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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
最新议论文素材篇一
在这样的时代背景下，碎片化学习成为了很多忙碌的职场人的选择。然而，这种学习法并不适合所有的群体——中高层管理者就是其中一部分。
为什么碎片化学习法对中高层管理者收效甚微？
首先，中高层管理者这一群体对学习方向的需求非常明确，主要针对企业的经营和管理，对学习内容和教学效果的要求非常高。他们更需要掌握的是知识和思维的构架体系，而短时间的学习只能起到知识入门的作用，对长期的学习效果无法做出保证。
另外，企业的管理者们都是职场精英，他们往往已经具备一定的技能和经验，这些实践经验带来的领悟远胜于书本上的知识，这也就使得他们在学习知识中更有自己独特的一套见解。所以他们在学习方式的选择上，更加偏向于回顾式、梳理式的，他们希望对既往的经验进行理论式的梳理和整合，并从中获得新的感悟和启发。这时，如果一味地将新的知识体系灌输给他们，不仅会让他们觉得难以消化，也在心理上难以将他们与自己的过往经验联系起来，不利于增强他们的认识。
碎片化学习法如何满足“时间很少，要求很高”的企业管理者呢？
首先，看学习的载体是否符合这类人群的认识层面和职业发展需求。
学习载体是人们获取知识的必要途径。在知识共享型社会中，学习载体的形式已经变得多种多样，从传统的书籍到智能化的学习机、阅读器，从课堂到大众交通工具，在众多选择中，哪些学习载体能够更好的为中高层管理者提供学习内容？企业管理者们的认识层面相对较高，对知识的需求更加系统化、专业化，因而互联网的便捷条件更加符合管理者们“时间很少，要求很高”的特点。对于中高层管理者来说，碎片化学习并非指每天运用一点时间学习新知识，而是更加偏向将零碎时间组合成系统型、专业型的学习过程。
其次，碎片化学习只是一种学习方式，学习内容和理念才是能否取得学习效果的关键。
从学习内容来看，学习领域经常会提到树木和森林的悖论。知识体系犹如森林，能力技能犹如树木，让学习者先见树木还是先见森林？于管理者而言，树木太浅、太孤立，森林又太深邃、太陌生。如果跳出树木与森林的悖论，而让“果实”给他们带去启迪呢——如管理专家的前沿观点、名企管理者的经验分享、或者管理案例的深入解读剖析等等，这些学习内容是企业管理者们最关注的。如果将商业智慧的果实呈现给管理者，用实践经验代替生涩理论，管理者们的启迪、感悟会比灌输知识的效果强得多。在当下的职场中，我见到过很多的所谓的时间管理讲师、职场规划师都在宣扬一个理念，即碎片化时间管理。这本是一个好的现象，指导我们充分的利用碎片化时间做自我提升，为自己的知识、阅历、技能加分，但这样的时间利用率有多高？能达到什么样的效果？与其被动的接受碎片化时间的产生，为什么我们不能选择高效的时间规划呢？其实，所谓碎片化时间的产生，往往是因为我们本身自制力不足而造成的，既然连连续完成一件工作的自制力都没有，而造成了碎片化时间的产生，更何谈有自制力来利用碎片化时间呢？
利用碎片化时间来解决自我提升问题本身没有错，但这样的方式却并不能完全解决问题。当然，产生碎片化时间的因素有很多，也有一些是因为工作中的事情交集而产生的，这时候我们可以适当的采用碎片化时间学习法来弥补（认真休息也是不错的选择）。但如果把利用碎片化时间当成信条，当做核心那真的是大错特错了。
以上是我个人对于碎片化学习法的想法，如有谬误，可无视之。另外，推荐大家一款比较好的时间管理工具——日事清。让工作生活有条有理，减少碎片化时间的产生，培养良好的习惯，从这里开始。
最新议论文素材篇二
“大兴安岭雪花还在飞舞，长江两岸柳枝已经发芽，我们的祖国多么广大。”儿时的童谣依然在耳畔回响，转眼间又是一年春来到，我要留住这美好的时光，送给祖国妈妈。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”撷一把花瓣铺在篮底，让整个篮心通体幽香。花瓣零落，无言化春泥，这沃土使土地青春焕发，也使得祖国妈妈神采飞扬。
