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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
西藏高考时间篇一
各位朋友大家好，我是你们此行的导游小李。欢迎来到美丽的日光之城拉萨。
拉萨是中国西藏自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面环山，地势平坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为拉萨，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为西藏政教活动中心，于是拉萨成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的拉萨只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的拉萨把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万平方多平方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
红宫为历世**灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世**的宫殿、大经堂、西藏原地方政府噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有西藏原地方政府噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。
布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世**先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世**喇嘛的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的拉萨还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢? 八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是西藏著名的商业中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
朋友们，雪域高原欢迎您的到来！我是您本次西藏之旅的导游员，大家叫我小王就行。本次旅程要前往多个景点，共分三条线路，小王将负责拉萨—纳木错这一线路的沿途讲解和一些藏地情况的介绍，其余两条线路将由下一位导游员小栾负责为您讲解，希望我们的讲解能让您对西藏有更多的了解，同时希望您的西藏之旅能够快乐而充实！
我们的火车现在正走在前往拉萨的路上，刚才啊，有几位朋友问了我几个关于西藏的问题，小王感觉这几个问题大家可能都感兴趣，现在跟大家一起分享一下。
第一个问题啊，挺好玩的，西藏人都晒的很黑吗？可能啊，大家心里对西藏地区人的印象都是黑黑的脸，颧骨上有两片高原红。但实际上啊，西藏是一个出帅哥美女的地方，尤其是美女，藏族的美女真能美到动人心魄。大家看一看啊，是不是明眸皓齿、嘴角含笑呢？您心动了吗？小王可是心动了，简直是羡慕嫉妒恨啊。不过啊，小王想在这里提醒大家，西藏海拔高、日照强烈，空气干燥，大家要携带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏等物品。同时西藏地区全年气温偏低，昼夜温差较大，旅游季节全天温度在5—22度左右，大家要准备长袖衣裤、羊毛衫、夹克衫等足够御寒的衣服，以防受凉感冒。
大家看，这几位姑娘都是身穿藏族的传统服饰，藏族服饰的基本结构是肥腰、长袖、大襟长袍，白天气温上升可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。服饰配色大胆精巧。藏族男女特别讲究饰物，女子都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链，男子普遍佩戴各种腰刀，十分华丽悦目。
