和创新能力的源泉和动力。学习军事科学，有利于学生打破专业学习的思维定势，拓展思维空间，进一步提高创造力和综合思维能力，促进智育的发展。
第三，军训有利于大学生的专业学习。军训培养了青年大学生锻炼身体，增强体质的自觉
意识，经过刻苦训练，身体素质发生了很大变化，身体强壮了，精力充沛了，学习效率得到了提高；紧张有序的军训生活节奏使大学生学会了科学利用时间。军人的铁的纪律和挤时间的“钉子精神”，使大学生们受到启发，从“时间就是胜利”的至理名言中，找到了成功的秘决——科学地利用时间搞好专业学习；军训调动了大学生的学习积极性。
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;毕加索的意义
（副标题：世界上永远年轻的画家）
毕加索是世界上知名度最高的绘画艺术家，网上的介绍挺多，到现在还是络绎不绝。他也是一生风流倜傥的非公子哥们；人们多数对于他的性爱趣闻津津乐道，一个人能够有这么多妞妞喜欢，说明他的男人魅力非同一般，（有钱人多了去）许多人做梦都想有毕加索那样的翘人艳绩，但一觉醒来却仍可怜兮兮地摇头叹气，遗憾自己没有他的天赋与机遇，只有嘴巴上放胆侃聊一通的毕加索话题，再继续昏昏耗耗地涂涂抹抹；至于他绘画表现的大无畏扬弃精神且没几人敢学，真正能够理解他那艺术思想的人也为数不多乎。
毕加索是位多产画家，据统计，他的作品总计近37000件，包括：油画1885幅，素描7089幅，版画2000幅。在少年求学期间，毕加索就努力地研习传统的技巧和主题，16岁时就产生了象《第一次圣餐式》这样以宗教题材为描绘对象的作品，我们看看这幅油画的写实功力，比我们现在的油画研究生画得还好；但他毫不留情地放弃了这种画法，因为他清楚写实绘画在当时就是一种没有创新意义的艺术形式。他死的时候是91岁，可人们却还要把他称做“世界上最年轻的画家”。这是因为他在90岁高龄时，他每天开始画一幅新作品时，还要表现出对世界上的事物好像头次看到一样画出自己心中的视觉感受。他总是在探索新鲜与未知，寻找解决新语言的表现。他热心于扬弃已经熟练的老套且不安于现状而创新。正像他说的：“我的每一幅画中都装有我的血，这就是我的绘画含义。”我在中央美院的图书室里看过他的素描集，在厚厚的素描画册里，有不少是模仿中国绘画的水墨类尝试，其中一只大红公鸡有点类似齐白石的大写意。他曾经对张大千说过；绘画艺术在中国，你干嘛来西方学美术？（大意是）这样说能反映他善于借鉴许多优秀的其它民族绘画艺术，精于吸取各国文化艺术形式的独有魅力。
他不到20岁时就走上探索新艺术表现手法的道路了，不停地变换造型语言的视觉美感 。早年，他那玫瑰红时期的作品：人物表情似乎比较冷漠，但倾向于普通人性的关爱。画面除了色调的忧伤感觉外，已由先前蓝色时期那种无望的‘小我’情绪中出走。摒弃暂时生存艰辛的悲哀之象征，继而是对人生充满斗志与兴趣的信心。后期则把绘画语言的表现转于非洲面具艺术的借鉴，使自己的画风惊世骇俗而突兀于巴黎当时的画坛。1915-20年间，他一度回归写实，但不是照搬物象真实的模拟，曾努力研究古典主义的绘画美感表现，但他的古典风格是绘画美感的仿古典视觉情趣，非照搬古典技法的复制。在1930年他又热衷于超现实主义的绘画语言，可他的绘画造型处理决不是照片式的模拟。第二次世界大战时，毕加索作油画《格尔尼卡》以抗议德、意侵略者对西班牙北部小镇格尔尼卡进行狂轰滥炸。这幅画是以立体、现实、超现实主义手法相结合的半抽象画，变形、扭曲和夸张的笔触以及几何色块堆积、表现了格尔尼卡人痛苦、受难和法西斯的残暴，曾引起世界画坛的轰动；好像已经挂在了联合国总部。晚年时期制作了大量的雕塑、版画和陶器等，他对西方当时的工艺设计都影响较甚；晚年亦有儿童嬉戏般的素描速写，随心所欲地天真率性把一个老人的返童美感发泄得淋漓尽致。
毕加索的作品对现代西方艺术家有着很大的影响。