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”拾一树杏花，酿一壶美酒，让祖国妈妈好好品尝一下这春天里的美味。一切尽是那么醇厚朴实，就如这淡淡酒香萦绕不散。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”拾一块春泥，轻放篮中。闭上眼睛用力吮吸，原来世间没有比这更原始的味道。相信祖国妈妈明白，自然才是最好。
“花褪残红青杏小，多情总被无情恼。”摘一枚青杏，悄然入篮。尽管祖国妈妈已日趋丰盈，但那青杏时代还是值得回味留恋的。妈妈和我们一样有着如梦如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”春风是暖人的，亦是醉人的，轻抬一缕这春日最常见的东西送给妈妈，让妈妈借着春风育桃育李。让自己在这轻柔的春风中得到释怀。
“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。”拾起娇美的桃花，放在篮边，愿妈妈和桃花一样娇美。自古就有桃枝避邪的说法，也愿这桃花能够助妈妈正心黜恶，日趋完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春风、桃花将这篮儿装得满满的，也沉沉的，因为每一样东西都融入了我的一片情。
我提着这满载春光与祝福的花篮亲手送给妈妈，我要告诉妈妈，在她的庇护下，我们成长着，也完善着。这一篮代表整个春天，放眼篮中，春光尽收眼底。
春天里的一切是我对妈妈说不清道不尽的爱。我爱春天，但我更爱妈妈，所以我愿意把这春天里的无限春光全部送给妈妈。
春风撩起了额前的头发，我托起篮子，让白鸽轻轻叼起，而我的心随白鸽一起飞翔，我用心提一篮春光，妈妈，您看见了吗?
最新议论文素材篇三
从古至今，虚度光阴一直是一个争论不休的问题。虚度光阴，为人们所不容，虚度也一直为人们所争论，虚度究竟代表什么呢？
虚度：岁月空过，光阴浪掷。字典里的意思，大致意思也是指浪费时光，但是我们究竟应该怎么样才能不至于让所有的时光都虚度而过呢？
每天在我们的玩耍下度过，晚上后懊恼不已，抱怨着今天的虚度光阴，却不知在抱怨里，时光也在不知不觉的度过……不虚度每一点时间，相信没有人能做到，但是要做到尽量去节约它，去利用它。钓鱼有人认为这是在浪费时间，玩物丧志，但是钓鱼可以锻炼自己的耐性，让自己身心得以放松…！
虚度光阴为人们所争议，但是这却是看一个人的心态。我认为每天度过后，晚上自我反省时，问心无愧，并且没有让自己烦恼得无法入睡的事。每天不为以后而烦恼，也不去为虚度光阴后而后悔，做好自己的份内的每一件事。我们不是名人不是伟人，但是也应该做好一个普通人，每一个伟人并不是不虚度每一点时间，而是做好了，自己份内的每一件事。虚度光阴为自己心中所想，为自己所用，自己觉得自己在虚度光阴，并且再加以抱怨的话，那自己就永远也无法摆脱不了虚度光阴的阴影。虚度这个词留在人们心中，不是为了唾弃它，而是为了鞭策人们不要虚度每一点时间，虚度时间的是自己，而不是这个词。鞭策自己的一切，自己份内的一切做好以后，自己可以自豪的对自己说我没有虚度光阴，我做到了一个普通人应该做到的责任，没有虚度光阴。我们做好自己份内的事后，可以看看书，玩玩电脑，跑跑步，打打篮球，做这些事，并不是浪费时间，而是做好自己的事后，对自己放松身心的一种行为，如果一味的去追寻不浪费一点时间，无法放松自己的大脑与身体，那么就可能出现一些疾病，在入院治疗，也会浪费许多时间，所以对自己身心的放松，也是一种节约时间的行为，但是不能把放松当做自己偷懒的理由，即使心中自我安慰没有虚度时间，但是却忍受不了无法打发的时间带来的无聊……
虚度时间，会给人带来一种惰性，带来一些习惯，如果你有了这些，可以试着慢慢改过来，不然以后会为自己的行为而后悔。