大家看啊，这位藏族姑娘手上摇动的和身后转动的东西就是转经筒了。为什么要转动转经筒呢？藏传佛教认为，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，随着转经筒的快速旋转，功德也在快速地积累。但是大家要注意啊，经筒、经轮要向右转，不能逆转，大拇指一定要平放，与其余四指握在一起。
第二个问题啊，有朋友问我，是不是所有人都会出现高原反应呢？小王告诉你啊，并不是每一个登上高原的人都会出现高原反应。刚到拉萨大家可能会或多或少的出现高原反应，只要注意休息好饮食得当，一般来说过1--2天后，反应症状都会逐步减轻或消失，可适当服用一些药品，适应之后在藏期间就不会再发生高原反应了。
第三个问题啊，是玛尼堆是干什么用的呢？玛尼堆是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语叫“多本”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰触石子，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。藏地玛尼堆很多，凡人迹所至，随处可见，它是藏族人刻在石头上的追求、理想、感情和希望。大家在游览过程中遇到玛尼堆，寺院，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，信仰苯教的则要从右往左绕行。不得跨越法器，火盆。
还有朋友问我，那些随处可见的像旗子一样的东西是什么呢？小王告诉大家啊，那叫“风马旗”，又叫经幡。经幡是西藏高原上一道独特的风景，不仅有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品。藏民认为风是传播、运送印在经幡上经文远行的工具。人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥。
一。磕头朝圣的人在五体投地的时候，是“身”敬；同时口中不断念颂经文，是“语”敬；心中不断想念着佛，是“意”敬。三者得到了很好的统一。“磕长头”分为长途、短途和就地三种。
作为标志，虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。我想啊，朝圣的人之所以能够做到这样，是因为佛是他们心中的信仰。
还有朋友问我，说牦牛怎么长的那么丑啊？其实啊，大家平常见到的牦牛，也就是普通的牦牛，长相却是挺丑的。虽然牦牛长的丑了点，但牦牛全身确实都是宝。藏族人民衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。牦牛的毛可以做衣服或帐篷。它既可用于农耕，又可以在高原作运输工具。
虽然牦牛长得比较丑，但是牦牛里也是有帅哥美女的。大家看啊，这就是牦牛里的骄子，白牦牛，被称作高原的明珠。是不是很漂亮呢。白牦牛的主要特征是一身白毛，冬天他的毛很长，用来抵御风寒，冬天它可以在冰冷的河水中行走，可以在最低零下40℃的情况下生活。它不受拘束，喜欢自由自在，它喜欢群居，而且生性善良，不会主动攻击人类，但是它不会耕地，因为它气管不好，干力气活就会得一种呼吸系统传染病。不过白牦牛长的这么招人喜爱，谁还忍心让它去耕地呢？ 有一句话是说啊，宝剑配英雄，红粉赠佳人。如此漂亮的白牦牛，只有尊贵的客人和藏族最美的姑娘才能乘坐吧？以后我们要参观的景点中有可以乘坐白牦牛合照的地方，大家感兴趣的话可以拍照留念。还有朋友问我，能不能看见藏獒，藏獒有多凶猛呢？我们游览的途中有一处藏獒的养殖基地，不过需要大家自费参观。至于藏獒有多凶猛，这就需要我跟大家介绍一下了。藏獒，原产于中国青藏高原，是一种高大、凶猛、垂耳的家犬。身长约130厘米左右，体毛粗硬丰厚，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。性格刚毅，力大凶猛，野性尚存，使人望而生畏。护领地，护食物，善攻击。
藏獒是不可多得的优良犬种，有“东方神犬”之称。标准的纯种藏獒多见于广大牧区。世界上许多国家和地区都有藏獒的足迹，许多优良犬种,如圣伯纳犬等都带有藏獒的血统。
藏獒不论是站立、行走、还是卧地，首先给人的是一种威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形气质特征，它警觉但对于不侵犯领地的动物却置之不理，正是这种高傲的先天素质，古代汉语造字者为“獒”命名的理由是用人骄傲的“傲”字去掉“人”加“犬”而得来的，可见它与人可比的地位。中国有句古话：九犬为一獒！
藏獒对陌生人有强烈敌意，但对主人却极为亲热。是看家护院、牧马放羊的得力助手。大家看啊，藏獒也有温顺的一面，更有可爱的一面。