他是个不断变化艺术表现手法的探求者；印象派画家、后期印象派、野兽派的艺术家都被他影响过，致使他们都积极地探寻自己的绘画风格；他的思维意识可就死活也影响不了我们现在的写实画手，那些造型语言的贫乏者们动辄把社会问题、哲学字眼往自己身上贴。毕加索不仅仅在各种绘画变异风格中迂回，但都保持了自己大气刚劲的画面语言；而且在各种手法的使用中融会贯通，又能达到内部的统一与和谐。我们就看看他画的女性肖像体验一下吧，他不只是如实复原女人的面容，而在一系列的变形画像里把女人的美感表现的妩媚动人，而这一切都是他从模特的各个方向观察后再进行有机地融合，把几个角度的形态用绘画的概括进行组装再现出来，重要的是我们欣赏过了他的变形美女画像以后，还有领悟到一种新的观察方式出现而令人欣喜与惊异。
他虽然是富可敌国，也善于和画商打交道，因为他知道自己艺术价值的高度。他与布拉克在一起进行着立体派的绘画探索，布拉克一生都定型于此，唯有他越过了这个时期的表现，继续独自一人开创着未知艺术语言的探索。相关我们的绘画权威，他们在体制的庇佑下，麻木不仁地几十年如一日，只会重复人家几百年前的老教条，竟然以这绘画艺术的顶峰而自居，我们的中国不少油画人仅仅是按体制的馆阁体框框去不停的办展，一批批年轻人愚昧未知地重复这样的“机械功能”；这一切都是在冠冕堂皇的权威“谕旨”下正儿八经地进行，不知绘画历史为何的青年人就是如此被驯化，缺乏绘画艺术常识的老百姓就是被这样的伪文化行为所摆弄。
毕加索1881年生，1897年 他进入马德里的皇家圣费南多美术学院就读，油画作品《科学与慈善》获马德里全国美展荣誉奖，后来又在马拉加得到金牌奖；这时候，毕加索才16岁!我们现在的美院毕业生们能够如此吗？我们凭什么狂傲自己能够有画得如照片一样的技术就是艺术的高度，我们的名家无知地追求已经落后200多年的写实老套且恬不知耻！“为糊作汤”是油画人依附体制的惯性！油画的收藏人没有艺术语言的认知完全使绘画艺术市场之颠倒黑白灰！
1973年，他静静地离去了，走完了九十二岁的漫长生涯，他为人类留下了宝贵的视觉艺术遗产，改变了西方几百年的绘画观察行为方式，拓宽了人们扑捉美妙的视野，如愿以偿地度过了当之无愧的一生。再想想细看看我们国家许许多多未老先衰的绘画人，你就不得不承认毕加索———是世界上最永远年轻的画家！
这是他16岁的写实油画作品，看画就说明了一切。
这是他不同时期不同造型风格的自画像，就知道他的造型语言的探索是非常勇敢！
发几张他的女肖像，可以看到他把女人的妩媚可爱表现得淋漓尽致！不像我们的女人像不是丰乳肥臀就是照片般的忸怩作态！
他的瓷器作品相当多，我只找了这么一张就顾不上了！
他与布拉克一起探索立体派的绘画作品，但他继续的往其它视觉之追求上感受上走了。
这是他新古典主义时期的绘画，再看看我们国家的所谓古典主义就明白了，中国的假古典是多么低级的复制照片啊！
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林则徐发现女婿刘齐衔终日沉迷于逗鸟、遛鸟，而荒于学业，很是失望。当初林则徐果断地将长女嫁入寒门，就是看中他聪敏好学，现竟如此玩物丧志。问缘由，女婿说：“您老不是教导我要学会妥协吗?艰难的学业让人生畏，我决定妥协了。”林则徐随意说道：“这只鸟还挺听话，愿意待在笼子里呀。”“前两天一直撞鸟笼，今才消停一会儿。”女婿接口道。林则徐信手打开鸟笼，鸟儿呼地飞走，女婿急得跺脚。林则徐说：“妥协的意义并不是让步了什么，而是坚持了什么。如果一味地让步，那叫放弃。这只鸟儿的消停只是暂时的妥协，因为在它心中有自己从未放弃的坚持。”刘齐衔羞红着脸低下头。之后发奋读书，终有大成。
林则徐“妥协”教育的精髓在于：妥协是一种韧性的坚持，与放弃无关，因其坚韧与倔强，反更显执著。前进的路上我们会遇到许多波折，只要目标明确、意志坚定，像那只被困的鸟一样，积蓄力量，渡过难关，终有直冲云霄的美好前景。一味地用强，头撞南墙迷不知返，结果只能是一败涂地，伤痕累累。