早晨醒来做在书桌前。老爸问：你在干什么？写学习计划啊……
最新议论文素材篇四
“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。
任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。
然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。
由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。
沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。
沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。
由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。
宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。
最新议论文素材篇五
这就是宽容，不仅仅是一种精神，更是一种勇气。然而，现代社会的人们，却越来越胆小，从他们的脸上，只能看见利益两个字，至于宽容，大概已从他们各自的字典里消失了吧。像医生这样的人，也只能永远封藏在记忆之中了吧……被人扶了一把，很快就忘却了；被人踩了一脚，却一直忘不了。不过，人贵在求知，既然自己的字典中已没有了，那就从别人的字典中从新学会吧——宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。——这是《不列颠百科全书》中对宽容的解释。
宽容，代表着一种非凡的气度，一种宽广的胸怀，它是对世间万物的包容和接纳。拥有宽容，你就会拥有碧海万里，否则，你只能拥有一潭死水，这死
水也会因人心的黑暗，而成为你最终的墓地。有时，宽容就是一种忘却，忘却自己，忘却利益，忘却别人的错……宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光……学会宽恕，既是对别人的释怀，也即是对自已善待……
安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。
耶稣在最后原谅了背叛自己的犹大，而成为了世人敬仰的神。虽然这只是人们的信仰，但贯穿《圣经》，字字句句都体现着一种宽恕之心，而这正是世人所崇敬的。重新信仰宽容，只为一个和谐的社会，只为华夏五千年的文明，只为不让我们的老祖宗失望……
拥有宽容，你在心灵的旅程上将会逍遥自在；拥有宽容，你不用再担心四海为家。学会宽容，这将是人生的一项课程……
最新议论文素材篇六
给时光以生命，而不是给生命以时光。帕斯卡尔如是说。
正如周国平《时间》中论道，我们站在时间与空间的交汇点上，我们徘徊于永恒与瞬间的交轨处。时间是这样一个永远无法触摸的抽象，却又这样真实地存在，一如哲学中所提到的“我们都是矛盾的结合体”。
瞬间无法停留，永恒不可企及。我该如何在时光的隧道中，缓缓滑行，不至落后也不至刺眼伤人?
诗人曾认为是时间的记录者，他们在笔下记录春夏秋冬，四时更替。然而，他们越是奋力，就越像是挣扎，在时间里摆脱时间。
在孩子的世界里，时间是无穷无尽的。曾经，我也一度拥有永恒，在生命中绽放美丽，但却是曾经。
身前身后，在历史长河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陈胜佣耕立下鸿鹊之志，喊出“王侯将相宁有种乎”的石破天惊，成就自己在时光中的生命。今有何祥美从初中文化到现在的射击神手表明了时光中生命的异彩纷呈。也有海子“面朝大海，春暖花开”，以梦为马，在夕阳的壮烈中完成自己同样壮烈的生命。
然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。
我该如何将我的时间一寸一尺地好好握在手心?