示敬意。朋友们，现在我们已经到达拉萨火车站了。美丽的藏族姑娘为我们献上洁白的哈达。哈达是藏族人表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，是藏族人民社交活动中的必备品，多为白色，蓝色，也有黄色等。此外，还有五彩哈达，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
朋友们，现在我们前往布达拉宫。布达拉宫最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代**喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。1961年，布达拉宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。白宫因外墙为白色而得名。它是**喇嘛生活、起居的场所，共有七层。最顶层是**的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。红宫最主要的建筑是历代**喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世**灵塔殿，殿高三层，五世**灵塔殿的享堂西大殿是红宫中最大的殿堂，殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置**宝座。整个殿堂雕梁画栋，仅壁画就多达698幅。
布达拉宫内收藏了大量文物珍宝，有各式唐卡近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外还有历代**喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等。其中如金汁书写的藏文《大藏经》、贝叶经《时轮注疏》、释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐的金册金印等都堪称稀世珍宝，价值连城。
好,朋友们，游览完布达拉宫，现在我们前往的地方是大昭寺。大昭寺，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
大昭寺殿高4层，寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
传说，文成公主与尺尊公主两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图并加持开光。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到以前多年前的佛祖没有区别。
出了大昭寺我们就来到八角街了。八角街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。到拉萨的人没有不知道八角街的。但提到八廓街，知道的人就少多了。其实，八廓街是八角街的正确称呼。
八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。
八廓街街道两侧店铺林立在这里您可以买到各种地道的藏地商品，非常具有藏地特色。
八廓街同时也是拉萨三大转经道之一。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道。傍晚转经的特定时间一到，所有的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
今天的晚餐为大家安排的是拉萨特色风味宴。有许多拉萨的特色小吃，小王尤其给您推荐藏面，藏面是用牦牛骨熬出的高汤做底汤，配上很香的藏式辣椒。藏式辣椒和油辣子不同，它主要是用水泡出来的，所以辣得很清新。主食方面为您准备了糌粑，饮品方面为您准备了青稞酒和酥油茶，用餐之后大家可以自由活动，我们明天早上六点出发前往羊八井。
朋友们,现在我们就来到羊八井了。羊八井，就是羊八井镇，它以丰富的地热资源闻名，有分布众多的地热田。湖水碧波荡漾，湖面热气腾腾，似袅袅轻烟，游客置身周围，如身临仙境。隆冬时节气温低于零下20度时，热水却保持30至40摄氏度，人们可以下湖沐浴游泳，尽情领略大自然的乐趣。热田北部有我国大陆第一座湿蒸汽地热电站，目前发电装机容量已达1000多千瓦。