怀特汽车公司的员工因要求加薪而举行罢工。当时的公司总裁罗伯特·布莱克没有采取动怒、责难、恐吓或发表霸道谈话的做法，而是在报刊上刊登了一则广告，称赞罢工者是“用和平的方法放下工具”。然后他买了许多棒球和手套让他们在空地上打棒球，又为喜欢保龄球的人租了一个保龄球场。布莱克富于人情味的举动，得到的当然是富有人情味的回报。那些罢工者自动找来扫把、铲子和推车，把工厂附近的纸屑、烟头、火柴等垃圾扫净。罢工终于在一星期内和解，没有产生任何不快或遗恨，公司的利益毫发无损。
白岩松说：人生是一场谈判，很多人过得拧巴，就是单方面想赢。如果把对方当作你死我活的敌人，只能两败俱伤。存在利益之争的时候，没人可以用高压甚至毁灭对方的手段来获取全面胜利的，即使暂时取得了也会有反复。相反，妥协是以一种肯定对方、尊重对方的态度来解决问题，比强制或毁灭对方需要有更大的勇气和胸襟，它代表的是一种坦诚、一种包容。
松下幸之助创立自己的公司后，对公司员工要求非常严格，有大的决策势必亲自参加。一次决策会上，松下对一位部门经理说：“我个人要作很多决定，并要批准他人的很多决定，实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下60%是我有所保留的，或我觉得过得去的。要适当接受‘妥协’。”经理很惊讶，假使松下不同意，大可一口否决，完全没必要征求旁人的意见。松下说：“我不能对任何事都说不，对那些我认为过得去的计划，大可在实行过程中做指导，使结果重新回到我所预期的轨道上来。一个领导人应该适当接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。我们公司是一个团队，并不仅仅是我一个人的公司，需要大家的群策群力，妥协有时候使公司强大、人际关系融洽。”一番话让这个经理动容不已。
其实世界上任何事情都不可能完全按照一方的意愿就能解决好，务实的、通权达变的妥协是圆满结局不可缺少的因素。很多时候，我们都只为自己考虑，忽视他人的利益和感受，挡住别人路的同时，也把自己的路堵死，让原本可以圆满解决且双方受益的问题，激化成矛盾冲突。如果多一点谅解和妥协，予人方便自己方便。必要的妥协不是失败，而是双赢。
当然，妥协不是无原则的让步，不是强压下的退缩。而是充满智慧的以退为进，也是获得胜利的艺术。妥协能够消除冲突，拒绝妥协，必然是对抗的前奏;我们领悟了妥协的艺术，学会了宽容，保持开放的心态，就能够在正确的道路上走得更远，更扎实。
永不妥协观后感
妥协的近义词|反义词及造句
工作汇报意义
意义篇四
今天，我和晨曦、丽霞到金堤路小学听了郭志刚老师亲自操刀的“比的意义”和“分数的意义”。这是两节随堂课，没有添加任何的粉饰，素面朝天，连制好的课件也没怎么运用，但却向大家展示了自主阅读独有的特色。
（全班仅有三两个举手的）
师环视一周，赶忙追加补充说明：“就是什么是百分数。”
（哗，全班举手）
原来学生不知道什么叫“意义”。
这让我想起自己上小学的时候好像也不太明白“意义”这个词，印象中语文老师经常会出诸如“记一件有意义的事”“一次有意义的活动”等作文题目，它与数学有什么关系呢？当时真是百思不得其解。直到我参加工作，成了一名数学老师，经常听大家说“加法的意义”“乘法的意义”“小数的意义”......才发现“意义”一词在数学教学中出现的频率是很高的。
为此，我查阅了有关书籍和资料。
汉语词典中对“意义”是这样界定的：（1）语言文字或其他信号所标示的内容；（2）价值，作用。
百科中是这么说的：1.含义；2.作用，价值。
刚才在百度中查找得到的结果是：1.谓事物所包含的思想和道理。2.内容。3.美名，声誉。4.作用，价值。
由此可见，“意义”这个词对学生来说是比较抽象，是无法凭经验单单从字面上去理解的。
第一次在数学课本中出现“意义”，是“小数的意义”一课，由于大家都认为这是一个常用数学术语，听过很多次课，其中不乏全国名师，但从没见有一人在课堂上向学生解释什么是“意义”。如果我们告诉学生：“小数的意义就是小数的含义，说白一些就是什么是小数。”那么，意义变得清晰了，明朗了，意义在学生的心中也就不再神秘了。