我无法看穿掌心的纹路，正如人无法看穿命运的安排。我无权忘记过去，但我必须坚定前进的步伐，给我的时间以生命。
流年中的悲喜推叠，错错对对，使我慢慢、慢慢地了解到，没有什么不朽，谁能保证心不变，看得清世事沧桑。我们呐喊，我们彷徨，都只有一个期限，那就是一生。一生何其短，又何其长。一花一世界，一佛一如来。唯有在这一生中，把握好自己的时间，如何做人，如何在合适的时间里做好该做的事才是真正思考的事。我真愿在我的时间里，像徐怀谦笔下的文字那样，又柔软，又坚强。
给我的时光以我的生命，让生命在时光中缓缓流淌。
最新议论文素材篇七
有一种蝴蝶，它合上翅膀就是一片枯黄的树叶，当它展翅飞舞的时候，就变成了一件无与伦比的艺术品，它就是充满传奇色彩的枯叶蝶。
枯叶蝶是昆虫界的忍者，它将自己的美丽伪装起来，作为弱者，别无他法。
枯叶蝶是昆虫界的哲学家，它用自己的行动一次又一次的阐述着自然界中的生存法则。如果说武力是衡量强者的准绳，那么智慧就一定是弱者的通行证。
秦末时期的项羽和刘邦二人就是一个很精典的例子，项羽有千斤神力，他是那么的神勇，结果呢？他败了，败在了一个市井无赖——刘邦的手上。刘邦在发迹前就是一个小混混，但他凭借他的智慧，广纳贤士，让他们成为自己走向成功的基石。他打着“善”字大旗，收拢民心。可是，他善吗？不善。韩信南征北战，战功赫赫，但到头来，落了个狗烹的下场！
当年的李渊做的很好。当时的皇帝昏庸无道，忠臣惨遭毒手，他心灰意冷，回到太原，后又揭竿而起，建立大唐，造福于百姓。这才是真正的大智慧。
‘智慧是人生的通行证’，这才是真正的枯叶蝶的哲学！！！
最新议论文素材篇八
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖一他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，一、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是一某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
[理论论据]
人民心力为革命成功的基础。
孙中山《人民心力为革命成功的基础》
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
一《论联合政府》
与民同乐。
《孟子.梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。
[古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。
邹韬奋《国家至上与民主自由》
民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子.尽心下》
民之所好好之，民之所恶恶之。
《礼记.大学》
人心者，国家之命脉也。
《明史.海瑞传》
无夺民时，则百姓富。
《国语.齐语》
为政以安民为本，不以修饰为先。
三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。
[古希腊] 赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。
土耳其谚语
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。
蒙古谚语
立国基础，就是万众一心。
孙中山
失众心，足以亡。
汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
明.薛煊 《读书录》
任何何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。
一《在延安文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。
《易经.系辞上》
君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。
唐.吴兢《贞观政要.论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。
最新议论文素材篇九
感恩父母。父母给予我们生命，抚育我们成长。我们大都来自农村，父母因为要供养我们上学，要维持家庭生计，大都长年在外。因此，在许多的同学中都有很多抱怨，抱怨自己的父母为什么要离开自己外出打工，抱怨自己的父母为什么不是一位大老板或者是一位当大官的人，如果是他们就可以在家里陪着自己了。可是，我们从来都没有换个角度去想，不可能每个人的父母都是大老板，也不可能都是大官。他们只是普通人，他们在外日日夜夜地为别人打工，只是为了让我们能生活得更好，能够有好的出息，能够改变他们现有的生活面貌。难道我们不应该为他们的付出而感恩吗？难道我们不应该以自己的实际行动来回报他们吗？不，我们应该，我们应该以自己的实际行动，以优异的成绩来回报他们。
感恩老师。当我们踏入学校的那一刻开始，老师就在每时每刻地影响和改变着我们。在我们小的时候，老师教我们读书识字和做人的道理；当我们在学习上迷惘的时候，他们给我们指明前进的道路；当我们在生活上失意的时候，他们给我们找回了自信与勇气。老师是我们的第二任父母，他们在学习上帮助我们，在生活上关心我们，在精神上支持我们。带领着我们向着正确的人生道路走支。难道我们不该感恩老师吗？
感恩其实很简单。感恩父母，我们在他们累了的时候让他们轻松一下，也可以做一些力所能及的家务事等等。感恩老师，我们应该遵守校规、班规，做一个遵守纪律的好学生，认真完成老师布置的任务，以优异的`成绩回报他们辛勤的劳动。
落叶在风中盘旋，珊珊落地，在空中谱写着一首感恩的篇章。那是它在感恩着大树对它的养育之情。同学们学会感恩吧。我们一呱呱落地，最应该感谢的就是父母，因为是他们养育了我们，才会使我们来到这个美丽的世界。我们应该报答父母的养育之恩。第二个就应该是老师了，因为是老师教会了我们做人的基本原则，全心全意、呕心沥血的传授我们知识，让我们在人生这条大路上遇到自己的朋友知己。
感恩吧，感恩在国家边境的军人叔叔，因为是他们一直保护着我们国家的每一寸土地，不容外地侵犯。感恩吧，感恩那些小偷、骗子，是他们丰富了我们的人生阅历，让我们增强了戒备能力。感恩吧，感恩那些曾经帮助过我的人，是他们让我知道了‘人间处处有真情’。
学会感恩，就是领悟人生真谛。一个人钥匙连感恩都不会，那这个人的一生就没有人生价值。家人是我们最亲的人，每当我们受到挫折时，总是他们用一句简简单单的话抚慰着我们的心灵，一个微笑点亮我们的心田。老师是一个最勤劳的人，用知识教育我们做人，时常一个鼓励就会使我们增添用不完的动力，青春有老师的陪伴变得更加充实。用无悔的青春书写无悔的辉煌篇章。树叶感恩大树，蓝天感谢白云，我们感恩父母、老师、同学。在人生的旅途上，如果在自己有困难的时候别人伸出了手，要是别人遇到困难，你会帮他那么这就是感恩。