来羊八井一定体验一下高海拔地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲惫，目前泡温泉分室内游泳池、室外游泳池以及室内小温泉池等，费用从98 元-160元不等，高原泡温泉应注意不要过于疲劳，时间不能太长。
羊八井最美的时候是每天清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢及多种矿物质，对多种慢性疾病都有治疗作用。在它周围远远的可以看见雪山，在这样环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。
朋友们，现在我们就来到纳木错了。纳木错是中国第二大的咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。
相传，公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着信徒们不远万里来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。
去纳木措游览，除了观赏纳木措湖之外，另一大特色是一望无际的纳木措草原，让人感受至深的是藏北那种人迹罕至的壮阔雄浑。草原上动作敏捷的土拨鼠、悄然凝望的黄羊、活泼可爱的野兔，都让人感到一种大自然的亲切。
每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖边，这世界上最高最美的神湖让人震撼，仿佛置身于一个蓝色的世界。淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝以及深邃如墨一样的蓝黑，这由浅而深的蓝色，蓝得清澈，蓝得丰润，蓝得迷人，似乎包容了世界上一切的蓝色。
说到纳木错，永远都会和念青唐古拉山联系在一起，因为他们是不可分割的一体。据传念青唐古拉是北方的神灵，威震一方，而纳木错是一个非常美丽的少女。纳木错和念青唐古拉相爱，念青唐古拉宁愿放弃神灵的地位，与念青唐古拉结合，成为一对平凡的夫妻。两人婚后十分恩爱，经常一起出去放牧。有一天他们去很远的一片草地放牧，途中遇见了一个美丽的少女羊卓雍错，念青唐古拉被羊卓雍错的妩媚吸引住了，不愿回去。纳木错很伤心，自己一个人回来了，等了很久念青唐古拉都没有回来，她流了很多很多眼泪，最终连同她自己的身体一起化为了湖水。念青唐古拉过了一段时间后发现，自己真正爱的还是纳木错，他为自己的行为后悔不已，便回来寻找纳木错，当发现纳木错变成了湖泊后，心痛欲裂，毅然化身为一座山守护在纳木错身旁，这就是念青唐古拉山。
念青唐古拉山脉白雪皑皑绵延不绝，如同一个忠实的守护者，怀抱着纳木错，而纳木措则如一个圣洁的神女，依偎在念青唐古拉雪峰的身旁。念青唐古拉雪峰因纳木措的依偎而显得更加英俊伟岸，纳木措也因为念青唐古拉的相伴而愈发妩媚动人。
西藏高考时间篇二
一、彩虹沟—山南的“九寨沟”
如何到达：去山南的首府泽当坐车去洛扎县，要做5小时的车，但是车很少，建议包车。
看点：
1、水分两层，中间是大约5平方公里左右的平坝。远看像一块巨大的绿地毯，地毯上点缀着各色花草，花草丛中不时分割出一条条清泉。
2、水流汇集处河水清澈，河床沙石透出水面，构成五颜六色的奇景。
3、除一个出口外，四周雪峰高耸，云雾缭绕，山腰以下，各式各样的杜鹃花竞相开放，简直就是花的海洋。
注意事项：
1、景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物和雨具。
2、爱护景区一草一木，注意景区环保。
3、严禁投食喂鱼。
4、爱好摄影、请带好有关器材，注意户外保暖。
二、纳木错——爱情的守护！
传说：相传纳木错是天湖女神，是神山念青唐古拉的伴偶，英武之神念青唐古拉变成一座山，纳木错为了与他生死相依相随，化身一座湖依伏在念青唐古拉山脚下。多么让人羡慕的真爱，不用山盟海誓，只愿永世相伴。
包车拉萨出发：拉萨包车到纳木错费用1200—1800元不等。车程单程约3-4小时。一定要求司机到纳木错的扎西半岛，如果你不要求，有些司机只会把车开到那根山附近的湖边，到纳木错还需走一段路。
1、不容错过的扎西半岛扎西半岛
2、去湖边看第一抹日出合掌石
3、信徒传说,转湖祈福扎西多寺
4、圣湖边上骑牦牛 旅游贴士：
1、纳木错海拔较高4700多米容易高反，最好提前服下防治高原反应的药。
2、早晚温差较大，建议穿厚衣服，注意保暖。