我们经常说备课包括：备学生、备教材，但我们把备课的中心更多的倾向于备教材，而忽视了备学生。学生的知识基础生活经验，都应该在课前了如指掌，只有这样我们才能真正做到心中有学生，我们的课堂才能真正成为学生喜欢的课堂。
意义篇五
平安夜是圣诞节前夕，节日里唱平安夜歌曲，交换礼物，平安夜的意义是什么呢?小编为您解答，欢迎阅读。
平安夜的意义
圣诞节前夕也就是俗说的平安夜，当晚，全家人会团聚在客厅中，围绕在圣诞树旁唱平安夜歌曲，互相交换礼物，彼此分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福及爱。在这天晚上都会看到一群可爱的小男生或小女生，手拿诗歌弹着吉他，一家一家的唱着诗歌报佳音。
平安夜的意义，简言之就是迎接第二天圣诞节的到来，分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福及爱。
平安夜报佳音的由来
耶稣诞生的那一晚，一在旷野看守羊群的牧羊人，突然听见有声音自天上传来，向他们报耶稣降生的好消息。根据圣经记载，耶稣来是要作世人的王，因此天使便透过这些牧羊人把消息传给更多的人知道。
工作汇报意义
策划书意义
岗位职责意义
妥协意义
规章制度意义
意义篇六
(一)关于意义
“意义”是一个极其普通又普遍使用的词。但是，它在哲学的发展中，却具有不同寻常的地位。“本世纪初以来，对意义的寻求成了西方哲学的一个中心课题”。迈向意义的世界成为本世纪西方哲学发展的一个基本倾向。
意义是对人而言的，因此，对于意义的理解，总要涉及到事物与人的活动的关联。维特根斯坦认为，“‘意义’这个语词可以这样来加以解释：一个语词的意义就是它在语言中的用法”。海德格尔认为，“意义是某某东西的可领会性的栖身之所。在领会着的展开活动中可以加以分环勾连的东西，我们称之为意义。”这类关于意义的解释，虽然解释者有着不同的哲学背景，但都表达着意义与人、与人的活动的联系。
“人是寻求意义的生物，人无法忍受无意义的生活。人对意义的追求和创造，使人与其他生物不同，人不仅生存于物质世界中，同时也生活于意义世界中。”人所追求的“不仅仅是物质本身，更重要的是事物的意义”。实现这种追求是人的活动。
由此可以得到的一个合乎逻辑的推论，即“离开入与意义的关系，就无法理解人的活动”。这也是本文写作的一个理论动机。意义对于理解人的活动之重要，使“许多问题追根到最后，都可以归结到意义问题”，甚至被认为成为“社会科学诸领域中各种学术问题的核心和源头”。
“意义”的发现，在胡塞尔看来，无异于解释了整个西方哲学的最后秘密，找到了从古代希腊哲人开始要寻求的东西。
人们不是老在寻找绝对的、永恒的“本源”(始基)吗?人们不是老在追根求源探索那“第一性原则”吗?人们不是一直在谈论“原子”、“单子”吗?人们这种探索精神常为物质世界的变动不居、无穷分割和感觉之幻灭而受到挫折，殊不知人们要追求的这个“本源”，既不在“物”，也不在“心”，而就“是”“意义”……纯粹现象学逻辑中的“意义”，就像算术中的数、几何学中的空间一样，是最小的单位，世上万事万物都可无限分割，但意义却不能无限分割，因而它正是“原子”、“单子”的真实的含义所在。
从这一论述获得启示，开始探索，是否可以这样提出问题：以意义为单元理解教育和教师的专业发展。意义可能是一个最普遍、最空泛的范畴，但正是这样的普遍与空泛的品质使得它有可能在每一个具体的、个别的实践环节都能够从最根本处承担事情本身的丰富。意义为实践所激活，它依然普遍，但却不再空泛而具有一种鲜活、生动的实在。这正是我们的探索所期待的。
(二)关于实践