感恩晨曦照亮苍穹，感谢晚霞谱写诗画，感谢大树吐出新鲜的空气我们才能生活，感谢小鸟请唱出最美的歌声，感谢蜜蜂采蜜供我们使用，感谢大自然地一切充实了我们的生活，丰富了我们的眼界。怀抱着一颗感恩的心，让我们都学会感恩吧。
愿感恩的心处处播种。
最新议论文素材篇十
1.1620年，一些饱受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
2.曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：一谢谢师傅！一有人不解地问：一你为什么不谢谢菩萨？佛陀说：原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
3.一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：一亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。一对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
4.在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：一霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？一全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：一我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。一全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.
5.马太．亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包．他在日记中写下了这几点：＂让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪；第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命；第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多；第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人．＂这例子告诉我们，无论环境何等恶劣＇只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由．
6.投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从一木桃一到一琼瑶一，只是一枚感谢的种子而已‐‐缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有‐‐譬如就是一声由衷的一感谢一吧。
7.滴水之恩，涌泉相报
原文是一涓滴之恩，当以涌泉相报一。书面记载最早为清代的《增广贤文&iddt朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
9.衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
1.1620年，一些饱受宗教迫害的清一，乘坐一五月花一号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。
后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。
感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
2.曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：一谢谢师傅！一有人不解地问：一你为什么不谢谢菩萨？一佛陀说：一原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！一遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？
3.一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：一亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。一对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。
感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
4.在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：一霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗？一全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：一我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。一全场掌声不息。生命是一种奇迹，拥有生命是一种福泽.
5.马太．亨利一位有名的圣经学者，有一次被一位强盗抢了他的钱包．他在日记中写下了这几点：＂让我感恩，第一，因为在这之前，我从未被打枪；第二，因为虽然他们夺去我的钱包，但没夺取我的生命；第三，因为虽然他们夺去我的一些钱，但并不多；第四，因为是我被人打抢，而不是我打抢人．＂这例子告诉我们，无论环境何等恶劣＇只要我们往好的一方面去想，我们一定能发现值得感恩的理由．
6.投我以木桃，报之以琼瑶
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从一木桃一到一琼瑶一，只是一枚感谢的种子而已‐‐缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有‐‐譬如就是一声由衷的一感谢一吧。
7.滴水之恩，涌泉相报
原文是一涓滴之恩，当以涌泉相报一。书面记载最早为清代的《增广贤文&iddt朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
8.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
9.衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
10.慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