3、纳木错湖畔住宿条件一般，多为较简陋的板房，房间内基本无空调，但有电热毯。也可住在当雄兵站、藏人定居的土围子，10元/人，当地人很热情，地上铺棕垫，晚上很冷，取暖用的牛粪只能批发，10元/袋。
三、羊卓雍错——拥有世界上最美丽的水。被誉为“碧玉之湖”
地址：西藏山南地区浪卡子县 门票：免费
3、山顶有很多藏獒与游客合影，一定要注意自身安全；
4、不要在湖边丢弃垃圾。
四、南迦巴瓦峰——最美的山峰，是登山爱好者期望征服的“女神”。
最佳观赏位置：雅鲁藏布江大拐弯的南侧、色季拉山口 门票价格：免费
最佳旅游时间：10月—来年4月 如何到达：
乘船：八一镇的两江交汇处有船从雅鲁藏布江上行至派乡，上岸后乘车前往直白观景台，游船往返580/人。
客车：派乡（离林芝地区首府八一镇80公里）：每天早上约八点在八一镇的桥头有中巴车前往，票价50元。
西藏高考时间篇三
con1();一直向往西藏，这次放暑假终于和家人去到西藏玩几天，听说那边地广人稀景点很散，但是，夏季的西藏，才是真正的西藏。天越蓝，西藏才会越纯真。唯一要注意的就是，一定要选择一家靠谱的旅行社或者导游。其余的完全不用担心，我就是夏季去的西藏，真的太美了。
第一天我们去了羊湖。羊卓雍措，有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。羊卓雍措面积675km2，湖面海拔4，441米。可是，这天突然就下起了冰雹，那冰雹打在脸上可不是一般的疼，而且我们还是在5000米的海拔上。被迫之下只好回去了。
在路上我遇到了藏獒，这里的藏獒可以拍照。可是它太恐怖了，看起来像两头狮子。藏獒，它又叫西藏獒犬，属獒犬类，是一种体型较大性格凶猛的犬。其毛色多为铁包金、黄色、黑色黑色并不是纯黑，而是在胸部、四肢略有白色，原产于青藏高原。它的气质刚强，尊贵而又高傲，力量强大，动作敏捷矫健，耐力较差，幼犬在成年以前记忆力较差。本品种的典型特征是警觉性高，领地意识极强，对主人极为忠诚，在领地内对陌生人有强烈敌意，善于保护主人及其财物。藏獒有忠心护主的天性，不仅是游牧民族的最佳保护犬，藏獒体格高大，性格刚毅，力大勇猛，野性尚存。又有人说藏獒不咬死是不会松口的。
后来我勉强的坐在了两只藏獒之间，太恐怖了，那只黑色的一直在流口水，吓得我一动也不敢动。
第二天，我们来到了冰川面前，在它面前真的好冷，还缺氧，我简直就是弱不禁风。这也是在五千米的海拔上，可这次不同了之前是在平底上，而这次是要向上走含氧量只有百分之三十，想都不用想我肯定会缺氧，果然，我最后是被背下来的。
最后一天我们来到了布达拉宫，导游说我们进来后才是真正的西藏，来都里面后有一种不能呼吸的感觉。布达拉宫，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。
西藏高考时间篇四
;摄影不仅要用眼，更要用心。美无处不在，就看你能不能发现美！——车刚
摄影家车刚：
辽宁省丹东市人，从上世纪80年代初进藏，先后为《西藏日报》摄影记者，西藏旅游局专业摄影。为中国摄影家协会会员、中国新闻摄影学会会员、中国民俗摄影协会首批博学会会士和永久会员，中国艺术摄影学会理事，现任西藏摄影家协会副主席。
已出版摄影集《西藏风情》、《壮丽高原》、《哲蚌寺》、《走进西藏》、《秘境西藏》、《才旦卓玛——纪念从艺50周年》等。曾在北京、西藏等地举办过四次个人摄影作品展。
所获奖项：
2007年 中国平遥国际摄影大展 优秀摄影师大奖
2009年 尼康中国摄影金奖
曾几何时，渴望远离现代都市生活和高度标准化的工业文明，重返自然的艺术家，以大地为画布，进行创作，创造出巨大的地景艺术，开创了新的现代艺术形态——大地艺术。欣赏大地艺术的最好角度是从高空俯视，但人类的想象力和现有的创作工具，始终无法超越最伟大的大地艺术家——自然本身。
空中摄影，从万米高空，从我们难以到达的高度和角度，瞬间定格大自然创造的艺术品。此刻，借助摄影师的眼睛和手中的摄影机，带我们俯视——大地的美，感受——大地的脉搏。
想要飞得更高
“想要上一次天的机会不容易，很多时候都是蹭飞机，所以只要一有机会上去，必定是全副武装，十二分投入。”车刚在描述其空中摄影经验的时候这么表述，每次有机会上天，不管坐的是民航客机、直升飞机还是军用运输机，他都像一个战士一样，随时准备举起他的阻击步枪——摄影机，对准目标，一拍一个准。