“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”⑩意义总是在人与事物或他人的联系中显现的。使人与事物或他人相联系的，正是人的能动的实践。人通过实践所实现的正是对意义的理解、追求和创造。意义就是这样与实践联系在一起。意义并不是空洞、虚玄，总是陷入相对主义、神秘主义的东西，之所以会以意义为虚玄，是因为它或许难以在认识领域获得一个确定的表述。但是，“如果我们把解释人生的意义看作是认识论的任务，我们就永远不可能把这个意义揭示出来，因为，这个意义在知识上永远是个问题。”承认知识的局限，并不一定就是消极或悲观，它也可以走向新的进取。意识到认识的界限，同时也在开启新的领域——实践领域。认识领域里不能解决的问题，可以在实践领域探索。它们之所以在认识领域里未能得到揭示，或许正是因为它原本就是实践领域的问题。实践领域并不是认识领域的对立物，它们也不是对等的、并列的关系。实践之于认识，具有包容的联系。实践孕育着认识，所以认识源于实践。实践比认识丰富，所以实践领域还有着不同于知识王国的法度。实践不是一种仅仅在认识结论支配下的机械操作，而是人以全部信念、情感、认识、智慧和力量投入的具有丰富创造性的行动，认识只是其中的一部分。把实践领域的问题仅仅作为一个认识问题去解决，往往会因为认识结论的抽象而失去其原始的丰富，因为认识结论的固定而失去其新鲜和生动。海德格尔为了寻求对存在的理解，曾经追究“存在的名词化”。“他发现on在现代德文里写作动名词dassein(英译being)，而不是动词不定式意义上的sein(相当于英文tobe)”。他认为，“通过从不定式到动名词的转变，不定式原有的空泛被限死，存在成了严格的对象，存在本身也蜕变成存在者。”由此可见，名词与动词，在根本的含义上代表着不同的接近问题的态度和方式。being是动名词，代表的是一种名词的方式，倾向于把事情固定下来，是用概念的定义做出规定，并因而总是指向一个存在者，而存在者仅仅是一个“压瘪了的存在”。作为动词不定式的tobe，代表的是一种动词的方式，它总是以一种走向未来的行动去敞开一个总是在发生的过程。认识也许更多地带有了名词的方式，而实践则是动词的方式，带着对意义的追求，展开一个使意义得到发现、创造和实现的过程。
实践也不是理论的对立物。实践和理论的含义在起初并没有泾渭分明地分立着。“‘理论’一词的最初意义是真正地参与一个事件，真正地出席现场，”这原本就带有行动、生活的性质。从“古希腊意义上的理论与实践之间的关系”来理解，“‘实践’这一语词和概念置身其中的概念系列，其自身规定根本不是从与理论的对立中获得的。正如约西姆·利特尔(joachimritter)在其书中已经指出的那样，“构成实践的，不是行为模式，而是最广泛意义上的生活”。把理论与实践对立起来，把实践仅仅作为一种理论的应用和技术的操作，只是嗣后的西方认识论传统的产物，只不过是人类思想的一个阶段中的一种传统而已。
胡塞尔以“回到事情本身”的态度和方式所开启的现象学运动，改变着这种思想传统。回到事情本身，意味着关于事情本身的理解不再仅仅寄托于一个抽象的概念，而需要在一个总是在丰富的整体的联系中发生着的“生活世界”中才能获得。当这样一种方式被运用于追问存在本身，海德格尔揭露了“存在的遗忘”，强调存在不是名词性的being，而是动词性的tobe。名词性的being总是指向一个存在者，而动词性的t。be却是一个使存在者敞开、显现的过程或状态。伽达默尔发扬了海德格尔以理解作为存在状态的本体论取向，并最终走向实践哲学。现象学所带来的西方哲学的转折，从回到事情本身到追问存在本身到实践哲学，现象学运动的发展有着一个与其学理的逻辑相一致的历史过程。实践哲学是实践的理论形态，它是理论的，但它是一种关于实践的理论，是以实践为取向的理论，它不仅仅关心人们认识到什么，更加关注人们实现着什么，而这个为我们所实现的“什么”，正是我们所说的“意义”。
意义篇七
有一句诗说得好：“爱情诚可贵，生命价更高，若为自由比，二者全可弃。”意思是说，跟爱情比起来，生命更重要，但是跟自由比起来，自由就重要多了，这听起来有些荒谬，不说别的，就说中国的抗日战争吧，大约有三百多万中国人成为了伪军，而整个驻华日军投降的不过一百二十多万，从这个数字中，就可以看出，有多少人认为生命的重要性超过了自由。古代的帝王，不顾一切的想要长生不老，为的也是想尽量延长自己的生命，从以上两件事中，我们可以发现，生命的重要。
生命的价值是什么?
给人一千万，能买来一条生命吗?能让一条生命起死回生吗?不能，那么一亿元、十亿元、一百亿元可以吗?同样不能，这说明了生命的难得，这么多钱都买不来。
《钢铁是怎样炼成的》中，保尔说过一句名言：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”从这段话看来，生命应当是在奋斗中为人类革命而斗争，这才能体现出人的价值，不然，不要以为生命的价值只有在这样壮丽的事业中才能够体现出来，有一句俗语说得好：“天生我材必有用，老鼠生儿会打洞。”生命的价值在于付出，在于积累，在于奉献，在于对社会做出了多少，并不在于你非得成为“谁谁谁”，才算对社会有了贡献。
生命是如此的脆弱，一次车祸、一次地震、一次自然灾害，都有可能导致生命的结束，而生命又是那么的难得，在这短暂而又难得的机会中，我们应该做的，就是尽可能地体现出自己生命的价值，做自己作为一个生命应该做的事情：作为一个学生，我们要尽心的去学习，每天都进步一点，取得优异的成绩。作为一个公民，我们要遵守社会秩序，增强法制观念，承担起自己在社会里应该承担的责任。作为一个班干部，我们要管理好班级，让老师感到省心……这些，都可以算是自己生命的价值，不要总是以为生命的价值是必须要多么重要，只要承担起你的责任，做一些你应该做并且力所能及的事情，就足够了。
意义篇八
维克多·e·弗兰克尔是维也纳大学医学院神经病学和精神病学教授。他是继弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学之后，被称为“维也纳第三心理治疗学派”的意义治疗的创始人。由于弗兰克尔有医学背景，因此他关注神经官能症的性质和治疗。他把神经官能症分为几种形式，并把由心理原因产生的神经官能症归结为患者不能从他的存在中找到意义和责任感。
自我认知是对自我的洞察和理解。当个体通过意义疗法找到生命意义的同时，也是自我认知达到一个全新境界的时候。因此，想要解释意义疗法和自我认知，就需要说明这二者之间存在的共通点。
弗兰克尔发现，许多神经官能症患者并不是由神经生物学的原因导致症状出现的，真正的致病原因是由于这些人没有找到他们存在的价值和意义。因此，他总结了大量的心理临床工作经验，并结合自己曾在纳粹集中营里的经历提出了意义疗法，也就是以意义为中心的心理疗法。这是和精神分析方法、人本主义方法、行为主义方法还有其他心理学方法等同的心理疗法。
认知属于心理活动的范畴，是人基本的心理过程。而自我认知是其中的一种形式，是对自己的洞察和理解，即对自己各种身心状况、人—我关系的认知，包括自我观察、自我评价等，也是自我意识的重要组成部分。
心理疗法是心理治疗师为了矫正求助者的各类心理与行为问题而采用的符合心理学原理的治疗方法。心理疗法是否有效，除了治疗师的个人因素以外，被治疗者的积极配合，对自身心理和行为问题的客观清醒认识也将起到关键作用。总之，对于心理求助者而言，心理疗法是客观的，而自我的认知心理活动是主观的。
如果说自我认知是对自己的洞察和理解，那么也应该包含对自我生命价值的洞察和理解。但是并不是所有的自我认知都要上升到这个层面。意义疗法的最终目的是让个体找到生命的意义，并不是为了帮助个体发展自我认知。只是个体在不断追寻生命意义的同时，也在不断地构建自我意识，找到生命的意义也就意味着自我认知得到发展。因此，意义疗法是帮助个体发展自我意识的途径之一。
综上可知，意义疗法是否有效，个体的自我认知不可或缺，一旦个体找到生命意义，其自我认知必将得到发展。