车刚空中摄影用的是哈苏503型胶片机，稳定的性能和优异的成像质量，使得哈苏即使在航天拍摄上也有出色表现，所以是空中摄影的首选。但也要带一台以上的备用机，使用120胶片。因为上天一次不容易，备用机可以预防机器出现故障，另外空中没有时间换镜头，也可以做备选。描述在机舱内的工作，车刚兴奋的说：“一上飞机就激动，恨不得喀嚓咔嚓狂拍；但是又舍不得拍，怕在换胶卷的时候，错过了一飞而过，不可回头的景致。”所以全程飞行两个小时，全身紧绷跪在机舱内，手举相机固定一个姿势，当时不觉得累，下了飞机可是浑身散架般疼痛。
空中摄影是布列松“决定性瞬间”理论最真实的体现，不仅考验摄影师的技术，还考验摄影师对拍摄对象的熟悉程度，所以摄影师必须知道在所飞航线上，什么地方大致有什么景观，才能提前做好捕捉准备。另外，飞机飞行过程中速度快，机身抖动不止，摄影师不可能使用脚架辅助，延长曝光时间等技术，所以车刚会把快门速度调整在250分之一秒以上，调整好呼吸的瞬间按下快门。
看片子的时候，车刚总是言不由衷的赞叹自然之美，空中摄影所带来的视觉冲击是震撼的，此刻大地的山川河流，如同血脉、肌肉一般在展示在人们眼前；我们会被其柔美所感动，又被其脆弱所打动。正如法国著名摄影师、生态学家和环保主义者yann arthus-bertrand (扬•阿尔蒂斯-贝特朗)在其导演的电影《home》里所展示的，地球是我们的家园，也是一个脆弱的生命，地球表面的血肉之躯——山川河流，正在被人类的文明一点一点的蚕食，地貌在发生前所未有的改变，而空中摄影，是让我们见证这一变化的有力手段。
为了做到能准确捕捉摄影对象，车刚把握每次上天的机会进行拍摄，即使坐民航班机也不例外。每次坐飞机之前，都要提前去换登机牌，选择坐在窗口边，不逆光的位置，做好准备。在一次从拉萨飞阿里的路上，他就拍下别人所不常见的羊卓雍错全貌。常人所见的羊卓雍错，总是在前往日喀则的路上匆匆一瞥，羊湖一角。但是从空中拍摄的羊卓雍错，蜿蜒曲折的湖岸线和众多的岛屿，从南到西看过去，更像一个高原千岛湖。
空中拍摄地貌，带有抽象画的形式感，湖泊和大地形成的正负型，以及湖泊的轮廓，让人感慨自然才是伟大的造物主。但这一切，也要借助摄影师眼睛进行再创作，以及手中摄影机的定格，才能帮助我们二度发现。
人群中的摄影家
在中国拍空中摄影题材的摄影师少，拍西藏题材的空中摄影摄影师更是少之又少。拍摄西藏30年的西藏自治区摄影家协会副主席车刚，从80年代就开始空中摄影西藏，期间为了飞一次，坐过直升飞机、大型运输机、民航客机等等，但是他却用朴素的语言和质朴的感情说：“我只是用手中的照相机，记录西藏的发展和变迁。”他的镜头展示了西藏的方方面面，从不同的角度，去展现西藏的变化，而这一影像纪录，已经不间断的进行了30年。
每个到达西藏，和在西藏生活工作的人，都有和西藏说不完的故事，对西藏特殊的感情，使得他们希望用自己的方式，把对西藏的理解传达出去。但是很多人看西藏，要么带着“仰视”的情感，要么带着“俯视”的态度，也许是因为雪域文明和我们的距离，很难准确捕捉和将其描述。
看车刚的片子，有一种亲近感，仿佛你就站在人群中，和他们一起呼吸。距离感的消失，迅速拉近了观者对西藏认识，为了做到这一点，车刚不仅是用眼睛在记录，更是用心在交流。30年间，他不仅走遍西藏的每一个角落，更是和这里的人们结下深厚的友谊，所以我们能在他的片子里感受到温度，以及照片背后的故事。
在众多优秀作品中，有一幅《顶礼膜拜》，拍的是朝圣者和他的放生羊在头顶着头磕长头。朝圣主题是众多摄影爱好者所喜爱的主题之一，但从人与动物这一角度去拍摄的却没有。这一作品的创作持续了两年，车刚和照片中的朝圣者结下友谊，并相约在阿里神山圣湖朝圣再聚首，却在到达神山之后难觅朋友踪影；两年后一日在布达拉宫脚下，两人和两羊再次相遇，喜极相拥，叙旧过程中才了解朝圣者和放生羊在朝圣途中的艰险，从而有了这幅不一样角度的作品。从照片中，我们可以感到到朝圣者和放生羊不离不弃，心有灵犀的关系。而这种关系，也正是被很多人所神话的西藏文化之一，但通过车刚的照片所解读的，不再是神话，而是人和动物之间平等相处和互相理解的关系。
什么样的理解才能产生什么样的作品，车刚就是这样带我们走进他所了解和见证的西藏的。雪域工作30年，喝点小酒之后脸上就会出现高原红的车刚，笑起来的时候还像大孩子一样阳光，目光就如他展现给我们摄影作品中的世界一样美好明亮。
为了让更多的孩子能看见他所看见的这个美好世界，10余年间，他一直在关注和帮助拉萨盲童学校，每次见面，说的最多的，除了他的摄影创作，最多的就是这些盲童学校的孩子们。从他的话语间，能感受到他对这些孩子们的爱，对生活的热爱，也许正是因为这样，他才能发现往往就在我们身边，容易被我们忽略了的——无处不在的美！
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