弗兰克尔认为要寻求生命的意义，就必须找到确立意义的良好作用。按照弗洛伊德的观点，人的大部分行为都会受到潜意识的影响；潜意识是被性本能控制的，个体的许多动机都是处在动物本能的状态下。而弗兰克尔却认为这只是人的潜意识需要贬低了人的纯真，人真正渴望的是追求有意义的人生，这才是生命的初级动机，而不是本能驱力[1]。如果停留在弗洛伊德的潜意识里，个体的自我认知水平是难以得到发展的，只有把潜意识的东西放到意识层面上，才有可能谈论发展个体的自我认知水平。因此，弗兰克尔从一开始就强调，人很清楚 “能够为了他的理想和价值观而活甚至作出牺牲”。发展个体的自我认知水平，必须清楚行为背后的意义。
生命的意义没有一个统一的标准。弗兰克尔说过：“生命的意义因人而异，因时而变。因此，重要的不是一般性的生命意义，而是一个人在某一特定时间内生活的特定意义。”个体在作为独立的人存在时，其不受外界影响的独立意识才是最重要的。个体要明白自己所应承担的责任，自己成为负责任的人才能对生活作出反应。当个体明白了自身的责任时，也是他自我意识得到发展的时候。 这三种具体途径是一个渐进的过程。第一种途径很容易做到。当个体完成了第一步时，他承担着事件的发展与变化，并且能够从他完成的力所能及的事件中找到自我价值，这种承担责任、寻找自我价值的过程也是一种自我意识发展的过程。如果个体不能觉察自己及自己所处的环境，是无法明了肩上的责任及自我的生命价值的。第二种方法建立在第一步基础之上，由此个体才能够明白自己的能力如何，能够用什么样的方式去爱，能够接受什么样的爱。很多人认为“爱”谁不会，这是人的本能。但是弗兰克尔提出的爱和本能的爱是有区别的。这里的爱需要个体在充分了解自己的同时，也了解他人。只有了解自己，才能了解自己可以付出什么样的爱；只有了解他人，才能了解自己付出什么样的爱是对方能够接受的；在这样的前提下，才能了解对方付出的爱自己该如何接受。如果爱是错位的，是不可能找出自身的潜在力量的。然后因为有了爱，个体去爱想爱的和该爱的人，也得到了自己希望得到的爱。由此个体有了力量，无论面对什么样的苦难，都充满了勇气。当个体在苦难中审视自己及他人的生命时，他找到了自己的生命意义。弗兰克尔认为不要把苦难仅仅看成是苦难，只有那些真正经历了苦难的人才更有可能发现生命的意义。因此，在自我认知的过程中，用什么样的态度看待自己以及周围的环境很关键。
这三个阶梯式的步骤对个体的自我认知水平要求越来越高。只有个体的自我认知水平不断发展时，才能一步步了解生命的意义。弗洛伊德曾说过，精神分析是给有一定智力的人准备的。在这里，意义疗法是给对自我认知有要求的人准备的。
意义疗法只是一种心理治疗方法，它并不以发展个体的自我认知水平为目标。但是意义疗法在治疗个体心理问题的时候，就已经在帮助个体认识自我。从另一个层面上讲，意义疗法并不一定只针对有心理问题的个体，它也可以帮助那些需要认识自我、发展自我的个体更好地理解自己及所处的环境。因此，意义疗法并不单纯的是一种心理疗法，它可以上升为一种生活哲学和态度，它教会人们如何看待生活中的点滴小事，也教会人们如何看待困难。也正是如此，意义疗法在帮助发展自我认知的同时，自我认知水平的提高也促进了对生命意义更准确的理解。
意义篇九
导数的几何意义是该函数曲线在这一点上的切线斜率。导数的物理意义：导数物理意义随不同物理量而不同，但都是该量的变化的快慢函数，既该量的变化率，是函数的切线。如位移对求导就是速度，速度求导就是加速度，对功求导就是功的改变率等等。
导数(derivative)是微积分中的重要基础概念。当自变量的增量趋于零时，因变量的增量与自变量的增量之商的极限。一个函数存在导数时，称这个函数可导或者可微分。可导的函数一定连续。不连续的函数一定不可导。导数实质上就是一个求极限的过程，导数的四则运算法则来源于极限的四则运算法则。
